Fotoğrafta iki adam, biri diğerine öfkeyle bağırarak konuşuyor. Adamın dediği şey "Sıkılıyorum sabrı, bunalıyorum" yani sabrı taşıyor ve çok sinirleniyor. Bu durum komik çünkü adamın konuşma şekli ve yüz ifadesi, sanki çok ciddi bir konudan bahsediyor gibi, ancak aslında çok basit ve gündelik bir konu hakkında konuşuyor. Bu durum, adamın komik ve abartılı bir şekilde sinirlenmesini sağlıyor ve izleyiciyi güldürüyor.

Resimde bir adamın Twitter profilinden bir tweet paylaşımı görülüyor. Tweette "yüzsüz - 2 doz vaccinated @yormabirader" yazıyor. Tweetin devamında, kasada hiç oyalanmadığı, parasını önceden ayırdığı, bankamatikte işini 30 saniyede hallettiği ve arabayı seri bir şekilde kullandığı belirtilerek, arkasında bekleyenlere saygıdan olabildiği mi soruluyor. Ardından "ağırkanlı ve saygısız insanlara dayanamıyorum" cümlesi ekleniyor. Burada ironi, adamın kendisinin saygısız ve agresif bir şekilde davrandığı halde, diğer insanlara saygısız olmakla suçlaması üzerine kuruludur. "Yüzsüz" kelimesi de, adamın davranışlarını ima eden bir ipucu sunmaktadır.

Fotoğrafta, kafes benzeri bir yapı içinde, çim üzerinde oturan şempanzeler görünüyor. Kafes, ağlarla örülmüş ve şempanzeler, doğal yaşam alanlarına benzer bir ortamda bulunuyorlar. Görünen şempanzeler, sakin ve rahat bir şekilde oturuyorlar. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece şempanzelerin doğal yaşam alanlarına benzeyen bir ortamda görüntülendiği görseli gösteriyor. Fotoğrafta, kafes benzeri bir yapı içinde, çimenlik bir alanda maymunlar görülüyor. Maymunlar otların üzerinde oturuyorlar. Görüntü, maymunların rahat ve huzurlu olduklarını, hatta biraz da sıkıldıklarını veya tembel davrandıklarını çağrıştıran bir hava taşıyor. Fotoğrafın "şaka"sı ise, sanki maymunların "kafes içindeki hayatın" aslında o kadar da kötü olmadığını ima etmesi. Dolayısıyla, "kafes hayatı" ile ilgili, belki de biraz ironik bir mizah var. Maymunlar, "tembel" ya da "rahat" oldukları için, kafes içindeki hayatın da o kadar da kötü olmadığı bir yorum yapılabilir. Fotoğrafla ilgili, maymunların ve kafes hayatının durumunu yorumlayan, farklı bir bakış açısı sunuluyor.

Fotoğrafta, yeşil bir ormanlık alanda oturan ve üzgün bir şekilde ağlayan genç bir adam görünüyor. Adamın kolunda dövme var ve sol elinde yüzük var. Şaka, adamın ağlamasının sebebinin yüzük değil, dövme olduğu ve dövmenin ona "Seni seviyorum" yazması olduğu yönünde. Bu durum, adamın ağlamasının dövmedeki sözler yüzünden ve bu sözlerin ona mutluluk vermesinden kaynaklandığını ima ediyor. Bu şaka, dövmedeki sözler ile adamın duygu durumu arasında ironik bir bağ kurarak komik bir etki yaratıyor. Fotoğrafta, yeşil bir ormanda bir adam ağlıyor. Adamın kafasına vurulduğu ve ağladığı, ancak kafasına vuran nesnenin sadece bir dal olduğu, onun bunu bilmediği anlaşılıyor. Bu, "Ağlayan adamın kafasına ne vurmuş?" sorusuna verilen bir cevap. Bu, adamın boşuna ağladığını, çünkü kafasına sadece bir dal vurmuş olduğunu gösteren bir espridir.

Bu fotoğrafta kızgın bir şekilde birbirlerine bakan iki genç var. Kızın elinde bir kitap, çocuğun elinde ise bir kalem var. Kızın çocuğa bakışından, kitabın çocuğa ait olduğu ve kitabını alıp okumaktan vazgeçmediği anlaşılabilir. Şaka şu ki, kızın elinde kitap var ama çocuğun elinde kalem olduğu için aslında kitapta okumaktan ziyade çocuğun kitaba kalemle çizim yaptığını düşündürüyor. Bu da kızın kızgın olmasına ve çocuğun yaptığını görerek sinirlenmesine yol açabilir. **Şaka:** "Kız çocuğa kızgın çünkü çocuk kitabına kalemle çizim yapıyor ve okumaktan vazgeçmiyor."

