Görüntüde, bir kişinin beyaz bir kapının kulpunu açmaya çalıştığı bir iç mekan görüntüsü yer alıyor. Erkeğin kolunda dövmeler ve bileğinde siyah bir bileklik var. Kapı, klasik, sade bir iç mekan kapısı. Şaka, muhtemelen erkeğin kolundaki dövmelerin ve bileğindeki bileziğin, o anın önemsizliğini veya belki de bir tür abartılı durumu vurgulamak için kullanılmış olmasıyla ilgilidir. Kapının kulpunu açmak, günlük bir eylemken, bu şekilde sunulması onu anlamsız hale getirir ve komedi unsuru getirir. Bir "abartılı reaksiyon" veya "aşırı tepki" şakası olabilir. Kısacası, basit bir eylemin, şakacı bir şekilde abartılan bir şekilde gösterildiği bir durum söz konusudur.

Fotoğrafta, bir tencerede pişirilen lotus kökü parçaları görülüyor. Lotus köklerinin kesitleri, üzerindeki koyu noktalarla birlikte, insan yüzleri veya uzaylılara benzeyen şekiller oluşturuyor. Bu, insanların bir nesneyi gördüklerinde kendi zihinlerindeki kalıpları ve şekilleri algılama eğilimine bir göndermedir. "Gördüklerinin" öznel algısı ve yaratıcılığı vurgulamak için esprili bir görüntü. Özünde, görsel bir yanıltmaca.

Fotoğrafta, bir masa örtüsü üzerinde yemek yiyen bir adam ve yanında, içinde çatal bıçak takımı bulunan turuncu renkli bir cihaz görünüyor. Adamın saç şekli ve yüz ifadesi, tarihi bir figür olan Adolf Hitler'e benzetiyor. Bu, bir mizah örneği; Hitler'in simgesel yüz ifadesi ve saç modeli kullanılmış. Çatal bıçak takımını korumak için kullanılan şeffaf cihazın orijinal kullanımıyla ilgili bir tezatlık veya terslik hissi var. Özetle, görsel, Hitler'e benzeyen kişiyle, çatal bıçak takımları için kullanılan şaşırtıcı bir cihazın birleşimi, bir esprili ve ironik bir bağlam oluşturuyor. Hitler ile ilişkilendirilerek, konu absürtlükle ele alınıyor.

Fotoğrafta, bir meydanda veya parkta, çeşitli kıyafetler giyen insanların oturduğu, meditasyon yaptığı veya sadece dinlendiğini görüyoruz. Ortada, farklı renkte kıyafetler giyen, ellerini dizlerinde kavuşturmuş, meditasyon pozisyonunda oturan bir grup insan var. Arkalarında ve çevresinde, farklı yaş ve kıyafetlerdeki daha kalabalık bir insan grubu da görünüyor. Görüntü, insanların günlük yaşamlarını sürdürürken çeşitli eylemlere katılmalarıyla ilgili bir durumu gösteriyor. Fotoğrafta, bir mizah unsuru, meditasyon yapan grupların çevresindeki insanların, sanki bunların sıradan bir günlük aktivite olduğunu düşünerek ve onlara kayıtsız davranarak, günlük yaşamlarını sürdürmeye devam etmeleri. Bu, meditasyonun ve içe dönüklüğün, bazen günlük hayata nasıl gömüldüğünün, günlük telaşın içinde nasıl görmezden gelindiğinin bir karikatürü olarak yorumlanabilir. Bir nevi, "hepimiz aynı anda birçok şey yapıyoruz" tarzında bir mizah.

