Görüntüde, tek boynuzlu at maskesi takmış bir kişi, gerçek bir ata doğru eğilmiş. Maskenin altında bir insan vücudu var. Komiklik, insanın tek boynuzlu at maskesiyle gerçek bir atla etkileşime geçmesinde yatıyor. İnsan, maskenin altında normal bir insan vücudu olduğu için, hayvanla kurduğu sanal veya "maskeyle oluşturulmuş" ilişki, bu ilişkinin gerçek olmadığına işaret ediyor ve bu yüzden komik bir görüntü ortaya çıkartıyor. "Tek boynuzlu at" ile "gerçek at"ın maskesinin takılmasıyla oluşan farklılık, farklı bir anlam katıyor ve olayı komik hale getiriyor. Resimde, tek boynuzlu at maskesi takmış bir insan, gerçek bir ata doğru eğiliyor. Maskesinin altında, insandan tek boynuzlu at görünümü çıkıyor. At maskesi takan kişiyle at arasında bir yakınlık ve eğlenceli bir etkileşim var gibi görünüyor. Mizah, beklenmedik bir şekilde, insanın at başı maskesiyle gerçek bir at ile etkileşime geçmesi ve bu durumun komik bir görünüm yaratması. "Tek boynuzlu at maskesiyle atı öpüyor" gibi bir "şaka" unsuru mevcut. Dolayısıyla mizah, beklentileri alt üst eden ve beklenmedik bir karşılaşmayı sunan bu farklı türdeki etkileşimde gizli.

Resimde iki geyik var. İkisinin de boynunda araba lastiği var. Birinci geyik daha küçük ve lastik boynunu sıkıca kavramış. İkinci geyik ise daha büyük ve lastik boynunda rahat bir şekilde duruyor. Bu fotoğrafın espri konusu, geyiklerin lastikleri nasıl taktıkları ve bu durumun ne kadar komik olduğu. Ayrıca, geyiklerin lastiği takan kişilerin kim olduğunu merak etmek de espriye katkıda bulunuyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir sohbet ekranı görülüyor. İlk tweet'te "fatmazel" kullanıcısı, "yaptığınız en saçma şeyler neler ben misafirlikte kapıdan girerken hoşgeldiniz demiştim" diye yazmış. İkinci tweet'te "Kendime Düşünceler" adlı kullanıcı "fatmazel" kullanıcısına yanıt olarak üç arkadaş öğrenci evinde kahvaltı ederken yanlışlıkla demli çay yerine açık çay geldiğini ve bunu fark ettiklerinde çayları değiştirmek yerine yer değiştirdiklerini yazmış. Şaka, üç arkadaşın çay yerine yer değiştirerek komik bir durum yaratmalarından kaynaklanıyor. İronik bir şekilde, çayları değiştirmek yerine, çayların "yerini" değiştirmeyi tercih etmeleri, günlük hayattaki absürt durumları ve insan davranışlarını gözler önüne seriyor.

Fotoğrafta, üstü altın rengi metal bir mikrofon bulunuyor. Mikrofonun üzerinde, "karakola mikrofon" yazısı ile espri yapılmış. Bu espri, karakola mikrofon ile ulaşmaya çalışmanın anlamsızlığını ve karakola ulaşmak için telefon veya başka bir iletişim yöntemi kullanılması gerektiğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, pembe pijamalı bir kadın ve gri pantolonlu bir adam otobüste duruyor. Kadın otobüsteki basamağa ayak basmış, ancak ayakkabısı yere değil, basamağın ucunda duruyor. Adam ise bu duruma şaşkınlıkla bakıyor. Şaka, kadının dikkatsizliğine ve adamın şaşkınlığına dayanıyor. Kadının ayakkabısını basamağın ucuna koyması ve adamın bu duruma tepkisinin absürt olması, komik bir durum yaratıyor. **"Boşvermişlik seviyem"** ifadesi, kadının bu durum karşısında duyduğu umursamazlığı ve rahatlığı vurguluyor.

Fotoğrafta, aynaya bakan ve kendisini cep telefonuyla fotoğraflayan bir genç kız görünüyor. Ancak kızın telefon ekranında tek bir göz görünüyor. Bu, kızın cep telefonuna, kendisini fotoğraflamaya çalışırken yanlışlıkla tek bir gözlü bir canavarın girdiğini ima eden bir mizah. **Şaka:** Kızın cep telefonuna tek gözlü bir canavar girmiş gibi görünüyor. Bu, kızın cep telefonuyla fotoğraflanırken yanlışlıkla bir canavar çektiğini ima eden komik bir şaka.

Resimde, yeni bir tür keşfetmiş bir bilim insanı ve astronotun tepkilerini gösteren iki farklı karakter var. Bilim insanı, yeni bir türe heyecanla ve gülümseyerek bakarken, astronot, yeni türe korkmuş bir ifadeyle bakmaktadır. Bu şaka, insanların yeni ve farklı şeylere karşı verdikleri farklı tepkilerle ilgilidir. Bilim insanı, yeni bir tür keşfetmenin heyecanını yaşarken, astronot ise bilinmeyene karşı doğal bir korku hissetmektedir.

