Fotoğrafta bir mutfak ve mutfak tezgahında oturan bir kız görünüyor. Duvardaki ışık ve gölgeler kızın yüzünün büyük bir kısmını kapatıyor. Şaka, kızın kendi profil fotoğrafının gölgesini "manitanın paylaşacağı max fotosu" olarak yorumlaması ve bunun "çok doğru hareket" olduğunu belirtmesidir. Yani kız, sevgilisinin fotoğrafını paylaşmak yerine kendi fotoğrafını paylaşıp bunun onun profil fotoğrafı olduğunu ima ediyor. Bu ironik bir şaka çünkü kız sevgilisinin paylaşacağı bir fotoğrafın onun kendi gölgesi olduğunu söylüyor, bu da kendi fotoğrafını "manitanın paylaşacağı max fotosu" olarak kabul ettiği anlamına geliyor.

Fotoğrafta bir müzede sergilenen bir el heykeli ve elini heykelin önünde uzatan bir kişinin fotoğrafı bulunmaktadır. Şaka, kişinin elinin heykelden daha büyük ve daha sağlıklı olmasıdır. Bu fotoğrafla anlatılmak istenen şey, müzedeki el heykelinin kişiden daha küçük olması ve kişininkinden daha sağlıksız olmasıdır. İronik bir şekilde, kişininki sağlıklı ve büyükken heykelin ki daha küçük ve hasta görünmektedir. Bu durum, müzedeki sanat eserine ve insanın yaşamına karşı bir ironi oluşturmaktadır.

Fotoğrafta bir fotoğrafçı, bir çocuğu fotoğraflarken görüyoruz. Çocuk, üzerinde geleneksel kıyafetler ve yüzünde beyaz boyalarla bir poz veriyor. Bu fotoğraf, çocukların fotoğraf çektirirken nasıl poz verdiklerinin bir şakasıdır. Fotoğrafçı, çocuğa fotoğraf çekimi için nasıl poz vereceğini söyleyerek, çocuğun "fotomodel" gibi poz vermesini sağlamıştır. Bu fotoğrafın esprili tarafı, fotoğrafçının çocuğun kendi fotoğrafını çektirmesi için çok çaba sarf etmesi ve çocuğun buna karşı bir tepki göstermemesi, yani "çocuk gibi" davranmasıdır. Bu, insanların çocukların fotoğraf çektirme konusunda ne kadar isteksiz olduklarına dair bir gözlemdir. Fotoğrafta, turuncu bir sweatshirt giyen bir adam, mavi bir elbise giyen bir çocuğu fotoğraf çekiyor. Adamın poz verdiği çocuğa baktığını ve dikkatlice fotoğraf çektiğini görebiliyoruz. Fotoğrafın sağ tarafında ise aynı çocuğun karanlık bir ortamda, kırmızı bir başlık ve beyaz bir örtüyle, elinde küçük bir ay gibi parlayan bir cisim tuttuğu görülüyor. Burada yapılmış olan şaka, çocuğun gerçekte ne kadar ciddi bir poz verdiği ile fotoğrafın sonunda ne kadar büyülü ve mistik bir hale getirildiği arasındaki farkın vurgulanmasıdır. Adam çocuğu gerçekte nasıl çektiğini gösterirken, fotoğrafın sonucu bir sihirbazlık numarası gibi büyülü ve gizemli bir hale getirilmiş. Türkçede bunu şöyle ifade edebiliriz: "Gerçekte çocuk normal bir poz veriyordu, ancak fotoğrafçı onu sihirli bir şekilde işlemiş ve bir hayalet gibi göstermiş!" Fotoğrafta iki çocuk, bir lastiğin içine oturmuş, bir diğeri diğerinin eline sihirli bir şekilde ışık tutuyor. Fotoğrafın sol tarafında ise onları fotoğraflayan bir fotoğrafçı var. Şaka, fotoğrafçının çocukların sihirli ışık gösterisini fotoğraflamaya çalışması ve bunun gerçekte onun tarafından yaratılan bir illüzyon olması. Bu nedenle şaka: "Fotoğrafçı, çocukların sihirli ışık gösterisini fotoğraflamaya çalışıyor, ama aslında o kendisi ışık yaratıyor!" olabilir. This translates to: Fotoğrafta iki çocuk, bir lastiğin içine oturmuş, bir diğeri diğerinin eline sihirli bir şekilde ışık tutuyor. Fotoğrafın sol tarafında ise onları fotoğraflayan bir fotoğrafçı var. Şaka, fotoğrafçının çocukların sihirli ışık gösterisini fotoğraflamaya çalışması ve bunun gerçekte onun tarafından yaratılan bir illüzyon olması. Bu nedenle şaka: "Fotoğrafçı, çocukların sihirli ışık gösterisini fotoğraflamaya çalışıyor, ama aslında o kendisi ışık yaratıyor!" olabilir. Fotoğrafta, bir kız çocuğu bir su dolu varilin içinde oturmuş ve arkasında bir adam onu fotoğraflamaya çalışıyor. Fotoğrafın sağ tarafında aynı kız çocuğu, hayal gücünün bir ürünü olan bir suya dalmış gibi görünüyor. Bu komik fotoğrafın amacı, kız çocuğunun varilin içinde oturmasını hayal gücüyle birleştirmesi ve onu sihirli bir ortamda hayal etmesini sağlamak. Şaka ise çocuğun gerçekte bir varilin içindeyken, fotoğrafçının onu büyülü bir yaratık gibi göstermeye çalışmasında yatıyor.

