Fotoğrafta iki farklı adamın söylediği sözler gösteriliyor. İlk adam iş yerinde patronunun "Sen Kürtsün" dediğini ve kendisinin de "bana sorsalar ne Kürt ne Türk olmak isterdim" dediğini söylüyor. İkinci adam ise "Ben Norveçli olmak isterdim. Ortadoğu vatandaşı olmak isteyecek kadar enayi miyim?" diyor. Bu iki adamın söyledikleri birbiriyle zıt anlamlı ve mizah içeriyor. İlk adam, patronunun kendisini Kürt olarak tanımlamasından rahatsız olduğunu ve her iki tanımlamadan da uzaklaşmak istediğini belirtiyor. İkinci adam ise, Ortadoğu'da yaşamak yerine, daha "gelişmiş" bir ülke olan Norveç'te yaşamayı tercih edeceğini belirtiyor. Bu sözlerin mizahı, Ortadoğu'nun batı dünyasına göre daha "geride" kaldığı algısına dayanıyor.

Fotoğrafta, bir adam çim biçme makinesi ile çim biçiyor. Üzerinde "Hükümet" yazan bir etiket var. Resmin üstünde ise "M*lteci problemi" yazıyor. Resim, mülteci problemini çim biçme makinesine benzeterek, hükümetin sorunu çözmek için çabaladığı ancak sorunun sürekli olarak tekrarladığı ve çözülmediğini anlatıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir tartışmanın ekran görüntüsü yer alıyor. İlk tweet, Türk kadınlarının rahatlık ve yazın rahatça giyinebilmelerinin, bir erkeğin canından daha değerli olduğu yönündeki düşünceyi eleştiriyor. İkinci tweet ise bu eleştiriyi "Eleştirinin, kıyaslamanın bile bi ayarı, adabı olacak insan canıyla, sort giymeyi kıyaslamak nedir" diyerek eleştirerek, giyimin kıyaslanabilir bir şey olmadığını ve kişinin rahatlığı için önemsiz olduğunu vurguluyor. Bu tweetler, kadınların kıyafet tercihleri konusunda yapılan cinsiyetçi ve abartılı yorumlara karşı bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Resimde Twitter'dan üç farklı kişinin yazdığı tweetler yer alıyor. İlk tweet'te @umtbmr isimli kullanıcı, şort giydiği için kendisine gelen eleştiriye yanıt olarak, ülkesine elini kolunu sallayarak geldiğinden bahsediyor ve bu hareketin ülkenin kültürünü yaşatmaya çalışmak olduğunu belirterek, şort giymesinin ondan daha önemli olduğunu söylüyor. İkinci tweet'te @nurevsan1903 isimli kullanıcı, kendisinin de şort giymenin "ülke kültürünü yaşatmaya çalışan" kişi tarafından eleştirildiğini ancak bu eleştiriden dolayı üzgün olmadığını söylüyor. Üçüncü tweet'te ise @bilgecandede01 kullanıcı, bir kadın olarak şort giymenin "bir erkekten daha önemli olamayacağını", çünkü "zamanında diri diri gömüldüğünü" belirtiyor ve kadının sokağa çıkabilmesi için dua etmesini söylüyor. Bu tweetlerde, kadınların kıyafetleri üzerinden yapılan eleştiriler ve buna verilen tepkiler ironik bir şekilde ele alınıyor. Özellikle son tweeti yazarı @bilgecandede01, kadının şort giymesinin "ülke kültürünü yaşatmaya çalışmak" olarak yorumlanan tweet'e, kadının geçmişte yaşadığı zorluklara dikkat çekerek cevap veriyor. Bu, ironi yoluyla cinsiyetçi söylemlere karşı bir eleştiri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, genç bir kadın yaşlı bir kadına yardım ediyor. Genç kadın yaşlı kadını yürürken destekliyor. Resimde komik olan şey, yaşlı kadının yürüme yardımcısına yaslanıp "mülteciler gidecek Türkiye şahlanacak abye gireceğiz..." yazan bir pankart taşıması. Şaka, mülteci krizi ve Türkiye'nin bu krize verdiği tepkilerle ilgili popüler bir internet memesine atıfta bulunuyor. Türkiye'de yaşayan birçok insan, mültecilerin Türkiye'ye girmesine karşı çıkmış ve ülkenin bunların yükünü kaldıramayacağını düşünüyordu. Bu durum, "mülteciler gidecek, Türkiye şahlanacak" gibi sloganlar ve memelerin dolaşmasına sebep oldu. Şaka, yaşlı kadının bu slogana uygun bir pankart taşıması ve genç kadının bu durumu şaşırmış gibi bakması üzerinden yapılıyor.

