Fotoğrafta, Üsküdar'da bir yerde, muhtemelen bir kafe veya restoranın dış mekanında, kırmızı şemsiyelerin altında bulunan bir genç kadın görünüyor. Kadının yüzünde dünya şeklinde bir maske var. Tweet'te "Üsküdar'a giderken algıda bir yağmur" yazıyor. Bu, bir espriye işaret ediyor. Kadının yüzündeki dünya resmiyle ve Üsküdar'a yağmur altında gidilmesiyle ilgili bir "algıda" ya da "görüşte" bir değişiklik olduğu ima ediliyor. Biraz abartılı, ironik ve biraz da mizah dolu bir ifade. Yağmurun gerçekten olup olmadığı veya kişinin yağmurun varlığına dair algısının farklı olması gibi iki anlama da gelebilir. Kısacası, "algıda bir yağmur" ifadesi esprili bir şekilde, gerçeklikle algılanan arasındaki farkı vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir CD kapağı görülüyor. Kapakta "Afrika Sanat Müzik Altın Şarkılar" yazıyor. Ana başlık ise "Biz Ayrı Lamayız" şeklinde. Bu, "Biz farklıyız" anlamına gelen "Biz Ayrıyız" ifadesiyle, kapaktaki lama (deveyi andıran hayvan) görsellerinin birleşmesinden oluşan bir komiklik/ironiklik içeriyor. Lama'lar, doğal olarak ayrı canlılar olmasına rağmen, "Biz Ayrıyız" cümlesi, anlamsız bir şekilde ve ironik bir şekilde kullanılarak espri yaratılmaya çalışılmış. Orijinal cümle, çoğunlukla farklılıkları vurgulamak için kullanılırken, burada bu durum anlamsızlık ve gülünç bir durumla karşılaşmaktadır.

Görüntüde, gözleri bağlı iki kişi var. Kadın kırmızı, erkek gri/bej renkli bir gömlek giymiş. Gözleri bağlı erkeğe, "Gömleğin rengi ne?" diye soruluyor. Bu, gözleri bağlıyken bile herhangi bir şeyi doğru bir şekilde anlayamaz veya algılayamaz olduğumuzu vurguluyor. İşte komik olan nokta; sorulan kişi, gördüğü şey hakkında tahmin yürütmeyi dener ve cevap verir. Gerçekten ne olduğunu bilmediğinden, tahminde bulunacaktır ve çoğu zaman yanlış çıkarım yapacaktır. Bu, gözleri bağlı insanların dünyayı algılama becerilerindeki eksikliğiyle alay eden bir espridir.

Resimde, hafifçe bulanık bir yüzey üzerinde, koyu renkli, solucan benzeri bir şekil görünüyor. Şekil, bir yılanı andırıyor. Resmin altındaki etiket (@qoserizm), bu görseli muhtemelen bir sosyal medya platformunda paylaşan kullanıcı adını gösteriyor. Bu, bir şaka veya mizah içeren paylaşım. Genellikle, beklenmedik ve tuhaf bir görselle internette yayılan şaka türlerindendi. "Solucan" veya "yılan" şeklinde gördüğümüz şeyin aslında ne olduğu tam olarak belli değil. Bu belirsizlik, şakanın esasını oluşturuyor. "qoserizm" etiketi, kullanıcı tarafından kullanılan bir hashtag veya bir tür mizah tarzını temsil ediyor olabilir. Özetle, resmin kendisi beklenmedik ve şaşırtıcı, belki de "uyandıran" bir şey olarak tasarlanmış. İzleyici, o şeklin ne olduğunu veya şaka yapan kişinin ne demek istediğini anlamaya çalışır.

Resimde, İsa'nın bir sineği kovmaya çalıştığı komik bir çizgi roman veya meme görseli var. **İlk sahnede:** Sineğe karşı tepkisiz ve gökyüzüne bakıyor. **İkinci sahnede:** İsa, sineği kovmak için ellerini açıp dua eder gibi kaldırıyor. Bu, İsa'nın manevi gücüyle bile sineği kovamayacağını ve çok da etkili olmadığını gösteren bir abartılı sahne. **Üçüncü sahnede:** Şimdi sinek, gözlüklü ve cool bir tavırla, İsa'nın önünde uçuyor. Bu, sineği abartarak, olayı daha komik hale getiren bir detay. **Dördüncü sahnede:** İsa, sineğin varlığına hala tepkisiz, yine gökyüzüne bakıyor. **Mizah:** Mizah, İsa'nın sineği kovmak için manevi gücünü kullanmaya çalışması ve başarısız olmasının abartılı ve gülünç bir temsili üzerinde kuruludur. Ayrıca, sineğin, "cool" bir şekilde gösterilmesiyle, modern bir çizgi roman/meme tarzı eklenmiş, olayı daha eğlenceli hale getirmiştir. Kısacası, İsa'nın olağanüstü yetenekleri bile her durumda işe yaramaz olabilir, hatta basit bir sinekten bile daha güçsüz kalabilir; bu, günlük yaşamın gerçekleriyle bir karşılaştırma yaparak, mizah oluşturur.

