Resimde, Twitter'da Serdaras Nalcakaras adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Herkesin babasının malıymış gibi öv düğü bir ağrı kesici vardır Benimki majezik." ifadesi yer alıyor. Bu, "majezik" kelimesinin ironik kullanımıyla yapılan bir espri. Genel olarak, ağrı kesici ilaçlar, şikayetleri hızlıca gideren, herkes tarafından övülen bir ilaç olarak algılanır. Tweet sahibi ise, söz konusu ağrı kesicinin, kendisindeki kadar etkisiz ve işe yaramaz olduğunu, "majezik" deyimiyle vurgulamaktadır. "Majezik" kelimesi, "etkisiz, işe yaramaz" anlamında kullanılmaktadır. Ayrıca, "Herkesin babasının malıymış gibi" ifadesi, toplumda yaygın olarak görülen, abartılı övgülere ve hayranlıklara bir gönderme yapmaktadır. Dolayısıyla espri, yaygın inanışın tersine, tweet sahibinin ağrı kesicinin işe yaramadığını göstermekle ilgilidir.

Görselde Shrek, bir battaniyeye sarılmış ve yanında küçük bir oyuncakla yatağında yatarken gösteriliyor. Battaniyenin üzerinde "bet" logosu yer alıyor. Bu, Shrek'in umutsuz ve yalnız olduğunu, hatta belki de bahis yapma konusunda sıkıntı çektiğini ima eden bir espri. "bet" (bahis) logosu, durumunu ve belki de iç dünyasını, Shrek'in karakteriyle ilişkilendirilerek, esprili bir şekilde vurguluyor. Bahis, umutsuzluk hissi veya zorluklarla bağdaştırılarak bir mizah unsuru oluşturulmuş.

Fotoğrafta, iki ayrı panelden oluşan bir meme görülüyor. Üst panelde, 15 yaşında bir genç, "ülkemi daha güzel bir yer yapmak için uğraşacağım" diye konuşuyor. Alt panelde ise aynı kişi, 22 yaşında ve "beni bu ülkeden kurtar allahım" diye yalvarıyor. Meme, genç insanın umutlu ve idealist bir gençten, gerçekçi ve umutsuz bir yetişkine dönüşümünü, ülkedeki durumun kötüleşmesiyle ilişkilendirip mizah konusu yapıyor. 15 yaşındaki kişinin, ülkeye dair büyük hayalleri varken, 22 yaşına geldiğinde o hayallerinin ne kadar gerçek dışı hale geldiğine, ülkedeki zorluklara ve umutsuzluğa işaret ediyor. Yani, gençken yürekten inanılan değişim arzularının, yetişkinlikte karşılaşılan zorluklardan dolayı sönmüş olması ironik bir şekilde anlatılıyor.

Fotoğrafta, kahverengi çerçeveli bir eski fotoğraf görünüyor. Fotoğrafta, masada oturan iki genç insan var. Erkek, açık renkli bir gömlek, kadın ise koyu renkli bir tişört giymiş. Fotoğrafın kalitesi, eski olduğuna işaret ediyor. Tweet'in altındaki yazı ise "Bu fotoğraf bu ikilide yoktur" diyor. Bu, fotoğraftaki çiftin, gerçekte birlikte olmadıklarını veya fotoğraftaki kişilerin, fotoğrafta gösterilen kişiler olmadıklarını ima ediyor. Fotoğraftaki kişilerin fotoğrafta gösterilmeyen biriyle de birlikte olabileceğini, dolayısıyla fotoğrafın gerçeği yansıtmadığını anlatıyor. Joke, fotoğrafın gerçekliğine olan şüpheyi vurguluyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Ülkü Mehlika" adlı kullanıcı, Avrupa'dan para kazanmak için Türk kızlarının "argo tabirlerle" pazarlandığına ve bunun, videoları çekilen bir milletvekilinin kızının olmadığına dair bir eleştiri yapıyor. Tweetin devamında, "Vapurda maymundan üç dakika önce doğmuş bir din kardeşinizin benim videomu çektiğini görürsem onu boğazın soğuk sularıyla tanıştırırım" sözleri yer alıyor. Bu, oldukça provokatif ve ironik bir ifade. Tweetin temel şakası, "Avrupa'dan para alabilmek için Türk kızlarının pazarlandığı" gibi ciddi bir iddiaya, oldukça absürt ve kişisel bir tehdit ile karşılık verilmesinde yatıyor. Bu, ciddi bir konu olan toplumsal eleştiriyi, mizahi bir üslupla ve kişisel bir intikam söylemiyle birleştiriyor. Tweetin ironisi, eleştiriyi abartılı bir şakaya dönüştürerek dikkat çekmeyi amaçlıyor.

