Resimde, arka kısmı hasarlı, muhtemelen bir kazada zarar görmüş bir otobüsün içi görülüyor. Otobüsün arka kısmındaki panel, bir şekilde içe doğru eğilmiş ve neredeyse yolcuların üzerine düşecek şekilde duruyor. Plaka ise, 920 J 10 şeklinde okunabilir. Fotoğrafta yaşanan durum, bir otobüsün kazada nasıl zarar gördüğünü ve yolcuların bu beklenmedik duruma ne kadar yakın olduklarını canlandırırcasına gösteriyor. Olayın komik yanı, bu hasarlı durumu ve tehlikeyi vurguluyor. Bu durum, otobüs yolculuğunun riskli olabileceği ve bazı durumlarda beklenmedik olaylarla karşılaşabileceğiyle ilgili bir ifade niteliği taşıyor.

Fotoğrafta, "Istakoz Çocuk" lakaplı Grady Stiles adlı bir çocuğun görüntüsü yer alıyor. Görüntünün üzerinde, kan lekeleri gibi kırmızı noktalar ve "instagram/sizbilindiye" ve "@sizbilindiye" gibi etiketler mevcut. Çocuğun fotoğrafı, eski bir filmden veya fotoğraf arşivinden alınmış gibi, biraz eski ve bulanık görünüyor. Fotoğrafın altında ise "El yerine kıskaçlara sahip olan "Istakoz Çocuk" Grady Stiles ve trajik hayat hikayesi sizler için derlemeye çalıştım. Detaylar için yana kaydırın" şeklinde bir açıklama bulunmakta. Bu, Grady Stiles'ın hayat hikayesini anlatmak için kullanılan ve trajik bir geçmişi ima eden bir mizah türüdür. "Istakoz Çocuk" ifadesi, çocuğun fiziksel özelliklerinden veya yaşadığı durumdan kaynaklanan bir takma addır. Bu takma ad, mizahın ürünü ve çocuğun hayatının acımasızlığına yapılan göndermedir. Yani, insanların geçmişe veya kötü durumlara karşı tepkisini, esprili ve ürpertici bir şekilde kullanarak paylaşmayı hedefleyen bir paylaşım.

Görselde, bir orman yolunda, bir araba camının önünde hareket halindeymiş gibi görünen, büyük, tüylü bir yaratık (Bigfoot) görünüyor. Yaratık, arabanın önündeki bir nesneyi (belki bir çanta veya paket) alıyormuş gibi duruyor. Arka planda ise ağaçlar ve ormanlık alanlar mevcut. Fotoğraf, Bigfoot efsanesini, gerçek bir varlık olarak sunmaktan ziyade, bir şaka olarak sunmayı hedefliyor. Gerçek bir Bigfoot'un fotoğrafı olduğu iddia edilmiş ama gerçeklikten uzak, yapay veya hızlı çekimlerle bir şaka veya aldatmaca olarak tasarlanmış bir görüntü. Görüntünün bulanıklığı ve yaratığın hareket halindeki görünümü, bu şakanın özünü ortaya koyuyor. "Guldum.net" yazısı da fotoğrafın, internet üzerindeki şaka/aldatmaca kaynaklarından birine ait olduğunu ve şakanın ciddiyetten uzak olduğunu vurguluyor. Görüntüde, bir otomobilin ön camından çekilmiş, bir yolun üzerinde hareket eden bir video kaydı var. Yolun üzerinde, büyük, kahverengi tüylü bir yaratık, bir sepetin üzerinde oturuyor. Yaratık, görüldüğü gibi, efsanevi "Bigfoot" (ya da "Yeryüzü Adamı") şeklinde. Fotoğraf, internette yaygın olan bir şaka örneği. Bigfoot'un, insanlar tarafından bilinmeyen bir şekilde bir sepet üzerinde yolculuk ettiğini göstererek, gerçeklik dışı ve absürt bir durum yaratıyor. Şaka, Bigfoot'un varlığına dair iddialara ve bu iddiaların, genellikle bulguların gerçek olmamasıyla karşılaşıldığına dayalı bir ironidir. Görüntüde, ormanın içinde bir yolda, bir arabanın ön camına doğru ilerleyen, görünüşte bir şempanze veya büyük ayak benzeri bir yaratık görünüyor. Yaratığın elinde ise beyaz bir çamaşır sepeti var. Bu, internette sıkça kullanılan, "büyük ayak" efsanesini ve gerçekçi olmayan olayları veya görüntüleri bir araya getirerek oluşan bir şaka. Çamaşır sepeti, beklenmedik ve absürt bir unsuru temsil ederek, komik bir tezat oluşturuyor. Yani, gerçek dışı bir yaratığın, normal bir nesneyle (çamaşır sepeti) etkileşimi, şaka unsurunu