Görüntü, bir televizyon programının (Müge Anlı ile Tatlı Sert sanılıyor) sosyal medya paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda, bir kadın eşine zehir vererek öldürmekle suçlanan bir kişinin haberi olmasına rağmen susması anlatılıyor. Tweet'in altındaki yorum ise, kadının hem aldatıp hem de eşini zehirlemekle suçlanan davranışına tepki vererek, "Hem kocanı aldat hem de geceden sahura kalkıp oruç tut sabahına da kocanı zehirlet. Ulan ebu cehili cennete sokacak bunlar" şeklinde bir eleştiri yapıyor. Bu yorum, kadınların aldatma ve şiddet gibi davranışlarının ahlaki olarak yanlış olduğunu ve toplumsal olarak kınanması gerektiğini vurguluyor. "Ebu Cehil"e benzetmesi ise, İslam tarihinde kötü bilinen biri olan Ebu Cehil'in kişiliğini ve davranışlarını, kadınların bu davranışlarına benzeterek, oldukça ağır bir eleştiri yapıyor. Yorum, önemli bir konu olan kadına yönelik şiddete ve aldatmaya da dikkat çekmek için yapılmış bir mizah içeriği olarak değerlendirilebilir. Mizah, durumun ciddiyeti üzerinden geliyor ve çok sert bir anlatımla yapılıyor.

Görselde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. "halil" adlı kullanıcı, "ahmet kaya" adlı şarkıcıyı sevmediğini, ancak şarkılarını dinlediğini ve sanki sakallarını emmek istediklerini ima ettiğini söylüyor. Bu, abartılı, absürt ve biraz da cinsel içerikli bir ifade. İfade, sıradan bir müzik beğenmemek veya beğenmenin ötesinde, sözcüklerin ironik ve anlamsız bir şekilde kullanılmasıyla mizah yaratıyor. "Sakallarını emmek istiyoruz" ifadesi, gerçekçi olmayan ve absürt bir düşünceyle, samimiyetsiz bir yorumu vurguluyor. Kullanıcıların espri anlayışını zorlayan, ilginç bir ifade olarak yorumlanabilir. Joke'ın temel noktası, aşırı yorumlar ve anlamsız ifadeler yoluyla abartılı ve absürt bir mizah anlayışına dayanıyor.

Görüntü, bir Twitter paylaşımıdır. Paylaşım, Türk Lirası'nı çöpe atan ve bu görüntüleri TikTok'ta paylaşan Mika Can Raun'un gözaltına alındığına dair bir haberi içeriyor. Fotoğrafta, bir kadının elinde Türk parası tuttuğu ve yüz ifadesinin şaşkın veya üzgün olduğu görülüyor. Şaka, Mika Can Raun'un yaptığı eylemin, toplumda ve özellikle sosyal medyada eleştirilerek "aq" ifadesi ile tepki gösterildiği ve böylece, kişisel bir tepki olarak ifade edilen "Tak çıkar tak çıkar şarjör mü bu aq?" cümlesiyle, durumun abartılmış veya absürt yönüne odaklanmayı, alaycı bir şekilde vurgulamaya çalışıyor. "Tak çıkar tak çıkar" ifadesi, konuya aşırı reaksiyon göstermeyi ve gereksiz bir tepkiyi, komik bir şekilde anlatmayı hedefliyor. "Şarjör mü bu aq?" ifadesi ise, durumu daha da abartıp, komik bir ifadeyle değerlendirmeye çalışıyor. Genel olarak, şaka, Raun'un hareketinin abartılı ve gereksiz bir davranış olduğuna dair bir eleştiriyi, esprili bir dille ifade etmeye çalışıyor.

