Resimde, büyük bir stadın önünde, muhtemelen Büyükşehir Belediyesi'ne ait sarı bir otobüs yer almaktadır. Otobüsün ön kısmında, "Yurtta Sulh, Cihanda Sulh" yazan bir elektronik tabela bulunuyor. Ayrıca otobüsün önünde "OTOKAR" ve "JETT" logoları ile Büyükşehir Belediyesi'ne ait yazı ve bilgiler görülüyor. Stadyumun ön cephesinde büyük "Ülker Stadı" reklam panoları dikkat çekiyor. Resimde bir espri yok, sadece bir şehir otobüsü ve arkasındaki stadyumun fotoğrafı var. "Yurtta Sulh, Cihanda Sulh" ifadesi, muhtemelen milliyetçi bir ifade ve mesaj, bunun da bir espri olmadığı anlamına gelmektedir.

Fotoğrafta, elin içinde bir avuç minik domates görülüyor. Fakat bu domatesler sıradan değil; her birinin üzerinde, geleneksel Türk başlıkları (başörtüleri/takıları) gibi süslemeler var ve büyük, yuvarlak gözleri var. Bu, komik bir şekilde, domatesleri "yeni-çeri" (Osmanlı ordusunda görevli askerler) gibi gösteriyor. Jesten amaç, domatesleri, onları giyen kişiler veya askerler gibi canlandırmak, absürt ve komik bir görüntü oluşturmaktır. Yeniçeri üniforması ile domateslerin eşleştirilmesi, günlük hayata ve daha az ciddi olan şeylere bir bakış açısı getirerek, komik ve hafif bir mizah oluşturmaktadır.

Resimde, vücut boyaları satıldığı bir mağazanın rafından çekilmiş dört farklı renkte (yeşil, mor, turuncu, siyah-sarı) vücut boyası kutuları ve bu boyalarla boyanmış erkek figürleri bulunuyor. Mizah, boyaların çok belirgin ve abartılı bir şekilde kullanılmasının ve figürlerin yüze uygulanan boyaların etkisiyle komik bir görünüme bürünmesinden kaynaklanıyor. Özellikle siyah-sarı şimşek şeklinde yapılan boyama, biraz rahatsız edici ve klişe bir imaj yaratıyor. Bu abartılı görünüm, vücut boyalarının günlük kullanımda ya da özel efektler yaratmak için kullanılmaktan çok, eğlence amaçlı ya da kostüm için daha uygun olduğunu vurgulayan bir mizah unsuru. "Nice save" ifadesi de, bu boyalarla yapılan uygulamaların çok da başarılı veya estetik olarak güzel olmadığını ima ederken, yine de insanların eğlenmek için bunu kullandığını işaret ediyor. Özetle, fotoğraf, vücut boyaları kullanılarak yaratılan absürt ve komik görünümlere dikkat çeken bir espri içeriyor.