Resimde, dışarıdan bakıldığında bir partiye giden insanların, bir işletmenin dış mekanı kapalı, otomatik kapanır/açılır (roller) kapısı/perdesi önünde toplanmış olduğu görülüyor. İfade, "Beyler bi partiye geldim Aykut Elmas DJ'lik yapıyor aq çok şaşırdım" şeklinde. Bu, tipik bir sosyal medya gönderisi espri biçimi. Bir arkadaş grubunun partide şaşırtıcı bir DJ'nin olmasıyla ilgili şaşkınlıklarını ve hayranlıklarını ifade eden bir mizah örneği. "Aq çok şaşırdım" ifadesi, genç nesil Türkçesinde kullanılan ve şaka tonuyla vurgu içeren bir ifade. Özetle, partide üretken ve popüler bir DJ'in olması kadar şaşırtıcı veya beklenmedik bir şeyin altını çizen, hafif bir şaka. Fotoğrafta, sakallı ve kısa saçlı bir erkek, muhtemelen bir DJ, bilgisayarının başında müzik çalıyor. Sigara içiyor gibi duruyor. Fotoğrafın mizah değeri, DJ'nin sigara içerken müzik yapmasının, çoğu insan için yasal bir sorun veya toplumsal açıdan uygunsuz bir davranış olduğunu vurguluyor. Görüntü, hem müzikal etkinlik ortamında olabilecek potansiyel riskleri (örn. yangın tehlikesi) hem de kişinin genel sağlığı açısından sigaranın olumsuz etkilerini vurgulamayı amaçlıyor. Bu nedenle, fotoğrafın mizahı, uygunsuz bir davranışın dikkat çekici ve dolayısıyla biraz komik bir şekilde resmedilmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, bir duvara monte edilmiş bir ekranda yer alan bir döviz kuruyapısı görünüyor. Ekranda "190" ve "GEV***SEK***" yazıyor. Alt kısımda da muhtemelen farklı para birimlerinin (Gol, Ayd, Sek, Gnc, Fat, Ozb) karşılık gelen değerleri listeleniyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok gibi gözüküyor. Ekranın gösterdiği, o anda ilgili para birimlerinin döviz kurunu. İlgili döviz kuruyapısının gösterildiği basit bir ekran. Bir mizah amacı taşımadığından, bir şaka da yok. Resimde, bir bina girişinde asılı, Türkçe yazılmış bir uyarı levhası ve levhanın önünde duran bir kaz görülüyor. Uyarı levhası, "Eğer bu kapıdan çıkarsanız kaz size saldırabilir. Çıkış için diğer kapı kullanın." şeklinde. Bu, kazın orada bulunmasıyla oluşan bir ironi örneği. Uyarı, bir binanın çıkış kapısını gösterirken, bu durumda kazı dışarı çıkmaya teşvik edermiş gibi bir kaz bulunuyor. Bu yüzden, metnin, gerçek bir tehlikeye işaret eden uyarı olmasıyla, görseldeki kazın ironik bir şekilde uyarıya uyulması gereken bir durumun gösterilmesiyle, esprili bir şekilde ifade edildiği söylenebilir. Bir diğer deyişle, kazın o kapıdan çıkmasının beklenmedik bir durum olmasıyla ortaya çıkan komik bir durum var. Fotoğrafta, vitrinleri renkli çorap, aksesuar ve hediyelik eşya ile dolu bir dükkanın önünde oturan, kızıl bir kedi görünüyor. Dükkanın vitrinlerindeki çoraplar ve resimler, kedi yüzlü minderlere kadar oldukça farklı ve ilginç tasarımlara sahip. Kedinin yanında, vitrinin arkasındaki bir minder üzerindeki kedi yüzü de dikkat çekiyor. Fotoğraftaki espri, dükkanın tema ve içerikleri ile kedinin varlığı arasında bir zıtlık ve tezat oluşturuyor. Dükkan, farklı ve bazen abartılı tasarımlara sahip çok renkli çoraplar, aksesuarlar ve diğer ürünleri satıyor. Kedinin duruşu ve görünümü ise daha klasik ve doğaldır. Bu durum, dükkanın özgünlüğünün ve dikkat çekici ürünlerinin, sıradan bir kızıl kedinin varlığı ile belirli bir kontrast oluşturduğu bir espriyi yaratıyor. Dolayısıyla fotoğraf, hem günlük hayatta karşılaştığımız, hem de dükkanın ilginç tarzındaki şeyleri aynı karede bir araya getiriyor. Resimde, bir alışveriş merkezi veya benzeri bir açık alanda, uzun bir palto giyen, oldukça uzun boylu bir kişiyle, ondan çok daha kısa boylu bir kişi görülmektedir. Uzun paltolu kişi, normal bir insan boyundaki kişiden çok daha uzun görünmektedir. Bu, giyim tarzının ve kişilerin boy farkının esprili bir şekilde vurgulandığı bir fotoğraf. Fotoğrafta, uzun paltonun boyu nedeniyle, normal bir insana göre çok daha uzun bir boy gibi görünmesinden dolayı esprili bir durum ortaya çıkmaktadır. Görünen şakada, insan vücudundaki oranlar ve boy farkları ile alay ediliyor. Fotoğrafta, inşaat veya benzeri bir alanda çalışan, başında beyaz bir kask ve uzun örgülü saçı olan bir kişi görünüyor. Kask, kişinin saçının üstünde, neredeyse saçının içinde konumlanmış durumda. Bu, bir "büyütme" veya "abartma" durumu yaratıyor. Fotoğrafın esprili tarafı, kaskın saçın üzerinde olma şekli ve garip bir görünüm oluşturması. Saçın kaskın üstünde olması, gerçekçi olmayan bir duruma benzetme yaparak komik bir görüntü oluşturmuş. Bir anlamda, saçın baştan aşırı büyütülerek kaskla bir araya geldiği, işçiye tuhaf ve komik bir görünüm vermiş. Özetle; komik bir görüntü oluşturan, gerçekçi olmayan bir pozlama.