oluşturuyor. Resimde, bir orman yolunda, bir araba ön camına doğru eğilen, Büyük Ayı (Bigfoot) kostümü giymiş bir kişi görünüyor. Arka planda ağaçlar ve yol var. Arabanın ön camında bir bez parçası var. Resmin alt kısmında ise "GULDUM.NET" yazısı mevcut. Şaka, Büyük Ayı efsanesinin gerçek olmadığını ve bu kişinin muhtemelen bir kostüm giydiğini, yani görüntünün sahte olduğunu vurgulamak için yapılmış bir internet şakası. Sahte bir görüntü/videonun, gerçek bir olay gibi sunulmasıyla ilgili bir mizah içerir. "Guldum.net" gibi bir adlandırma da, şakanın internet ortamında paylaşıldığını ve bunun bir şaka olduğunu net bir şekilde belli eder. Görüntüde, bir otomobilin ön camına yansıyan, ormanlık bir yol üzerinde hareket halindeymiş gibi görünen, büyük bir, tüylü, gri bir yaratık (Sasquatch veya Bigfoot olarak bilinen) bulunuyor. Yaratığın elinde, görünüşe göre bir plastik sepet var ve ön cam üzerinde bir de, gri bir örtü gibi görünen bir nesne var. Fotoğraf, bir Bigfoot taklidi veya şakası. Gerçek bir Bigfoot'un olmadığını, yaratığın muhtemelen bir kostüm veya efekt olduğunu ortaya koyuyor. Fotoğraf, gördüğü şeye şaşırmış bir şoförün tepkisi ve otomobilin hareket halindeki görüntüsüyle birlikte, Bigfoot'un yol üzerinde "rastgele" hareket etmesi ve otomobilin ön camına düşen eşyalara (sepet ve örtü) taklit yapılması, gülünç bir durumu ortaya koyuyor. İzleyicinin, gördüğüne inanaması veya şaka yapıldığını anlaması amaçlanıyor. Görüntüde, bir aracın ön camına doğru ilerleyen, tüylü, büyük bir yaratık görünüyor. Yaratık, "Bigfoot" (Büyük Ayak) efsanesine atıfta bulunan bir kurgusal varlık. Araç, bir yolun üzerinde hareket halinde. Fotoğrafın şakası, Bigfoot'ın gerçek olabileceğine dair abartılı ve komik bir gönderme. Gerçek olmadığına inanılan bir varlığın, sanki gerçekmiş gibi bir araba ön camına doğru hareket ettiği görseli, izleyicinin kahkaha atmasını sağlayan bir absürt durum yaratıyor. Görüntüde, bir otomobilin ön camının önünde, belirsiz bir yaratık (muhtemelen bir Bigfoot taklidi) görülebiliyor. Yaratık, ön camı silme hareketi yapıyormuş gibi görünüyor. Otomobilin içindeki kişi ise durumu şaşkınlıkla izliyor. Fotoğrafın espri yönü, Bigfoot gibi efsanevi bir yaratığın, modern bir olaya (otomobil camı silme) rastlantısal bir şekilde karışmış olmasından kaynaklanıyor. Bu, gerçekdışı ve komik bir durum yaratıyor. Yani, abartılı, beklenmedik bir olay ile esprili bir şekilde insanın günlük yaşamına ve teknolojisine gönderme yapılıyor. Görüntüde, bir aracın ön camından, ormanın yolunu geçen, tüylü büyük bir yaratık (Bigfoot/Yeti) görünüyor. Yaratık, gri bir sepet taşıyor. Fotoğrafın esprili yanı, Bigfoot'un, yani efsanevi, ürkütücü bir yaratığın, aslında çok sıradan bir şekilde, bir sepetle yoldan geçtiği gerçeği. Bu, Bigfoot'un efsanevi ve ürkütücü imajını, günlük bir olayla karşılaştırıp güldürüyor. Beklenmedik ve absürt bir durum yaratılarak komik bir etki sağlanıyor.

Fotoğrafta, gri bir apartmanın balkonunda, büyük bir beyaz iç çamaşırı asılı. İç çamaşırı, neredeyse bir bayrak gibi, balkonun dışına doğru sarkıyor. Aynı zamanda, apartmanın ön cephesine kurulmuş, beyaz bir stüdyo perdesi de görülüyor. Şaka, iç çamaşırının ve stüdyo perdesinin boyutuna ve duruş biçimine dayanıyor. Bu garip kompozisyon, abartı ve absürtlüğüyle dikkat çekiyor. "Büyük" bir iç çamaşırı ile birinin dikkat çekme veya provokasyon yapma girişiminde bulunduğu veya komşularıyla esprili bir mücadele yaşadığı anlamına geliyor. Sonuçta, beklenmedik ve anlamsız bir görüntüyle gülmeyi amaçlıyor.