Resimde, namaz kılmakta olan bir grup insan ve aralarından bisiklet süren bir kadın görülüyor. Resmin alt mesajı, namaz kılma eyleminin ciddiyetini ve ritüelini, sıradan bir aktivite olan bisiklet sürmeyle karşılaştırıp, bir anlamda insanların ibadete ne kadar yoğun odaklandığını vurguluyor. "Asgdaa" ise muhtemelen namazın bir bölümü veya ibadet eylemine ait bir terim, "namazda secde" anlamında yorumlanabilir. Komiklik, ibadetin ciddiyetini, bisiklet sürme eyleminin hafifliğiyle kontrast oluşturarak ortaya koyuyor; yani ibadete karşı umursamazlık. Fotoğrafın alt metni ve resmin kendisi, din ve toplumsal davranışlar arasındaki farklılıkları, neredeyse mizahla yorumluyor.

Görüntüde, New York sokaklarında, muhtemelen bir bisiklet parkuru üzerinde, bir genç BMX bisikletiyle çeşitli hareketler yapıyor. Kadraj, bisiklet sürüşünün heyecanını ve sokak kültürünü yansıtıyor. Arka planda yoğun şehrin görüntüsü de dikkat çekiyor. Fotoğraf altındaki metin "RACE LIFE BMX" şeklinde, BMX bisiklet kültürünü vurgulamaktadır. Fotoğrafın altında yatan potansiyel bir espri, genç BMX bisikletçisinin sokaklarda yaptığı hareketlerin, risk alma ve gösterişli hareketlerle ilgili olabilir. Ya da, bisiklet sürmenin ve bu tarz aktivitelerin kültürel önemi ile ilgili bir mesaj verebilir. Bu, özellikle genç bir izleyici kitlesine yönelik bir espri olabilir ve bu tarz etkinliklerin riskli, ve tehlikeli yanları üzerinden, dikkat çekici/ilginç bir mesaj veriyor olabilir. Ancak kesin bir espri olmadığından, sadece potansiyel espriler üzerine yorum yapılabilmektedir.

Resimde, pembe renkli tulum giyen ve gözlük takan bir genç, bir bardak içecek hazırlamak için bir şişeden içeceği döküyor. Şişenin üzerindeki marka, çocukların veya gençlerin alabileceği bir tür tatlı sütlü içeceği işaret ediyor. Görseldeki espri, genç kişinin, normalde yetişkinlerin içeceği bir içeceği, pembe tulumlar ve genç/gençlikçi görünümle hazırlayarak, beklenmedik ve komik bir şekilde sunması. Bu, gençlerle ilişkilendirilen pembe, genç ve çocukça imajı ile klasik içecek kavramının ironik bir şekilde birleştirilmesinden kaynaklanan bir ironi ve belki de hafif bir absürt durum komedisidir. "Çocuk gibi davranıp, yetişkin gibi içecek" tarzında bir espri olabilir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir araba camından yansıyan dağlık bir arazinin ve orada görünen bir JBL kulaklık markasına ait kulaklığın görüntüsü yer alıyor. Tweet'in içeriği, bir dağda büyük bir JBL heykeli gördüğünü ve bunun ne işe yaradığını merak ettiğini belirten "meri" isimli kullanıcının mesajından ve ardından "şara" isimli kullanıcının da "köyüne dönmüş Kemal yeni bir döneme girmiş" şeklinde bir yorum yapmasından oluşuyor. Bu, "dağda büyük bir JBL heykeli" gibi, absürt bir durum yaratmak ve bu durum üzerinden mizah üretmek amacıyla yapılan bir yorum. "Köyüne dönmüş Kemal" ifadesi, muhtemelen popüler bir kültürel gönderme, bir espri veya bir kişiliğe atıf içerir. Sonuçta, gönderme ve espri, herhangi bir mantıklı veya ilişkilendirilebilir olgusal gerçeklik yerine, kurgusal veya abartılı bir ortam üzerinden mizah yoluyla ilerliyor.