Resimde, kaldırım taşlarının üzerinde birkaç kaz ve bunların yanında yürüyen bir kişi görünüyor. Kazlardan biri gerçek, diğer ikisi ise kırık, beton veya başka bir maddeden yapılmış süs kazları. Gerçek kaz, süs kazlarının yanından rahatça yürüyor. İşte tam olarak şu şakanın aslı: **Şaka, gerçek kazın süs kazlarının haline kayıtsız kalmasıyla ilgili.** Süs kazlarının, gerçek hayattaki kaz kadar doğal ve canlı bir görünüşe sahip olmadıklarını, sanki kırılmışsın, yok olmuşsun gibi olduklarını ve gerçek kazın umursamadığını, belki de çok daha büyük bir önemsizliği temsil ettiklerini, bu yüzden onları fark etmiyor gibi yorumlayabiliriz. Dolayısıyla "süs" kavramı, gerçek hayatın geçici ve önemli olmadığı bir bakış açısını vurguluyor. Resimde bir sınıfta, öğrenciler tarafından havaya kaldırılan bir genç adam görünüyor. Genç adam, sanki uçuyormuş gibi, havada asılı duruyor. Görüntü, öğrencilerin onu eğlenceli bir şekilde havaya kaldırdıklarını ve o anda fotoğraf çekildiğini gösteriyor. Şaka, öğrencilerin fizik kurallarını görmezden gelerek adamı tuhaf bir şekilde havaya kaldırmaları ve bu durumun komik ve absürt bir durumu sergilemesinden kaynaklanıyor. "Uçan adam" anı, bir nevi abartılı ve komik bir öğrenci davranışı olarak yorumlanıyor. Fotoğrafta, sarı ve siyah renklerde, "SR Bunu" yazan bir yiyecek standında, bir çiftin sipariş verdikleri görülüyor. Erkek müşteri, kadın müşteriye siparişin ne olduğunu göstermek için elini kaldırıp işaret ediyor. Kadın müşterinin bacakları, siyah noktalı çoraplarla dikkat çekici şekilde ince ve uzun. Erkek müşteri de açık bej renkli şort giymiş. Fotoğraftaki espri, kadın müşterinin ince ve uzun bacaklarının vurgulanması ve bunun, sipariş verme anında dikkat çekici bir şekilde fark edilmesi ile ilgili. Erkek müşterinin gösterdiği şey ise daha çok bu siparişin ne olduğu ile alakalı. İnce bacaklar ve el kol hareketleri, bu durumun komik bir şekilde vurgulaması. Özetle, bacakların siparişe daha çok dikkat çekmesinden doğan abartılı bir dikkat çekme durumunu esprili bir şekilde sergiliyor. Resimde, bir cadde kenarında, kaldırımlı yaya yolu üzerindeki bir elektrik direğinin kırılmış olduğu görülüyor. Direğin kırılma şekli ve etrafındaki hasar, direğin muhtemelen bir şeye çarptığı ya da bir nedenle hasar gördüğü izlenimini veriyor. Arka planda ise evler ve ağaçlar var. Yolda bir işaret de duruyor. Fotoğraftaki mizah, elektrik direğinin kırılmasının, yerdeki hasarla birlikte, direğin kırılmasına neden olan şeye veya olayın nedenine olan göndermeye dayanıyor. Belki bir deprem ya da benzeri bir doğal afet sonucunda kırılmış gibi görünüyor, ancak durumun gerçek nedeni, o anki duruma uygun olmayan veya beklenmedik bir olaydan kaynaklanmış olabilir. Dolayısıyla, fotoğraf, şaşırtıcı veya beklenmedik bir olayın mizahına vurgu yapıyor. Resimde, büyük, sanki gerçek ekmeklermiş gibi tasarlanmış, bir kamyon römorkuna yüklenmiş devasa ekmekler görülüyor. Kamyonun üzerinde ve römorkta yer alan ekmekler, abartılı boyutlarıyla dikkat çekiyor. Fotoğraf, "abartılı" ve "olağanüstü" kavramlarına bir gönderme yapıyor. Gerçek hayatta o