Görüntüde, yeşil bir tişört giyen ve kıvırcık siyah saçlı bir adam görünüyor. Duvarın önünde, gri bir kanepe üzerinde oturuyor. Adamın saçı, gerçek saçı değilmiş gibi bir peruk (ya da takma saç) izlenimi veriyor. Şaka muhtemelen adamın gerçek saçının kıvırcık ve kalın olmadığı, peruk taktığı dolayısıyla saçıyla ilgili bir espriye dayanıyor. Takma saç/peruk takma fikri, mizahın temelini oluşturuyor. Adamın ifadesi ve jestleri, esprinin tam olarak ne olduğuna dair daha fazla ipucu sağlayabilirdi ancak görüntünün kendisi şaka hakkında sadece bir imaj veriyor. Görüntüde, yeşil bir tişört giymiş, kahverengi sakal ve kıvırcık saçlı bir adam görünüyor. Saçları, sanki peruk gibi takılıymış gibi, doğal kıvırcık saçları andıran bir görünümde. Arka planda gri bir koltuk görülüyor. Adamın ifadesi ve saçının görünümü, bir şaka veya mizah unsurunu çağrıştırıyor. Potansiyel şaka, saçının ya gerçek saçları olmadığı ya da bir kostüm giydiği gibi, saç modeliyle ilgili olabilir. Ayrıca, duruşu ve ifadesi de bir espri unsuruna işaret ediyor olabilir. Tam olarak hangi şakanın yapıldığı, metnin içeriğine veya o anki konuşmaya bağlı.

Fotoğrafta, güneş gözlüğü takmış ve bir fotoğraf makinesi tutan bir adamın yakın planı var. Adamın fotoğraf makinesinin üzerinde "görüntü yönetmeni Veli Kuzlu (E.S.K.)" yazıyor. Bu resimdeki espri, Türk televizyonlarında sıklıkla rastlanan bir klişe olan "görüntü yönetmeni" imzasının, aslında düşük bütçeli yapımlarda yönetmenin kendisi tarafından yapılmasıdır. Yani bu resimde, adamın aynı anda hem yönetmen hem de görüntü yönetmeni olduğu ima ediliyor. Bu espri, "Ağaç: *durur* Japon:" şeklinde başlayan bir internet memesi olarak da yaygınlaşıyor. "Ağaç: *durur*" kısmı, bir ifadenin veya konunun basitliği ve doğallığını temsil ediyor. "Japon:" kısmı ise, bu basitliğin, bir başka kültürde farklı şekilde yorumlanabileceğini ve hatta komik olabileceğini ima ediyor. Bu resimde, Türk televizyonlarının düşük bütçeli yapım klişeleri, "Japon" gibi farklı bir kültürel çerçevede komik ve absürt bir şekilde sunuluyor.