Tweet'te, "Dünya bu hafta sonu patlasın umarım" diyen birinin, kendisini bir Border Collie köpeği gibi görünmek için 20.000 dolar harcadığı ve bunun ilk halka açık yürüyüşü olduğu haberi paylaşılıyor. Resimler, bir insanı ve yanındaki devasa bir Border Collie köpeğini gösteriyor. Fotoğraflar, bir insanın bir köpeği andırmak için ciddi çaba harcadığını, bu yüzden tweet'in ironisi ve mizahı, insanın görünümünü değiştirmesine verilen paranın, gerçekte bir köpeğe benzemekten çok abartılı olması gerçeğinden geliyor. Yani, aşırıya kaçan bir çaba ve konu hakkında yapılan esprili yorum.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmanın yakından çekilmiş bir yakalaması. Bir kullanıcı (isimsiz, @enesiyah), "Çarşaflı olduğum için mi yanıma oturmuyosun?" diye soruyor. Diğer kullanıcı (@maksadimEllahcc), bu soruya cevap olarak, "Anlamadım senin yanına oturmak bence bir bayan için en güzel şey meleklerin salihler in nisbet kokusu Gelirsen den çarşafın miskokusu negüzel" şeklinde yanıt veriyor. Bu, çarşaf (başörtüsü) takan kadınlara yönelik olası bir önyargıya veya ayrımcılığa gönderme yapıyor. Birincil kullanıcı, çarşaf giydiği için göz ardı edildiğini öne sürüyor. İkinci kullanıcı ise, bir kadınla ilişki kurma nedeninin çarşafın kokusu gibi daha yüzeysel bir detaya odaklanan cevabı ile karşılık veriyor. Burada, toplumsal önyargılar ve bu konudaki potansiyel yanlış anlamalar ironik bir şekilde eleştiriliyor. Joke, çarşafın güzel kokusu gibi yüzeysel bir sebebe bağlayarak, olası önyargıyı alaycı bir şekilde vurgulamaktadır.

Resimde, balkonda duran bir kişi, üzerinde yapraklar ve peruk olan, sakallı ve dövmeli bir adamı gülünç bir şekilde izliyor. Mizah, beklenmedik bir manzaraya odaklanıyor. Balkonda olağanüstü ve tuhaf bir görüntüyle karşılaşıyorsunuz. Sakallı, dövmeli, peruk takmış ve göğsüne yapraklar yapıştırmış biriyle karşılaşırsanız, bu durumun komik ve beklenmedik tarafına odaklanıyor. "Düşünsenize" ifadesi, durumun şaşırtıcı ve absürt olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, nehir kıyısında duran, elini yukarı kaldırmış, sigara içen bir erkek görünüyor. Gökyüzünde uçak geçiyor. Fotoğraftaki mizah, adamın elini sanki uçağı yakalayacakmış gibi yukarı kaldırmasıyla ilgili. Uçağın çok uzakta olması, adamın hareketinin gereksiz ve komik olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, gerçekçi olmayan bir çaba, abartılı bir jest olarak mizah kaynağı oluyor. Fotoğrafta, ABD kız basketbol takımı üyeleri, muhtemelen bir antrenman ya da müsabakadan önce veya sonra, bir koridorda sıralanmış şekilde duruyorlar. Hemen hemen hepsi kırmızı ve mavi takım formaları giyiyor. Aralarında basketbol topu tutan kızlar da var. Fotoğraftaki espri, kız basketbolcuların sıralanmış şekilde duruşları ve takım formalarındaki renklerin, basketbolla ilgili bir takımla (veya bir organizasyonla) bağlantı kurma dışında, başka bir özel anlam taşımadığı görsel ironisinden kaynaklanıyor. Sanki sıradan bir koridorda, bir şey bekleyen öğrenciler gibi sıralanmışlar. Görsellerin anlamını yitirdiği, "normal" bir görüntü olduğu ironisini yansıtıyor. Yani, görsel anlamda, aslında sıradan görünen bir durumu, sporcuların ciddiyetini vurguluyor ve bunu fark edenleri güldürüyor. Resimde, bir genç adam, televizyonun üstündeki sehpanın üzerinde, sanki namaz kılıyormuş gibi diz çökmüş bir şekilde oturuyor. Yanında bir televizyon kumandası tutan bir kişi de var. Fotoğrafın esprili tarafı, genç adamın namaz kılar gibi oturmuş olması ve diğer kişinin televizyon izliyor olması. Bu, dinsel bir davranışın, günlük hayatın güncel bir aktivitesiyle (TV izlemek) karşılaştırılarak oluşturulan bir absürt durum yaratıyor. İzleyicinin güldürme amacı, dini bir davranışı, günlük rutin bir işlevle abartılı bir şekilde ilişkilendirilmesiyle sağlanıyor. Fotoğrafta, bir kaldırım kenarındaki direğe, sanki havada asılıymış gibi, bir motosiklet yerleştirilmiş. Motosikletin direğe olan bağlantısı, tuhaf bir şekilde, onu yukarı doğru uzanmış gibi gösteren bir metal yapıya monte edilmiş. Ayrıca direğin tepesinde, bir çeşit çiçek veya şemsiye tasarımı olan bir metal obje de var. Fotoğrafın espri unsuru, motosikletin direğe, beklenmedik ve absürt bir şekilde monte edilmiş olmasıdır. Bu, hayatın veya olayların bazen mantıksız ve beklenmedik yönlerine bir gönderme yapıyor gibi