büyüklükte ekmeklerin olmaması ve bu durumun komikleştirilmesi, fotoğrafın esprili yönünü oluşturuyor. Dolayısıyla espri, abartı ve gerçekçiliğin zıtlığında gizli. Fotoğrafta, gri bir ceket giymiş, sakallı ve orta yaşlı bir erkek oturmaktadır. Arka planda, gri bir duvar ve üzerinde "KONTR" yazan bir tabela görünüyor. Adamın dizlerinin üzerinde, hafif bej renkli bir çanta/çantık var. Yanında, politik afişler/posterler bulunan bir bankta oturmaktadır. Bu posterlerde "GİŞİR" ve "GİŞMEZ" gibi kelimeler veya ifadeler var. Bu görüntü, muhtemelen bir mizah/karikatür çalışmasıdır. Adamın dizlerindeki küçük çanta, toplumsal durum veya siyasi bir görüşü temsil edebilir. "Gişir" ve "Gişmez" kelimeleri ise, bu olası durumu/durumu ve belki de siyasi bir seçim bağlamında veya toplumsal konularda zıt görüşleri veya yetersizliği ifade edebilir. İfade edilen durumun, siyasi bir görüşe veya belirli bir konudaki algıların yetersizliğine işaret eden bir karikatür olduğu düşünülüyor. Bu nedenle, tam bir anlamı fotoğrafın bağlamına ve mizahın hedeflendiği duruma bağlıdır. Resimde, iki kişinin kolunda Powerpuff Girls karakterlerinin dövmeleri görülüyor. Biri Buttercup, diğeri Bubbles, üçüncüsü ise Blossom. Bu üç kızın, Powerpuff Girls çizgi filminde arkadaşlar olmaları ve her üçünün de birbirine benzer şekilde tasvir edilmiş küçük dövmeleri olmaları komik. Dövmelerin ortak teması, çizgi film karakterlerinin olmasının yanı sıra, arka planda bir de Fleur-de-lis (Lily çiçeği) dövmesinin olması. Joke, resmin anlamı olarak, dövmelerin benzerliklerini vurgulayıp, çizgi filmin karakterlerine özlem ifade etmesini vurgular. Bu, arkadaşlık ve çocukluğa özlem ifade eden bir göndermedir. Çocukluk hayallerinin, çizgi film kahramanlarını taklit ederek sadece bu arkadaşlık bağlamında canlandığı belirtiliyor. Bu nedenle, çizgi film karakterleri, aynı zaman dilimi içinde büyümeyi yaşarken ortak bir sembol haline geliyor. Fotoğrafta, bir süpermarkette alışveriş yapan bir adamın elinde kivi ve alışveriş arabasında oturan, kafasına kivi etiketi yapıştırılmış küçük bir çocuk görülüyor. Şaka, çocuğun kafasına yapıştırılan kivi etiketinin, bir yanlış anlamayı, olayın komikliğini ortaya koyuyor. Çocuğun kafasına kivi etiketi yapıştırılmış olması, bu etiketin yanlış bir yere yapıştırıldığını ve normalde meyve gibi bir ürüne yapıştırılmasının mantıksızlığını vurgularak, bir espri oluşturuyor. "Kivi kafasında" deyimi, komik ve absürt bir durum yaratır. Fotoğrafta, pembe ve mint yeşili bir tişört giyen, mikrofon tutan genç bir erkek görünüyor. Genç adamın saç rengi ve duruşu, biraz abartılı, 'rol yapıyormuş' gibi bir hava katıyor. Ayrıca, arka plandaki renkler de, biraz sahne aydınlatmasıyla ilişkilendiriliyor. Fotoğrafın ironisi veya esprili yanı, genç adamın görünüşünün ve pozunun, olası bir sahne performansı veya şarkıcılık rolüyle ilgili bir imaj yaratması, fakat gerçekte "rol yapma" ya da abartılı görünüm çabasından oluşmasıdır. "Sahnede" olmakla, 'gerçek' bir müzik performansı arasında bir karşıtlık var. Bu yüzden fotoğraf, performans üzerine yapılmış ironik bir yorum olarak algılanabilir.