Fotoğrafta, gözlük ve bıyık baskılı, beyaz bir polo tarzı tişört giyen bir genç erkek görünüyor. Tişört üzerindeki yazı "Sadece Ölüler Görür" şeklinde. Bu, Türkçede bir atasözü veya deyim değildir, ancak tişörtün üzerindeki görüntü ve metin bir mizah unsurunu içeriyor. Görüntü, olasılıkla bir toplumsal eleştiri veya mizah tarzında yorum yapan bir mesajı ifade etmeyi hedefliyor. "Sadece Ölüler Görür" ifadesi, belki de gerçekleri veya olumsuzlukları görmezden gelen, önemsiz gören ya da kabullenmek istemeyen bir tavrı ima ediyor. Böyle bir ifade, sosyal olaylara veya politik konulara karşı eleştirel ve ironik bir bakış açısını temsil ediyor olabilir. Bir anlamda tişört giymenin gerçekleri reddetme veya olumsuzlukları görmezden gelme gibi bir duruş sergileyen bir tavır olduğu yorumu yapılabilir. Bunu bir mizah olarak değerlendirenler de olacaktır. Fotoğrafta, siyah takım elbise giymiş bir erkek, üzerinde siyah elbise giymiş bir kadını kucaklıyor. Kadın, bacaklarını yukarı kaldırmış, altın renkli topuklu ayakkabıları görünüyor. Görüntü, bir bahçede, renkli camlı bir kapı önünde çekilmiş. Kadın gülüyor, erkek ise hafif bir ifadeyle bakıyor. Fotoğrafın içindeki potansiyel bir espri, kadının erkek tarafından 'taşınması'yla ilgili olabilir, bu da biraz abartılı ve komedi unsuru taşıyan bir pozlama olarak yorumlanabilir. "Taşınmak" sözcüğü, ciddiyetsiz, absürt bir anlamda kullanılmış olabilir. Ayrıca, romantizm ve düğün gibi konularla da bağdaştırılarak, biraz ironik bir ton da yaratılmış olabilir. Ancak kesin bir espri olduğunu söylemek zor, bağlam önemli. Fotoğrafta, bir binanın dış cephesinde, açık bir pencerenin önünde duran bir kadın görünüyor. Kadın, hafif bulanık ve kısmen görünür şekilde, pencerenin önünde durmuş görünüyor. Google Haritalar uygulamasından çekilmiş gibi görünüyor. Fotoğrafın altındaki mizah, pencerede duran kişinin çok net görünmemesinden ve bunun bir Google Haritalar görüntüsü olmasından kaynaklanıyor. Mizah, bir şeyin çok net görülmeden veya tam olarak anlaşılamamadan kaynaklanan belirsizliği, "bulutluluk" veya "gizem" hissiyle ilişkilendiriyor. Pencereden görünen kişinin kimliği tam olarak belli değil ve bu, görüntü kalitesinden dolayı belli olmuyor. Bu da "ne kadar net görebiliyoruz?" veya "gerçekte ne oluyor?" şeklindeki soruya işaret ediyor. Basitçe, bulanık görüntü üzerinden mizah oluşturulmaya çalışılmış. Fotoğrafta, bir stadyum tribününün önünde, muhtemelen bir futbol maçında, bir davul çalan küçük bir çocuk görülüyor. Davulun üzerinde, futbol kulübüyle ilgili çıkartmalar var. Çocuk, stadyumdaki taraftarların arasında, bir davul çalıyor. Fotoğrafın mizahı, çocuğun çok küçük olmasına rağmen, oldukça ciddi bir şekilde, büyük bir davulun başında durup çalmaya çalışmasıdır. Bu durum, beklenmedik ve komik bir durum yaratmaktadır. Çocuk, yaşıyla orantısız bir şekilde ciddi ve yetkin bir şekilde bir davul çalmaya çalışarak, bir "küçük adam" ya da "erken yetenekli" anlamına gelen bir komik görüntü ortaya çıkarıyor. Resimde, sırt kısmı açık mavi bir abiye elbise giymiş bir kadın görünüyor. Elbisede, sırt kısmının ortasında açıkça görünen bir fermuar bulunuyor. Fermuarın yanlışlıkla açıkta bırakıldığı, yani elbise tam olarak dikilmediği, göz alıcı bir şekilde yanlış bir dikiş örneği. Bu, kötü dikiş örneği üzerinden yapılan bir espridir. Ciddi bir tasarım veya üretim hatası üzerinden yapılan espriler "yanlışlık" veya "gariplik" üzerine kuruludur. Abiyeyi giyen kişiye veya kumaşın kalitesine değil, elbisesinin kötü dikilmesine vurgu yaparak mizah yaratılıyor. Resimde, bir baba ve küçük oğlu bir kanepede oturuyor. Küçük oğlan, üzerinde "I know I'm handsome" (Ben