Resimde, bir kişinin ayağının röntgen görüntüsü yer alıyor. Tweetler, Özgür Özel'in ayağının kırık olduğu iddialarıyla ilgili bir röntgen filmini paylaştığını ve bunun incelenmesini istediğini söylüyor. Kağan Sarıkaya'nın tweet'i, dünya çapında liderlerin ayak röntgenlerini görerek günü başlatan başka bir halk olup olmadığına dair ironik bir soru soruyor. Özgür Özel'in röntgenini paylaşması, bu ironiye bir cevap niteliğinde. Tweetler, siyasi olaylar veya iddialarla ilgili ciddi konuları, özellikle de siyasi rakipler arasında yaşanabilecek gerilimi, insanların günlük yaşamlarıyla ve hatta sağlık sorunlarıyla ilişkilendirip alaycı bir şekilde ele alıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç tweet görülüyor. Bir kullanıcı ("deksfranco") diğer kullanıcılara ("mef_tun00", "EmniyetGM" ve "suleymansoylu") yönelik küfürlü ve hakaret içeren bir tweet atmış. Bu tweet'te, söz konusu kişilerin ülkeyi yönettiğini ve onları izlerken "oynadıklarını" ima ediyor. Tweet'in devamında ise, "ağız tadıyla game of thrones'da eleştiremiyoruz ulan siyasal islamcılar" sözleri yer alıyor. Bu kısım, eleştiri yapmanın "ağız tadıyla" -yani, bir şekilde hoşgörüyle ya da sakince- mümkün olmadığını ve bu kişilerin, özellikle de "siyasi islamcılar" olarak nitelendirdiği kişilerin eleştirilmesinden kaçınıldığını öne sürüyor. Özetle, bu, hakaret ve küfürlü ifadelerle eleştiri yapmamanın bir tür hicvi/karikatürüdür. Tweet'in temel mesajı, bir grubu eleştirmek yerine, o grubu övgü dolu bir şekilde veya herhangi bir eleştiriden kaçınarak savunma/koruma yapmaktan ibarettir. Yani, tweet, hakaret içeren bir eleştiri değil, hakaret ve küfür kullanılarak yapılan bir eleştirinin yokluğunu ve buna dayalı bir ifadeyi vurgulamaktadır.

Görselde, farklı etnik kökenlerden insanların profilleri ve bunların yanındaki, "Hola, my Latinx friends" ve "Say that stupid word again and we burn you alive, for real" şeklinde yazılmış metinler bulunuyor. Sol tarafta, bir Demokrat Parti sembolü olan eşek resmi ile çizilmiş, beyaz tenli, gözlük takmış bir karikatür figürü var. Sağ tarafta ise, Meksika şapkası, benzer giyimli ve farklı ten renklerindeki birkaç karikatür figürü mevcut. Metnin anlamı, "Hola, my Latinx friends" ifadesiyle başlayan ve ardından "Say that stupid word again and we burn you alive, for real" ifadesiyle devam eden bir tehdit içerir. Bu karikatür, "Latinx" kelimesini kullanarak, etnik kimliğe yönelik nefret söylemine ve tehditlere gönderme yapıyor. Kullanılan karikatür tarzı ve tehditkar ifade, espriyi çok karanlık bir şekilde iletmeye çalışıyor. Bu nedenle, mizahın türü, aşağılayıcı ve tehditkar bir yaklaşım içermektedir.

Görsel, Twitter'da bir paylaşım. "Muhbir" adlı hesap, Furkan Bölükbaşı'nın internet tarayıcısında "TÜRBANLI SİMGE SAKSO PART2" videosunu izlediğini iddia ediyor. Paylaşımın altında "Veli" adlı bir kullanıcı, Bölükbaşı'nın tutumunu takdir etmesine rağmen, izlediği içerikler ve savunduğu inanç sistemi arasında çelişki olduğunu esprili bir dille ifade ediyor. "7-24 savunduğu şeriattan, siyasal islamdan vazgeçmiyorasdkfkdksjssjajjd" kısmı, Bölükbaşı'nın söylemlerinin tutarlılığını ironik bir şekilde sorgulamaktadır. Özetle, tweetin esprili yanı, birinin savunduğu değerlerle, gerçekte yaptığı veya izlediği şey arasındaki ironiyi vurgulamasıdır.