Resimde, mavi renkli, muhtemelen kraker veya bisküvi paketinin içindeki bir "S'mores" tarzı atıştırmalık görünüyor. Paketin üzerinde "2" sayısı ve diğer yazıların olduğu görülüyor. Paketin içerisinde, beyaz krem benzeri bir şeye bulanık, kırmızı ve yeşil şekerlemelerle süslenmiş bir kraker parçası var. Krakerin üzerindeki krem, "S'mores"in iç kısmına benzer görünümde. Fotoğrafta, bir kişinin elinde tuttuğu krakerin bir kısmı görülüyor. Bu, muhtemelen şakayı oluşturuyor. "S'mores" için bir paketin açılmamış olduğunu görüyorsunuz ve içinden bir parçayı çıkarıp elinizde tutuyorsunuz. Bu, "sadece bir parça alıp kaçmak" anlamında bir özlü ifadeye ve bir şakaya karşılık gelebilir. Olay, basitçe bir atıştırmalık yemek ya da eğlenmek yerine, bir şaka/ironik bir anlam taşıyor.

Resimde, bir anime karakteri (muhtemelen bir kız) ve onun üzerine gelen bir "alt yazı" görseli var. Alt yazı "Bu zamana kadar gördüğüm en iyi alt yazı" şeklinde. Şakanın özü, anime karakterinin bir şekilde "en iyi" bir "alt yazı" ile ilişkilendirilmiş olması. Bu alt yazı, söz konusu karakterin, hikayedeki veya izleyici kitlesindeki rolüyle ilginç bir şekilde bağlanıyor olabilir. Ancak alt yazı, "V" işaretiyle birlikte animede sıklıkla kullanılan ve "anlamsız" anlamına gelebilecek bir biçimde yerleştirilmiş ve komedi yaratıyor. "En iyi" nitelemesinin "alt yazı"yla nasıl ilişkilendirildiği belli değil; bu da şakayı daha da absürt hale getiriyor. Görsel, bir tür mizah türü olan "absürdizme" dayanıyor.

Resimde, bir futbol maçı anı görünüyor. Sarı-lacivertli forma giyen futbolcu, ellerini kalp şeklinde yapmış, kutlama yapıyor. Maç skor tabelasında "FB 2 - 0 TS" yazıyor. Fotoğraftaki espri, futbolcunun sevincine (galibiyete) gösterdiği kutlamanın "kalp şeklinde" olmasından kaynaklanıyor. Bu, "kalple" kutlama yapmanın, kutlama duygusunu abarttığını, aşırı sevinçli olduğunu vurgulamaktadır. "FB 2-0 TS" skorunun da, futbolcunun o anki mutluluğuna ek bir anlam katması, bir "aşırı sevinç" esprisi oluşturuyor.