yakışıklıyım) yazan bir tişört giymiş. Babası ise gözlüklü ve yorgun bir ifadeyle, oğlunun üzerinde uzanmış. Fotoğrafın esprili tarafı, çocuğun "yakışıklı olduğunun" farkında olmasının ve babasının bu konuda yorgun ve şaşkın hissetmesinden kaynaklanıyor. "Ben yakışıklıyım" tişörtü, çocuğun öz güvenini ve babanın belki de bu duruma karşı duyduğu hafif sinirli durumu vurguluyor. Sonuçta, küçük bir çocuğun kendine olan bu kadar inancı her zaman komik veya tuhaf bulunabilir. Resimde, "Ofis Uzaylıları" (The Office Space) filminde veya dizisinde sıkça kullanılan bir mizah imgeleriyle örtüşen bir sahne var. Ortada, bir adam (Michael Scott veya benzeri bir karakteri anımsatan) takım elbise giymiş, karşısındaki kişi ise daha rahat kıyafetlerle (beyaz gömlek, mavi çizgili kravat, ve en önemlisi bel çantasıyla) gözüküyor. Takım elbise giymiş adam, bel çantasını takan adama eliyle dokunarak, sanki "Bu ne?" der gibi bir ifade vermiş. Mizah, bel çantasının aslında çok uygular bir aksesuar olmadığı ve daha resmi duruşlara, özellikle de takım elbiseyle uymadığı gerçeğine dayanıyor. İzleyici, bu durumun, "ofiste resmiyetsizlik ve pratiklik arasında bir çatışma"nı veya "çalışma tarzı ve kişiliği temsil eden farklılıklar"ı vurguladığını düşünüyor. Bel çantası, formaliteyle çelişerek, mizah unsuru olarak işlev görüyor. Fotoğrafta, açık bir tarlada, tahıl biçilmiş bir tarlada, sanki köpekbalıkları gizlenmiş gibi, koyu renkli, köpekbalığı yüzgeçlerine benzeyen cisimler görülüyor. Sahnenin şaşırtıcılığı, beklenmedik bir şekilde, tarlada köpekbalıkları olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor. Joke, beklenmedik ve absürt bir görüntü oluşturarak, gerçeküstü bir duruma gönderme yapıyor. Köpekbalığı yüzgeçlerinin, tarlanın bitkileri arasında rastlantısal olarak bulunan gölge veya benzeri şekiller olması da mümkün. Bu nedenle, görünen "köpekbalıkları" gerçekçi değil, absürt ve esprili bir sahne yaratmak için konulmuş. Resimde, açık deniz kıyısında, muhtemelen bir limanda, hafifçe boyalı, açık kahverengi bir malzemeden yapılmış, küçük bir yapı görünüyor. Yapının ön yüzünde, "YAPTIRANIN HAYRATI'DIR" yazan büyük, siyah harflerle bir yazı var. Bu, "yapı yapanın hatırasıdır" anlamına geliyor. Yapının yanında, sıralı, ince, koyu renkli şeritler var. Bu şeritler, muhtemelen bir yükseklik veya ölçü işaretlemeleri olarak kullanılıyor. Ayrıca, yapının üzerinde, tuhaf bir şekilde bir su musluğu veya çeşmesi görünüyor. Bu durum, "Yaptıranın hatırasıdır" yazısına ve ilginç bir biçimde yerleştirilmiş su musluğuna bir gönderme yapıyor. Fikrin ilginç yönü; "yapı" yerine çok küçük, gereksiz ve hatta yersiz bir çeşme veya su musluğu kullanılmış olması. Bu, yapının belki de gereksiz yere gösterişli bir şekilde veya önemsiz bir detayla hatırlanmasını veya dikkat çekmesini isteyen bir espri olabilir. Bir başka deyişle, aslında anılması gereken bir yapı değil, daha çok bir hatıra plakası. Bu durum, 'gereksiz gösteriş', 'abartılı önem verme' veya 'boş bir hatırlama' gibi ironik bir anlam katıyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir kitap kapağı veya benzeri bir baskı görseli var. Kapak, açık gri-bej tonlarında, sulu boya veya benzer bir teknikle yapılmış, hareketli bir dokuya sahip. Üzerinde büyük beyaz harflerle "AK GÜNLERE" yazıyor. Alt kısımda, turuncu bir daire içinde beyaz bir işaret var; bu, muhtemelen bir sembol veya logo. Bu görüntü bir mizah içermiyor. Sadece bir kapak resmi. "Ak günlere" ifadesinin, "iyi günlere" anlamına gelebileceği gibi, "ak" kelimesinin (bir renk olarak da düşünülebilir) bir anlamı olmadan görselde herhangi bir şaka ya da gizli anlam bulunmuyor.