Resimde 2018-2023 yılları arasında Türkiye'de asgari ücret, doğalgaz ve elektrik fiyatlarının yıllık değişimini gösteren bir tablo bulunuyor. Tablo, her yılın Ocak ayında ve 2022'nin Temmuz ayında geçerli olan değerleri içeriyor. Tabloda, her yıl için net asgari ücret, doğalgaz fiyatı (TL/25m3) ve elektrik fiyatı (TL/100kWh) ayrı ayrı gösterilmiş. Bu veriler, ilgili yıllarda bu hizmetlerin maliyetinin nasıl değiştiğini ortaya koyuyor. Görünen açık bir mizah unsuru yok, sadece ekonomik veriler sunuluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir protesto veya gösteri sırasında, polis memurları ile kadınların arasında gergin bir durum olduğu görülüyor. Kadınların üzerlerinde başörtüsü var ve polis memurlarının müdahalesi altında kalmış görünüyorlar. Tweet'in altındaki yorum, fotoğrafın çekildiği dönemde AKP'nin koalisyon ortakları olan DSP, MHP ve ANAP'ın iktidarda olduğunu belirtiyor ve bu durumu ironik bir şekilde eleştiriyor. "CHP iktidarında üniversiteli olmak" kısmı ise fotoğraftaki durumu, belki de o dönemin siyasi iklimine vurgu yaparak, ironik bir karşılaştırma yapmayı amaçlıyor. Özetle, fotoğrafın çekildiği dönemin siyasi atmosferi ve belki de parti içi ilişkiler ironik bir şekilde konu edilmeye çalışılıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "terbiyeli insan" gibi birinin olmadığını, kişilerin konuşma tarzlarından, susma anlarından ve sohbetlerindeki kalitelerinden, eğitim seviyelerini, mesleklerini, sosyal statülerini veya zenginlik/fakirlik düzeylerini anlamak mümkün olduğunu ifade ediyor. Özünde, paylaşım, kişilerin terbiyesizce davranışlarının, sosyo-ekonomik durumlarından bağımsız olarak, kısa süreli gözlemlerle anlaşılabileceği bir mizah içeriyor. "Terbiyeli insan" olarak nitelendirilen kişinin olmaması, insanların eğitim düzeyleri ve sosyal statülerine bakılmadan davranışlarını yargılamanın yanıltıcı olabileceğiyle ilgili bir eleştiriyi barındırıyor. 3 dakika katlanabilme ifadesi ise, bazı insanların kaba veya saygısız davranışlarını, çok kısa bir süre dayanılabileceğini vurguluyor. Bu, sosyal statü ve eğitim seviyesi arasında doğrudan bir bağlantı olmadığını, terbiyenin edinilen bir özellik olduğunu anlatıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, bir kullanıcı tarafından paylaşılan ve bir palyaçoya benzeyen profildeki fotoğrafı içeriyor. Metin, "fatinin sorunları var" ile başlıyor ve ardından "yemeği başkası ısmarlıyorken pahalı bir şeyler söylenmez. Bu yazılı olmayan evrensel bir kuraldır." cümlesiyle devam ediyor. Bu gönderi, ortak bir sosyal durumu, yani bir kişinin başkası tarafından ödenen yemek konusunda susmayı gerektiren bir sosyal kural olduğunu ifade ediyor. Palyaço görüntüsünün bu durumla alakası yok, sadece gönderiyi esprili kılmak için kullanılmış. Joke, yemek masrafını başkası karşıladığında, pahalılığı konusunda yorum yapmamanın genel bir davranış kuralı olduğunu ima ediyor. Bu durum, ince bir espri ve/veya bir sosyal gözlem olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımın sahibi "Love" kullanıcı adı altında @lovecanims hesabıyla paylaşmış. Paylaşımın içeriği, "Sizce en çok hangi burç mutluluğu hak ediyor?" sorusudur. Bu, burçlara olan inançlara ve astrolojiye gönderme yaparak, kişilerin hangi burcun en "mutlu" olduğuna dair görüşlerini paylaşmalarını isteyen bir sorudur. Paylaşımın altındaki etiketler (retweet, alıntı, beğeni) ise etkileşim sayısını gösterir. Paylaşımda gizli bir mizah yok, yalnızca bir soru soruluyor. "En çok hangi burç mutluluğu hak ediyor?" sorusu, burçlara olan inançlara dayanarak yorum yapmayı ve hatta tartışmayı teşvik etmek amacıyla oluşturulmuş basit bir soru.