Fotoğrafta mavi bir sweatshirt giyen ve arkasında "THE COMFORT ZONE" yazan bir adam görünüyor. Bu fotoğraftaki espri, adamın konfor alanından çıkmayı reddetmesinin bir sembolü olarak görülebilir. "Konfor alanından çıkmak", yeni şeyler denemek, risk almak ve gelişim göstermek anlamına gelir. Adamın konfor alanında kalmaya devam etmesi ironik bir şekilde bu alanın dışına çıkmasını engelleyebilir. Fotoğrafta siyah bir kapşonlu giymiş, yakışıklı bir adamın fotoğrafı var. Adam kapşonu başından çıkarmış ve başını öne eğmiş. Adamın üzerinde bir de siyah bileklik var. Fotoğrafın mizahı, adamın siyah giymiş olmasına rağmen "The Colour Club" yazan bir etiketi olması. **Şaka şu ki, adamın siyah giyinmiş olmasına rağmen, renkli bir kulübe ait olduğunu söylüyor.** Bu şaka, ironik çünkü adamın siyah giymiş olması renkli bir kulübe ait olmayacağını ima ediyor. Bu durum, adamın aslında ne kadar renkli bir kişiliğe sahip olduğunu sorgulamamızı sağlıyor. Fotoğrafta ayın evrelerini gösteren bir baskısı olan bordo bir kapşonlu sweatshirt giyen yakışıklı bir adam var. Sweatshirt'ün üzerinde ayın evrelerinin baskısı var. Bu görseldeki espri, adamın "ay'ın evrelerinde" olduğunu göstermek amacıyla yapılmış olabilir, ancak görselde herhangi bir espri unsuru yok.

Bu resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, "kurt kişi geçiriir ama üst bacağı dövmeli 1.75 hotgirl'ü unutmaz" şeklinde bir mesaj içeriyor. Burada yapılan espri, genellikle kadınların dış görünüşüne odaklanan ve "hot" olma üzerine kurulu bir klişeye gönderme yapıyor. Gönderi, "kurt kişi" olarak tanımlanan biri için bile bu klişelerin geçerli olabileceğini ima ederek ironik bir tavır sergiliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasında geçen bir diyalog görülüyor. İlk kullanıcı, @taylanozmutlu, "benim instagramım yok buraya atar mısın" diye bir tweet atmış. @Roxabbe adlı kullanıcı ise, "Merisiü ft. Future Instasiz insan mi olur" diye bir tweet atmış. @taylanozmutlu, @Roxabbe'nin bu tweetine cevap olarak "neyimi koyacam çektiğim çileyi mi" diye bir tweet atmış. Şaka, @taylanozmutlu'nun @Roxabbe'nin tweetine atıfta bulunarak, çektiği fotoğrafları paylaşmaması için esprili bir şekilde "çileyi mi" diye sorması üzerine kurulu.

Resimde, büyük bir paket tuvalet kağıdı taşımaya çalışan küçük bir adam ve onun yanında, "Yıllardır sonra beni bu şekilde görmeni istemezdim Betül...ama market poşetine sığmıyor..." diyen bir baloncuk var. Şaka, tuvalet kağıdının market poşetine sığmayacak kadar büyük olmasına rağmen, adamın onu zorla taşımaya çalışması üzerine kurulu. Kısacası, adamın market poşetine sığmayan tuvalet kağıdıyla mücadelesi, absürt bir şekilde komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, bir adam taş duvarlı bir odada sandalyede oturmuş dua ediyor. Adamın üzerinde siyah bir gömlek ve siyah pantolon var. Duvar üzerinde Arapça yazılmış bir yazı var. Fotoğrafta, kişinin dua ederken sandalyede oturma alışkanlığı üzerine bir espri yapılıyor. "esatalcan Allahım konuyu biliyorsun." ifadesi ile duanın önemi vurgulanıyor. "Amin" emojisi de duanın kabul olması için kullanılıyor. Espri, kişinin duayı her zaman sandalyede oturarak yapmasının bir alışkanlığa dönüştüğünü ima ediyor. Bu durum, kişinin samimiyetinden çok, rahatlığını ön planda tuttuğu şeklinde yorumlanabilir.