Fotoğrafta, oyun alanında bulunan bir kaydırak görülüyor. Kaydırağın ortasında büyük bir delik var. Delik o kadar büyük ki, kaydırağın altında bulunan beton zemini görülebiliyor. Şaka şu ki, kaydırağın bu halde olmasına rağmen hala oyun alanı olarak kullanılıyor olması. Bir kaydırağın bu kadar hasarlı olması, güvenlik açısından tehlikeli olabilir. Fotoğrafta mor bir duvarın içinde yer alan, çimentolu bir boşluk görünüyor. Bu boşluk, "duvara bir tuğla koymuşlar, ne yapacaklarını bilememişler!" diye espri yapmayı mümkün kılıyor. **Anlamı:** Bu, bir şeyin yetersiz veya anlamsız yapıldığını gösteren bir espridir. Tuğlanın duvarın içine koyulması, eksik bir yapının ve yapımcıların yetersizliğinin bir sembolü olarak kullanılıyor.

Baby @lostintkyo showbet Otobuste arkamdakilere gotumu yaslamak cok hosuma gidiyo kuduruyolar ahhaaha 09:10 · 15 Ağu 21 saatinde...

Resimde, bir tweet paylaşan birinin ekran görüntüsü görülüyor. Tweet'te kişi, kansere yakalandığını, ameliyat olduğunu ve atom tedavisi gördüğünü yazmış. Tedavisi devam ederken, kuzeninin bir kere bile arayıp sormadığını, lazer göz ameliyatı olduğu için onu aramasa da kuzeninin buna kızdığını ifade ediyor. Bu tweet'in mizahi yanı, kuzenin, lazer göz ameliyatı olmasına rağmen onu araması beklenen kişiymiş gibi davranması ve kişinin bu duruma kızdığını düşünmesidir. Gerçek hayatta insanlar, yakınlarının ameliyat olması veya hastalanması gibi durumlarda onları arar ve ihtiyaç duydukları destek ve ilgiyi gösterirler. Ancak, bu tweet'te kişinini kuzeninin durumu umursamaması ve sadece lazer göz ameliyatı nedeniyle onu aramıyor oluşuyla ilgili bir neden bulması, ironik ve komik bir duruma işaret ediyor.

Fotoğrafta, gözlerine rimel çekilmiş bir kedi resminin üzerinde "ayşe @yminetlan : 7h Az önce GÜVERCİN eziyordum kalabalığın içinde kedi gibi yerde yürüyö yemek falan da yemiyo düz yürüyüse çıkmış yemin ederim bu ülkedeki her canlıda genel bi sıkıntı var " yazan bir tweet görülüyor. Şaka, kedilerin dışarıda çöp yediği ve yediği şeylerin genellikle hijyenik olmadığı yönündeki yaygın bir inanışın üzerine kurulu. Tweet'in yazarı, bir güvercin ezdiğini söyleyerek, kediler için dışarıdaki yiyeceklerin tehlikelerine değiniyor, bu nedenle kedi gibi yerde yemek yiyen kedilerin aslında yiyecek arayan ve yiyecek bulmak için mücadele eden bir "sıkıntı" içinde olduğunu ima ediyor.

Resimde, Iron Man kostümü giymiş bir adamın yanına yanaşmış küçük bir kız çocuğu ve Iron Man kostümü giymiş bir adam var. Görüntüdeki espri, adamın Iron Man kostümü giymiş olmasına rağmen yüzünün açıkça görülüyor olmasıdır. Bu, Iron Man'in yüzünün maskesiyle kaplı olması gerektiği bilinen bir karakter olmasına rağmen, kişinin maskesiz Iron Man kostümü giymesiyle çelişiyor. Bu, "Iron Man" kostümünün tam anlamıyla doğru bir şekilde giyilmemesiyle ilgili bir espri.

Resimde iki adam var. Sol taraftaki adam, sağ taraftaki adama gülüyor, çünkü sağ taraftaki adamın ceketi daha pahalı. Bu, "Zengin olunca giydikleri kıyafetler bile farklı olur" mesajını veriyor. **Şaka:** * Sol taraftaki adam: "Bak be, zengin olunca ceketler bile farklı oluyor." * Sağ taraftaki adam: "Evet, benimki daha pahalı."