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, 31 TL'ye aldığı, Versace desenli, siyah zeminli bir halıyı övüyor. Resimde hem evin içindeki büyük halı, hem de muhtemelen evin girişinde kullanılan, aynı desene sahip daha küçük bir paspas da görünüyor. Mizah, halının ucuz fiyatıyla ve görsel olarak Versace tarzı gösterişli deseni arasında oluşan tezatlıkta. "Ayy çok ucuz ve güzel" ifadesi, halının beklenmedik derecede ucuz olmasını vurgularken, yüksek fiyatlı markaların tasarımlarını taklit eden desenin, aslında ucuz bir malzemenin özelliklerini taşıdığını ima ediyor. İzleyici, ucuz halının Versace'yi andıran deseni karşısında şaşkınlık ve belki de hafif bir ironi duygusu hissedebilir. Özetle, ucuz bir malın şık bir ürün gibi gösterilmesiyle oluşan bir fiyat-performans paradoksunu konu alıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, otobüste iki amcanın Ayasofya'ya gitme konusunda yaptıkları kısa bir sohbeti anlatıyor. Bir amca, Ayasofya'ya gitmeyi önerirken, diğeri de hemen kabul eder ve şu anda Ayasofya'ya doğru yolda olduklarını belirtir. Joke, iki amcanın Ayasofya'ya gitme konusundaki hızlı ve beklenmedik anlaşmalarında yatıyor. Hızlı, kolayca kabul edilen bir önerinin, özellikle de beklenmedik bir konuda (örneğin turizm amaçlı bir seyahat), komik bir durum yaratabileceğine işaret ediyor. "Oylesine binmiş biri dedi ki" ifadesi, durumun beklenmedik ve sürükleyici bir şekilde gelişen kısmını vurgulayarak, anlaşmanın spontane ve hatta biraz absürt olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımın yazarı, "Mavi" kullanıcı adı ile tanımlanmış ve bir kadın profil resmi paylaşmış. Paylaşım, "Terbiyeli insan gibisi yok." diyerek başlıyor ve bir tür sosyal eleştiri içeren bir yorum yapıyor. Yorumda, "terbiyeli" insanların ne kadar iyi konuştuğunu, nasıl susmaları gerektiğini ve toplumsal ortamlarda nasıl davranmaları gerektiğini anlattığı, bunun aksine diğer insanların davranışlarının nasıl kötü olduğu anlatılıyor. Özetle; terbiyesiz insanlarla karşılaşmanın, onların meslekleri, sosyal statüleri ya da zenginlikleriyle ilgisi olmadığı vurgulanıyor. Paylaşımda, bir insanın terbiyesinin, toplumsal statüsünden veya ekonomik durumundan bağımsız olduğu anlatılıyor. Özetle, "terbiye" kavramı üzerinden toplumsal davranışları eleştiren bir mizah içeren gönderi.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda veya mesajlaşma uygulamasında yer alan bir metin mesajı görülüyor. Mesaj, "Erkek adamın plaka hafızası çok iyidir. Karşıdan araç geldiğinde kim olduğunu plakadan bilir." şeklindedir. Bu, erkeklerin araba plakalarını ezberlemeye yatkın oldukları, kadınların ise aynı beceriye sahip olmadıklarını ima eden bir klişe ifadeye dayanıyor. Mesaj, bu klişeyi esprili bir şekilde yansıtıyor. Joke, erkeklerin araba plakalarını hatırlama becerisine dair bir klişenin esprili bir şekilde vurgulanmasıdır.

