Video, bir sanatçının insanların gerçek karakterini ortaya çıkarmak için gerçekleştirdiği tartışmalı bir performans sanatını anlatıyor. Sanatçı, insanların hiçbir yaptırım olmaksızın ona ne yapmak isteyeceğini görmek için 6 saat boyunca her şeye izin verdiğini ifade ediyor.

Fotoğrafta, Berlin Duvarı'nın bir kısmı ve aynı bölgenin günümüzdeki hali yan yana gösteriliyor. Yukarıdaki kısımda, Berlin Duvarı'nın yıkılmamış, üzerinde graffiti'ler bulunan hali görünüyor. Alttaki kısımda ise duvarın yıkılmış ve bölgenin yeniden inşa edilmiş hali görülüyor. Eski haldeki dar cadde, şimdi genişletilmiş bir sokak haline gelmiş ve modern binalar yükseliyor. Özellikle, "Engelbecken-Hof" yazısı olan bina, duvarın yıkılmadan önceki ve sonrasındaki görünüşteki farkı vurgulayan bir örnek. Fotoğraf, Berlin Duvarı'nın yıkılmasıyla birlikte meydana gelen dönüşümü ve toplumsal değişimleri gösteriyor. Ayrıca, eski çağların izlerini, yenilikle birleştirmenin bir tarzını da yansıtıyor. Görsel olarak bu karşılaştırma, buradaki "şaka"yı, yani ironiyi oluşturuyor. "Engelbecken-Hof" gibi bir işletmenin yıkılmış duvarların arasında kalması, eski durumdan yeni duruma geçişi, yeni başlangıçları ve eski zamanların hatırlatıcı unsurlarını ortaya koyuyor. Bu, Berlin'deki tarihsel geçiş hakkında bir yorumdur.

Videoda deniz kenarında, bir kayanın arkasına gizlenmiş masalsı bir kale görülüyor. Son karede büyük bir kaya parçası hızla hareket ederek kaleyi kaplıyor veya üzerine doğru çöküyor.

Geceleri dışarıda, ışıkların altında geleneksel kıyafetler içinde bir adamın hareketli bir şekilde dans ettiğini görüyoruz. Adam kollarını havaya kaldırarak ve çevresinde dönerek neşeli bir şekilde hareket ediyor.

Videoda bir adam, otopark alanında araç park etmek için yer ararken bir görevliyle veya başka bir kişiyle konuşuyor. Adamın sürekli 'yerim yok' diyerek aceleci ve panik bir tavır sergilemesi, durumun absürtlüğü nedeniyle komiklik yaratıyor.

Fotoğrafta, bir kadın heykelin önünde durmuş, heykele doğru bir yumruk savuruyor gibi görünüyor. Kadın şaşkın ve öfkeli bir ifadeyle yüzünü elleriyle kapamış. Heykel klasik bir figür, muhtemelen antik Yunan veya Roma mitolojisinden bir tanrıça. Mizah, kadının heykelin vücuduna vurmaya çalışması, heykelin ise hiç etkilenmemesiyle ilgilidir. Bu durum, insanların bazen inanç veya değerleriyle uyumlu olmayan davranışlara karşı şaşkınlık veya öfke duyduğunu ve sonuçta boşuna çaba harcadıklarını ima eder. Kadın, heykele 'vurma' isteğiyle bir anlamda 'kültürel değerlere' karşı öfkesini, ancak bir heykelin fiziksel tepki veremeyeceğini anladığı ve bu nedenle boşuna çaba sarf ettiği bir duruma işaret ediyor.

