Fotoğrafta, bir kişinin Nestle Milo'nun büyük bir teneke kutusunu açmaya çalışırken ellerinin yakın planını görüyoruz. Kutu yeşil ve üzerinde Milo logosu var. Kişi, kutunun kapağını açmış, içini karıştırıyor gibi duruyor. Bu bir "joke" değil, günlük bir yaşam sahnesinin gösterimi. Milo kutusu, içindeki toz halindeki malzemenin insanların içeceklerini hazırlamaları için kullandıkları bir ürün olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta şaka veya espri yok.

Resimde, bir metin paylaşımı görülüyor. Metinde, ortaokulda tuhaf bir bağımlılık anlatan bir dizi video veya dizi izleyip, yatağın köşelerini yemiş bir kişinin kendisini anlatan bir mizah içeriği var. "Me when..." tarzı öznel ifadeler kullanarak, kişinin yaşadığı tuhaf durumu esprili bir şekilde anlatıyor. Joke, kişinin ortaokuldaki yaşantısıyla bağımlılık duygusunu, absürt ve komik bir şekilde birleştirmesinden kaynaklanıyor. Kişinin yaşadığı olay, okuyucu tarafından komik bulunabilecek kadar alışılmadık ve tuhaf.

Fotoğrafta, bir kasede, süt ile kaplı mısır gevreği görünüyor. Görüntünün altında "only right way to eat corn flakes" yani "mısır gevreğini yemek için tek doğru yol" yazılı. Bu, bir espri. "Tek doğru yol" ifadesi, mısır gevreğinin sadece süt ile yenmesi gerektiği anlamında abartılı bir ifade ve bir şaka içeriyor. Gerçek hayatta mısır gevreği sos, meyve, bal vb. ile de yenebilir. Dolayısıyla espri, mısır gevreğini yemek konusunda aşırıya kaçan bir tarzı konu alıyor.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde beyaz bir kalem tuttuğu görülüyor. Kalem, elin parmakları arasında, alışılmadık bir şekilde tutuluyor. Görüntünün altındaki yazı, "Görünüşe göre kalemi psikopat gibi tutuyorum" ifadesini içeriyor. Bu, kalemin tuhaf tutuluş şeklinin "psikopat" gibi algılanması ile ilgili bir espri. Normal kalem tutuş tarzından farklı, tuhaf bir şekilde tutulan kalem, espriyi oluşturan unsurdur. Dolayısıyla espri, olağandışı bir davranışın "psikopat" gibi algılanmasıyla ilgili bir mizah içerir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. @husqvarna701 kullanıcı adlı bir hesap, 4 yıldır tanıştığı karısıyla ilk kez lahmacun yediklerini ve mayonezi yanlış şekilde kullandıklarını belirtiyor. Masada bulunan diğer kişilerin bu durumu fark etmesi üzerine "İlk buluşmamız kusura bakmayın" dediğini yazıyor. Joke, lahmacun yerken mayonezi yanlış kullanmanın, ilk buluşmada yaşanacak olumsuz bir durum gibi algılanmasını ve bunun esprili bir şekilde anlatılmasını içeriyor. Duruma tepkinin abartılı ve komik olduğunu düşünüyor ve bu ilk buluşma deneyiminin "ilginç" olduğunu vurgulamaya çalışıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) paylaşılmış bir mesaj görülüyor. Mesaj sahibi, eşiyle 10 yıl evli olduğunu ve aralarında tutkulu bir ilişki olduğunu belirtiyor. Ancak, eşiyle uyumadan önce, eşinin göğsünü emdiğini ve sonra onu kollarının arasına alıp okşadığını ve böylece uyuttuğunu söylüyor. Şimdi bu alışkanlıktan nasıl vazgeçeceğini merak ediyor. **Şaka:** Şakanın özünde, evliliğin rutinleşmiş ve beklenmedik, hatta biraz tuhaf bir yönü vurgulanıyor. "Eşim bebek gibi" başlığıyla birlikte, normalin dışındaki bir ilişki alışkanlığı paylaşarak, aslında sıradan bir durumu, ilginç bir şekilde sunmayı amaçlıyor. Okurların bu tuhaf ilişki alışkanlığına karşılık, eğlenceli ve biraz da şaşkınlık uyandıran bir tepki vermesi bekleniyor.