Resimde, Twitter'da Deniz Dülgeroğlu adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, zengin insanların genellikle iyi şaka yapamadığı, çünkü mizah anlayışının yoksulluktan, zorluklardan öğrenildiği ve geliştirdiği bir özellik olduğu anlatılıyor. Tweet, zenginliğin ve yoksulluğun mizah anlayışını nasıl etkileyebileceği üzerine bir toplumsal gözlem sunuyor. Joke, zengin insanların, fakirliğin getirdiği zorlukları, deneyimleri unutmak veya unutarak, bu deneyimlere bağlı mizah anlayışını gösterememeleri fikrine dayanıyor.

Resimde, koyu renkli bir takım elbise giyen, gri saçlı, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Bakışları kameraya doğru, hafif bir tebessümle. Arka planda, sıcak tonlarda ve biraz loş bir ortam var. Koltuk üzerinde oturuyor gibi duruyor. Görüntünün kendisi bir "komik" durum yaratmıyor. Dolayısıyla espri yok. Sadece bir portre görüntüsü. Eğer bir bağlam veya metinle birlikte olsaydı, espri anlaşılabilirdi. Resmin tek başına bir espri içermediği söylenebilir.

Fotoğrafta, yatak üzerinde, pembe-bej renkli, kalçaları abartılmış iç çamaşırı giyen bir kedi görülüyor. Kedinin rengi beyaz ve gri. İç çamaşırın şekli, kedinin kalçalarının şişkin görünmesini sağlıyor. Fotoğrafın şakası, iç çamaşır giyen kedinin tuhaf ve absürt bir görüntü oluşturmasından kaynaklanıyor. Bu, gerçek olmayan, abartılı bir görüntüyle espri yapan bir görsel şakadır. Gündelik bir nesne olan iç çamaşırı, belirsiz bir "seksüellik" veya "erken cinsellik" imajıyla ilişkilendirilerek beklenmedik bir şekilde kedinin üzerine konulmuş. Bu, alışılmadık bir kombinasyon ve görünümle gülünç bir durum yaratıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın içeriğinde, bir K-Pop yıldızı (BTS üyesi görünüyor) hakkında bir soru soruluyor ve ardından bir televizyon ekran görüntüsü yer alıyor. Televizyon ekranında, yüzleri çeşitli sembollerle (wifi, hashtag, bulut, müzik notası) kapatılmış kişiler görülüyor ve bir haber sunucusu ile bir el işareti yapan bir kişi de bulunmaktadır. Haber sunucusunun arkasındaki yazı ise "Z Kuşağı zengin ve ünlü olmak istiyor!" şeklinde. Paylaşımda, "siz istemiyo musunuz amina koyim mal misiniz?" ifadesi ile alaycı bir üslup kullanılıyor. Bu ifade, K-Pop yıldızının hayranlarından oluşan genç bir grubun (Z Kuşağı) ünlü olmayı arzuladıkları ve buna ulaşamadıkları için, soruyu soran kişi tarafından alay konusu haline getirilmiş. Genç neslin (Z Kuşağı) ünlü olmaya odaklanması ve toplumsal beklentilerle boğuşmalarının ironik bir şekilde ele alındığı anlaşılıyor. "Amina koyim mal" ifadesi ise oldukça kaba bir sözdür ve bu da gönderenin agresif bir mizah anlayışına sahip olduğunu göstermektedir. Özetle, paylaşım; Z kuşağı üyelerinin ünlü olma arzusunu, oldukça sert ve alaycı bir üslupla eleştiriyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "onur el padrino" kullanıcı adı altında paylaşıyor ve profil fotoğrafında koyu renkli bir ceket giyen bir erkek görülüyor. Paylaşımın metni şöyle: "çocukken atlas karıştırırken çok mutluydum hayattan" Bu, çocukken coğrafya atlasları karıştırırken, çeşitli yerler ve kültürler hakkında öğrenmenin ve hayaller kurmanın getirdiği heyecan ve mutluluğu anlatıyor. "Atlas karıştırmak" çocukluk çağının, keşif ve hayal gücünün bir sembolü haline geliyor. "Çok mutluydum hayattan" kısmı, o dönemin yaşamdan aldığı büyük zevki, sınırsız olanakları ve bilmemenin keyfini vurguluyor. Genellikle, bir yetişkinin, o dönemki hayallerinin daha pragmatik bir bakış açısıyla karşılaştığında çocukluğunun kayıp mutluluğunu ifade etmek için kullandığı bir özdeyiş. Bu paylaşımda, biraz nostaljik bir şekilde, çocukluktaki heyecanlı keşiflerin ve merakın özlemini dile getiriyor.

Fotoğrafta 2019-2023 yılları arasında Türkiye'nin farklı şehirlerinde (Ankara Mamak, Bursa Yıldırım, İstanbul Esenler) en düşük emekli maaşları ve konut kiraları yer almaktadır. Her yılın Ocak ve Nisan aylarındaki en düşük emekli maaşı ve verilen şehirlere göre kira miktarları tablo halinde gösterilmiş. Tablonun alt kısmında ise ortalama metrekare fiyatı verilmiş. Fotoğrafta herhangi bir açıkça komik durum yok. Sadece emekli maaşları ve kira fiyatlarını gösteren bir veri tablosu var. Bir mizah içermiyor.