Fotoğrafta, gri ve beyaz zigzaglı bir battaniyenin içinde uyuyan bir kadını görüyoruz. Kadın, yeşil renkli bir yastığa yaslanmış, gözleri kapalı ve derin bir uyku halinde. Battaniye, kadının başından aşağıya kadar örtmüş durumda. Yanında, koyu mavi renkli bir yastık daha var. Fotoğrafın şakası, battaniyenin rengiyle kadının uykusunun derinliğini vurgulamak ve bu şekilde uykunun sıcak ve rahatlatıcı bir ortamda gerçekleştiğini ima etmek. "Soğuktan uyuyan" birisini anlatmak için esprili bir şekilde kullanılmış. Fotoğrafta şiddetli bir yağmur altında, çatının üzerinden akan su damlalarını ve ahşap bir yapıyı görüyoruz. Yağmurun şiddetini, su damlalarının hızla aşağı doğru akışı ve havayı kaplayan yoğun sis ile anlıyoruz. Bu, biraz ironik ve absürt bir görüntü. Yağmur yağarken evin korunmuş olmasının beklendiği düşünüldüğünde, çatının üzerinden akan su ve bu suyun ahşap yapının üzerine düşmesi bir anlamda beklenmedik bir görüntü. Fotoğraf biraz abartılı ve esprili bir şekilde, "güvenilir korunma" beklentisiyle gerçek olanla ters düşüyor. Yani, evet, yağmur altında korunacaksınız ama sudan kurtulamayacaksınız, belki de tam tersi! Hatta suyun ev için tehlike arz ettiği ima ediliyor.

Fotoğrafta iki farklı klozet modeli görülüyor. Soldaki, kafatası şeklinde bir klozet; sağdaki ise standart bir erkek klozeti. Soldaki klozete "Spooky doookie?" (Korkunç kaka mı?) diye, sağdakine "Creepy peepee" (Korkunç pipi) diye notlar eklenmiş. Jest, kafatasını andıran klozetin ürkütücü bir görünümünün, standart bir klozete göre daha korkutucu olduğuna işaret ediyor. Kısacası, tuvaletlerin farklı şekillerinin yaratabileceği farklı tepkilere gönderme yapıyor ve bir bakıma, "estetik tercihler ve korku" temalarını işliyor.

Fotoğrafta, "Doreen's Toes" adında, üzerinde mantar hastalığına yakalanmış bir ayak resmi bulunan bir cips paketinin görüntüsü yer alıyor. Paketin üzerinde "FUNGAL FEAST" (Mantar Şöleni) yazısı, ürünün adı ve içeriğiyle ilgili bir ironi oluşturuyor. Joke ise, mantar hastalığına yakalanmış bir ayağın, cips paketi üzerindeki reklamda kullanılmasıyla sağlanıyor. Bu, mantar hastalığının iğrenç ve rahatsız edici bir durum olduğunu çağrıştırıyor, ancak aynı zamanda "cips" gibi bir yiyeceğin bu şekilde sunulmasıyla absürt ve mizah yüklü bir durum ortaya koyuyor. Başka bir deyişle, ürünün adı ve görüntüsü arasında, beklenmedik bir şekilde absürt bir bağlantı kuruluyor.

Resimde, üzerinde uzun ve düz bir muz bulunan bir tabağın fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafın altındaki metin ise "Çok düz bir muz var" şeklinde. Bu, bir şakadır. "Çok düz bir muz" ifadesi, söz konusu muzun beklenmedik derecede düz olmasına dikkat çekerek, beklenmedik veya tuhaf bir durumu vurgulamaktadır. "Muz" sözcüğü ile cinsel içerikli bir ima oluşturacak şekilde kullanılmış.

Resimde, bir peynir rendesi ve bir peynir rendesi şeklindeki bir nesne görülüyor. İlginç olan, peynir rendesi şeklindeki nesnenin cinsel bir anlam çağrıştıran bir objeye benzemesi. Joke, bu iki farklı nesnenin benzer şekil ve malzemenin şaşırtıcı bir şekilde bir araya getirilmesinde gizlidir. "Peynir rendesi" şekliyle bir cinsel objeyi çağrıştırarak, görsel bir espri yapıyor. Bu durum, beklenmedik ve absürt bir bağlantı kurarak gülünç bir görüntü ortaya koyuyor.