Görüntüde, bir şehrin çatısında oturan bir adam görünüyor. Adamın arkasında yüksek binalar ve şehrin manzarası var. Adamın üzerinde oturduğu çatı kenarı, tehlikeli bir yükseklikte. Bu, olası bir intihar sahnesi veya bir filmin/dizi sahnesi olabilir. Komik yanı, adamın o tehlikeli konumda, sanki her şey yolunda ve günlük bir şeymiş gibi oturma durumudur. Bu durum, dramatik bir sahneye veya film/dizi karakterinin ruh halinin/durumunun ironik bir şekilde gösterilmesine dayanır. İntihar/ölümle ilgili durumun komikleştirilmesi, bir tür kara mizah veya dramatik gerilimi hafifletme amacına hizmet eder. Görüntüde, bir şehir manzarasına bakan, bir kişinin çatıda oturmuş halini görüyoruz. Kişi, biraz düşünceli ve umursamaz bir ifadeyle, şehrin üzerinde oturuyor. Fotoğraf, genellikle çatılarda veya tehlikeli yerlerde oturarak düşünce ve varoluşsal sorular soran, yaşamın anlamını arayan kişilerle ilişkilendirilen bir "varoluşsal bunalım" veya "varoluşsal yalnızlık" temasını çağrıştırıyor. Bu durum, insan varoluşunun anlamsızlığı ve boşluğuyla ilgili bir espriye işaret edebilir. Çatıda oturmanın kendisi bir jest olarak yorumlanabilir ve "ne yapacağımı bilmiyorum" gibi bir duyguyu ifade edebilir. Dolayısıyla espri, bir anlam arayışının görsel temsili üzerinden, varoluşun boşluğu ve anlamsızlık temasıyla alay ediyor. Bunu, insanın anlam arayışında bazen kendisini anlamsız ve boş hissetme durumuyla ilişkilendirilebilir.

Fotoğrafta, "Dennis the menace" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının "bizimkilere bugün şunu şunu yapalım diyorum bugün cuma diyorlar. e napalım koca günü allaha mı ayıralım? günaydın" yazdığı bir tweet görülüyor. Şaka, "koca günü"nün cumartesi günü olduğunu, ancak kişinin cumartesi günü olan koca gününü, "allaha" mı ayırmalı diye sorarak bilerek cumartesi gününün yerine "cuma" günü dediğini ima ediyor. Bu, "koca günü" yerine "cuma" günü dediğini, kişisel çıkarlarını düşünerek, "allaha" mı ayırmalı diye sorgulayarak yaptığı bir şakaya benziyor.

Fotoğraf, Twitter'dan bir gönderi göstermektedir. Gönderide, @sultan4ncuvites adlı bir hesabın "bunlar iyi günlerimiz diye diye zerre tad almadık. bunlar iyi değil, bunlar gün değil." diye yazdığı görülmektedir. Bu espri, günümüzde insanların yoğun ve stresli bir şekilde yaşadıklarını, iyi günlerin tadını çıkarmak için zaman bulamadıklarını ve bu durumun aslında iyi günler olmadığını ima etmektedir. Kısacası, gönderideki espri "Her şey yolunda gibi görünse bile aslında hiç bir şey yolunda değil" şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta Türkçede "kahrolsunisrail" hashtag'ini kullanan üç farklı yorum bulunuyor. İlk yorumda bir kullanıcı, bir firmanın ürününün kalitesiz olduğunu ve hiçbir işe yaramadığını söylüyor. İkinci yorumda ise, farklı bir kullanıcı firma hakkında boykot çağrısında bulunuyor. Üçüncü yorumda da başka bir kullanıcı, aynı hashtag'i kullanarak firmayı eleştiriyor. Bu yorumların hepsi aynı hashtag'i kullanarak firmayı eleştiriyor ve birbirlerine destek veriyor. Bu yorumlar arasında geçen espri, hashtag'in kullanımıyla ilgili. "Kahrolsunisrail" hashtag'i, İsrail'e karşı bir protesto çağrısı olarak kullanılıyor. Ancak bu yorumlarda, hashtag firma hakkında bir protesto çağrısı olarak kullanılmış. Bu durum, hashtag'in kullanımıyla ilgili bir ironi ve espri yaratıyor. Ayrıca, bu yorumlarda görülen "kahrolsunisrail" hashtag'inin kullanımı, İsrail'e karşı bir tavır olarak algılanabilecek ve tartışmalara yol açabilecek bir konu.

Fotoğrafta, Ceymins Mont isimli bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın içeriği, bir kişinin cepte 5 TL ile yaşamaya çalıştığı ve bu durumu "cepte buruşmuş 5 lira var adam bana anı yaşa diyo" şeklinde ifade ettiği bir espri içeriyor. Espri, maddi durumu yetersiz olan bir insanın hayatın keyfini çıkarması için yaptığı eylemleri ve bunların komikliğini vurguluyor.

