Fotoğrafta gri ve beyaz bir güvercin var. Twitter mesajında, kullanıcı 15 Mart 2021'de saat 10:16'da fotoğrafını çektiği güvercinin hala hayatta olup olmadığını soruyor. Şaka, kullanıcı güvercinin 2021 yılında çekilmiş bir fotoğrafında hala hayatta olup olmadığını sorarak, güvercinin olağanüstü bir yaşam süresine sahip olduğunu ima etmesinde yatıyor. Tabii ki, güvercin muhtemelen 2021'den beri hayatta değil, bu da kullanıcıya komik bir şekilde cevap verilmesini sağlıyor.

Fotoğrafta gri ve beyaz renkli bir güvercin yer alıyor. 15 Mart 2021'de saat 10:16'da çekilen bu fotoğrafın altında "hayattayım" yazan bir yazı var. Daha sonra ise güvercinin sahibinin "15 Mart 2021 tarihinde saat 10:16'da fotoğrafını çektiğim bu güvercin acaba hâlâ hayatta mıdır" diye sormasıyla birlikte espri ortaya çıkıyor. Fotoğrafın çekildiği tarih ve saat ile güvercinin hayatta olup olmadığına dair soruyla güvercinin o günden beri hayatta olup olmadığı sorgulaması espriyi oluşturuyor.

Resimde, altın kubbeli bir cami görülüyor. Kubbenin bir kısmı kırılmış ve içinden kuşlar uçuyor. Cami, Kudüs'teki Mescid-i Aksa'yı temsil ediyor. Resmin altındaki yazı ise "Ebabil ruhuyla saracağız Kudüs'ü. #Kudüs" şeklinde. Bu resim, İsrail'in Kudüs'e yönelik saldırılarını ve Filistinlilerin direnişini sembolize ediyor. Ebabil kuşları, İslam dininde Kudüs'ü savunan ve ele geçiren İsrailli ordusunu yenen kuşlardır. Resimde, Ebabil kuşları gibi Filistinliler de Kudüs'ü savunmak için birleşecek ve İsrail'i yenecek mesajı verilmek isteniyor.

Fotoğrafta, bir kaldırımda yürürken bir lahmacun parçasını yiyen bir güvercin görülüyor. Tweet'in başlığı "Kötücül Zihnin Hapsi" ve "Lahmacun yiyen kuş? Ahhs gü 8/10 başladı" yazıyor. Şaka, güvercinlerin normalde lahmacun yememeleri ve bunun komik ve beklenmedik bir durum olmasıdır. Ayrıca, "Kötücül Zihnin Hapsi" başlığıyla birlikte, güvercinin lahmacunu yiyen şeytani bir varlık gibi algılanması amaçlanmıştır. Resimde, pencereden dışarı bakan ve "Millet aç aç!!" diye bağıran bir adam görülüyor. Adamın arkasındaki pencereden, zengin bir semt gibi görünen bir yer görünüyor. Şaka, fakir bir adamın zengin insanların rahat yaşamına iç çekerek tepki vermesi üzerine kurulu. "Millet aç aç!!" ifadesi, insanların geçim sıkıntısı çektiğini ve zengin insanların bu konuda duyarsız olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, kaldırımda bir lahmacun ve lahmacunu yiyen bir güvercin var. Tweet'te "Lahmacun yiyen kuş? ahhsıs gün 8/10 başladı" yazıyor. Şaka, güvercinin lahmacun yemesi ve bu durumun alışılmadık olması üzerinden yapılıyor. Bu şaka, güvercinlerin genellikle ekmek kırıntısı gibi daha basit yiyeceklerle beslendiğini, lahmacun gibi bir yiyeceği yemeleri ise sıra dışı olduğunu vurguluyor. Resimde aç bir adamın pencereden dışarı baktığı ve "Millet aç aç!!" dediği görülüyor. Şaka, insanların geçim sıkıntısı çektiği ve aç olduğu bir dönemde, birisinin diğer insanlara acıyacağına ve onlara yardım etmeye çalışacağına dair bir beklentiyi komik bir şekilde tersine çevirerek işliyor.