Resimde, bir kadın ve üç erkek, muhtemelen aile bireyleri olarak görünüyorlar. Kadının genç ve batılı tarzı kıyafetleri varken, erkeklerin kıyafetleri ve yüz ifadeleri, geleneksel Ortadoğu/Asya tarzı izlenimini veriyor. Kadının, diğer üç kişiyle (muhtemelen aile büyükleri) görüntüde, Photoshop gibi bir görüntü düzenleme programı kullanılarak yerleştirildiği anlaşılıyor. Bu, kadın ünlü biriyle (örneğin bir popüler figür ya da aktris) bu yaşlı insanların fotoğrafına benzersiz ve ironik bir bağ kurmayı hedefliyor. Joke, kadın ve erkeklerin görünüşteki uyumsuzluğunun komik bir temsilidir. Bu, fotoğrafın özgün olmaması ve bir tür dijital montaj olduğu izlenimini veriyor. Fotoğraf, şaka amaçlı, kültürler arası bir farkı veya bazı sosyal veya kültürel yorumları vurgulamak için kullanılabilir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir yemek programında veya sosyal medya platformunda, bir kadın deniz ürünleri, muhtemelen istiridye veya deniz kabuğu gibi bir deniz ürünü yiyor. Kadın, deniz ürününü sos veya çorba ile içiyor. Fotoğrafın mizahı, deniz ürününün içine dökülen sıvının (muhtemelen bir sos) içilmesiyle ilgili. Bu, deniz ürünü yemek kültüründe yaygın olmayan ve biraz absürt bir davranış. Bu, durumu absürt ve komik hale getiren bir eylem.

Fotoğrafta, gri fayanslı bir tuvalet duvarında, beyaz Dyson marka kurutucu bir idrar nozulu üzerinde duruyor. Zeminde, kurutucuyun altında, gri fayansların arasından hafif bir kir veya lekeler görünmektedir. Fotoğrafın altında yatan espri, idrar nozulunun, kurutucuyla "özellikle iyi çalışması" veya "özel bir temizlik işlevi" görmesiyle ilgili bir ironidir. İdran nozulu ve kurutucu birlikte düşünüldüğünde, uyanık bir yorum yapmanın, uygunsuz bir imaj yaratmasının, yani tuvaletin kullanımından kaynaklanan ve muhtemelen normal bir durum olmayan bir duruma dikkat çeken bir mizah içerir. "Bu idrar nozulu" cümlesi, bu imânın dikkat çekme noktasını vurguluyor.

Resimde, bir okul girişinde, kırmızı ve beyaz balonlarla süslenmiş bir direğin önünde öğrenciler görünüyor. Öğrenciler, okul üniforması giyiyorlar. Resmin altındaki yazı, bir bahis sitesinin reklamı. Fotoğrafın içindeki espri, öğrencilerin balon direği önünde sıralanmış olmaları ve okul ortamıyla uyumlu bir şekilde giyiniyor olmalarıyla, balonların yüksek bir "dilek" niteliği taşımış olması. Ancak bu "dilek"in, aslında bir bahis reklamı olmasıyla bir çelişki, yani ironik bir durum yaratılıyor. Bu, bahis reklamının okul ortamında tuhaf bir şekilde yer aldığını ve beklenmedik bir bağlantı kurduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, bir çiftin fotoğrafının paylaşıldığı bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Erkek arkadaşının bacaklarını kapatmasını isteyen bir kızın mesajı ve "Tabii ki" şeklinde karşılık veren erkeğin cevabı görülüyor. Fotoğraftaki erkek ve kızın pozisyonları komik bir şekilde, sanki kızın bacakları birbirine çok yakınmış gibi gösteriliyor. Bu, "bacaklarını kapat" isteğinin, romantik veya duygusal bir bağlam yerine, fotoğraftaki durumun fiziksel bir şekilde nasıl algılanabileceğine dair bir espri olduğunu ima ediyor. Görünen espri, mesajlaşma uygulaması aracılığıyla gönderilen ve görsel olarak oldukça yakın pozlanmış olan bir çiftin fotoğrafına dayalı bir 'özçekim' yada 'sözsüz iletişim' şeklindedir. Komiklik, özçekim ve mesajlaşma uygulama kültüründe "bacakları kapat" ifadesinin, fiziksel olarak yakın durma ve görüntünün daha çekici bir şekilde gösterilmesi amacıyla kullanılmasıyla ilgilidir.

