Resimde iki panel bulunuyor. Solda, 16. yüzyılda Anadolu'yu temsil eden, güçlü, silahlı ve feodal bir figür olan bir köpek tasviri var. Yazıda "Devlet yine vergi koymuş yürüyün la isyan edek skerim padişahı halifeyi" ifadesi yer alıyor. Bu, o dönemde halkın, devlet tarafından ağır vergiler altında ezildiğini ve isyan etmek zorunda kaldığını ima ediyor. Sağ panelde ise 2020'deki Anadolu'yu temsil eden, üzgün, gözyaşı döken bir köpek tasviri var. Altta ise "Vardır devletin bir bildiği :( " yazıyor. Bu, 16. yüzyılda halkın isyanlara başvurmasına rağmen devletin her zaman bir yolunu bulduğu, ve aslında 2020'de de durumun değişmediğini, belki daha da karmaşıklaştığına gönderme yapan bir mizah. "Vardır devletin bir bildiği" ifadesi, devletin halkın sorunlarını görmezden geldiği ya da görmezden gelmeye çalıştığı ve onları "söndürmek" için başka yöntemlere başvurduğu, bu konuda hiçbir şey değişmediği mesajını veriyor. Dolayısıyla mizah, tarihsel bir durumu güncelleyerek, halkın yönetimin karşısında aynı şekilde zorluklar yaşadığını ve devletin aynı taktikleri uyguladığını ima ediyor.

Resimde, bir kişinin sırtında, kollarına uzanan ve hareketli, teknolojik bir giysiyle bir parkurda hareket ettiği bir kısa video klibi görüyoruz. Kişi, adeta bir uçan cihazla parkurda hareket etmektedir. Tweetin metni, gelecekte iş veya okula bu tür bir teknolojik giysiyle gidilebileceği fikrini ifade ederek geleceğin olası teknolojilerini ironik bir şekilde tasvir ediyor. "Sabah 8.30'da işe gitmem gereken geleceği skiyim" kısmı ise, "yaşadığımız gerçeklikten uzak, hayalet bir geleceği düşünüyorum" anlamına gelen, ironik bir "kaçış" özlemi duygusunu yansıtmaktadır. Tweetin genel mesajı, geleceğin, belki de beklentilerimiz gibi olmadığı, hatta belki de daha da çılgınca bir şekilde olabileceği yönünde ironik bir yorum yapmaktadır.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşım, "Sevda" adlı bir kullanıcının hesabından ve "biz kadınlar cesur adamları severiz; akışına bırakıp kenarda bekleyenleri değil. gidişatı değiştiren, yön veren, bahaneler altında ezilmek yerine çözüm üreten adamları.." şeklinde bir metin içeriyor. Bu paylaşım, kadınların kendilerine liderlik eden, durumu değiştiren, çözüm üreten ve bahanelerin ardına saklanmayan erkekleri tercih ettiğini ifade ediyor. Geleneksel kadın-erkek rolleri ve erkeklerin pasif, bekleyici bir rol oynaması teması ile alay ediyor ve modern, güçlü kadın bakış açısını yansıtıyor. "Cesur adamlar"ın liderlik ve inisiyatif özelliklerini vurgulayarak, geleneksel beklentilerin aksini öne çıkarıyor. Bu durum, ironi ve esprili bir tarzla ifade ediliyor; kadınların beklenti ve tercihlerini, geleneksel kalıplara meydan okuyan bir şekilde sergileyen bir paylaşım.

Fotoğrafta, mor bir arka plana beyaz 3 boyutlu harflerle "HEM SİYASETTE HEM YATAKTA SÖYLENEN BİR ŞEY ?" yazısı görülüyor. Bu, siyasette ve yatak odalarında konuşulanların benzerliği, yani her ikisinde de sıkça bazı şeylerin söylenip saklandığı, veya belki de saklanamadığına dair bir gönderme yapıyor. "Hem siyasette hem yatakta" ifadesi, iki farklı ortamda da söylenen, ancak belki de gerçekten kastedilmeyen sözlerin veya davranışların ironik bir karşılaştırılmasını yapıyor. Dolayısıyla, bu tür konuşmalara veya davranışlara bir alaycı yaklaşım gösteriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Abdullah Taşkiran adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in metni, "Erkek adam kilo aldığını hali saha maçında anlar." şeklinde. Bu, erkeklerin kilo aldıklarında, özellikle de spor veya sosyal ortamlarda (saha gibi) bunun farkına nasıl daha kolay vardıklarını, kendilerini nasıl daha kötü hissettiklerini esprili bir şekilde vurguluyor. Kilo almanın fark edildiği, utanç verici veya rahatsız edici bir durum olduğuna dair bir gönderme yapılıyor. Dolayısıyla espri, erkeklerin hassas bir konuda, kilo almanın sosyal etkilerinin farkındalığıyla ilgili bir öz-şaka.