Görüntüde, sokakta, muhtemelen bir şehir merkezinde, tahta bir panonun arkasında duran bir kişinin elinde kamera tuttuğu bir sahne yer alıyor. Kameranın ekranında, muhtemelen bir sokak sahnesi veya şehri yansıtıyor. Kişinin kıyafeti ve kameranın duruş biçimi, durumun biraz absürt ve komik olduğunu akla getiriyor. Fotoğrafın esprili tarafı, kameranın odaklandığı ve kaydettiği şeyin, şehre ait, belki de biraz kaotik veya ilginç bir sokak manzarası olması ile ilgilidir. "Kamera ile ne kaydediyorsun?" gibi bir sorunun, şaşırtıcı veya ilginç bir şeye yönelik anlamlı bir cevap bulamaması ile ilgili, biraz da absürt ve gözlemcinin mizah anlayışına dayalı bir yorum yapılmasını amaçlıyor. Dolayısıyla, görüntü, günlük yaşamın tuhaf ve absürt yönlerini, bir kameranın bakış açısından komik bir şekilde sergileyerek mizah üretmeyi hedefliyor. Fotoğrafta, boyalı, tahta bir çit arkasında, elinde kamera tutan bir kişi görünüyor. Kameranın ekranında, muhtemelen çevrenin bir görüntüsü var. Kişinin giysisi, kahverengi-bej bir renk tonunda. Çit, grafitilerle kaplı. Sokakta, insanın ayağının dibinde, örme bir sepet de dikkat çekiyor. Fotoğrafın potansiyel şakası, kameranın odak noktasını, çitin arkasındaki grafiti (genellikle olumsuz veya provokatif yazılar) veya şehrin görünüşü ile "çit arkası" kavramını ilişkilendirebilir. "Çit arkası" terimi, gizlilik, gizlilikler, veya istenmeyen/gizli aktiviteler ile ilişkilendirilebilir. Bu bağlamda, kişi kamerayla "çitin arkasını" görüntüleyerek bir anlam ifade eder. Görünüş, şaşkınlık veya ironik bir gözlem yaratabilir. Daha açık bir anlatım olmadan, kesin bir şaka türü söylemek zor.

Resimde, küçük bir kızın elinde bir çerçeve tuttuğu ve çerçeve içinde kızın kendi fotoğrafının içinde daha küçük bir çerçeveyle birlikte bulunduğu görülüyor. Çerçevenin içindeki küçük kızın elinde de başka bir çerçeve tuttuğu görülüyor. Bu şekilde çerçeveler iç içe geçmiş ve komik bir görüntü oluşturulmuş. Resimdeki espri, babaların kızlarının doğum günlerinde her yıl bir önceki yılın fotoğrafı ile kızlarının güncel fotoğrafını birlikte çerçeveleyerek saklamalarını komik bir şekilde gösteriyor. Fotoğrafta, bir kız çocuğu elinde bir çerçeve tutuyor. Çerçevede, aynı kız çocuğunun daha küçük bir versiyonu görünüyor. Çerçevedeki kız çocuğu, diğer çerçeveye bakıyor, bu çerçevede de daha küçük bir versiyonu bulunuyor. Bu, bir "regresyon" yani gerilemenin eğlenceli bir gösterimi. Bu fotoğraf, "Ayna Ayna Duvarıma Sor, Dünyanın En Güzeli Kim?" diye soruyormuş gibi. Bu fotoğrafta espri, çocuğun kendi içine baktıkça giderek küçülmesiyle ilgili. Bu, insanın büyüme sürecinde çocukluğuna olan bakışını ve kendisinin çocukluğunun nasıl bir şey olduğunu düşünmesini temsil ediyor.