Fotoğrafta, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir kutlama etkinliğinde, geleneksel kıyafetler giyen, orta yaşlı erkeklerin bir grubu görülüyor. Erkekler, birbirlerine ellerinden tutarak, dans ediyor gibi görünüyorlar. Ancak dans hareketleri, sanki koordinasyon sorunu yaşıyor veya dalgınlarmış gibi biraz garip ve komik. Bu, "komik dans" veya "uyumsuzluk" konusundaki bir mizah biçimidir. Geleneksel kıyafetlerle ve muhtemelen geleneksel bir ortamda, dans edenlerin koordinasyon eksikliği veya uyumsuz hareketleri izleyicilerde komik bir etki yaratmaktadır. Dolayısıyla, fotoğraftaki mizah, beklenmedik ve ilginç bir dans tarzından kaynaklanmaktadır. Garip bir durumun komik bir şekilde gösterildiği bir durumdur. Fotoğrafta, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir kutlamada, geleneksel kıyafetler giyen yaşlı erkekler bir araya gelmişler ve dans ediyorlar. Görünen o ki, dans tarzı biraz beceriksiz ve uyumsuz. Mizah, erkeklerin dans etme becerisinin olmaması ve yine de eğlenmeye çalışmaları, ayrıca dans halindeki vücutlarının genel uyumsuz görünümünden kaynaklanıyor. Geleneksel kıyafetlerle yapılan bu 'uyumsuz' dans, belki de gülünç ve samimi bir şekilde kutlamayı yansıtıyor. Kısacası, insanların beceriksiz ve eğlenceli bir şekilde kutlamalarını anlatıyor.

Resimde, bir kriket maçının seyircisi arasında bulunan, bir kadın ve bir erkeğin, aşırı yakın bir şekilde oturdukları ve kadın tarafından erkeğin göğsüne dokunan, ya da onunla ilgili bir eylemde bulunulduğu görülmektedir. Görüntü, seyirci davranışlarını ve maça olan ilgileri ile ilgilidir. Kadın ve erkeğin arasında ki jestin, maça olan dikkatsizlik ya da samimiyetsizliği vurgulamaya çalıştığı bir mizah örneği. Bu bir jestin/davranışın komik ve uygunsuz olduğu anlamına gelen, "aşırı yakınlık" ve "uygunsuz jest" gibi mizah türlerine bir örnektir. Resimde, bir kriket maçının seyircileri arasında oturan bir erkek ve kadın görülüyor. Kadın, erkeğin göğsüne dokunuyor. Görüntünün altındaki metin, maça ait istatistikleri içeriyor. Şaka, kadının erkeğe olan dokunuşunun cinsel bir içerik taşıması ve bu nedenle uygunsuz/komik bir an yaratmasıyla ilgilidir. Bir kriket maçının seyircileri arasında olan bu durum, beklenmedik bir cinsellik unsuru ekleyerek komik ve absürt bir durum yaratmaktadır. Görsel olarak itici bulunabilecek bir eylemin beklenmedik bir ortamda (kriket maçı) gösterilmesi şakanın temelini oluşturur.

Fotoğrafta iki genç kız ve birkaç yetişkin bir restoranda oturmuş, yemek yiyerek görülüyor. Ancak espri, fotoğrafta herhangi bir espri unsurunun olmaması. Bu nedenle, fotoğrafta bir espri olmadığını söyleyebiliriz. **İngilizce:** The photo shows two young girls and a few adults sitting in a restaurant, eating. However, the joke is that there isn't any joke in the photo. Therefore, we can say that there is no joke in the picture.

Resimde, açık mavi gömlekli, kel kafalı bir adam, kahverengi deri koltuğa oturmuş, odanın içinde duruyor. Tavanın üzerinde, gri renkli bir klima yer alıyor. Görüntünün mizahı, muhtemelen klimanın odaya mükemmel bir şekilde yerleştirilmiş olmasının, adamın odanın geri kalanıyla olan uyumsuzluğuna vurgu yapması. Adamın görünümü ve çevresindeki ortam, sanki evin geri kalanı klimanın tarzına göre değil de, klimanın adama göre uyarlanmış gibi bir his uyandırıyor. Bu, klimanın estetik açıdan uyumlu olmasından ziyade, sadece işlevselliğini vurgulamak için yerleştirildiğini, ve bu da absürtlüğü ortaya çıkarıyor. "Uygunsuzluktan kaynaklanan mizah" türünde bir espri olduğu düşünülebilir. Resimde, açık mavi bir gömlek giyen, kel kafalı bir erkek, kahverengi deri bir koltukta oturmuş, odanın içinde duruyor. Tavanın hemen üzerinde gri bir klima görünüyor. Fotoğraf, klimanın konumuyla ilgili bir espri yapıyor. Klima, o kadar yüksekteki bir yerde ki, insan, odanın içinde otururken, klimanın soğutucu etkisinden yararlanamıyor gibi görünüyor. Dolayısıyla espri, klimanın konumunun ve odanın içindeki insanın konumunun komik bir uyumsuzluğunu vurguluyor. Klimanın yerleşimi, soğuk hava ulaşmadığından insanın o odada hala sıcak hissedeceğini ima ediyor.

Fotoğrafta, bir adamın ağaçta uyuyakalmış halini görüyoruz. Adamın giydiği kıyafetlerin (kırmızı ve mavi) bir futbol takımının formalarını andırması ve futbolun genellikle çim sahalarda oynanması ilginç bir tezatlık yaratıyor. Şaka: Adam futbol takımının formasını giymiş ama uyuduğu yer futbol sahası değil, bir ağaç. Bu durum "futbol sahasında değil de, ormanda uyuyor" diye bir espri yaratıyor.