Fotoğrafta, iki genç kızın aynı pozda, farklı zamanlarda çekilmiş iki fotoğrafı yer alıyor. Birinci fotoğrafta, genç kızlar sıradışı bir pozda, kollarını yukarı doğru kaldırmış, ikinci fotoğrafta ise aynı pozda değil. Altındaki tweet'lerde görüldüğü üzere, ilk fotoğrafın sahibi olan kız, "James" adındaki kişiye, ikinci fotoğrafı çekerken aynı pozları vermemesini istediği için "aynı pozda olmayın" demektedir. James'in cevabı ise "Elbette" şeklindedir. Dolayısıyla, espri, aynı pozda fotoğraf çektirmenin komikliği ve insanların aynı pozları tekrarlamadaki istekleri üzerine kurulu. İki fotoğrafta da aynı kızlar aynı yere gidip, aynı şeyi yapıyorlar. Ancak pozları farklı. Bu durum, fotoğraf çekimlerinin inceliklerini ve insan davranışlarının mizah yönünü vurgulamaktadır.

Görselde, parmakları üçlü şekilde havaya kaldırılmış bir elin, muhtemelen dış mekanlarda çekilmiş bir fotoğrafı mevcut. Fotoğrafın altında, YouTube videosunun yorum bölümünde, "Parkour Ustaları" adlı bir videoya ilişkin bir yorum yer alıyor. Bu yorum, "Bowling'de muhtemelen gerçekten çok iyisiniz" şeklindedir. Bu, görsel ile yorum arasında var olan ironiden doğan bir espri. Üç parmak havaya kaldırılmış el hareketi, genellikle bowlingdeki "3" numaralı pinlere işaret etmek için yapılan bir hareket. Ancak, yorumun bağlamı parkour ile ilişkili, bu yüzden espri, parkourcunun bowlingde olabilecek becerisine dair, görsel ve durum arasındaki ters orantıya vurgu yapmaktadır. Yani bir parkourcunun elinin pozisyonu, yorumun içeriğinin mantıksızlığını vurgular ve bir espri oluşturur.

Resimde, telefonu elinde tutan ve gülümseyen bir adamın, yüzü ve ağzı üst üste bindirilmiş gibi görünen bir görüntüsü var. Adamın gülümseyen ağzı ve dişleri diğer adamın ağzının üzerinden görünüyor. Ekranın altında "Makarasın ya." yazıyor. Bu, bir tür "üst üste binme" veya "karışıklık" şakası. Muhtemelen telefonu elinde tutan adamın, karşısındaki adam hakkında "Makara" (yani, taklitçi, yalancı, dalga geçilen biri) diyerek bir yorumda bulunduğunu ifade ediyor. Bu, konuşulan veya yazılan kelimenin, görsel efektlerin oluşturduğu belirsizlik veya absürtlük ile birleştirilmesinden oluşan bir espri türüdür.