Fotoğrafta karanlık bir sokakta yürüyerek markete giden bir adamın fotoğrafı var. Adam tek başına yürüyor. Tweet'in metni "Markete gidecek başka kimse yok muydu amk :( " diyor. Şaka, adamın markete tek başına gitmek zorunda kalması ve bu durumdan şikayet etmesiyle ilgili. "Amk" ifadesi, Türkçede sık kullanılan ve olumsuz bir durumda kullanılan bir küfürlü ifadedir. Bu yüzden şaka, adamın durumuna olan hayal kırıklığını ve sinirini ifade ediyor.

Resimde, sırtında bir yılan balığı olan bir geyik var. Resim, "Öğretmen: Neden gülüyorsun? Ben: Hiçbir şey. Beynim: Yılan balığı muska." şeklinde bir şaka içeriyor. Şaka, yılan balığının "eel" ve muskun "musk" ile eş sesli olmasından kaynaklanıyor, bu da beynin yılan balığını musk olarak algılaması ve geyiğin sırtındaki yılan balığını musk olarak yorumlaması anlamına geliyor. Şaka, bu durumun komikliğini ortaya koyuyor.

Resimde, üst üste iki kuş resmi var. Üstteki resmin altında "Kuş", alttaki resmin altında ise "Şapka takmış yılan" yazıyor. Şaka, ikinci resmin aslında bir yılan değil, yalnızca "şapka takmış" bir kuş olduğunu ima ediyor. Yılanların şapka takmadığı gerçeği, bu yanıltıcı resmin komikliğini oluşturuyor.

Fotoğrafta bir kişinin üzerinde şort, beyaz ve siyah çizgili çorap ve kırmızı beyaz çizgili çorap olduğunu görüyoruz. Kişi çorabını şortunun üzerine giymiş. Burada espri "Çoraplar şortun üzerine giyilir mi?" sorusuna yönelik. **Bu fotoğraf "Çorapları şortun üzerine giyen kişiler" ile alay etmek için kullanılmış olabilir.**