Resimde, büyük bir Çin vazosunun yanında, bir koltuğa uzanmış bir adam ve bir ev ortamı görülüyor. Üst kısımda, bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımda, "Sanat tarihinde sizi en çok şaşırtan eser veya olay hangisiydi?" diye soruluyor. Bu soru, resmin içindeki büyük vazo gibi, olağandışı veya abartılı bir şeye referans veriyor. Jest, insanların sanat tarihini konu alan tartışmalarda abartılı ve dikkat çekici şeylere odaklanma eğilimlerini, belki de biraz absürt bir şekilde eleştiriyor. Vazonun olağanüstü büyüklüğü ve evin genel dekorasyonu, bu tür abartıya gönderme yapıyor. "En şaşırtan eser" sorusunun, genellikle daha derin anlamlar taşıyan sanat eserleri yerine, görsel şaşkınlığa odaklanan yorumlara yol açabileceği vurgulanıyor. Dolayısıyla, espri, olağan dışı ve dikkat çekici şeylere aşırı odaklanmanın bazen içerikten daha önemli olabileceği fikrine dayanıyor.

Fotoğrafta, koyu gri bir koltukta, birbirlerine sarılmış uyuyan iki genç insan görünüyor. Giysileri gri eşofman. Görüntü, yakın ilişki ve rahatlığı vurguluyor. Fotoğrafın "şaka" unsuru, romantizm ve yakınlık temalarına yapılan bir göndermeyle, ilişkilerin sıcaklığını, rahatlığını ve samimiyetini vurgulayarak öznel ve yorumlanabilir bir durumdur. Fotoğrafın 'şakası' diye yorumlayacağımız, gerçek bir şaka değil, daha çok duygusal bir etki yaratmak için kullanılan bir görsel ifade.

Fotoğrafta, Capri-Sun Safari Fruits meyve suyu paketinin bir görüntüsü yer alıyor. Paketin üzerinde, İslam diniyle ilişkilendirilen bir figür olan bir zatın resmi ve afrika savanası temalı bir görüntü bulunmaktadır. Bu, paket tasarımının ve figürün beklenmedik bir kombinasyonu, bir espriye olanak sağlıyor. Espri, beklenmedik kombinasyonun yaratmış olduğu absürt ve ironik etkiye dayanıyor. Bir meyve suyu paketinin üzerinde, bu tip bir figürün görünmesi, paketle figürün beklenmedik bir ilişkisini ve ironik uyumsuzluğunu vurgulamaktadır. Bu durum, mizah duygusuna sahip bir bakış açısı ile algılanabilir. Olay, İslam diniyle ilişkilendirilen bir figürün, çocuklara yönelik bir meyve suyu paketinde yer alması ile absürdite yaratılıyor.

Resimde, bir havaalanında, uçağın merdiveni indirilmiş, yolcuların iniş yaptığı bir sahne görülüyor. Ön planda, Ahmet Çakar adlı bir kişinin, sıcak hava koşulları nedeniyle şaşkınlık ve/veya rahatsızlık içinde olduğu görülüyor. Yazı, "Ahmet Çakar: Manası yok bu kadar sıcağın" şeklinde. Bu, havalandırma ve klima sistemi çalışmayan, çok sıcak bir havaalanı veya uçak içi gibi bir durumun "manası yok" olduğunu ifade eden bir espridir. Sözün amacı, çok sıcak olmanın absürtlüğünü, mantıksızlığını vurgulamaktır. İfade, abartılı ve komik bir tepki olarak kullanılıyor.