Resimde, bir kız çocuğunun elinde çerçeveli bir fotoğraf duruyor. Fotoğrafta bir başka kız çocuğu görünüyor. Bu kız çocuğunun elinde de çerçeveli bir fotoğraf var ve orada da bir kız çocuğu var. Bu şekilde devam eden bu fotoğrafta bir tür sonsuz döngü oluşturulmuş. Fotoğrafın komik tarafı, üç çocuğun da aynı kız çocuğu olması ve bu döngünün sonsuza kadar devam etmesi. Bu resimde, üç aynı kız çocuğu fotoğrafının içinde iç içe geçmiş olması, "sonsuz döngü" kavramıyla dalga geçiyor ve böylece komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta Pisa Kulesi ve yanında bir kilise var. Ay, Pisa Kulesi'nin üstüne denk gelmiş, sanki ay kulesi tarafından tutuluyormuş gibi görünüyor. Bu fotoğrafla yapılan şaka ise, "ayın fotoğrafını çekebilir miyim?" sorusuna Pisa Kulesi'nin "tabi tabi kusura bakma" şeklinde cevap vermesi. Kulenin eğik olması nedeniyle ayın fotoğrafını çeker gibi duruyor.

Resimde, mavi bir soru işareti içerisinde beyaz bir silüet görüyoruz. Soru işaretinin altında "@tiptespit" yazıyor. Sağ tarafta ise iki fotoğraf var. Üstte genç bir adamın, altta ise daha yaşlı bir adamın fotoğrafı var. Her iki fotoğrafın altında kırmızı bir artı işareti bulunuyor. Altta ise "tatsızfotolar" yazan bir profil var. Profilin alt kısmında "Gönderi", "Takipçi" ve "Takip" başlıklarının altında sayılar yer alıyor. Resmin altında "Tatsız Bir Fotoğraf" başlığı ve "Komedi Kulübü" yazan alt başlık yer alıyor. Bu başlığın altında ise "Keyfinizi kaçırmayı amaçlar. tatsızfotolar@yandex" yazıyor. Resimde yapılan şaka, iki kişinin fotoğrafının bir araya getirilerek bir soru işaretine benzetilmiş olmasıdır. Bu, "İki adam bir araya geldiğinde ne olur?" sorusuna gönderme yapıyor. "Tatsızfotolar" hesabının ise bununla ilgili komik bir içerik paylaştığı anlaşılıyor. Fotoğrafta, iki farklı erkeğin fotoğrafları yan yana yerleştirilmiş. Altta ise "Tatsız Bir Fotoğraf" başlıklı bir Instagram hesabının ekran görüntüsü var. Üstteki erkekler birbirlerine "Toplama" işlemiyle benziyor. Alttaki erkek, "Tatsız Bir Fotoğraf" hesabında yer alan bir mizah örneğini temsil ediyor. Bu mizah örneği, kişilerin benzerliklerini abartarak veya karikatürize ederek eğlenceli hale getiriyor. Kısacası, fotoğraf "Toplama" işlemiyle "Tatsız Bir Fotoğraf" hesabının komik içeriklerini vurgulamak için tasarlanmış.

Fotoğrafta, "Rjcci von Gürgen" isimli bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Bir insanın kalitesi çocukluk fotoğraflarından anlaşılabiliyor." yazıyor. Resimdeki mizah, çocukluk fotoğraflarının bir kişinin kalitesi hakkında bilgi vermediği gerçeğine dayanıyor. Fotoğraflar, kişinin çocukluğunda ne kadar sevimli veya komik olduğuna dair bir fikir verebilir, ancak yetişkinliklerindeki karakterlerini veya başarılarını yansıtmaz. Yani, insanları çocukluk fotoğraflarına göre yargılamak hatalı bir yaklaşımdır.