Resimde bir adam büyük bir çuvala yaslanmış, çuvalın üzerinde "ESEN" yazıyor. Adamın arkasında ise bir poster var ve posterde ünlü şarkıcı Esen'in fotoğrafı var. Bu fotoğrafta espri, adamın "ESEN" yazan çuvala yaslanarak ünlü sanatçıya benzemek istemesi ve posterde olan ünlü sanatçıyı taklit etmesi üzerinden yapılmış. İngilizce'de: The picture shows a man leaning against a large sack, with the word "ESEN" written on it. Behind the man, there is a poster, and on the poster, there is a picture of the famous singer Esen. The joke in this picture is made through the man's intention to resemble the famous artist by leaning against the sack with the word "ESEN" on it, and imitating the famous artist on the poster. Fotoğrafta, "Kırip Nezle Borensi̇t Nefes Dıhru Içi̇n Kulan Kullanılır Kıslıkçay" yazan bir tabela var. Tabelanın yanındaysa kuru otlar var. Bu tablodaki espri, "Kırip Nezle Borensi̇t Nefes Dıhru Içi̇n Kulan Kullanılır Kıslıkçay" ifadesinin yanlış yazılması ve anlamsız bir cümle oluşturmasıdır. Resimde, ormanda av kıyafetleri giymiş ve sırtında ok kılıfı taşıyan bir adamın, oklarını bir çift botla değiştirdiğini görüyoruz. Bu resim, oklarını taşımak için alışılmadık bir yol kullanan avcının komik bir durumunu gösteriyor. Söz konusu şakanın espri kaynağı, avcının ok kılıfı yerine bot kullanarak av malzemesini taşıma seçimi ve bunun beklenmedik, komik bir durum yaratmasıdır. Fotoğrafta bir apartman dairesinin kapı zili panosu görülebilir. Üzerinde "Brad Pitt Angelina Jolie" ve "Haydar Kiris" şeklinde yazılmış iki isim etiketi ve "D: 7" yazılı bir daire numarası bulunmaktadır. Şaka, "Brad Pitt ve Angelina Jolie" gibi ünlü bir çiftin isimlerinin yanında "Haydar Kiris" gibi sıradan bir isim yazılmış olması ve bununla da "D: 7" numaralı dairede bu ikilinin yaşadığı gibi bir anlam çıkarmaya çalışılmasıdır. Bu, aslında gerçekçi olmayan bir durumun komik bir şekilde sunulmasıdır. Fotoğrafta üç kedi ve bir chihuahua köpeği görülüyor. Köpek, bir kediye binmiş ve diğer iki kedi de birbirleriyle oynuyor. Bu fotoğraftaki espri, köpeğin bir kediye binmiş olması ve kedilerin bu duruma normal davranması. Fotoğraf, "Hayvanlar aleminde hiyerarşi her zaman tahmin edilemez" anlamına gelen esprili bir anı yakalıyor. Fotoğrafta, parmaklarını havaya kaldırarak "V" işareti yapan bir grup Afrikalı çocuk var. Bu poz, batılı kültürlerde barış sembolü olarak algılanırken, Afrika'nın bazı bölgelerinde "sen" anlamına gelir. Dolayısıyla çocuklar, parmaklarını havaya kaldırarak "siz" anlamına gelen bir işaret yapıyorlar. Şaka, batılı kültürü ve Afrika kültürünü karşılaştırmak üzerine kurulu. Fotoğrafta, "V" işareti yaparak barış sembolü gösterdiğini düşünen çocuklar, aslında bilinçsizce "siz" anlamına gelen bir işaret yapıyorlar. Bu durum, kültürler arasındaki farkındalık eksikliğine ve kültürel yanlış anlamalara dair bir espri yaratıyor. Resimde iki banka şubesi görünüyor. Her iki şubenin de ATM'si var. HSBC şubesinin önünde biri ATM'ye para çekmek için bekliyor. Ancak ING şubesinin önünde beklemek için kimse yok. Bunun sebebi de ING'nin önünde beklemek için herhangi bir sebep olmaması. Şaka, ING şubesinin önünde beklemek için bir sebep olmaması ve bu sebeple kimsenin beklememesi. İşte bu şakayı biraz daha eğlenceli hale getirecek bir Türk atasözü: "İki dediğin üç olmaz." Bu atasözü, ING şubesinin önünde kimsenin olmaması ve bu sebeple beklemek için bir sebep olmaması durumunu komik bir şekilde ifade ediyor.

Resimde bir kadın, diğer insanların yürüdüğü bir koridorda küçük bir tekerlekli sehpa üzerinde duruyor. Şaka, kadının "yürümek" için olağanüstü bir çaba sarf etmesinde yatıyor. Bu, kadınların genellikle ayakkabı seçiminde rahatlıktan ziyade görünümün önemini öne çıkardıkları yönündeki bir mizah anlayışıyla oynuyor. **Turkish:** Resimde bir kadın diğer insanların yürüdüğü bir koridorda küçük bir tekerlekli sehpa üzerinde duruyor. Şaka, kadının "yürümek" için olağanüstü bir çaba sarf etmesinde yatıyor. Bu, kadınların genellikle ayakkabı seçiminde rahatlıktan ziyade görünümün önemini öne çıkardıkları yönündeki bir mizah anlayışıyla oynuyor.

Fotoğrafta bir pencerenin önünde iki kuş var. Birisi küçük bir papağan, diğeri ise güvercin. Papağan pencerenin önünde durmuş, güvercine bakıyor. Güvercin ise pencerenin dışına, caddede park edilmiş mavi bir arabaya bakıyor. Şaka, papağanın güvercine "Senin gibi arabası olmayan insanlar da var!" demesi gibi bir mesajı içermesinde yatıyor. Başka bir deyişle, papağanın, güvercinin arabası olduğu için kıskanç olduğu ve ona alaycı bir şekilde "Senin gibi arabası olmayan insanlar da var!" demesi gibi bir durum söz konusu.