Av. Kendine Seküler ... @kendinesekuler Gençliğimizi çaldığı yetmedi şimdi de org çalıyor 0:02 Kaynak

Fotoğrafta iki Twitter gönderisi bulunmaktadır. İlk gönderi, "Ebrar S." adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış ve şu şekildedir: "Allah'ı çok seviyorum ne yapmalıyım 😔 #ÖğrenciDostuAKParti" İkinci gönderi, "ismail Barış" adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış ve Ebrar S.'nin gönderisine cevap olarak şunları yazmıştır: "Git konuş bence." Bu gönderideki espri, Ebrar S.'nin tweet'ini "Allah'ı çok seviyorum ne yapmalıyım 😔 #ÖğrenciDostuAKParti" olarak yazması ve ismail Barış'ın bu tweete "Git konuş bence." cevabını vermesidir. Ebrar S.'nin tweet'inin dini bir içerikle yazılmış olması ve ismail Barış'ın bu tweete "Git konuş bence." cevabını vermesi, Ebrar S.'nin tweet'ini gereksiz ve anlamsız bulduğunu ve onunla konuşmak istemediğini ima eder.

Dw Yorumlar 1OB Q•4 hafta önce (düzenlendi) Tarihte Ateizm'e en büyük katkıyı yapmış insanlar: 1.Richard Dawkins 2.Stephen...

Resimde, Twitter'da paylaşılmış bir gönderi görüyoruz. Gönderide, hastasına yardım eden bir hemşirenin hikayesi anlatılıyor. Hasta, köyünden son parasıyla ameliyat olmak için hastaneye gelmiş ancak taburcu olduktan sonra köyüne dönecek parası yok. Bunun üzerine hemşire, hastasını eve götürmek için para topluyor. Şaka, hemşirenin hastanenin otel gibi olduğunu söylemesi üzerine kurulu. Bu, hastanenin aslında otel gibi lüks ve konforlu olduğunu ima eden ironik bir ifade. Gerçekte, hastaneler genellikle zorlu koşullara sahip yerlerdir ve hastaların ihtiyaçları sadece tıbbi tedaviyle sınırlı değildir. Bu nedenle, hemşirenin bu şekilde konuşması, hastaların hastanenin zorluklarına karşı duygu dolu bir şekilde yaklaşıp onların ihtiyaçlarına duyarlı olmaları gerektiğini vurgulamaktadır.