görünüyor. "Haftanın en tuhaf manzarası" gibi bir yorum, durumun ne kadar sıra dışı olduğunu vurgulamaktadır. Resimde, bir alkol mağazasında, tezgahın arkasında duran bir adam ve tezgahın üzerindeki para görünüyor. Adamın elinde saydığı para var. Arka planda, raflar dolusu alkol şişesi mevcut. Fotoğrafın şakası, adamın elindeki paranın muhtemelen alkol almak için kullanılması ve bu durumun, mağazanın alkol satışı ile ilgili işleyişiyle ilgili bir espri oluşturması. "Alkol satışı" ile "para" temaları arasındaki bu örtülü bağlantı, bir espri oluşturuyor. Elbette, somut bir şaka metni yok, ancak görsel imaj üzerinden yapılan espri bu. Fotoğrafta, bir cami veya mescit görünüyor. Dış cephesinde "ALLAH" yazan büyük, yeşil neon bir yazı var. Yazının altında da, "GALİBİ VAKFI TEVHİD MESCİDİ 1995" yazıları küçük harflerle yer alıyor. Bu, caminin vakıf tarafından 1995 yılında inşa edildiğini gösteriyor. Fotoğrafta, caminin önündeki bir park alanında bir araba da görünüyor. Fotoğrafın mizah içeriği, neon yazıların caminin ismini doğru bir şekilde yazmadığı gerçeğinde yatıyor. "ALLAH" kelimesinde "ALLAH" yerine "Allah" yazması gerekiyordu. Bu küçük dilbilgisi hatası, fotoğrafın komik olmasının nedeni. Görünen komiklik, dikkatsiz yazım ve yazım hatalarına dikkat çekiyor. Resimde, bir odada televizyon izleyen ve başında bir balta ve bir tava bulunan bir kişi görülüyor. Televizyonda Osmanlı tarihine ait bir dizi oynuyor gibi görünüyor. Kişi, balta ve tavanın tuhaf kombinasyonu ile şaşırtıcı ve komik bir görüntü oluşturuyor. Bu, "balta ve tava"nın beklenmedik bir şekilde birlikte kullanılmasının oluşturduğu, absürt ve biraz da anlamsız bir durumdan oluşan bir espri. Olaylar ve eşyaların beklenmedik şekilde bir araya getirilmesiyle oluşan bir "absürt komedi" örneği diyebiliriz. Televizyon dizisi ile bu tuhaf görüntü arasındaki bağlantı, espriyi daha da komik hale getiren bir kontrast oluşturuyor. Kişinin, izlenen tarih dizisiyle ve balta/tava görüntüsünün aşırı ciddiyetsizliğiyle, izleyiciye, duruma karşı beklenmedik bir tepki vermeyi ve komiği vurgulamayı amaçlıyormuş gibi görünüyor. Fotoğrafta, bir masa üzerinde, muhtemelen bir kuş evi veya benzeri bir yerde, çeşitli renk ve türlerde güvercinler bulunmaktadır. Arka planda, büyük bir beyaz tahta levha üzerinde "ASAYİŞ SUBE MÜDÜRLÜĞÜ ŞİRT" yazıları görülüyor. Bu, Türkçe'de "Emniyet Şube Müdürlüğü Şırnak" anlamına gelmektedir. Fotoğrafın mizahı, güvercinlerin, genellikle resmi kurumlar ve görevlilerle ilişkilendirilmeyen, masum ve sıradan bir ortamda bulunması gerçeğindedir. "Emniyet Şube Müdürlüğü" ifadesiyle güvercinlerin ilişkilendirilmesi, oldukça abartılı ve komik bir çelişki yaratıyor. Görüntü, ciddi bir kurumun masumiyetini veya önemsizliği vurgulamak için, resmiyet ve günlük hayatın uyumsuzluğundan yararlanarak bir mizah örneği oluşturuyor. Fotoğrafta, Taylandlı şarkıcı Taylor Swift'in resminin kullanıldığı, Türkçede "MUNİH TÜRKÜ BAR ASSOLİST" ve "HER GECE CANLI MÜZİK" yazan bir tabela görünüyor. Şaka, Taylor Swift'in uluslararası bir pop yıldızı olmasına karşın, bu tür bir mekanda "Türküler" söyleyen bir sanatçı gibi sunulmasıyla ilgili. Bu, yerel bir Türk barının, popüler bir ünlünün imajını, işletmenin hizmetlerini tanıtmak için, beklenmedik ve ironik bir şekilde kullanmasını gösteriyor. Böylece, müşteri çekme amacıyla popülerliği kullandığına işaret ediliyor, ancak oradaki müziğin gerçek türü ile ünlünün imajı arasında bir çelişki yaratılıyor. İroni ve beklenmedik kullanım şakası oluşturuyor. Resimde, üzerine bir adamın resmi basılmış, muhtemelen ipek veya saten bir örtü veya nevresim üzerinde duran bir adam görülüyor. Adamın üst bedeni, gömlek ve pantolonun üzerindeki resmin gerçeğe yakın bir şekilde basıldığı görülüyor. Fotoğraf, "yazdığı halde anlamadığı" veya "göründüğü kadar basit olmayan" bir durumu karikatürize ediyor. Bu durum, "görüntüye aldanmak" veya "dış görünüşe aldanarak gerçeği yanlış yorumlamak" kavramlarına işaret ediyor. Görünen sakinlik ve huzurlu durumun, gerçekte var olmayan bir duruma veya gerçeğe aldanmışlığa karşılık gelmesi, fotoğrafın esprili yönünü oluşturuyor. Nedense adamın örtüyle bütünleşmiş hali, biraz absürt ve komik bir durum yaratıyor. Ayrıca, yatak örtüsü, yatak örtüsünde adamın resmi olması veya başka bir benzeri şey olması gereğinden farklı bir biçimde işlenmiş.