Resimde, Türkçe bir cümle görülüyor. "Hem oy kullanırken hem yatakta söylenen bir şey?" şeklindedir. Cümle, "oy kullanırken" ve "yatakta söylenen" ifadelerinin ironik bir karşılaştırma yaparak, bazı insanların önemli konular hakkında söyledikleri ve düşüncelerini dile getirdikleri, ancak gerçekte ciddiyetsiz ve anlamsız konuşma tarzlarına işaret ediyor. Yani, ciddi söylemlerle, günlük hayatın sıradan konuşmalarının arasında bir ironik karşılaştırma var. Bu, özellikle politik veya toplumsal konulara ilişkin söylemlerde bazen sözlerin gerçek anlamından uzaklaşılmasına dair bir mizah içeren bir gözlem.

Resimde, sosyal medyada paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet sahibi "saffet kurt" adlı kişi, kız istemeye gittiği ve kayınpederinin kendisine söylediği sözü paylaşıyor. Söz şu: "Şu an işin olmayabilir, herkes amir, memur olacak diye bir kaide yok, fabrika işçisi de olsan benim kızımla helal lokma yedir, başka bir şey istemiyorum". Bu tweet'teki espri, geleneksel kız isteme törenlerinde kayınpederlerin genellikle oğullarının eşinin geleceği için maddi durumu veya sosyal statüsü hakkında endişeli olmalarına ve bu endişeleri dile getirmelerine dayanıyor. Ancak bu kayınpederin söylediği söz, beklenmedik şekilde maddi durumun veya sosyal statünün önemini reddediyor. Ailenin refahı ve kızlarının refahının, maddi durumdan ziyade, oğlunun helal ve dürüst bir birey olması ve kızını saygı ile iyi bir şekilde ağırlamasıyla bağlantılı olduğunu vurguluyor. Esasen, "gerçek değer"in, maddi başarı veya sosyal statü değil, insanlık ve saygı olduğunu ima ediyor. Bu, geleneksel bir kız isteme töreni bağlamında, beklenmedik ve biraz da şaşırtıcı bir yaklaşım olarak esprili bir durum yaratıyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Resimde, İranlı iki adamın fotoğrafı var. Mesajda "Yok İran'a mı benzeyecez yok Malezya mı olacaz derken resmen anasının amına benzedik..." yazıyor. Bu, bir şaka ve oldukça kaba bir ifade. İran ve Malezya'nın görünüşleri, bu kişilerin beklenenden farklı bir sonuçla karşılaştıklarını, bir şekilde "ananızın... aynısı" kadar kötü bir duruma düştüklerini ima eden alaycı bir yorum. "Benzedik" kelimesi, beklenen ve gerçeğin arasındaki büyük farkı vurgulamak için kullanılıyor. Bu, kültürel farklılıkları ve umutsuzluğu kaba bir ifadeyle ele alan ve sosyal medyada yaygın olan bir mizah türü örneği.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi Abdullah Naci adında biri ve paylaşımda Türkiye'nin coğrafi zenginlikleriyle ilgili bir eleştiri var. Paylaşım, Türkiye'nin güzel dağlara ve yaylalara sahip olduğunu, ancak hayvancılık, tarım ve deniz ürünleri gibi sektörlerde ciddi bir eksiklik olduğunu, hatta bu eksikliklerin Avrupa ülkelerinden birinin büyüklüğünde geniş verimli ovaları bile gölgede bıraktığını iddia ediyor. Bu durumla ilgili bir şikayet ya da eleştiri var. "Hayvancılık yok, tarım yok, soframızda balık yok" gibi ifadelerle Türkiye'nin potansiyelini tam olarak kullanamaması, ve bu durumun düzeltilmesi için sistematik bir gayretin gerekliliğine vurgu yapılıyor. Özetle, paylaşım, Türkiye'nin güzel doğasına sahip olmasına rağmen, ekonomik ve tarımsal anlamda yetersiz kaldığını, ancak bu durumun sistematik bir çaba ile değişebileceğini vurguluyor. Bu, bir anlamda, Türkiye'nin doğal güzelliklerinin yanı sıra ekonomik gelişimi için de çaba göstermesi gerektiği şeklinde yorumlanabilir. Bir tür ironi ve hafif eleştiri içeren, yazara göre ülkenin potansiyeline dair bir gözlem var.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, lise yıllarında anne tarafından harçlık olarak verilen 50 TL ile dışarı çıkıp yemek, sinema, kahve gibi aktiviteler yaptığını anlatan bir kişisel paylaşım yer alıyor. Paylaşım, gençlik yıllarında harçlık paralarıyla ne kadar keyifli vakit geçirdiklerini ve harcama tarzlarının ne kadar özgür olduğunu ima ediyor. "Mei?!" kısmı, muhtemelen bir kullanıcı adıdır ve paylaşımı yapan kişinin takma ismi olabilir. Paylaşılan durum, gençlik anılarını hafif bir nostaljiyle anlatan ve o dönemin masraflarını ve eğlenceli aktivitelerini vurgulayan basit bir espri içermektedir.