Fotoğrafta, farklı açılardan bakıldığında başı eğik duran bir adamın resmini içeren bir meme görülüyor. Yazı balonlarında ise, "Soyağacı diyorlar" şeklinde başlayan bir metin yer alıyor. Ardından "Soy-ağacı", "Çünkü soymadıkları", "Bir tek", "Ağaç kalmıştı" ve "Anlayana.." gibi cümleler geliyor. Bu, bir espri içeren bir meme. "Soyağacı" ifadesi, soy ağacını ima ederken, "soymadıkları" kısmı bir cinsiyet veya aile bağlamında anlaşılmaması gereken bir olumsuzluğu veya belirsizlik içeren bir espri unsurunu ekliyor. "Bir tek ağaç kalmıştı" kısmı, bu belirsizliğin/anlaşılma zorluğunun sonucunu vurgulamaktadır. "Anlayana" kısmı ise, esprinin incelikli ve sadece belli bir anlayış seviyesine sahip kişilerin anlayabileceği bir durum olduğuna işaret eder. Özetle, meme soy ağacı, anlamsız olaylar ve esprili bir yorumla ilişkilendirerek, anlaşılamayan bir durumu/olguyu mizahla ele alıyor.

Görselde, Teyfik Sikret isimli kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Reis aç artık şu interneti sabahtan beri kitap okumaktan chp'li oldum." ifadesi kullanılıyor. Bu, bir espri içeren gönderi. "Reis", Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ı ifade ediyor. "İnterneti sabahtan beri kitap okuyarak geçirdim ve şimdi CHP'li oldum." ifadesi, kişinin internetin yoğunluğundan dolayı siyasi görüşünü, özellikle de CHP'nin ideolojisini benimsediğini ima ediyor. Bu, internetin ve kitap okuma aktivitesinin sürekliliğiyle ilgili bir ironik ve mizahi ifade. Özetle, ağır kitap okuma deneyiminin siyasi bir görüşe ulaştığını, bu durumun da gülünç bir şekilde komik olduğunu vurguluyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılmış bir mizah içeriği görülüyor. Bir kullanıcı (@malidesidero), Hz. Nuh'un oğlu Kenan'ın, babasının gemisine binmeyi reddederek dağa kaçmayı tercih ettiğini anlatarak bir mizah oluşturmuş. Joke, "tarihteki ilk pkk'lı" ifadesiyle, günümüzdeki PKK terör örgütüne gönderme yaparak, Kenan'ın davranışını ironik bir şekilde güncel bir siyasi bağlama yerleştiriyor. Kenan'ın direnişini ve babasına karşı çıkışını, günümüzdeki toplumsal olaylarla ilişkilendiren bu tarz mizah, toplumsal tepkileri ve yorumları kışkırtan bir tarz kullanıyor. "Yok baba ben dağa çıkıcam" ifadesi ise, kendi kararında direnen genç karaktere vurgu yapıyor. Mizahın etkisi, eski bir dini/tarihi olayı modern bir bağlamda ele alarak, beklenmedik bir bağlantı kurması ve güncel bir referansa dayanmasıyla oluşuyor.