Resimde iki fotoğraf var. Soldaki fotoğrafta ünlü Alman ressam ve sanatçı Erich Hartmann gençken, sağdaki fotoğrafta ise yaşlı halinde görünüyor. Tweetin altındaki yazıda "Az önce denk geldim. Bir insanın hiç mi kötü fotoğrafı olmaz." yazıyor. Burada espri, Erich Hartmann'ın gençken ve yaşlıyken fotoğraflarının oldukça farklı ve yaşlılık fotoğrafının pek de güzel olmadığına dikkat çekilmesinde yatıyor. Fotoğrafta, şapkasını takmayı unutmuş, ancak şık bir takım elbise giymiş, ciddi görünümlü bir adam görünüyor. Bu fotoğrafın bir espri ile ilgili olması için ek bilgiler veya bağlam gerekiyor. Bir espri olmadığını ve sadece adamın portresi olduğunu düşünmek daha doğru.

Resimde iki arkadaş arasında geçen bir mesajlaşma görülüyor. İlk arkadaş "vsco kullanıyor musun?" diye soruyor. İkinci arkadaş ise "içeriz canım bana fark etmez" şeklinde cevaplıyor. Burada espri, ikinci arkadaşın "vsco" sorusunu "içki" anlamında yorumlamasında yatıyor. Yani arkadaş "vsco kullanıyor musun?" diye sorarken, ikinci arkadaş bunu "içki içiyor musun?" olarak anlayıp cevabını ona göre vermiş.

Ağaç: *durur* Japon: görüntt vönetment VELİ KUZLUEGE) Kaynak

Fotoğrafta bir adamın havuz kenarında oturmuş iki küçük kızıyla poz verdiği görülüyor. Adamın kaslı vücudu ve kızların sevimlilikleri eğlenceli bir kontrast oluşturuyor. Fıkra olarak "Adamın çocuklarıyla değil, kendi vücuduyla gurur duyduğu" yorumu yapılabilir. Türkçede: Fotoğrafta adam havuz kenarında oturmuş, iki küçük kızıyla poz vermiş. Adamın kaslı vücudu, kızların sevimlilikleriyle eğlenceli bir kontrast oluşturuyor. Fıkra olarak, "Adamın çocuklarıyla değil, kendi vücuduyla gurur duyduğu" yorumu yapılabilir. Fotoğrafta iki ünlü Türk sosyal medya fenomeni olan Pelin Akil ve Anıl Altan'ın bir Instagram gönderisi bulunmaktadır. Pelin Akil, Anıl Altan'ın ilk fotoğrafında kızları öyle koyduğunu ve amacın belli olduğunu söyleyerek espri yapıyor. Anıl Altan ise ona "Allah hepimize kalbimizin güzel penceresinden gönül gözüyle bakmayı nasip eylesin." diyerek esprili bir şekilde cevap veriyor. Pelin Akil'in yaptığı espri, Anıl Altan'ın kızlarını fotoğrafta poz verdirmek için özen göstermediği ve bu yüzden kızların pozlarının komik durduğunu ima ediyor. Anıl Altan'ın cevabı ise bu espriye karşılık olarak Pelin Akil'e güzelliklerine hayran kalındığı ve bu güzelliğin gönül gözüyle bakmayı gerektiği şeklinde bir cevap vererek komik bir şekilde karşılık veriyor.

Görüntüde, bir futbol sahasında futbol maçı oynanıyor. Stadyum dolu ve oyuncular sahada. Resmin kendisi bir espriye dayanmıyor. Bir futbol maçı sahnesidir ve espri olmadan sadece durumu gösterir. Ekstra bir bilgi ya da bağlam olmadan bu görüntünün esprili olduğunu söylemek mümkün değil. Resimde, büyük bir stadyumda futbol maçı görülüyor. Sahada oyuncular var, ancak stadyumun doluluğu ve arka planda bulunan büyük reklamlar, maçın gerçekleşmediği, muhtemelen bir antrenman veya taktik çalışması olduğu izlenimini veriyor. Sahnedeki oyuncuların hareketsiz ve/veya az hareketli olmaları ve maça dair heyecan verici bir atmosferin yokluğu da bu izlenimi güçlendiriyor. Fotoğraftaki potansiyel espri, stadyumun dolu olmasına rağmen, sahada neredeyse hiç hareketlilik olmaması ve maçın gerçekleşmemesiyle ilgilidir. Bu, beklenmedik bir durum veya komik bir durum yaratabilir. Stadyumun doluluğu ve oyuncuların hareketsizliği arasındaki kontrast, görüntüyü ilginç ve belki de biraz ironik kılmaktadır. Bu, stadyumun doluluğuna rağmen maçın gerçekleşmemesini ve oyuncuların hareketsiz duruşunu vurgulayarak, bir anlamda "boş stadyum" fikrini akla getiriyor.