Görüntüde, muhtemelen bir siyasi miting veya gösteri sırasında, bir grup insanın ön planda olduğunu görüyoruz. İnsanların üzerinde "PARTİ GENEL BAŞKANI SAYIN BİNALLİ" yazan bir pankart taşıdıklarını görüyoruz. Bu, muhtemelen bir siyasi partinin liderini eleştirmek veya desteklemek için düzenlenmiş bir gösteri. "Sayın Binallı" ifadesinin altına bakarsak, pankartta isim, soyad ve unvanın dışında, olayda başka bir mesaj, slogan veya konu olmadığı görülüyor. Fotoğrafta "şakaya" dayalı bir durum yok, siyasi bir mesaj veya protesto var. Görüntü, bir siyasi partinin genel başkanına yönelik veya o partinin görüşlerine yönelik bir eylem ya da tepki olarak görülebilir. Öyle bir şaka söz konusu değil. Fotoğrafta bir grup insan, muhtemelen bir siyasi protesto veya miting sırasında, bir araya gelmiş görünüyorlar. Ellerinde büyük bir pankart taşıyorlar. Pankartta Türkçe "Parti Genel Başkanı Sayın Binbaşı" gibi ifadeler var. Görünen kişilerin üniformalar ve giyim tarzları, olası bir siyasi partiye veya örgütlenmeye ait olduklarını düşündürüyor. Bu görüntüdeki mizah, pankartta yer alan "Binbaşı" kelimesinin, genellikle askerlik rütbesiyle ilişkilendirilen ve siyasi bir konumla bağlantılı olmayan bir kişinin siyasi bir görev için uygun olup olmadığını ima eden bir espri olabilir. "Binbaşı" gibi bir unvanın beklenmedik bir konum için kullanılması, durumu ironik ve belki de eleştirel bir şekilde sunuyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir sohbet görüyoruz. İlk kişi "Manipülasyon yapıyorlar azcık bekle 18 e düşer o" diye yazmış ve ek olarak "kaç santim" diye sormuş. İkinci kişi "23" diye cevap vermiş ve ardından "ne bu anadolu ajansının verileri mi sfkajfjfa" diye eklemiş. Şaka, ilk kişinin, "18 e düşer o" diyerek manipüle edildiğini düşündüğü bir şeyden bahsettiği ve ikinci kişinin 23 diye cevap vermesiyle, aslında olayın bir manipülasyon olmadığını ima etmesi üzerine kurulu. İkinci kişi daha sonra Anadolu Ajansının verilerine atıfta bulunarak şakayı bir adım daha ileriye taşıyor. Özetle, şaka manipülasyon, ölçüm ve haber kaynaklarına yönelik bir mizah içermektedir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımı yapan kişi "Gürbüz ÇAPAN" adlı bir kullanıcı ve paylaşımda şu yazıyor: "Sayın Cumhurbaşkanımızı desteklemek de tehlikeli hale geldi; yanlışlıkla bir gün önce söylediği sözü tekrarlarsanız, tutuklanma riskiniz var." Bu tweet, Cumhurbaşkanı'nın konuşmalarının ve söylemlerinin oldukça dikkat çekici ve tehlikeli bir hale geldiğini, insanların sözlerini dikkatlice seçmesi gerektiğini vurgulayan bir mizah içerir. Tweet, Cumhurbaşkanı'nın söylediklerini tekrarlayanların bile ceza alabileceğini ima ederek, toplumdaki korku ve baskıyı eleştirir.

Fotoğrafta Recep Tayyip Erdoğan bir marketin önünde bir çocuğa çikolata veriyor. Çikolatanın markası "Tadına bak bakalım beğenirsen yarın zam yapıcaz" yazısıyla değiştirilmiş. Bu şekilde Erdoğan'ın zam politikasına gönderme yapılmış. **Açıklama:** Resimde Erdoğan'ın çocuklara çikolata vererek bir jest yaptığı ancak bu jestlerin aslında zamlar ve halkın zor durumuna dikkat çekmek için yapıldığı ima ediliyor.

Serkan Degerli @srkndegerli Vallaha tamam billaha tamam bizi bi sal #hükümetistifa T24 O T24 @t24comtr Erdoğan: Bir gün...

Resimde, sosyal medya platformunda yapılan bir yorum ve ona verilen cevaplar yer almaktadır. İlk yorumda "Telasa gerek yok bizim allahımız var (ama keşke dolarımız olsaydı)" yazmaktadır. Bu yorum, TL'nin değer kaybetmesi üzerine yapılmış bir espridir. "Allahımız var" ifadesiyle, ekonomik sıkıntılara rağmen dini inançlarının olduğunu vurgulamak istenmiştir. Ancak "ama keşke dolarımız olsaydı" cümlesi ile aslında doların TL'den daha değerli olması ve doların sahip olmanın daha rahatlatıcı olacağı esprili bir şekilde dile getirilmiştir. İkinci yorumda ise "Telasa gerek yok bizim Allah'ımız var. (Ama keşke dolarımızda olsaydı) demek istedin herhalde" şeklinde bir cevap verilmiştir. Bu cevap, ilk yorumda yapılan espriye gönderme yaparak, "Allah'ın varlığına sevinmek yerine doların varlığına sevindiğin belli" şeklinde ironik bir yaklaşım sergilemektedir. Üçüncü yorumda ise "hayır" cevabı verilerek, ilk yorumda yapılan esprinin ciddiye alınmadığı ve sadece bir espri olarak algılandığı belirtilmiştir. Bu yorumlar, TL'nin değer kaybetmesi ve bunun halk üzerinde yarattığı ekonomik sıkıntılar üzerine esprili bir şekilde yapılan sohbeti yansıtmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da @museybu isimli bir kullanıcının "elalem ne der lafında ki 'elalem' genelde akpli oluyo" şeklinde bir tweet atmış olduğunu görüyoruz. Bu tweet'in espri konusu, "elalem ne der" sözünün sıklıkla kullanılan bir klişe ifade olduğu ve bu ifadeyi kullanan insanların genellikle AKP'li olduğunu ima ediyor. Yani, "elalem" denildiğinde, aslında AKP'lilerin ne düşündüğü anlamında bir espri yapılıyor.