Resimde, bir Reddit forumu olan r/AskMen'de yayınlanmış bir gönderi görülüyor. Gönderi, "Duşta düzenli olarak yaptığınız en tuhaf şey nedir?" sorusunu soruyor. Yanıt olarak, kullanıcı "Secunda_Son", duşta bütün kavunları, herhangi bir sakınca gözetmeksizin, sanki bir lokma lokma bir hasat üzerindeki bir çekirge sürüsü gibi yerdiğini anlatıyor. Bu espri, duşta kavun yemek gibi sıradan bir aktivitenin, bu bağlamda, sıkıcı ve stresli günlük yaşamdan kurtuluş, rahatlama anlamı taşıdığını vurgular. Kavunun yapışkan suyu günlük hayatın sıkıntılarını temsil ederken, duştaki rahatlatıcı yemenin bir özgürlük simgesi haline geldiği, bir bakıma, absürt bir şekilde ifade ediliyor. Bu, "çılgınca bir özgürlük" veya "sadece duşta mümkün olan bir özgürlük" temasıyla ilişkili bir espri.

Fotoğrafta, Hamza adlı kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Erkek adam buzdolabının kapağını açar bi şey bulamaz 5 dakika sonra yine gelir bi şey bulamayacağını bildiği halde tekrar açıp bakar sonra hiçbir şey olmamış gibi devam eder" diye bir yazı var. Bu, erkeklerin bazen gereksiz yere, bulması mümkün olmayan bir şey için buzdolabını sürekli kontrol etmeleri ve bu eylemin sonucu olarak hiçbir şey bulamasalar bile bunun farkında olmadan aynı davranışları tekrarlamaları şeklinde bir toplumsal klişe/eleştiriye gönderme yapan bir espridir. "Hiçbir şey olmamış gibi devam eder" kısmı, bu gereksiz tekrarlama davranışının, o kişinin farkında olmadan devam ettiğini vurgular. Özetle, buzdolabı örneği, genellikle erkeklerin gösterdiği, belirli bir hedefi olmayan, mantıksız veya anlamsız eylemlerin bir temsilidir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Çorap>Çorap> Ayakkabı> Ayakkabı" veya "Çorap>Ayakkabı>Çorap-Ayakkabı" seçeneklerinden hangisini tercih ettiğiniz soruluyor. Ardından, bir cevap veren ve "Çorap, ayakkabı, ayakkabı, çorap" gibi bir sıra öneren bir kullanıcı profili yer alıyor. Bu, "sosyopat" karakteri çağrıştıran, sıra dışı veya ilginç bir giyinme tarzı, düşünme biçimi veya tercihinin altını çizen, absürt bir mizah örneğidir. Çorapları ve ayakkabıları sıralamanın ilginç bir yolunu ve kişinin bu sıra içinde nasıl olduğunu esprili bir şekilde gösteriyor. "Sosyopat" ifadesi, bu tuhaf davranışı, sıra dışı tercihi vurgulayan bir kelime oyunu olarak kullanılıyor. Dolayısıyla espri, mantıksız giyinme tercihlerinin ve sıralamanın şaşırtıcılığı ile ilgilidir.

Resimde, önünde çok sayıda ayakkabı ve malzeme bulunan, önlük giymiş, yaşlı bir ayakkabıcı görünüyor. Tweet'in altındaki metinde, 60 yıldır çay içmeyen bir adamın, "İdam sehpasına çıksalar dahi çay içmeyeceğini" ifade ettiği ve bir bardak gördüğünde bile kırıldığı anlatılıyor. Bu, bir sözcük oyununa dayalı bir espri. "İdam sehpasına çıksalar bile çay içmeyeceğini" söyleyen adamın, aslında çay içmeyi çok istediği, ancak hayat koşullarının veya alışkanlıklarının bunu engellediği, belki de çok alıştığı bir olumsuz davranış kalıbını vurgulamaktadır. Bardak görünce kırılması da, bu durumun ne kadar güçlü ve içten olduğunu vurgular. Özetle espri; insanların alışkanlıklarına, tutumlarına ve belirli bir davranışın ne denli alışıldık bir durum haline geldiğine dair bir hicivdir.