Fotoğrafta, 1900'lü yılların başlarında çekilmiş gibi görünen, oturan ve sanki dört bacağı varmış gibi görünen bir kız çocuğu görülüyor. Resim, bir çeşit tuhaflık sergileyen kişilerle ilgili eski bir fotoğraf veya propaganda görselinin kopyası veya parodisi olabilir. Resim, "4 bacağı olan Josephine Myrtle Corbin" ifadesiyle ve "hayat hikayesini derlemeye çalıştığını" söyleyen metin ile destekleniyor. Fotoğraftaki asıl "şaka" veya "ironik" nokta, bu tür fotoğrafların çoğunun - özellikle de o dönemde popüler olan ve insanların sıra dışı görünüşlere, hastalıklara ve "garipliklere" meraklı olduğu zamanlarda - kişilerin gerçek durumlarını değil, "merak uyandıran" veya şaşırtıcı bir gösteri unsuru olarak sunulduğu gerçeğinde yatıyor. "Hayat hikayesini derlemeye çalıştığım" ifadesi, bu tür resimlerin gerçek hikayeleri ne kadar eksik veya çarpıtılmış yansıttığını iğneleyici bir şekilde vurguluyor. Özetle, fotoğraf aslında kişilerin gerçek hayatlarını değil, "gösteri" amaçlı sunulan bir imajı gösteriyor, bu da şakaya veya ironik bir yorum unsuru olarak çalışıyor.

Fotoğrafta, oturan bir gencin yüzünün, elinde tutulan bir 10 pesosluk (ya da benzeri bir para birimi) banknotla kapatıldığı görülüyor. Banknotun üzerindeki portre, gencin yüzünün tam üstüne denk geliyor. Bu, "para yüzünü örten" bir mizah örneği. Jest, insanların bazen maddi değerlere veya statüye aşırı önem verdiklerini, onların hayatın diğer yönlerini gölgelediğini, görmezden geldiklerini ima ediyor. Örneğin, birinin yüzünün bir banknotla örtülmesi, ona 'maddi değerlerden uzak' olmaması uyarısında bulunuyor. Fotoğraf, insanların maddi değerlerin ne kadar önemsiz, yüzeysel, hatta bir bakıma önemsiz olabileceğine dair esprili bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, sokakta oyun oynayan birkaç çocuk görülüyor. Özellikle dikkat çekici olan, kırmızı bir şapka takan ve havada sıçrayan bir kız çocuğu. Tweet'in metni, "Bu akımın en güzellerinden. Gözleri kısıp telefonu uzaklaştırın" diyor. Bu, çocuklar kadar sevimli ve enerjik olmanın, sosyal medya trendlerinden kopmanın bir öneri/tezahüratı olarak düşünülebilir. Metin, çocukların güzelliğini ve doğal hareketliliklerini, telefonların ve sosyal medyanın etkisinden uzaklaştırıp, anı yaşamayı vurgulamak için esprili bir şekilde kullanılmış. Dolayısıyla espri, sosyal medyanın etkisi ve dijital çağda gençlerin dikkatini çekmekten kaçınmanın güzelliği/önemliliği üzerine kurulu.

Resimde bir adamın, başkasının otobüste kullandığı koltuğa oturan bir adamın koltuğuna tutunduğu görülmektedir. Bu resimdeki espri, yolcunun otobüsteki koltuğa tutunmasının, şoförün yolcuya koltuğuna tutunması için olanak sağlaması ve yolcunun bu durumu komik bir şekilde deneyimlemesidir.

Resimde, pembe kadife bir kutu içinde, ortasında beyaz çiçek ve küçük taşlarla süslü, altın rengi bir kolye görünüyor. Bu resimde herhangi bir espri veya şaka bulunmamaktadır. Fotoğrafta pembe bir kutuda altın bir kolye var. Kolye, üzerinde küçük çiçek ve taş olan yuvarlak bir tasarıma sahip. Kolyenin yanında pembe bir kurdele var. Resimde bir espri yok.

insan evladı @Microsofistic Babamın gözünde değerim. - Takip et Kaynak

Fotoğrafta, üzerinde devasa bir kaya duran başka bir kaya gösterilmektedir. Bu kaya o kadar büyük ve ağır ki, sanki birinin onu o şekilde dengede tuttuğu izlenimi vermektedir. Bu durum, insan gücünün doğanın gücüne karşı zayıflığını ve doğal olayların ne kadar inanılmaz olabileceğini gösteren bir metafordur. Şaka ise, bu kaya parçasının aslında doğal olarak dengede durduğu, kimsenin onu tutmadığı gerçeğinde yatmaktadır. Dolayısıyla, "Bu kayayı kim tutuyor?" sorusu esprili bir şekilde "Kimse!" yanıtını almaktadır.