Resimde, bir adam bir koltuğa oturmuş ve yere kuş yemi döküyor. Yanına gelen bir güvercin, "Aşkım yüzüme olmaz!" diyor. Adam, güvercinin sevimli olduğunu düşünerek ona güler ve daha fazla yem atıyor. Güvercin daha sonra "Aşkım yüzüme olmaz!" diye tekrarlıyor ve adam da bu sefer sinirleniyor. Şaka, güvercinin adamın kendisine yem atmasını "aşk" olarak yorumlamasında yatıyor. Adam, güvercinin sözlerini gerçek anlamda almadığı için şaşırıyor ve sinirleniyor.

Resimde eski bir otobüs durağının fotoğrafı var. Fotoğrafın altındaki tweet'te "Nadir Tarihi Fotoğraflar" hesabı "Muş'un muhteşem kuşbakışı görünümü. Muş 1980" yazıyor. Şaka, fotoğrafın kuşbakışı görünümünü göstermediği halde kuşbakışı görünümü olarak etiketlenmesinde yatıyor. Bu da fotoğrafı görenlerin gülmesini sağlıyor. Resimde bir tren istasyonuna benzeyen bir yer var. İnsanlar etrafta toplanmış ve etrafta dolaşıyor. Resimde görülen kalabalığın 1980 yılında Müş'te bir kuş bakışı görüntüsüne benzemesi, espriyi yaratıyor. Espri, kuşların vurulmasıyla ilgili bir yorum. "Kuşu vurmuşlar, düşerken bakmış son anda" ifadesi, kuş bakışı görüşünün insanların kuşu vurmuş olduğunu düşünmelerine neden olduğu anlamına geliyor.

Bu fotoğraflar Twitter'da paylaşılan iki ayrı tweet'i göstermektedir. İlk tweet'te Berat adlı kullanıcı bir güvercinle 100 metre yürüdüğünü ve güvercinin sakat olmasına rağmen uçamadığını anlatmaktadır. İkinci tweet'te Nadir Tarihi Fotoğraflar adlı bir hesap, Muş'ta 1980 yılında çekilmiş bir fotoğrafı paylaşmıştır. Fotoğraf, 1980'li yıllarda Muş'ta görülebilen bir klasik "kuş bakışı" manzarasını göstermektedir. Bu tweet'lerdeki espri, Berat'ın güvercinle yürüme hikayesinin aslında Muş'un geçmişte yaşanan ekonomik zorlukların ve sınırlı ulaşım imkanlarının bir metaforu olmasıdır. Berat'ın anlattığı güvercin, aslında halkın ulaşım için kullandığı eşeğe benzetilebilir. Güvercinin uçamaması da Muş'un ulaşım imkanlarının yetersizliğine gönderme yapmaktadır. Fotoğrafta 1980'lerde Muş'ta bir tren istasyonunda insanların bir araya gelmiş olduğu görülüyor. Şaka ise "Kuşu vurmuşlar, düşerken bakmış son anda" sözleriyle kuşbakışı görünümünden ziyade, insanların bir araya gelmiş halinin kuşbakışı görünümüne benzemesiyle alakalı.

Fotoğrafta Muş'ta 1980 yılında çekilmiş bir sokak fotoğrafı var. Fotoğraftaki insanların kıyafetleri ve binaların görünümü o zamanların modasını yansıtıyor. Resimde insanlar, evler, elektrik direkleri ve bir araç görünüyor. Şaka yok. Bu sadece eski bir fotoğraf. Fotoğrafta Berat isimli bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "Allah çarpsın gri bir güvercinle 100 metredir yürüyorum. Güvercinde sakatlık yok ama insiyatif kullanarak uçmuyor." yazıyor. Bu tweet, güvercinlerin uçamayacak kadar sakat olmasına rağmen, insanların kendi inisiyatiflerini kullanarak uçabileceklerini ima ederek bir mizah yaratıyor. Tweet'in komikliği, güvercinlerin uçmasının doğal bir yetenek olduğu ve insanların bunun yerine uçamaması durumunda "insiyatif kullanmak" ifadesinin absürt bir şekilde kullanılmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta bir grup güvercin gösteriliyor. Bu fotoğraf bir meme olarak kullanılmış. Meme, eski hip-hop müzik kliplerinde sık sık güvercinlerin kullanıldığını, bu nedenle güvercinlerin bu kliplerle özdeşleştiğini göstermek için kullanılıyor. Meme, "Kimse: Eski Hip-Hop Müzik Klipleri:" şeklinde bir ifadeye dayanıyor. Güvercinler, bu kliplerde kullanılan bir simge haline geldikleri için "eski hip-hop müzik klipleri" temsil ediyor.