Resimde, İskoç fotoğrafçı Alan McFadyen'in altı yıl boyunca 4200 saatini ve 720.000 denemeyi harcadığı bir balık fotoğrafı var. Fotoğrafın altındaki yorumda ise Mertcan Zeit, "olm video çekip durdurup ss alsaydın ya" diyerek fotoğraf çekme sürecini eleştiriyor. Şaka, fotoğrafın çekilmesi için harcanan emek ve zamana rağmen, videoyu kaydetmek ve ekran görüntüsü almak çok daha kolay olurdu, dolayısıyla fotoğrafçının çabasını sorguluyor.

Fotoğrafta, çiçekçi dükkanının önünde çiçek satın alan bir adam görüyoruz. Adamın elinde çiçekler varken sigara içmesi, "Çiçek almış, sigarası da söndürmemiş." şeklinde bir espriye sebep olabilir. Fotoğrafta, bir balıkçı teknesinde balık satmaya çalışan bir balıkçı görülüyor. Teknenin içinde, balıkların üzerine "Balık Var" yazan bir tabela asılı. Bu, balıkçıların genellikle "Balık Var" diye bağırarak müşterilerine balıklarını satmaya çalıştıkları bir espriye gönderme. Fotoğrafta iki kız çocuğu görüyoruz. Biri diğerinin elindeki tekerleği taşırken, diğer kız çocuğu da gülerken görünüyor. Fıkra şu: "Çocuk annesine soruyor: Anne, tekerlek nasıl yuvarlanıyor? Anne cevaplıyor: Kızım, tekerlek yuvarlanmıyor, o taşınıyor!" Bu fıkra, çocukların basit soruları sorma eğiliminde olduğunu ve yetişkinlerin de bazen bunlara basit cevaplar verdiğini gösterir. Resimde, İstanbul'un eski bir caddesinde çekilmiş bir fotoğraf görüyoruz. Arka planda, "Hayat Mecmuası" ve "Doğan Sigorta" reklamları bulunan bir bina var. Ön planda ise, bir at arabası ve çevresindeki insanlar görünüyor. Bu fotoğrafta esprili bir durum yok. Fotoğraf, eski İstanbul'un yaşantısını ve sokak kültürü hakkında bilgi veriyor. Resimde, eski bir İstanbul sokağında, yokuş yukarı çıkan bir at arabası ve etrafında yürüyen insanlar görülüyor. Arabanın arkasında oturan adamın, atın çektiği yükü "rahat" bir şekilde izliyormuş gibi bir tavrı var. Fıkra ise şu: Arabanın arkasında oturan adam, bir arkadaşıyla yürürken, atın çektiği yüke bakarak, "Ben de böyle bir araba alsam, bana da böyle yük taşıyan bir at bulursan keşke." der. Arkadaşı da ona "O zaman araba kullanmayı da öğrenmen lazım." diye cevap verir. Bu fıkra, insanların kendi işlerini yapmaktan kaçınma ve başkalarının