Resimde, bir kafede oturan iki kadın görünüyor. Bir kadın, başörtüsüyle ve normal kıyafetlerle görünüyor. Diğer kadın ise şeytan kostümü giymiş. Fotoğrafın altındaki yazı "Arkadaşın ver anlaşılmaz" diyor. Bu, şeytan kostümü giyen kadının arkadaşıyla anlaşılmayacak bir şekilde davranması, garip bir durum olduğuna dair bir espriye işaret ediyor. Dolayısıyla, fotoğraf, şeytan kostümüyle gülünç bir durum ve beklenmedik bir arkadaş ilişkisi anlatıyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda veya forumda paylaşılan, bir kadının "gizli kullanıcı" kimliğiyle kocam hakkında şikayet ettiği bir yazı bulunuyor. Yazı, kocanın evde rahatsız edici davranışlar sergilediğini ve kadının bu durumla ilgili sorun yaşadığını anlatıyor. **Şaka**: Şaka, kocanın davranışlarının (üstü açık gezdirme, sürekli kınama, rahatsız edici sözler vs.) oldukça abartılı ve absürt bir şekilde anlatılması ve "imyeh" gibi sözcüklerin kullanılmasıyla oluşturuluyor. Kadının bu davranışları komik bir şekilde şikayet etmesi ve okuyucuya durumu gülümsetecek bir biçimde sunması, yazının mizahına sebep oluyor. Kısacası, şaka, bir evlilik sorununu abartılı ve absürt bir dille anlatarak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, bir plajda, deniz kenarında, sığ sularda su içen inekler ve plajda piknik yapan insanlar görünüyor. Sahilde, ağaçlık bir alanda, insanların denize girdiği veya kıyıya yakın oturduğu görülüyor. Arkada da ağaçlar ve ormanlık alan var. Tweet'in "terliklerini çıkartması" kısmı, bu durumun komik ve beklenmedik bir olay olduğunu vurguluyor. Denize ineklerin girmesi, orada olmaması gereken bir durum. "Denize inek geldi amk" ifadesi, durumun şaşkınlık verici ve komik yönünü vurguluyor ve biraz da hayal kırıklığına uğramış bir ifadeyle durumu anlatıyor. Kısacası, ineklerin plajda olması beklenmedik bir olaydır ve bu durumla ilgili mizah içeren bir tweet.

Resimde, bir sosyal medya platformu (Twitter gibi görünüyor) üzerinden bir sohbet ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda "malik" kullanıcı adına ait bir tweet ve bunun altındaki bir WhatsApp mesajlaşma geçmişi var. Mesajlaşma geçmişinde, iki kişi arasında futbolla ilgili bir konuşma geçiyor. Görüntüde ayrıca, bir futbol sahası veya benzeri bir alanda futbol oynayan kişiler de görülüyor. Tweetin konusu, "ben ne yaşadım" sorusuna karşılık gelen, oldukça karmaşık bir durum, olay veya deneyim anlatıyor gibi görünüyor. Şaka, muhtemelen "bağlar tarafı pazara 3 dk mesafede 3-4 halısaha var gelmek ister misin?" gibi bir soruyu ve bunun ardındaki mesajı vurgulamayı amaçlıyor. İletişimin "kaçırılan" veya "gerçekleşmeyen" bir futbol aktivitesinden kaynaklandığı düşünülürse, şaka "çıkaramadım kardesim sen kimsin?" ve "ben de tanımıyom seni acil cevap" gibi cümlelerin ironik bir şekilde bir araya gelmesinden kaynaklanıyor. Bu cümleler, belki de karşılıklı tanımadıkları halde veya ortak bir geçmişleri olmadığı halde bir araya gelmiş iki kişinin şaşkınlık ve absürtlüğü yansıtıyor. Birbirlerini tanımadıklarına ve karşılaştıklarına dair şaşkınlık duygusu ve belki de beklenmedik bir durumla karşı karşıya gelme duygusu vurgulanıyor. Özetle, şaka iletişimsizlik ve beklenmedik karşılaşmalar üzerine kurulu bir ironi ve mizah içerir. Resim, günlük yaşantıdaki, özellikle de gençlerin sosyal yaşamındaki bazı iletişim problemlerini ve ironik durumları komik bir şekilde sergiliyor. Görüntü, muhtemelen WhatsApp üzerinden bir sohbet ekran görüntüsü. İki kişi arasında geçen bir diyalog var. İlk mesajda, "bağlar tarafı pazara 3 dk mesafede 3-4 halısaha var gelmek ister misin?" ifadesiyle bir spor etkinliği daveti yapılıyor. Ardından karşı taraf "çıkaramadım kardeşim sen kimsin?" diye karşılık veriyor. Bu, ilk mesajı gönderenin kim olduğunu anlamadığını ve kim olduğunu merak ettiğini ifade ediyor. Daha sonra "ben de tanımıyorum seni acil cevap" diyerek muhatabının kendisini tanımıyor olduğunu söylüyor. Son olarak "neyse gelirim yaz" şeklinde yanıtlıyor. Bu, ilk