Resimde, gri bir arka planda bir grup güvercin var. Üstte "Hiç kimse: " ve "Eski Hip-Hop müzik klipleri: " yazıyor. Bu resim, eski hip-hop müzik kliplerinde sıkça görülen güvercinlerin bir parodisi. Güvercinler genellikle bu kliplerde, özellikle şehir ortamında, şiddet ve yoksulluğun bir sembolü olarak gösterilir. Resim, güvercinlerin bu kliplerde nasıl yer aldığını ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, gri ve siyah tüyleriyle pek çok güvercin görüyoruz. Fotoğraf, eski hip-hop müzik videolarında sıkça kullanılan "çok sayıda güvercin" görüntüsünü temsil ediyor. Şaka, eski hip-hop müzik videolarının, özellikle de "gangsta" veya "street" temalı videoların, güvercinlerin aşırı kullanımıyla bilindiği gerçeğine dayanıyor. Bu meme, bu klişenin komik bir şekilde vurgulamasını sağlıyor.

Fotoğrafta bir adam, bir çatının üzerinde, kuşlarla çevrili bir masada oturmuş çay içiyor. Adamın etrafında birçok kuş var ve masa üzerinde de yiyecek ve içecek var. Şaka ise, adamın etrafındaki tüm kuşların, onu izliyor ve çayını içmesini bekliyor gibi durması. Bu durum, "kuşlar da çay molası veriyor" gibi bir espriye benziyor.

Bu fotoğrafta iki güvercin var, ikisinin de başında küçük kovboy şapkaları var. Fotoğrafın altındaki yazı, Las Vegas'ta birinin güvercinin kafasına minik bir kovboy şapkası yapıştırdığını ve hayvan derneklerinin şapkayı çıkarmak için güvercini yakalamaya çalıştığını söylüyor. Fıkra, güvercinin şapkayı taktığını bildiği varsayımına dayanarak, bu şapkayı çıkarıp çıkarmayacağını merak etmesiyle güvercinin bir kovboy şapkası takmasıyla ilgili. Güvercinin bir insanın şapkası giymesine benzer şekilde, insan gibi davranışlar sergilemesiyle ilgili.

Fotoğrafta bir kız, başının üstünde uçan bir güvercine bakıyor. Güvercinin gözleri, kızın bakışına benzeyecek şekilde düzenlenmiş. Bu da kızın güvercinle aynı bakışa sahip olduğunu gösteren bir espri. **Espri:** Kız, güvercinin gözlerinin kendisininkiyle aynı olduğunu düşünerek "Benimle aynı bakışa sahip" diyerek gülüyor.

Fotoğrafta, sokakta, kaldırım taşları üzerinde birçok güvercin görülüyor. Güvercinlerin arasında, üzerinde hareketli bir optik yanılsama (spiral desen) olan, sanki bir tablet veya ekran gibi duran bir nesne de var. Şaka, güvercinlerin bu optik yanılsamaya nasıl tepki verdiklerini ve sanki yanılsamanın gerçek bir nesne olduğunu düşünüp nasıl hareket ettiklerini gösteriyor. Yanılsamaya "bağlantılı" kalmış bir güvercin var, bu da şakanın özünü oluşturuyor. İnsanlar, güvercinlerin bu "yanılsamaya" reaksiyon göstermelerinden dolayı gülüyor. Dolayısıyla şaka, güvercinlerin algılamalarına ve optik yanılsamalara karşı tepkilerine dayalı. Fotoğrafta, bir cadde kenarında, kaldırımda, siyah-beyaz bir optik yanılsama yaratan bir nesnenin (muhtemelen bir tablet veya benzeri bir şey) üzerine ve çevresinde birçok güvercin görülüyor. Güvercinler, nesneye yaklaşırken veya uzaklaşırken, nesnenin oluşturduğu yanılsamadan etkilenmiş gibi davranıyorlar. Şaka, güvercinlerin yanılsama nedeniyle sanki hareket halindeymiş gibi, çembersel hareket eden bir nesneye tepki verdiklerini göstermek. Görsel bir yanılsamayla ilgili bir şaka olduğu için, güvercinlerin görsel yanılsamadan gerçekten etkilenip etkilenmediği ve hareket edip etmedikleri değil, yanılsamanın komik bir şekilde güvercinler tarafından algılanışıdır.