Resimde, bir market alışveriş sepetinde oturan, kafasına bir kivi etiketi yapıştırılmış küçük bir bebek görülüyor. Arkada bir yetişkinin kivi tuttuğu ve başka meyveler de bulunan bir market ortamı var. Şaka, bebeğin kafasına yapıştırılan kivi etiketinin, kiviyi görünür bir şekilde işaretlemesi ve bebeğin sanki o kiviymış gibi sunulması üzerinden kurulmuş. Yani, etiket hem gerçekçi hem de gülünç bir şekilde, bebeğin başına yapıştırılmış. "Başına kivi etiketi yapıştırılmış bebek" ifadesi, gülünç ve abartılı bir görüntü oluşturuyor.

Resimde, birbirlerine öpüşen iki kişi görülüyor. Görüntünün düşük kaliteli ve eski bir televizyon kaydından geldiği anlaşılıyor. Altta yer alan "@UnutulmazTV" ibaresi, muhtemelen bu videoyu paylaşan bir sosyal medya hesabı veya televizyon kanalının ismi. Fotoğrafta yer alan mizah, genel anlamda eski, düşük kaliteli televizyon görüntülerinin ve özellikle eski aşk filmlerinin veya dizilerinin komik/abartılı ve duygusal sahnelerinin internette viral olmasından kaynaklanıyor. Bu tür görüntüler, o dönemin tarzına ve kalitesine yapılan esprili bir gönderme niteliğinde. Özetle, eski televizyon kliplerindeki aşk sahnelerinin şaşırtıcı/komik ve nostaljik bulundurmaktan kaynaklanan bir mizah var. Resimde, birbirlerine öpüşen iki kişi görülüyor. Görüntünün kalitesi, sahneye ait bir diziye veya filme ait olduğunu düşündürüyor. Altta bulunan "@UnutulmazTV" yazısı, muhtemelen bu görüntüyü paylaşan bir televizyon hesabına ait. Ek olarak, kullanılan ifade tarzı, nostaljik veya eski bir dizi/filmden bir anı çağrıştırıyor. Fotoğrafın altındaki metin, muhtemelen bu görüntünün bir dizi veya filmden bir sahne olduğunu ve kullanıcı tarafından paylaşıldığını gösteriyor. "Unutulmaz" kelimesi, görüntünün bir şekilde unutulmaz bir sahne ya da hatıra olduğunu vurgulamak için kullanılmış gibi görünüyor. Joke'un ne olduğu, resmin bağlamı ve hangi dizi/filmden olduğu bilinmeden tam olarak anlaşılamaz. Muhtemelen, ilgili dizi/filmin izleyicileri tarafından bu öpücük sahnesinin unutulmaz bulunması üzerinden bir şaka yapılıyor olabilir.

Fotoğrafta, kamuflaj kıyafeti giyen bir koyun görülüyor. Koyun, ormanın arasında, yapraklı ve dallı bir alanda durmaktadır. Koyun, üzerindeki kamuflaj kıyafetleriyle ortama olabildiğince uyum sağlamaktadır. Bu, bir mizah örneği. Koyun, kamuflaj giyerek avcılardan veya düşmanlardan gizlenmeye çalışıyor gibi görünüyor. Amaç, şaşırtıcı ve absürt bir görüntü yaratarak, koyunun hayali bir askeri durumun içinde bulunmasını göstermek ve bu da insanların kahkaha atmasına neden olacak bir espriyi vurguluyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir görüntüyle oluşan absürtlük ve gülünçlük üzerine kuruludur.