Fotoğrafta bir adamın sel sularında suyla dolu bir yolda sandalyede oturduğu ve bir iple suya balık tutmaya çalıştığı görülüyor. Şaka, adamın sel sularında balık tutmaya çalışması ancak suyun çok fazla olması nedeniyle balık tutmanın imkansız olmasıdır. Türkçede şaka şöyle ifade edilebilir: "Adam, selde balık tutmayı deniyor ama su o kadar çok ki balık tutmak mümkün değil. İnsanlar zor durumda bile espri yapmayı unutmuyorlar!"

Fotoğrafta, kızın yüzüne bir papağanın başı ve gagası yapıştırılmış gibi görünüyor. Papağanın kızın yüzüne çok uyumlu bir şekilde yapıştırılmış olması, "İnsanları papağan haline getiren bir filtre mi var?" sorusunu akıllara getiriyor. Bu, bir fotoğraf düzenleme uygulamasının kullanıldığını gösteriyor ve espri, fotoğrafta uygulanan bu optik illüzyonda yatıyor. Kısacası, kızın papağana dönüştürülmüş gibi görünmesinin komikliği, fotoğraftaki düzenlemeyi ve bu durumun gerçekçi olmamasını gözler önüne seriyor. Resimde, duvar raflarında düzenli bir şekilde sıralanmış çok sayıda kalem ve çizim malzemesi görüyoruz. Çalışma masasında, çizim için kullanılan bir masa lambası ve bir şövale var. Ancak odanın en dikkat çekici özelliği, masanın altında, çekmecelere düzenli bir şekilde yerleştirilmiş sayısız kalem bulunması. Resmin espri konusu, bu kadar çok kalemin sadece bir sanatçı tarafından kullanılamayacak kadar fazla olması. Aslında, kişinin bütün ömrü boyunca bu kalemleri kullanmak için bile yeterli zamanı olmayacaktır. Bu espri, "Aşırıya kaçmak", "Fazla malzemeye sahip olmak" ve "Kullanılamayacak kadar çok şeye sahip olmak" gibi konuları ele alıyor. Resimde, tamamen ayna parçalarıyla kaplı bir tuvalet görüyoruz. Tuvalet, oldukça parlak bir şekilde, bir disko topuna benziyor. Şaka, tuvaletin disko topuna benzemesi ve bununla ilgili bir kelime oyunu yaratılmasıdır. Tuvalet, "tuvalet" yerine "disko topu" olarak düşünülerek, eğlenceli ve absürt bir imaj yaratıyor. Fotoğrafta, bir kadın kolları sosislerle bağlanmış bir yatakta yatıyor. Kadın sanki sosislerle bağlanmış gibi duruyor ve bu durum komik bir şekilde sunulmuş. Şaka, sosislerin bir bağlama aracı olarak kullanılması ve kadının bu durumdaki ifadesinden kaynaklanıyor. Bu durum, sosislerin beklenmedik bir şekilde kullanımı ve kadının tepkisinin uyumsuzluğu ile komik bir etki yaratıyor. Fotoğrafta patatesin üstünde insan yüzü gibi bir şekil oluşmuş. Patatesin üstü soyulmuş, ancak alt tarafı soyulmamış. Bu durum, patatesin soyulmuş üst tarafının "mutlu", soyulmamış alt tarafının ise "üzgün" bir ifadeye sahipmiş gibi görünmesini sağlıyor. Bu, patatesin soyulmayı istememesi ve soyulmaktan mutsuz olması gibi bir anlam ifade ediyor. Yani espri, soyulmuş patatesin "üzgün" ifadeye sahip olmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta ünlü bir futbolcu ve yanında güzel bir kadın var. Masada da sushi var. Fotoğrafın espri kısmı, futbolcunun sushi'nin nasıl yenildiğini bilmediğini gösteriyor. Futbolcu, sushi'yi çatalla yiyor. Espri, futbolcunun sushi'nin çatalla yenilmesi gerekmediği ve bunun bir hata olduğu anlamına geliyor. Türkiye'de, çoğu insan sushi'yi çubuklarla yer ve bu şekilde yemek daha gelenekseldir. Bu nedenle, futbolcunun sushi'yi çatalla yemesi, bir kültürel yanlış anlama olarak görülebilir.