yükünü görmezden gelme eğilimini ele alıyor. Atın çektiği yükü rahatça izleyen adam, kendisi için kolay bir hayat hayal ediyor, ancak bunun için herhangi bir çaba göstermeye hazır değil. Fotoğrafta, sırtında "**dondurma**" taşıyan bir dondurmacı görünüyor. **Fıkra:** Dondurmacı, çok sıcak bir günde sokakta dondurma satıyor. Bir müşteri gelip, "**Abi, dondurman ne kadar?**" diye soruyor. Dondurmacı, "**2 TL, efendim. Almak ister misin?**" diye cevap veriyor. Müşteri, "**Yok, abi, sadece soruyordum. Çok sıcak, dondurmanın erimesi zorunda.**" diye karşılık veriyor. **Bu fıkra, dondurmacının "dondurmanın erimesi zorunda" gibi bir sorunu olmadığını ve satış yapmak için can attığını gösteriyor.** Fotoğrafta bir grup insan görüyoruz. Bir tezgahtan fındık satan bir kişi, bu fındıkların çok lezzetli olduğunu ve herkese yetecek kadar olduğunu söylüyor. Ancak, fındıklar çok küçük ve tüketilemeyecek kadar çok sayıda. Şaka ise; satıcının müşterilere çok az miktarda fındık satarak para kazanmak istemesi ve bunun çok komik bir şekilde yapılmış olması. Fındıkların satışı çok komik çünkü miktar çok az ve bu miktarla çok sayıda müşteriyi doyurmak mümkün değil. Bu durum, satıcının çok fazla para kazanmak istediğini gösteriyor. Fotoğrafta, bir limanda balıkçıların yanında duran, sırtında canlı balıklar bulunan bir seyyar satıcıyı görüyoruz. Şaka ise, balık satıcısının sırtındaki seyyar tezgahın açık olması ve balıkların suya düşmemesi gereken yerde, suda yüzmeye çalışıyor gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, seyyar satıcının işini yaparken yaşadığı komik bir aksilik gibi görünüyor. Fıkra şöyle anlaşılabilir: **"Balık satıcısı, balıklarını korumak için elinden geleni yapıyor ama bazı şeyler kontrolümüz dışında!"** Fotoğrafta İstanbul'un tarihi bir bölgesinde bulunan bir cami ve yanında duran bir kadın görünüyor. Kadın camiye bakıyor. Bu fotoğrafta espri yok. Resimde bir feribot görünüyor ve feribotun üzerinde "Kız Kulesi İstanbul" yazıyor. Bu fotoğrafta, feribotun "Kız Kulesi İstanbul" yazması esprili çünkü Kız Kulesi, İstanbul'da bir adada bulunan tarihi bir yapıdır. Yani, feribotun "Kız Kulesi İstanbul"a gitmesi gibi bir şey mümkün değildir.