Resimde iki kişi görünüyor. Birisi, kahverengi bir ceket giyen, sanki çok üzgün veya sinirli bir ifadeyle elini saçına doğru götürüyor. Diğer kişi ise takım elbiseli, sanki olayı izliyor veya umursamıyor gibi duran, rahat bir tavır sergiliyor. Resmin altındaki yazı "Bizi bitirdin be!" şeklinde. Bu, muhtemelen bir dizi olayda, ikinci kişinin ilk kişiyi sinirlendiren veya hayal kırıklığına uğratan bir davranışta bulunduğu anlamına gelen bir espridir. "Bizi bitirdin be!" ifadesi, ilk kişinin şaşkınlığını, hayal kırıklığını, sinirini veya öfkesini ifade ediyor. İfade, günlük konuşmada kullanılan bir cümle olup, ikinci kişiye karşı tepkiyi çok iyi özetliyor. Bu nedenle espri, iki kişinin arasındaki tepkiyi ve durumu komik bir şekilde sergiliyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (@lieeths) kaldırımda uyuyan birini yanlışlıkla üzerine basmasıyla ilgili bir olay anlatıyor. "suriyelinin biri kaldırımda uyumus yanlışlıkla üstüne bastım amq" cümlesinde, "suriyeli" kelimesi, bu cümle içinde olaya birinci kişi tarafından verilen mizah katışımıyla, ironik veya çarpıcı bir etki yaratmak için kullanılmış. "Amq" ise, Türkçe'de olumsuzluk veya hafif bir küfür olarak kullanılan bir kısaltmadır. Dolayısıyla, paylaşım, bir olayı oldukça açık bir dil ile ve ironik bir şekilde anlatmaktadır. Kısacası, yanlışlıkla birinin üzerine basma olayını, biraz kaba bir ifadeyle ama eğlenceli bir şekilde anlatıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "emirhan" isimli kullanıcının, Erasmus programı ile Türkiye'ye gelmiş ve ilk karşılaştığı yabancı tarafından "yorgun görünüyorsun" şeklinde tepki almış olması anlatılıyor. Kullanıcı, bu tepkiye karşılık "Yorgun tabii, Türkiye'den geldim" şeklinde alaycı bir yanıt vermiş. Özetle, paylaşım; Erasmus öğrencisi olarak yurtdışına gelen bir kişinin, biraz da yorgunluğunu vurgulayarak, "yorgun" tepkisi alan ve bu konuda alaycı bir şekilde espri yapan bir kullanıcı paylaşımı.

Resimde, Twitter'da Çağatay Yegen adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, Finlandiya'da üniversite öğrencisi olan bir Türk gencin, haftalık 25 saat çalışarak aldığı ilk arabayı anlatırken gözlerinin parladığı ve bunun kendisinin için çok önemli bir deneyim olduğu vurgulanıyor. Şaka, genç bir kişinin maddi özgürlüğün, özellikle de ilk defa araba sahibi olmanın ne kadar anlamlı ve heyecan verici bir şey olduğunu vurgulaması üzerinde kurulu. "O kadar mühim cümle ki" ifadesi, bu deneyimin genç için ne kadar değerli ve anlamlı olduğunu vurguluyor. Özetle, şaka gençlerin maddi durumlarının iyi olması ve ilk araba sahibi olmasının duygu yükünü anlatıyor.

Fotoğrafta, iki kişinin birbirine karşılıklı, parmaklarına "LO" ve "VE" yazan küçük dövmeler yaptıkları görülüyor. "LO" ve "VE" kelimeleri birleştirildiğinde "LOVE" (sevgi) kelimesini oluşturuyor. Tweet'in mesajı, romantik bir durum yaratmaya çalışırken, "türkücü" (yani, sadece şarkı söyleyen, duygularını ifade edebilen değil, romantik ve hassas olmayan bir insan) olmayı ima ediyor. Dövmelerin anlamlı ve romantik bir anlam taşıması gerekirken, türkücü bir tavırla ilişkiye "biz" diyerek, ilişkiyi basit bir şekilde ifade ettiğini, ilişkiye bir tür samimiyetsizlik yüklediğini vurguluyor. Dolayısıyla espri, romantik bir ilişki beklentisiyle, karşılıklı olarak yaptırılan dövmeler ile ifade edilen gerçek duygular arasındaki ironi üzerine kuruludur.