Fotoğrafta, sütunlu bir binanın iç mekanında, yığma, büyük, beyaz yastıklardan oluşan bir amfi gibi bir yapı görülüyor. Yastıklar kademeli bir şekilde yükselir, tıpkı bir merdiven gibi. Bu yastıklar üzerinde insanlar oturmuş. Fotoğrafın altındaki metin, "oy çuvallarında oturuyolar sandım mahmut tanal gibi" ifadesi ile başlıyor. Bu, "onları yastıkların içine sıkışmış gibi sandım" anlamına geliyor. Daha sonra "stairway to softness" ifadesi kullanılıyor. Bu da, yastıkların üzerine oturarak rahatlama hissini ve rahat bir atmosferi vurgulamaktadır. Sonuç olarak, espri şu: Yastıkların üzerine oturan insanların rahatlığı, "çuvallar" (yastıklar) içinde sıkışmış gibi oldukları algısını yaratan bir durum yaratıyor ve bu durum, "çuvallar içinde oturuyorlar sandım" şeklinde komik bir karşılaştırma yaparak espriyi ortaya koyuyor.

Resimde, başı büyük, garip bir şekilde şekillendirilmiş, kahverengi bir kumaştan yapılmış gibi görünen bir figür var. Başının üzerinde, "EKMEĞİNDESİN ZENCİ..." yazan bir balon görülüyor. Bu, ırkçı ve aşağılayıcı bir mizah örneği. Balonun anlamı, figürü, ekmeğinden (yani, geçiminden, hayatından) yoksun, aşağılanmış, "zenci" olarak etiketlemeyi hedefliyor. Bu, sosyal adaletsizliği ve önyargıları alaycı bir dille ele alan bir karikatür örneği. Mizah, o dönemdeki toplumsal önyargılardan besleniyor. Ancak günümüzde bu tür espriler, olumsuz ve rahatsız edici olarak kabul ediliyor.

Fotoğrafta, kırmızı tişört ve siyah eşofman altı giyen bir erkek, yazıların yazıldığı bir duvarın yanında duruyor. Duvarda Türkçe yazıların olduğu ve "Güzel yüzler değil, güzel kalpleri sevin" yazısının göze çarptığı görülüyor. Bu, yüzeyiyle veya dış görünüşüyle değil, kalbiyle ve iç güzelliğiyle insanların değerlendirilmesi gerektiğini vurgulayan bir espridir. Yani, dış güzelliğin geçici ve yanıltıcı olabileceğini; iç güzelliğin ve iyi niyetin daha değerli olduğunu ifade ediyor.

Resimde, bir mitingin, muhtemelen bir siyasi mitingin, görüntüleri yer alıyor. Görüntülerde, siyah takım elbiseli kişilerin ve ön planda büyük bir Türk bayrağı ile Atatürk'ün fotoğrafının bulunduğu bir platform ve kalabalık görünüyor. Tweet'in altındaki metinlerden anlaşıldığı üzere, "Mitinge Atatürk geldi" ifadesi, mizah yoluyla bir alay ve ironi içeriyor. Muhtemelen, mitingin yapıldığı ortamda veya miting liderlerinin politik söylemlerinde bir takım güçlü mesajların bulunduğuna, ancak bunların Atatürk'ün fikirleriyle bağdaşmadığına veya bunların gerçeği yansıtmadığına gönderme yapılıyor. Bu ifade, "bu taraf çok güçlü oldu ag" ifadesi ile desteklenerek, taraftaki kişilerin güçlü oldukları ancak muhtemelen boş veya gerçekçi olmayan bir mesaj ile güçlü olduklarını ima ediyor. Özetle; resmin ve tweetin alt metinlerinin bir araya gelmesiyle, siyasi bir mitingdeki ironik bir mesaj ve muhtemelen siyasi bir taraf veya liderin savunduğu düşüncelerin gerçeklikten uzaklığı, alay konusu haline getiriliyor.