Resimde, Batman karakterinin, "Erkekler gebe kalamaz" diyen bir kişiye şiddetle tepki gösterdiği bir çizgi roman tarzı karikatür görülüyor. Sol taraftaki baloncuk, "Erkekler kürtaj hakkında konuşamaz" şeklinde bir ifade içeriyor. Sağdaki baloncuk ise, "Geçen hafta erkeklerin gebe kalabileceğini söyledin" şeklinde bir tepkiyi temsil ediyor. Bu, toplumda kürtaj hakkındaki tartışmalara ve cinsiyet rollerine karşı esprili bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Batman'ın şiddetli tepkisi, konuşmanın ve düşüncelerin özgürlüğünü veya karşıt görüşlere saygıyı vurguluyor. "Erkekler gebe kalamaz" ifadesinin gülünçlüğünü ve bu görüşün ne kadar anlamsız olduğunu komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde, Nottingham şehrinin (İngiltere) gece görüntüsü, muhtemelen Noel pazarı ile birlikte, görülüyor. Görüntüde, şehrin önemli bir binası olan Nottingham'ın Belediye Binası da açıkça seçilebiliyor. Tweet'in altındaki metin, "Lan Yozgat bile iflas etmiyor siz nasıl ettiniz?" diye soruyor. Bu, Yozgat şehrinin iflas etmediğini vurgularken, Nottingham'ın iflas ettiğinin ironik bir şekilde eleştirisi ve aslında bir şaka içeren bir yorum. Yozgat'ın, ekonomik zorluklar karşısında dirençli bir şehir olarak, Nottingham'dan daha güçlü olduğu öne sürüldüğü ve dolayısıyla, yorum yapan kişinin Nottingham'ın iflas etmesinin nedenini sorguladığı bir espri.

Resimde, secde halinde olan erkek ve kadın imamların bulunduğu bir karikatür görülüyor. Erkek imamlar, geleneksel İslam ibadetinde görülen secde pozisyonunda normal görünüyorlar. Ancak kadın imam, karikatürde oldukça rahatsız edici ve abartılı bir şekilde gösterilmiş olarak secde pozisyonunda yer alıyor. Resmin altındaki metin, "Kadın imam neden olamaz sorusunun cevabı..." şeklinde başlıyor ve ardından "FEMALE IMAMS" yazısı ile devam ediyor. Bu, karikatürdeki abartılı kadın imamların, geleneksel İslam'daki kadın imamlık uygulamasının yokluğunu, toplumsal ve kültürel beklentilere dayandırarak eleştirel bir şekilde ifade etmeye çalıştığını gösteriyor. Bu karikatürün mizahı, kadınların toplumsal rollerini veya inançları hakkındaki toplumsal görüşleri eleştirel ve alaycı bir şekilde resmetmesinden kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, başını kapatan bir kadın (muhtemelen bir genç kadın) elinde iki dilim karpuz tutmuş. Karpuz dilimlerinin birinin bir kısmı ağzına götürülmüş. Kadın, gözlüğü ve giydiği kıyafetlerle muhtemelen bir sosyal medya paylaşımında. Fotoğraf altındaki yorum kısmında "kukicles 1h" kullanıcı adı ve "Fruit Ninja" isimli kişinin gönderi yaptığı yorum ve cevap kısmı var. Görünen mesaj, karpuzun yiyen kişinin şahsiyetini ima ediyor olabilir. Bu, "Fruit Ninja" oyununda bir karakterin karpuz yemeyi sevmesinden kaynaklanıyor olabilir. "Fruit Ninja" oyununa atıfta bulunarak "karpuzu yiyen" karaktere bir gönderme yapılıyor. Bu, "karpuzu yiyen" kişinin "Fruit Ninja" oyununa olan ilgisini vurguluyor ve dolayısıyla espriyi oluşturuyor. Fotoğraf, oyunla ilgili bir mizah örneği. Yorum ve gönderi, bu konuda yorum yapan veya tepki gösteren kişileri güldürme amacıyla tasarlanmış bir içerik.

Fotoğrafta Starbucks'ın yeni çıkardığı, renkli, muhtemelen şerbetli, kurabiyeler ve yanlarında birer dilim browni görünüyor. Kurabiyelerin üzerindeki renkler dikkat çekici. Resmin altındaki metin, "Starbucks'a gelen yeni cookielere Kürtler yoğun ilgi gösteriyor" şeklinde. Bu, bir espriye işaret ediyor. Kürtlerin, bu renkli kurabiyelere aşırı ilgi gösterdiğini ima eden, oldukça hafif bir ironi içeriyor. Kurabiyelerin rengi ve görüntüsü, belki de biraz abartılı veya beklenmedik bulunmuş olabilir ve bu durum, komik bir ifadeye yol açmış.