Resimde, 1xBet bahis sitesinin günün en iyi etkinlikleri listesinin bir kısmı yer alıyor. Listede, Sampdoria, Sassuolo, Rio Ave, Famalicão, Vizela, Sporting, Türk Telekom, Galatasaray, Pınar Karşıyaka, Bursaspor ve Grigor Dimitrov gibi takımların/oyuncuların oranları bulunuyor. Oranlar, farklı spor dalları için (futbol, basketbol ve tenis) listelenmiş. Resimde bir mizah yoktur. Sadece bahis sitelerinin maç oranlarını gösteren bir listedir.

Resimde Twitter'da paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Ayça Şen, yeni yıkanmış bembeyaz bir havlu ile tezgahtaki kahve lekelerini silen bir kişiyi "erkek denir" diye nitelendiriyor. Bu, esprili ve biraz da ironik bir ifade. Kahve lekesini silen bir insanı "erkek" diye tanımlamak, kadınların ev işleri ile daha az ilişkilendirildiği düşünülen toplumsal bir klişeyi hafifçe eleştiriyor ya da parodi ediyor. Kahve lekesi temizliği, genellikle kadınlara yüklenen ev işleri arasında sayılabilir. Dolayısıyla, bu tür bir temizliği yapan bir erkeği vurgulayarak, toplumsal cinsiyet rolleri ve beklentilerini esprili bir dille sorgulamaktadır. Tweet'in popüler olması, bu esprili mesajın, toplumsal beklentilere karşı esprili bir tepki olarak geniş bir kitlede yankı bulduğunu gösteriyor.

Resimde, bir kamyonetin arkasında, oldukça büyük miktarda, bantlanmış dolar banknot yığını görülüyor. Görüntü, çok fazla paraya sahip olmanın bir metaforu veya esprili bir şekilde, çok fazla paraya ulaşmanın imkansızlığının bir temsili olarak düşünülebilir. Resimdeki espri, "çok fazla para" fikrinin abartılı ve gerçekçi olmayan bir temsili olmasıdır. Gerçek hayatta o kadar çok parayı bir araya getirmenin neredeyse imkansız olduğunu, veya aslında bu kadar fazla paranın getireceği gerçek sorumlulukları ve zorlukları vurgulamak için kullanılabilmesi olasıdır. Bir "çok zenginim" veya "zengin olmak kolay" temasıyla ilgili bir sosyal medya esprisi olabilir.

Fotoğrafta, Twitter'da 22 Ocak 2015 tarihinde yayınlanmış bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi "varcharian" kullanıcı adı ile tanımlanıyor ve bir çocuk profil resmi kullanıyor. Mesaj, Ipsala sınırına doğru bir grup insanın koşacağını, Yunan askerlerinin ateş açacağını ve bazı insanların öleceğini öngören bir tehdit içeriyor. Bu mesaj, gerçekçi olmayan, korkutucu ve dramatik bir senaryo kurarak bir tür mizah içerir. Mizah, "birgün toplu halde Ipsala sınırına koşacağız..." gibi cümlelerdeki abartılı ve hatta biraz absürt tavır ile ortaya çıkar. Halk arasında gerçekleşebilecek olaylara bir tepki veya yorum olarak algılanabilir. Yani, o tarihte belki de Ipsala'daki bir olay veya sınır geçişine yönelik düşünceyle ilgili bir ironi ve mizah örneğidir. Aslında, gerçekleşmesi beklenmeyen, olası olmayan bir durum üzerinden mizah kurulmuştur.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi "civciv" kullanıcı adı ile, "solculuğu bırakıyorum" ifadesiyle bir durum özetliyor. Ardından, "çok sıkıldım çok fazla sorun var yetişemiyorum" ifadeleriyle, zor bir durumdan geçtiğini ve muhtemelen siyasi görüşüyle ilgili sıkıntılar yaşadığını anlatıyor. Birleşik bir şekilde, esprili bir şekilde, "solculuk" kavramını bırakmaktan sıkıldığını, hayatında bunun sebep olduğu problemlerin arttığını ve bu problemlerle baş edemediğini ifade ediyor. "Solcu" olmak, zorlukları ve sorunları temsil eden bir metafor görevi görüyor. Ayrıca, saat ve tarih bilgisini de paylaşarak, paylaşımın zamanını belirtiyor.