mesajı gönderenin kendisini tanıyıp tanımadığına dair bir yanıt değil, olayın bir oyun olduğunu, spor etkinliğine katılma isteğinin artık önemli olmadığını ve bunun sadece bir sohbet olduğunu anlatıyor. Özetle, espri, ilk mesajtaki spor etkinliği daveti ve daha sonraki kişilerin birbirlerini tanımadıkları fikrinden oluşuyor. "Kimsin sen?" ve "Ben de tanımıyorum seni" ifadeleri, sohbetin oyunlaştırılmış ve biraz abartılı bir tonu olduğunu gösteriyor. Son mesaj ise konu üzerinde durmak istemediklerini vurguluyor. Fotoğrafta, file arkasından görünen bir futbol sahasında, üç genç futbolcunun birbirlerine sarılıp poz verdikleri görülüyor. Üzerlerindeki forma renkleri, farklı takımlara ait olduğunu gösteriyor. Görüntünün üzerinde yer alan dünya simgeleri, fotoğrafın bir mizah içerdiğini düşündürtüyor. Bu dünya simgeleri, futbolcuların "dünyayı birleştirdiği" veya "evrensel bir futbol aşkı" gibi bir durumu ima edebilir. Potansiyel mizah, futbolcuların bir araya gelmesi ve dünyayı temsil etmesi arasındaki tuhaf tezatı vurgular. Kısaca fotoğraf, futbolcuların ve içinde bulundukları ortamdaki bir mizah unsuru ifade ediyor.

Resimde, Facebook'ta paylaşılan bir yazı görülüyor. Yazıda "Kerem Yarabbioğlu" adlı bir kişi, babasının ve annesine yaptığı şikayetlerini ifade ediyor. Yazı, dilbilgisi ve yazım hatalarıyla dolu ve "şeftaliyi şapur şupur yalıyo" gibi ifadeler kullanıyor. Aynı zamanda, "sikicam" kelimesi oldukça rahatsız edici bir ifade. Bunlar, söz konusu kişinin duygusal ve olasılıkla zihinsel bir durum yaşadığını gösteriyor. "Anlamıyorum sanıyo mk" ve "abazası zor tutuyom kendimi" gibi ifadelerle, durumun ne kadar karmaşık ve zor olduğunu vurguluyor. Özetle, resmin esprili yanı, dilbilgisi, yazım ve kelime seçimi hatalarıyla yaratılan, tuhaf ve komik bir durum tablosu. Bunun yanı sıra, sosyal medya paylaşımında kullanılan ifadelerin ve dolayısıyla kişilerin durumlarının uygunsuzluğu, dikkat çeken bir başka nokta.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Üst kısımda "zeko" isimli kullanıcının profili ve kullanıcı adı görülüyor. Altında, "gözyaşlarıma hakim olamayacağım bu gece" ifadesi ile başlayan bir mesaj bulunuyor. Mesajın devamında, 20 yaşında olduğunu ve 1 saat 400 TL karşılığında bir görüşme teklif ettiğini belirtiyor. Görüşmenin koşullarını detaylı olarak sıralıyor: anal ilişki olmayacak, kondom şart, yerin olduğu yer yok ve pazarlık yapılmayacak. Ayrıca, eğer karşı taraf uyuyorsa fotoğraf isteyebileceklerini belirtiyor. Daha sonraki mesaj bölümünde ise, görüşmek için mesaj göndermediğini ve kadınlar gününü kutlamak için yazdığını söylüyor. En altta ise, "Amk" ve "Mali" şeklinde iki farklı cevap seçeneği bulunuyor. **Şaka**: Bu şaka, olası bir randevu/buluşma teklifi ve koşulların oldukça spesifik olması ve abartılı olmasıyla kuruluyor. "Gözyaşlarıma hakim olamayacağım bu gece" gibi duygusal başlangıç ve gereksiz/abartılı koşullar, gönderenin olası bir romantik veya cinsel ilişki önerisinin ciddiye alınmaması gerektiğini, ironik bir şekilde vurgulamaktadır. Mesaj, ağır, ciddi ve gerçekçi olmayan bir ortamda sunulmuş, bir cinsel ilişki isteği gibi görünse de ironik bir yaklaşım içeriyor ve göndericinin ne kadar ciddi olduğunu sorgulamayı amaçlıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Facebook gibi) paylaşılan bir gönderi görünüyor. Gönderi sahibi Kerem Yarabbioğlu, mesajında babasının annesine kötü davranışlarda bulunduğunu, annesine şeftaliyi şapır şupur atarak kötü davrandığını ve bunu "yalıyor" diye nitelendirdiğini söylüyor. Ayrıca, babasının yaptığı davranışları anlamlandıramadığını ve kendisini zor tuttuğunu ifade ediyor. Bu gönderi, şiddetli bir dil kullanarak aile içi şiddet ya da anlaşmazlığı, ironik ve esprili bir dille anlatıyor. "şeftaliyi şapır şupur yalıyo" ve "sikicum belasını" gibi kelimeler, gönderinin ciddiyetini azaltıp, mizah unsurunu güçlendiriyor. Genellikle, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan bir espri türüdür, özellikle "abazalık" temalı. Gönderenin kendisi de yaşadığı durumu abartarak mizah haline getiriyor. Özetle, gönderi, aile içi ilişkilere dair bir mizah yoluyla eleştiri ve ironi taşıyan, ciddiye alınmaması gereken, önemli bir konu üzerine hafif bir espri içeren bir paylaşım olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, bir online platform (muhtemelen bir forum veya sosyal medya grubu) üzerindeki bir mesaj paylaşımı görülüyor. Kullanıcı, "Kocam sütümden içiyor kocam normal mi?" sorusunu soruyor. Daha sonra, 3 aylık bir bebeği olduğunu, bebeğini emzirirken kocası'nın emme isteğinin başlaması üzerine tartıştığını ve bunun üzerine kocasını kırmak istemediği için bebeğinin emmesine izin verdiğini, şimdi ise iki bebeğini de uyuttuğunu yazıyor. Bu, esprili bir şekilde, kadının kocası'nın süt içmesinin "normal" olup olmadığı yerine, kadının kocası ile yaşanan tartışmanın ve bebek emzirme olayının komik ve çelişkili bir yanını ele alıyor. Kadının durumu, kocasının beklentileri ile bebeği emzirme arzusu arasında kalmış olması ve durumu esprili bir şekilde anlatıyor. Kısacası, mesajın altında yatan espri, kocasının sütü içmesinin değil, bu olay nedeniyle yaşanan iletişim ve durumun komik yanıdır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, 30 yaşında bir anneye, 3 aylık bebeğinin kalp durması sebebiyle kalp masajı yapıldığı ve kalp masajı sırasında annenin sütü akmaya başladığı anlatılıyor. Paylaşım, olaydan duyulan mutluluk ve şükran duygularını ifade ediyor. Bu paylaşım, ironik bir şekilde, hayati bir durum olan kalp masajının beklenmedik bir sonuca yol açmasını mizah konusu yapıyor. Normalde hayati tehlike arz eden bir durumda, annenin sütü akması oldukça tuhaf ve beklenmedik bir durum. Bu beklenmedik durum, paylaşımın mizah unsuru. Paylaşımda, "biz yaptıkça onun sütü aktı" ifadesi, durumun abartılı ve komik bir şekilde vurgulanmasını sağlıyor. Sonuç olarak, paylaşım, dokunaklı bir olayı komik bir şekilde sunarak duygusal bir tepkiyle birlikte gülmece yaratan bir mizah örneği.

Fotoğrafta, bir yemek siparişi platformunda (muhtemelen) bir müşterinin yorumu görülüyor. Yorumda, siparişin genel olarak iyi olduğu, ancak sıcaklık dışında, servis elemanının (kurye) davranışının şaşırtıcı olduğu belirtiliyor. "Soğuk olmadı dışında iyiydi" kısmı siparişin lezzet ve servis gibi kriterlerde iyi olduğunu, ancak sıcaklığının eksik olduğunu söylüyor. "fakat gelen 7-8 yaşlarındaki kuryeyi şaşırtı" kısmı ise, kuryenin yetişkin bir birey yerine çocuk gibi davranması ya da yaşından beklenmeyen bir davranış sergilemesiyle ilgili bir mizah içeriyor. Bu, kurye ile ilgili bir şaka veya eleştiridir. Yani, kurye davranışının beklenmedik bir şekilde çocukça olduğu ve bu durumun kullanıcıyı şaşırtıcı bir şekilde etkilediği vurgulanıyor. Resimde, bir restoran yorumlama platformu (muhtemelen bir yemek siparişi uygulaması) ekran görüntüsü yer alıyor. "Marina Balık Pişirme Evi, Yapracık" restoranı hakkında bir müşteri yorumu ve restorandan gelen bir cevap görülüyor. Müşteri yorumunda, "iki seferdir küçük bir çocuk getiriyor siparişi" ifadesi ile restoranın siparişleri teslim eden kuryelerinin iş ahlakıyla ilgili bir eleştiri yapmış. Kuryenin yetişkin bir insan gibi davranmaması yerine çocuk gibi davranmasından şikayetçi. Restoranın cevabı ise, "Lütfen kuryemizle dalga geçmeyin. Bu duruma çok üzülüyor. Kuryemiz gurur yapıp işi bıraktı. Kendisi cüce :(" şeklinde. Restoran, kuryenin davranışını komik bulmayıp, durumu üzücü ve kuryenin mesleğini bırakmasına neden olan bir durum olarak ele alıyor. "Kendisi cüce" kısmı, kuryenin işini yapamayacak kadar yetersiz olduğunu, bunun da komik bir durumu olsa da, gurur duyulacak bir durum olmadığını vurguluyor. Böylelikle, kuryenin sorunlarına rağmen işine devam etmesi ve bu şekilde iş yapmaması gerektiğini ima ediyor. Aslında restoranın cevabı, müşteri şikayetini biraz ironik bir şekilde ele alarak, kuryenin işine devam etmesi için dolaylı bir şekilde destek veriyor.