Resimde, üst üste istiflenmiş plastik sandalyelerin üzerinde, rahat bir şekilde oturan bir genç adam görülüyor. Başlığı "Başka bir çocukluk zevki ki bunun açıklaması yok" şeklinde. Mizah, sandalyelerin üst üste istiflenmiş olmasıyla, genç adamın aslında normal bir sandalyede oturmamasına ve çok yüksek bir yerden bakıyormuş gibi görünmesine dayanıyor. Bu, çocukluğun basit ve açıklanamayan zevklerine bir gönderme yapıyor. Çocuklar için normal olan garip ve anlamsız şeylerin, büyüdüğümüzde daha mantıklı ve pratik hale gelmemesi durumunu esprili bir şekilde ifade ediyor. "Açıklaması yok" kısmı, böyle durumların akılcı bir şekilde anlaşılamayacağını ve sadece hissedilir olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, üst üste istiflenmiş plastik sandalye yığını üzerinde rahatça oturan bir genç adam görülüyor. Başlığı ise "Başka bir çocukluk zevki, bunun bir açıklaması yok" şeklinde. Şaka, üst üste istiflenmiş sandalyelerin, adamın rahatça oturmasını sağlayacak kadar sağlam ve yüksek olmasının imkansızlığını vurguluyor. Çocukluktaki hayal gücüyle, basit bir sandalye yığını üzerine rahat oturma eylemini, bir tür hayali 'zenginlik' veya 'kolaylık' sembolü olarak yorumlayabilir. Bu, çocukların hayal gücünün gerçekçi olmayan şeyleri nasıl kabullenebileceğine ve basit objeleri nasıl 'önemli' bir şeye dönüştürebileceklerine bir gönderme yapıyor. Bir anlamda, çocuğun 'sandalye yığını'nı gerçek bir yaşam durumuyla ilişkilendirme yeteneği aşağıdaki gibi düşünülebilir: "Bir sandalyenin üzerinde rahatlamak, gerçek hayatta bunun için çok fazla efor sarf etmen gerektiğini biliyorsun, ancak çocukken bunun hiç önemi yoktu."

Resimde, üst üste istiflenmiş plastik sandalyelere oturmuş, rahat bir şekilde uzanmış bir genç adam görünüyor. Başlığı "Başka bir çocukluk zevki ki bunun bir açıklaması yok" şeklinde. Şaka, istiflenmiş sandalyelerin üzerinde oturan kişinin, sanki olağanüstü bir şeymiş gibi, normal bir oturma eylemini canlandırmasında yatıyor. Bu, çocukluğun basit zevklerine ve anlamsız ama keyifli aktivitelere bir gönderme. Çocuklar için çok doğal olan bu tür eylemler, büyüdükçe kaybedilen ve bazen hatırlanmaya çalışılan bir basitlik duygusuna işaret ediyor. "Açıklaması yok" ifadesi, bu basit zevkin mantıkla açıklanamayacak kadar doğal ve anlamsız olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, üst üste istiflenmiş plastik sandalye yığınına oturan bir genç adam görülüyor. Adam, sanki çok rahat bir sandalyede oturuyormuş gibi, gevşek bir şekilde oturuyor. Resmin mizahı, sandalyelerin istifleniş tarzının ve adamın rahat duruşunun çocukluğun, özellikle de dışarıda, arkadaşlarla zaman geçirilirken basit, anlamı olmayan şeylerden elde edilen zevklerin abartılı bir temsili olmasıdır. "Açıklaması olmayan başka bir çocukluk zevki" cümlesi, bu zevkin neden anlaşılır veya tanımlanabilir bir mantığa dayanmadığını vurgular. Aslında, oldukça abartılı ve mantıksız bir pozisyonda oturması, çocukların bazen mantıksız, anlamsız sebeplerden mutluluk duyabildikleri kavramını ironik bir şekilde gösteriyor.

Resimde, üst üste istiflenmiş plastik sandalye yığınına oturmuş bir genç adam var. Başlığı "Başka bir çocukluk zevki ki açıklaması yok" şeklinde. Şaka, sandalye yığınının insanı yükseltme eğiliminde olmasını ve bu durumun garip veya absürt bir durum yaratmasını vurgulamaktadır. Çocukluk dönemlerinde yapılan böyle şaşırtıcı ve mantıksız aktiviteler, eğlence ve keşifle ilgili bir espri içeriyor. Çocukların, bir sandalye yığınının üzerinde oturmanın neden eğlenceli ve anlamsız bir şey olabileceğini, yani bir açıklamaya ihtiyaç duymayabileceğini göstermektedir.