Resimde bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımın yazarı "ilkokula giderken beslediğim güvercinleri satıyordum kaçıp bana geri geliyolardı, tekrar satıyordum... Ticari zeka desen var" yazmış. Şaka, kişinin ilkokulda güvercinleri besleyip satarak ticari zekaya sahip olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor. Güvercinlerin kaçıp geri gelmesi ve kişinin onları tekrar satmaya devam etmesi, bir işletmenin sürekli olarak müşteri çekmek için mücadele vermesiyle ilişkilendirilebilir. Bu durum ironik bir şekilde çocukluğunda yaşanan bu olayı "ticari zeka" olarak sunuyor.

Resimde, kaldırım taşları üzerinde, bir güvercinin üzerinde bir parça ekmek veya başka bir fırınlanmış ürün gibi sarımsı bir şey var. Güvercin, bu "taç" gibi duran yiyeceğin üzerinde duruyor. Şaka, güvercinin üzerindeki sarımsı nesnenin, kendisine takılmış gibi görünen ekmek veya başka bir yiyecek parçası olması ve bu nedenle "garip" veya "ilginç" görünmesi etrafında dönüyor. Bu, insanların güvercinleri beslerken, bazen garip veya beklenmedik şekilde yiyecek verdiklerini gösteriyor. Görüntü bu "garip" durumu absürt bir şekilde gösteriyor. "Güvercin kralı" veya "ekmekli güvercin" gibi bir anlamda büyük bir anlamda şakaya konu olan bir görüntü. Resimde, kaldırımda bir güvercin görünüyor. Güvercinin kafasında, sanki bir taç gibi, ekmek parçası var. Ekmeğin üzerine konulmuş olması, güvercinin belki de insanlardan ekmek çaldığı ya da çalmaya çalıştığı gibi bir anlam katıyor. Bu bir "görsel şaka" (veya "meme") örneği. Hayvanların, insan davranışlarını taklit ediyormuş gibi görünen görüntüleri, insanları güldürmek için kullanılıyor. Bu durumda, güvercinin üzerindeki ekmek, beklenmedik, komik bir görüntü oluşturuyor. Aslında bir ekmek çalıp çalmadığına ilişkin bir anlam yok. Güldürücü olan, güvercinin kafasında ekmeğin olmasıdır.

Fotoğrafta üç kadın polis görüyoruz. Onlardan ikisi güvercinlere yem atıyor, diğer kadın ise yem atan kadından yem alıp güvercinlere atıyor. Şaka, polislerin görevleri yerine güvercinlere yem atmalarıyla ilgili. "Galerimdeki muazzam karelerden..." ifadesi, fotoğrafın ne kadar eğlenceli olduğunu ve "muazzam" bir kare olduğunu vurgulamak için kullanılmış.

Fotoğrafta, otobüste oturan ve telefonla konuşan bir adam görülüyor. Adamın koltukta oturma şekli ve telefonu tutuş biçimi oldukça ilginç. Espri, adamın telefonun hoparlörünü kulağına değil de, pantolonunun cebine dayamış olması ve bu şekilde konuşuyor gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Bu da, adamın telefonu kullanmayı bilmiyor gibi bir izlenim yaratıyor ve komik bir durum yaratıyor. Espri, "Telefonu nasıl kullanıyor?" veya "Bu adam telefon kullanmayı biliyor mu?" gibi sorularla ifade edilebilir.