Fotoğrafta, bir kişinin, muhtemelen sosyal medyada paylaştığı bir gönderi olan, iç mekanda, duvarında bir portre bulunan bir odada çekilmiş bir fotoğrafı görünüyor. Portre, giyim tarzına göre, muhtemelen dini bir figüre ait. Fotoğraftaki kişi, gülümseyerek, elini göğsüne koymuş. Fotoğrafın altındaki metin, "İhtiyaç Duyulan Her Alanda Gerekli Adı..." şeklinde başlıyor. Daha sonra, "Harry Potter" etiketi ve bir TikTok hesabı bilgisi bulunuyor. Bu bağlamda, gönderinin altında yatan espri, "İhtiyaç Duyulan Her Alanda Gerekli Adı" ifadesi ile #HarryPotter etiketi arasında bir çelişki yaratmaktır. Beklenmedik bir bağ kurulmaya çalışılmış. Belki de gönderi, Harry Potter'ın beklenmedik bir şekilde dini bir bağlama yerleştirilmesiyle veya beklenmedik bir ihtiyaç karşısında bu adı kullanmayı vurgularıyla espri yapmaktadır. Ancak, bu espri, bağlam ve görselle tam olarak anlaşılmayan bir espri. Görüntü, Twitter'da farklı kullanıcılar arasında geçen bir dizi mesajlaşma içeriyor. Mesajlar, birbiriyle ilgili çeşitli konularda ve farklı zamanlarda gönderilmiş. Her mesaj, gönderen kullanıcının ismini ve profil fotoğrafını gösteriyor. Mesajların altında, "Orijinal mesajı gönderene yanıt olarak" şeklinde bir ibare yer alıyor, bu da konuşmanın bir diyalog olduğunu belirtiyor. Konular, dini kavramlar (Oniki İmam Yoldaşlığı), popüler kültüre göndermeler (Harry Potter ve Pirler odası) ve şahsi istekler (Ve Yezid Prens) gibi oldukça çeşitli. Konuların sıralamasında ise belirgin bir bağ yok. Birleşik bir şaka ya da anlam çıkarmak için mesajların arka planını bilmek gerekiyor. Farklı mesajların anlamsız bir şekilde birbirine bağlanmasının, belki de Twitter'da esprili ya da dikkat çekici bir şekilde konuşulan konuların bir dökümü olduğunun tahmin edilmesini sağlıyor. İfade edilen konuların farklı ilgi alanlarını ve diyaloğu temsil eden bir Twitter sohbeti olduğunu söyleyebiliriz. Ama belirgin bir şaka ya da espriyi kavramak için daha fazla bağlama gereksinimi var. Resimde, Twitter'da bir dizi mesaj ve yanıt görülüyor. Hasan Erbaskın, @Defensive60 kullanıcı adlı kişiye, "Harry Potter ve Aşure Kadehi" şeklinde bir mesaj atıyor. Daha sonra @iboozdemir7, "Magic Ya Ali" yanıtını veriyor. Sonrasında @korhangencer1, @iboozdemir7 ve @Defensive60 kullanıcılarına "Expecto patronum ya Ali" yanıtını gönderiyor. Burada yapılan şaka, Harry Potter'daki "Expecto patronum" sihirli sözcüğünün (koruyucu bir canavar çağırmak için kullanılan) Aşure (geleneksel Türk tatlısı) ile ilişkilendirilmesi ve ardından Ali adına kullanılmasıdır. Bu, oldukça absürt ve eğlenceli bir bağlam yaratıyor. "Magic Ya Ali" ifadesiyle birlikte, bir tür sihirli, hayali bir dünyanın içerisine girildiği ve Ali'nin bu sihirli güce sahip olduğu ima ediliyor. Özetle, şaka absürtlüğe ve beklenmedik ilişkilendirilmelere dayanıyor.

Görüntüde, duvarda çeşitli gözlük sergilenmiş, biri de sarı yeşil bir çorap giyen bir kişinin elinde beyaz bir LED panel/ışık panosu tuttuğu bir iç mekan yer alıyor. Zemin fayanslı. Fotoğrafta espri, gözlüklerin sergilendiği duvarda, bir çift gözlük bir iple asılı duruyor, sanki duvara asılı bir çorapmış gibi. Bu, çorap giymiş bir insanın ellerinde bir LED paneli/ışık panosunun tutulmasıyla absürt bir kontrast oluşturuyor. Görünen komik, beklenmedik bir durum. "Çorap gibi gözlükler" esprili bir karşılaştırma yapıyor.

Fotoğrafta, beyaz ve gri renkte, paslanmış/yaralı bir görünüme sahip, büyük bir silah benzeri mekanik bir cihaz görülüyor. İçerisinde çeşitli parçalar, borular ve elektronik parçalar yer alıyor. Görünüşü, video oyunlarından veya bilim kurgu filmlerinden bir silah sistemini çağrıştırıyor. Özellikle, cihazın büyük ve karmaşık yapısı, "vurma" veya "işlev görme" mekanizması ile ilgili bir şakayı hatırlatıyor. Fotoğraftaki cihaz, muhtemelen bir oyun, film ya da popüler kültür referansına gönderme yaparak, karmaşık ve abartılı bir "silahlı sistem" olarak tasvir ediliyor. Bu durum, abartılı veya komik bir şekilde, gerçekçi olmayan bir teknolojik tasarım ya da bir kurgu dünyasını işaret edebilir. Şaka, genellikle cihazın karmaşıklığı ve boyutuyla ilgilidir. Gerçek hayattaki silahların karmaşıklıklarına bir gönderme de yapılabilir, ancak bunun daha çok popüler kültürde yer alan bir abartı olduğu anlaşılıyor.