Women sending nudes vs men sending nudes Kaynak

Fotoğrafta üç erkek var. Sağda duran erkek, diğer iki erkeğin önünde, bir içki bardağını elinde tutuyor. Resimde espri, sağdaki erkeğin, bir kaderden kaçmaya çalışıyor gibi, diğer iki erkeğe içki sunması. Türkçe olarak, bu, "Senin için bir kadeh?" veya "Al, bu senin için!" şeklinde bir espri olurdu. İşte bir olası açıklama: "Adam içkiyi teklif ediyor, ama o kadar hızlı kaçıyor ki, adeta içkiden kaçıyor gibi duruyor!"

Fotoğrafta, masanın arkasında oturan ve ciddi bir ifadeyle kameraya bakan bir adam görüyoruz. Adamın elinde bir gazete tuttuğu ve başlığının "Adamın Başına Gelmeyen Kalmadı" olduğu görülüyor. Şaka, adamın başından geçen olumsuz olayların onu gazete haberi haline getirmesine ve haberin onun başlığına denk gelmesine dayanıyor. Bu şaka, Türk kültüründe sıkça kullanılan, başkalarının başına gelen olumsuz olaylar üzerinden yapılan bir mizah türüne örnektir.

Fotoğrafta iki kişi var. Bir erkek ve bir kadın. Kadın, erkeğin fotoğrafını çekiyor. Erkek, fotoğraf çekildiğini fark ettiğinde gülüyor. Fotoğrafın altındaki açıklamada, "Bu fotoğraf en iyi fotiştir buradaki. Aşkım Umut Sarıkaya" yazıyor. Burada espri, kadının erkeği "fotiştir" olarak adlandırması ve "aşkım" diye hitap etmesinden kaynaklanıyor. "Fotiştir" kelimesi genellikle insanların fotoğraf çekilmeyi sevmediği durumlarda kullanılan bir alaycı bir ifadedir. Bu fotoğraf, arkadaşların birbirlerine karşı olan sevgi ve alaycı bir şakayı gösteriyor.

Fotoğrafta, büyük bir toprak ocak veya fırının içinde, bir kadın ekmek pişiriyor. Kadının, ocak deliğinin içinden, ekmekleri fırına yerleştirdiği veya ekmeği fırından çıkardığı görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin, "dünyanın ennnnnn gizemli fotosu nasıl çekildigini en merak ettigim seylerden biri" cümlesi, bu sıradışı ve ilginç ocak görüntüsünün nasıl çekildiğini merak etmenin, insanın ilgisini çekici bir konu olduğunu ifade ediyor. Sonuç olarak, espri, beklenmedik bir konuda (bir kadınla toprak fırın) merak uyandıran ve ilgi çekici bir görüntü sunan, ilginç bir fotoğrafın gizemini vurgulayarak kurulur.

Fotoğrafta, bir insanın eline benzeyen bir fare gösteriliyor. Fare, koyu bir renk tuşuyla birlikte insan tenine benzeyen bir malzemeden yapılmış. Bu, insanın elini fareye benzeterek, "Bu kadar mı fare kullanıyorsun?" şeklinde bir espri yapıyor.

Resimde bir fırının içine girmiş bir kadın görüyoruz. Fırının içinde bir elin tuttuğu ve fırının ağzına yakın olan bir ekmek var. Kadın da "dünyanın ennnn gizemli fotoğrafı nasıl çekildiğini en merak ettiğim şeylerden biri" diyor. Fıçıya girmiş kadının içeride bir el ile ekmek tuttuğu fotoğrafın nasıl çekildiği merak uyandırıyor. Fakat fotoğraftaki gerçek, kadının fıçıya girmiş olması değil, ekmeğin fırından çıkarılmış bir şekilde fırının ağzında duruyor olmasıdır. Kadının eli de fırının içinden çıkmış halde ekmeği tutmaktadır.