Fotoğrafta, "baran" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Kızkardeşim evi terkedecekmiş neymiş efendim hergün on tane döşek kaldırmaktan bıkmış." yazıyor. Şaka, kız kardeşin evden taşınma sebebinin her gün on döşek kaldırmak zorunda kalmasından kaynaklandığını ima ediyor. Bu durumun abartılı ve komik bir şekilde anlatılması, şakanın temelini oluşturuyor.

Resimde bir kadın ve onun Twitter hesabından alınmış bir tweet görünüyor. Tweet'te kadın, "Tanrı Türk'ü korusun ve yüceltsin artık biraz olur mahvolduk" yazmış. Bu tweet, Türkiye'nin içinde bulunduğu siyasi ve ekonomik durumun zorluğuna gönderme yapıyor. Kadın, "Tanrı Türk'ü korusun" diyerek, Türkiye'nin kötüye gidişini kabul ederek, Tanrı'dan yardım istiyor. "Biraz olur mahvolduk" kısmı ise, Türkiye'nin zaten çok kötü durumda olduğunu ve daha fazla kötüye gitmesinin mümkün olmadığını ima ediyor. Tweetin ironik ve alaycı bir üslup kullanması, durumu daha da etkili hale getiriyor.

Fotoğrafta, iki parmağı iki ayrı paket gibi gösteren bir çizgi film karakteri görüyoruz. Tweet'te ise "Keşke benim de bu görseli görünce aklıma market poşeti gelebilecek kadar temiz bir beynim olsaydı" yazıyor. Bu tweet'in espri konusu, kişinin beyninin o kadar temiz olmadığı ve dolayısıyla market poşeti çağrışımı yapamadığı, çizgi film karakteri gibi iki parmağını iki farklı poşet olarak algıladığıdır. Yani tweet, bir eleştiriyi esprili bir şekilde ifade etmektedir.

Resimde, muhtemelen bir cenaze töreninde ya da benzer bir duygusal anın yaşandığı bir ortamda, ağlayan bir yaşlı adam ve yanındaki bir genç adam görünüyor. Yaşlı adamın yüzündeki ifade büyük üzüntüyü ve acı çekmeyi yansıtıyor. Genç adam ise, biraz mesafeli ve üzgün ama direkt olarak ağlayan adamın yüzüne bakarak duruyor. Resmin altındaki "nocontextkv" yazısı, mizah için kullanılan bir ifade. "Bağlam yok" anlamına geliyor ve bu tür görsellerde genellikle olay ya da durumun tam bir bağlamı olmadan duygusal bir sahnenin komik bir şekilde sunulduğunu vurguluyor. Görseli görenler, yaşlı adamın neden ağladığını bilmedikleri için bu durumun komedisini anlıyor. Yaşlı adamın ağlamasının nedeni ne olursa olsun, resmi görüp "nocontextkv" yazısına bakmak, duruma bir tür mizah katıyor ve "Bu sahne neden bu kadar duygusal?" diye düşündürmek için izleyiciyi teşvik ediyor. Özetle, resmin mizah değeri, sahnenin duygusal etkisi ile bağlamın yokluğundan kaynaklanıyor. Resimde, muhtemelen bir cenaze töreninde ya da benzeri bir duygusal olayda, üzgün görünen yaşlı bir adam ve yanındaki bir genç adam görünüyor. Adamın yüz ifadesi ve gözyaşlarına yakın hali, derin bir keder yaşadığını gösteriyor. Resmin altındaki "nocontextkv" yazısı, bir internet meme'i veya sosyal medya gönderisiyle ilgili olabilir. "nocontextkv" yazısı, bu resmin, anlamını tam olarak kavramak için resmin tamamının ya da etrafındaki bağlamın (context) gerekli olduğunu; sadece bu fotoğrafın izole bir görüntü olarak anlamsız olduğunu, ironik bir şekilde ifade eder. Bu, resmin içeriğinde bulunan duygusal durumu, üzüntüyü, ama resmin kendisinin bir meme olarak, mizah unsuruyla bağlamı olmadan anlaşılmasını zorlaştırmaktadır. Bu tarz memeler, duruma uygun olmayan bir mizah türü yaratmak için üzüntü veya kederden yararlanır. Özetle, resimdeki mizah, insanların duygusal hallerini, bir sosyal medya meme'siyle irdelemek veya paylaşmak suretiyle, bağlamdan kopararak ironik bir şekilde kullanır.