Fotoğrafta, mavi takım elbise giyen ve kırmızı şapka takan küçük bir çocuk, yeşil bir alanda duruyor. Fotoğrafın üstünde, çocuğun fotoğrafını çeken kişinin, "On saat fotoğumu çekin diye yalvardıktan sonra verdiğim poz" yazdığı görülebiliyor. Bu yazıyla birlikte fotoğraf, çocuğun fotoğraf çektirmek için ne kadar zorlandığını ve sonunda "yalvardıktan" sonra poz verdiğini ima ediyor. Bu durum, çoğu çocuğun fotoğraf çektirmeyi sevmemesi ve bu konuda zorlandığı gerçeğiyle bağdaştırılabiliyor.

Fotoğrafta iki adam güneşe tekme atıyor. İlk fotoğrafta adam güneşe tekme atıyor, ikinci fotoğrafta ise adamın tekme attığı güneşe doğru uçuyor. Şaka, güneşin aslında çok büyük ve insanın ona tekme atamayacağı gerçeğinden kaynaklanıyor. İkinci fotoğraf, adamın tekme attığı için uçtuğunu komik bir şekilde gösteriyor. Fotoğrafta, üç farklı fotoğrafın üst üste yerleştirilmiş halini görüyoruz. Her fotoğrafta, bir adam güneşin hareket ettiğini gösterircesine onu itiyor. İlk fotoğrafta adam güneşin tam karşısında duruyor. İkinci fotoğrafta adam güneşi azıcık itmiş gibi. Üçüncü fotoğrafta ise adam güneşin tam kenarından kaybolmaya başlamış. Bu fotoğraftaki espri, adamın güneşin hareket etmesini sağlamaya çalışmasını komik gösteriyor. Çünkü güneş elbette hareket etmez. Bu fotoğrafta, iki ayrı sahne var. İlk sahnede, bir adam güneşin batmasına doğru eğiliyor. İkinci sahnede, aynı adam bir motosiklet kullanıyor ve güneş arkasında kalıyor. **Şaka:** İlk sahne, adamın güneşi "yakalamaya" çalıştığını gösteriyor. İkinci sahnede, adamın güneşi "yakaladığını" ve onu kendi arkasında bıraktığını gösteriyor. Bu, bir "güneşi yakalamak" ifadesinin metaforik bir şekilde kullanımıyla yapılmış bir şakadır. Aslında adam güneşi yakalayamaz, ancak motosiklete binerek "yakaladığını" ima eder. Fotoğrafta, batan güneşin üzerinde uçan bir adamın silüeti görülüyor. Adamın güneşin üzerine oturmuş gibi görünmesi ve elini uzatıp güneşin büyüklüğünü ölçmeye çalışması, fotoğrafın mizahını ortaya koyuyor. Güneşin büyüklüğünü ölçmeye çalışması, insanın kendi önemsizliğiyle ve evrenin büyüklüğü arasındaki zıtlığı gösteriyor. Bu fotoğrafın Türkçedeki mizahı, "insan kendini ne kadar büyük sanırsa sansın, evren karşısında ne kadar küçük olduğunu unutmamalı" veya "güneşin büyüklüğünü ölçmeye çalışmak ne kadar anlamsız bir çaba" şeklinde yorumlanabilir. Fotoğrafta iki silüetli adam güneş batarken kayalıklardan iniyor. Yukarıdaki adam aşağıdaki adamı güneşle, bir topmuş gibi oynuyor. Şaka, güneşin bir top gibi oynanabileceği anlamında bir metafordur. Güneş tabii ki oynanamaz, bu da şakayı komik hale getirir. **Türkçe:** Fotoğrafta iki adam, güneş batarken kayalıkların üzerinde iniyor. Üstteki adam, alttaki adamı güneşle top oynar gibi oynuyor. Şaka, güneşin bir top gibi oynanabileceği anlamında bir metafordur. Güneş tabii ki oynanamaz, bu da şakayı komik hale getirir. Resimde, güneş batarken bir kayanın üzerinde duran ve oltaya güneş takmış bir balıkçı adam var. Adamın, balık avlamak yerine güneş yakalamaya çalıştığı görülüyor. Bu resimdeki espri, balıkçı adamın güneş yakalamaya çalışarak gerçekçi olmayan bir şey yapması, yani balık avlamak yerine güneş yakalamayı hedeflemesi. Bu, insanın imkansız şeyleri gerçekleştirmeye çalıştığı durumları ironik bir şekilde yansıtır. Fotoğrafta, güneş batarken, bir adam başını eline koymuş, güneşin battığını izlerken bir silüet olarak görünüyor. Bu fotoğrafta, bir "güneşin battığını izlemek" eylemine esprili bir bakış açısıyla bakılabilir. "Güneş batıyor, ben de batıyorum" şeklinde bir gönderme yapılabilir. Bu, adamın güneşi izlerken kendi hayatının da sona eriyor gibi düşünmesiyle yorumlanabilir. Elbette bu, tamamen yorumlanabilir bir espiridir, fotoğrafın sunduğu imge ve bakış açısıyla ortaya çıkıyor. Resimde, güneş batarken bisiklet süren bir kişinin silüeti görülüyor. Resimde bir espri yok. Fotoğrafta, bir adamın ayın üzerine uzanmış eli ve ayın üzerine konmuş bir kuş görülüyor. Adamın ayın üzerine uzanmış eli, "ay'a uzanmak" anlamına geliyor. Bu yüzden bu fotoğrafın şakası, adamın gerçekte ay'a uzanmak yerine ay'a konmuş bir kuşu tutuyor gibi görünmesidir. Türkçede buna "ay'a uzanmak yerine kuş yakalamak" denebilir.