Fotoğrafta bir tuvaletin içinde, üzerinde latte sanatı yapılmış kahve lekesi görünüyor. Tuvaletin üstü de açık. Şaka, latte sanatının beklenmedik bir yerde (tuvalette) olması ve bu beklenmedik duruma gülmek üzerine kurulu. Latte sanatı, genellikle dikkatlice ve özenle hazırlanan, özel bir içeceğin bir parçası. Tuvalette, bu incelikli işin olması, şaşırtıcı ve absürt bir durum yaratıyor. Bu da komiklik unsuru sağlıyor.

Resimde, çikolatalı glazürlü, çıtır bir hamurdan oluşan, nefis görünüşlü iki profiterol (ekler) görülüyor. Ancak, profiterolün üzerinde, insan bağırsağını andıran, şerit kurt (diğer adıyla tenya) şekilleri yer alıyor. Resmin başlığı "İyi Komşu Gibi" ve alttaki yazı ise "Şerit Kurt Ekleri" şeklinde. Bu, bir şaka. Şerit kurt enfeksiyonunun bir metaforu olarak profiterol kullanılıyor. Görüntü, şerit kurt enfeksiyonunun nasıl şaşırtıcı ve rahatsız edici olabileceği, yani bir yiyeceğin beklenmedik şekilde "içeriğini" sakladığı fikrini mizah yoluyla yansıtıyor. Resim, "iyi komşu" başlığı ile, şerit kurtun ince ve fark edilmesi zor olabileceğini, yani bir sorunun fark edilmeden mevcut olabileceğini ima ediyor.

Resimde, bir dondurma kabının içinde, dondurmanın yer aldığı, fakat dondurmanın görünmediği bir görüntü var. Üstte "gürültülü dondurma" yazısı var. Bu, bir şakadır. Dondurma görünmüyor, yani çok sessiz veya "gürültüsüz" dondurma olduğu ima ediliyor. Dondurmanın sessiz (ve belki de sıradan) olmasını esprili bir şekilde vurguluyor.

Resimde, aynı kişinin yüzünün farklı açılardan ve ellerinin farklı pozisyonlarda çekilmiş dört karelik bir kolaj bulunuyor. Üst sırada, aynı kişi farklı açılardan, sanki bir "selfie" çekmiş gibi poz vermiş. Alt sırada ise aynı kişinin elleri, adeta bir nesneyi tutuyormuş gibi pozisyonlanmış. Mizah, üstteki kişinin yüzlerinin aynı olmasıyla, alttaki ellerin ise sanki farklı nesneler tutuyormuş gibi görünen absürt pozisyonuyla ortaya çıkıyor. Bu, bir nevi, "baskın bir selfie" ile "abartılı ve anlamsız" bir el hareketi arasında bir kontrast oluşturuyor. Resim, bu absürt kontrastı kullanarak, kişinin bir tür dikkat çekme veya gereksiz dikkat yaratma girişimini esprili bir şekilde konu alıyor. Bu da "sözsüz" bir mizah örneği.

Görüntüde, sevimli yüz ifadelerine sahip, pembe ve beyaz renklere sahip, suda yüzen bir bebeğe benzeyen yunus yavrusunun fotoğrafları bulunmaktadır. Resimler, "Neden bir hayvanınız olmalı?" başlıklı bir sosyal medya paylaşımının bir parçasıdır. Mizah, görsellerin gerçekçi bir yunus yavrusu temsil etmediği gerçeğinden kaynaklanıyor. Fotoğraflar, internette yaygın olan, gerçekçi olmayan şekilde çizilmiş, sevimli hayvan resimlerinden oluşuyor. Bu da insanların, hayvanlarla ilgili paylaşımları görseldeki "çocukça" estetik nedeniyle olumsuz karşılamaya çalıştıkları bir örnek. Paylaşım, gerçek bir yunus yavrusunun böyle sevimli görünmediğini, ancak sosyal medyada paylaşılan bazı görsellerin gerçekçi olmayan bir şekilde idealize edildiğini vurgulamaktadır. Kısacası, paylaşım gerçeklik ile sosyal medyadaki görsellerin idealize edilmiş halleri arasında bir zıtlık yaratıyor.