Resimde Recep Tayyip Erdoğan, Rize'de bir konuşma yaparken görülüyor. Konuşma sırasında, Erdoğan'ın boynuna taktığı fular dikkat çekiyor. Fuların üzerinde "Çaykurspor" yazıyor. Fuların üzerinde "Çaykurspor" yazması, Erdoğan'ın çay üretimiyle bilinen Rize'de bir siyasi mitingde bulunmasına gönderme yapıyor. Bu, Erdoğan'ın "çay" ile ilgili bir mesaj verdiğini, ancak aynı zamanda "spor"u da önemsediğini gösteren bir mizah örneğidir. Bu mizah, Erdoğan'ın halkla olan ilişkilerini güçlendirmek ve seçmenlerine daha samimi bir şekilde yaklaşmak için kullandığı bir strateji olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta CHP lideri Kemal Kılıçdaroğlu'nun bir helikopterde seyahat ederken çekilen resmi ve aynı zamanda 11.950 TL fiyatlı Balenciaga marka bir ayakkabı görülüyor. Tweet'in yazarı, Kılıçdaroğlu'nun yürüyüşünü eleştirmek için, 500 kilometre yürüyen birisinin 250 liralık Skechers giymesini eleştirerek, onun pahalı ayakkabılar giydiğini ima ediyor. Bununla birlikte, tweet'in altında gösterilen Balenciaga ayakkabısının fiyatının 11.950 TL olması, tweet'in göndermesinin tersine, Kılıçdaroğlu'nun pahalı bir marka giydiğini ortaya koyuyor. Yani tweet, "Kılıçdaroğlu 250 liralık ayakkabı giyiyor" diye alay etmek için yazılmış ama aslında daha pahalı bir ayakkabı giydiğini göstererek, yazara ters tepmiş.

a #favlimitli @alberotalismano Sütyen bile dua ediyo hala iman etmeyenler var Translate Tweet Kaynak

Resimde, takım elbiseli bir erkek ve başörtülü bir kadın görülüyor. Kadın, gözlüğünü takmış ve gri bir başörtüsü takmış. Arka planda, büyük bir kırmızı kalp ve içinde aile simgeleri olan bir grafik var. Görünen metinlerden, kurumların veya devlet görevlilerinin bir toplantısı olduğu anlaşılıyor. Görüntünün esprili tarafı, başörtüsü takmış kadının yanında takım elbiseli erkeğin varlığıdır. Bu, toplumsal cinsiyet rolleri veya farklı yaşam tarzları ve giyim tarzları hakkındaki potansiyel bir espriye veya yorumuna işaret edebilir. Resimdeki insanların kim oldukları, hangi kuruluşlarda çalıştıkları veya konuştukları konunun ne olduğu bilinmediğinden, espriyi tam olarak anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç vardır. Sadece görüntüye bakarak espriyi anlayabilmek mümkün değil. Görüntüde, takım elbiseli bir erkek ve başörtülü bir kadın bulunuyor. Kadın, görünen bir kurumun veya kuruluşun temsilcisi gibi duruyor. Erkek muhtemelen bir yetkili. Arka planda, kırmızı bir kalp şekli ve içinde aile simgesi bulunan bir afiş/poster görünüyor. Resmin kendisi bir espriye işaret etmiyor. Resmin bir espri içerdiğini söylemek için bağlam gerekiyor. Bir bağlam olmadan, bu sadece bir resmi görüntüden ibaret. (Örneğin, "Başörtüsü takan kadın, takım elbiseli erkeğin sözlerini önemsemiyor mu?" tarzında bir espri olabilirdi, ama bu fotoğrafta belli değil).

Av. Kendine Seküler @kendinesekuler Reis hadi terörist dedin sesimiz çıkmadı ama akpli falan ayıp oluyo. V Vaziyet @vaziyetcomtr...