Resimde, bir binanın penceresinden içeri bakılıyor ve pencerede "ANA" yazan, harf şeklinde şişirilmiş balonlar var. Tweet'in sahibi, "No Context Brits" isimli bir hesap ve tweet'te "Happy birthday Jana." yazıyor. Bu, "ana" kelimesinin (anne) bir isim olarak kullanılışı ve bir doğum günü mesajında "Jana" isimli birine gönderilen mesaj arasında bir ironik, anlamsız bağ kurmaktan ibaret bir espri. "No Context Brits" hesabının yaptığı, kişinin adının (Jana) ve duruma uygun olmayan "anne" kelimesinin yanında olmasıyla oluşan absürt durumu vurgulamaktır. Yani, bir doğum günü mesajında ne kadar uygunsuz ve anlamsız bir bağ kurulabileceğini göstermektedir. Kontekst yok; anlamlı değil.

Fotoğrafta, göğsünde anime tarzında bir kadın figürü dövmesi olan bir erkek görülüyor. Kadın figürü, göğüsleri ve kolları ile çıplak olarak tasvir edilmiş. Dövmenin çizimi oldukça kötü ve amatörce görünüyor. Bu, kötü dövme örneklerinin ve şaşırtıcı/komik estetik beklentilerin bir araya geldiği bir örnek. Şaka, kişinin kendine yaptırdığı kötü dövmenin yaratmış olduğu tuhaflık ve komiğin üzerine kurulu. Dövmenin kalitesizliği, şaşırtıcı ve gülünç bir durum oluşturuyor.

Resimde, üstte korkutucu bir görünüme sahip, yüz şeklindeki pastanın, altta ise estetik ve güzel bir kadının yüzünün pastanın içinde resmedildiği iki farklı görüntü yer alıyor. Alttaki görüntü, üstteki pastanın "korkutucu" yüzünün, aslında güzel ve çekici bir insan yüzü olabileceğini vurgularak bir zıtlık ve mizah oluşturuyor. Dolayısıyla, bir şeyin görünüşüne göre yargılama yapmanın tehlikesini ve güzelliğin farklı şekillerde algılanabileceğini iletmeyi amaçlayan bir espri var. "Korkutucu pasta"dan "güzel kadın"a geçiş, görsel şok ve sonrasında ortaya çıkan gülünçliğiyle, ironik ve absürt bir mizah unsuru barındırıyor.

Tavanın içinden asılı bir Coca-Cola şişesi resmedilmiş. Şişe, tavanın bir aparatına takılmış, normalde aşağı doğru sarkması gereken şişe ters çevrilmiş ve yukarı doğru asılı. Bu, "ters" veya "beklenmedik" bir durumun, mantıksız bir şekilde ortaya çıktığı ve gülünç bir durum yarattığı anlamında esprili bir görüntü. Görüntü, şişenin beklenmedik bir şekilde tavanın içinden asılı olmasının tuhaflığını ve bunun yaratabileceği komik durumu vurgular.

Resimde, iki panelli bir karikatür var. Solda, klasik King Kong filminin bir sahnesi görülüyor: King Kong, gökdelenin tepesinde. Sağda ise, bir toplantı odasında, duvarın üzerinde King Kong'un bir parçası (belki de kafası) var. Karikatür, filmin çekim sürecindeki mantıksızlıkları ve/veya farklı olası senaryoları, hatta "sadeleştirmeler"i eleştirel bir şekilde komik bir şekilde gösteriyor. King Kong'un gökdelene çıkışını gösteren sahne, filmin popüler bir sahnesidir. Oysa sağdaki sahne, King Kong'un toplantı odasında neden olduğu, çok daha farklı bir olasılığı -çok daha az heyecanlı ve fantastik- temsil etmekte. Bu durum, "silinmiş sahne" başlığıyla tam bir zıtlık oluşturuyor. Filmin hikaye anlatımı, üretim aşaması, veya yapımcılarla ilgili bir espri yapıyor. Özetle, King Kong filminde aslında neden böyle bir sahne olmamış, ama karikatürde gösterilen durumun da mümkün olabileceği, ve "mantık dışı" ama komik olduğu düşüncesini vurguluyor.