Resimde, bir mezarın üzerine, muhtemelen kenevir bitkisi ekilmiş bir bahçe görünmektedir. Altta yer alan metin, "Afyonkarahisar'da bir kişi, anneanne ve dedesinin mezarına kenevir ekti" şeklindedir. Bu, oldukça rahatsız edici ve saygısız bir eylemdir. Mizah, "torun torba" ve "sir ağda bandı" gibi ifadelerle kurulur. Bunlar, genellikle gençlik kültürüne veya ilişkilendirilebilecek şakalar ve espriler anlamına gelir. Başlık, olayla ilgisi olmayan ve cinsel içerikli ifadelerle, olayı daha rahatsız edici ve absürt hale getirmektedir. Resmin ve metnin birleştirilmesi, saygısız ve duygusuz bir davranışı, absürt ve ilginç bir şekilde sunuyor ve mizah kaynağı haline getirmeye çalışıyor. Bu da, olayın gerçekliği ile insanların tepkisinin beklenmedik ve ironik biçimde ilişkilendirilmesiyle ortaya çıkan, bir tür "kara mizah" türüdür. Ancak bu durum, kişilerin hassasiyetlerini ve inançlarını zedeleyecek niteliktedir.

Resimde, küçük bir kız çocuğu olan Onur'un, Dilan adlı bir kız tarafından yazılan, sosyal medyada paylaşılan bir mesajın görseli var. Mesajda Dilan, anaokulundan beri arkadaş olduğu Onur'a duygusal bir şekilde yazıyor. "Anaokulu aşkım Onur," diye başlıyor, annesinin yüzüğünü çalıp evlenme teklifi yaptığı bir ilişkinin anlatıldığı duygusal bir şekilde yazıyor ve onları bir daha mutlu olmasını istiyor. Onur'u unutmadığını vurguluyor. Resmin altına yazılan metnin, gönderenin özlemini ve özlemini içerdiği görülüyor. Bu, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımlı nostaljik ve yürekten ifade. "Anaokulu aşkı" ifadesi ile başlayan mesaj, çocukluk arkadaşlığının ve nostaljik bir hatıranın bir yansımasıdır. Resimde, çocukluk fotoğrafları olan iki kişi görünüyor. Görünen bir erkek çocuk ve bir kız çocuk, muhtemelen ilkokul veya anaokulu döneminde. Erkek çocuk ciddi bir ifadeyle, kız çocuk ise biraz şaşkın bir ifadeyle poz vermiş. Tweetler, sosyal medyada, "Onur Baba" isimli birisinin "@dilanistedilan" kullanıcı adlı bir kişiye verdiği yanıta yapılan yorumları gösteriyor. Onur Baba, "Ben seni uzun bir yolda yürürken görmedim ki hiç..." diyerek, "dilanistedilan"ın geçmişte kendisini tanımadığını veya görmediğini, ancak şimdi tanıdıklarını vurgulamaktadır. Bu, birlikte büyümüş ancak daha sonra hayatlarının farklı noktalarına gelmiş iki kişinin fotoğrafı aracılığıyla yapılan mizah dolu bir yorumdur. "Dilan Mazharoglu" adlı birisinin de "onur. inanamiyorum" yorumu, Onur Baba'nın yorumuna verdiği tepkiyi ve çocukluk fotoğraflarının verdiği şaşkınlığı veya duyguları ifade etmektedir. İki fotoğrafın yan yana olması, bu arkadaşlığın/ilişkinin uzun süre önce olduğunu ve şimdi şaşırtıcı bir şekilde yeniden buluştularını, veya bu durumun ironik veya komik olduğunu vurguluyor. Kısacası, tweetler çocukluk fotoğrafları ve nostalji etrafında dönen bir espri içermektedir.