Görselde, 23 derece isimli bir Twitter hesabının paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Meral Akşener'in "7 yaşından beri beş vakit namaz kılıyorum" dediğini söylüyor. Resmin altında, "Bütün Dostlarım" başlığıyla bir karikatür görseli yer alıyor. Karikatürde, iç içe geçmiş, çeşitli yüz ifadelerine sahip insan figürleri bulunuyor. Karikatür, namaz kılan arkadaşlarının ve ev soyan arkadaşlarının olduğunu ifade ediyor. Bu paylaşım, Meral Akşener'in dini inancıyla ilgili bir açıklamasını, karikatürlü bir yorumla ilişkilendirip, bir espri yapmaya çalışmaktadır. Ancak, espri, oldukça sert ve imalı bir şekilde dini inanç ve suç konularını birleştiriyor. Ciddiyetten uzak, belki de eleştirel bir yaklaşım içerdiğini söyleyebiliriz.

Resimde, Wanda Nara ve Mauro Icardi'nin bir fotoğrafı görülüyor. Fotoğraf, bir haber bülteninden paylaşılmış gibi görünüyor. Tweet'in konusu ise, Wanda Nara'nın Mauro Icardi'ye "Boşanma davası" açtığı haberi. Tweet'te "herif kendini sktirmene bile okeydi neyde anlaşamadınız acaba çok merak ediyorum ag" ifadesi, Icardi ve Nara'nın ilişkisindeki gerilimi ve Icardi'nin davranışları hakkında bir şaka yapıyor. "Herif kendini saklamaya çalışsa bile anlaşamadığınızı düşünüp çok merak ediyorum" gibi bir anlam taşıyor. "Sktirmene" ifadesi de argo ve biraz daha sert bir ifade. Bu nedenle tweet, biraz alaycı ve ilişkinin durumuna dair bir espri içermekte.

Resimde, muhtemelen bir filmden veya dizi fragmanından, Cengiz Han'ı canlandıran bir aktör görülüyor. Resmin üstünde "Bir rivayete göre Cengiz Han'ın mezarı bulunduğunda kıyamet kopacaktır." yazıyor. Bu, bir efsane veya söylentiye gönderme yapıyor. Alt kısımda ise, bir sosyal medya platformu (muhtemelen Facebook) paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Kadir Baş" adlı bir kullanıcı, "Aramayın o zaman amına koduklarım" diye yazmış. Bu cümle, oldukça kaba ve olumsuz bir ifade. Resmin ve paylaşımın mizahı, Cengiz Han efsanesiyle (kıyametin kopacağı söylentisi) ve Kadir Baş'ın paylaşımındaki kaba ifadeyle oluşturulan tezat ve ironiden kaynaklanıyor. Kısacası; efsanevi bir hükümdar ve beklenen kıyamet hakkında ciddiye alınan bir söylentinin, kaba ve olumsuz bir sosyal medya yorumuyla karşılaştırılmasıyla bir mizah yaratılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "DUKA" adlı bir kullanıcının, "Noldu endamın yeter diyodun?" sorusu ile başlayan bir mesajı yer alıyor. Mesajda, "Kelebek Magazin" hesabının da yer aldığı bir tartışma görülüyor. Tartışmanın özü, şehirli kadınların çocuklarına ve ev işlerine yeterince önem vermedikleri, hatta kahvaltı bile hazırlamadıkları yönündeki bir eleştiri. "Kıraç" etiketli bir bölümü de olan paylaşımda, bu durumu eleştiren bir içerik bulunuyor. Resmin alt kısmında, bir adamın yakın çekimi bulunuyor. Bu paylaşım, şehirli kadınların çocuklarına ve ev işlerine gereken önemi göstermedikleri yönündeki bir klişeye gönderme yaparak, ironik bir şekilde eleştiri yapıyor. Adamın ifadesi ve mesajın içeriği, konu hakkındaki genel algıyı ince bir şekilde yansıtıyor ve esprili bir dille ifade ediyor.