Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "Koridordaki Yüce Ruh" isimli bir kullanıcı, Nietzsche'yi 2 gün taklit edeceklerini ve "o*ospu çocuğu" diye bir ifade kullanıyor. Bu paylaşım, Nietzsche'nin felsefesini ironik ve aşağılayıcı bir şekilde ele alıyor. "Hiçlik" ve "o*ospu çocuğu" gibi ifadeler, Nietzsche'nin felsefesini, abartılı ve anlamsız bir şekilde taklit edecekleri fikrini vurgulamak için kullanılıyor. Ayrıca, dilin kaba kullanımıyla da dikkat çeken ve hafif provokatif bir mizah türü içeren bir tweet.

Resimde, "siyasi görüş dostluğu etkilemeli mi sorunsalı" başlığı altında, siyasetin arkadaşlıkları nasıl etkilediğine dair bir düşünce paylaşımı görülüyor. Paylaşım, sevdiklerinizle siyaset yapmamanız gerektiğini belirtiyor ve bunun nedenini, siyasetçilerin hedeflerine ulaşırken arkadaşlıkların zarar gördüğünü, hatta kaybedildiğini savunarak açıklıyor. Sonuç olarak, "dostlarınızı yitirdiğinizle kalırsınız" ifadesiyle, siyasetin kişiler arası ilişkiler üzerindeki olumsuz etkisini vurguluyor. "bkz: aristoteles" ifadesiyle de, bu düşünceyi felsefi bir referansa bağlayarak göndermeyi güçlendiriyor. Özetle, paylaşım, siyaset yaparken arkadaşlıkların tehlikeye atıldığını ve kaybedilebileceğini, dolayısıyla bu ilişkileri korumak için siyasetten uzak durmanın daha doğru olduğunu savunuyor. Joke ise; Aristoteles'in sözü gibi gösterilerek, çok bilinen ve yaygın bir düşünceyi, güncel bir konuya uyarlayarak, daha çarpıcı ve akılda kalıcı hale getirmek.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "sikkofiyıld" kullanıcı adı ile tanınıyor. Paylaşım, "Nietzsche gel 2 gün takılalım hiçlik gör o*ospu çocuğu" şeklinde. Bu, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir ifade. "Nietzsche" felsefecisinin adını kullanarak, anlamsız ve boş bir toplantıya, bir çeşit anlamsızlık ve boşluk duygusuna gönderme yapılıyor. "2 gün takılalım" kısmı, kısa süreli bir arkadaşlık veya buluşma anlamını vurguluyor. "Hiçlik gör" ifadesi, paylaşımın sahibi için anlamsız ve boş bir zaman geçirmenin bir betimlemesidir. "O*ospu çocuğu" ise, oldukça aşağılayıcı ve küfürlü bir ifade olup, karşısındaki kişiye yönelik ağır bir hakaret içerir. Özetle, paylaşım, hakaretkar ve küfürlü bir dille, anlamsız ve boş bir toplantıya veya ilişkiye karşı bir tavır sergilenmektedir. Ayrıca, ifadeye göre paylaşım sahibi, Nietzsche felsefesini de ironik bir şekilde kullanarak aşağılık bir anlam çıkarmaya çalışıyor.

Resimde, ünlü filozof Platon'un bir tablosu görünüyor. Ancak tablonun üzerinde, Platon'un yüzüne bir pamukla sanki makyaj yapılıyormuş gibi davranan bir el var. Bu, Platon'un fikirlerinin veya felsefesinin, günümüzde popüler kültürde, internette veya toplumsal tartışmalarda önemsiz veya alakasız görüldüğü veya yüzeysel bir şekilde ele alındığına gönderme yapıyor. "Platonik" kelimesinin ironik bir şekilde kullanılması da bu fikri güçlendiriyor. Ayrıca, tablonun üzerindeki makyaj hareketi, bir anlamda platonun düşüncelerini önemsizleştirerek aşağılama anlamı da katıyor. Eski felsefenin güncel konulara veya modern tartışmalara uyarlanarak esprili bir şekilde karikatürize edildiği bir internet esprisi diyebiliriz.

The image shows a photo, likely from a Turkish parliament session, of a man in a dark suit who is making a dramatic gesture. A tweet or social media post is superimposed on the image. The joke, based on the tweet, is a play on words and a reference to a famous character in literature. The tweet says: "O eli indir diye bağırdı" raskolnikov, parlak turuncu her yanı ışıltılı koltuğundan kızgındı nietzsche sadece durdu." Translated: "He shouted 'Lower your hand!' Raskolnikov, bright orange, his entire seat shining, was angry and Nietzsche just stood there." The joke relies on the implied context of someone (Raskolnikov, a character from Dostoevsky's *Crime and Punishment*, often associated with violence and dramatic outbursts) being angry and making a dramatic demand. However, the description makes it sound comical since the man's posture and the "bright orange, shining seat" are clearly not consistent with the expected image of Raskolnikov. In essence, it's a humorous juxtaposition of a serious, theatrical situation (arguably, a scene from a movie or play) with the absurdity of the details. The comment is satirizing the emotional response of the individual in the image, creating a lighthearted, albeit slightly sarcastic, reflection on political theater or intense debate in the Turkish Parliament.

The photo is a tweet. It's in Turkish, and displays the Azerbaijani flag. The tweet, written with a mixture of informal language and a bit of sarcasm, says: "Honestly, Nietzsche, come see how my miserable life is going. I've gotten it so bad that even the most tragic philosopher would be shocked at my sorry state." The humor comes from the juxtaposition of the highbrow, philosophical reference to Nietzsche (a serious philosopher known for exploring the meaninglessness of life) with the very harsh and crass description of the speaker's current situation. The phrase "soxduğumun qəhbə balası həyatımız sikildi" (a very strong, almost vulgar phrase) is used to express how bad things are. The speaker is using Nietzsche's ideas about the meaninglessness of life to describe their very real and personal struggles, and the use of extremely informal/vulgar language is the key to the joke. It implies their life has descended to a point of utter hopelessness and despair.

Resimde Sokrates'in bir portresi ve altına yazılmış bir aforizma görünüyor. Aforizma şu şekilde: "Demokrasi, bir eğitim işidir; eğitimsiz kitlelerle demokrasiye geçilirse oligarşi olur. Devam ederse demagoglar türer. Demagoglardan da diktatörler türer." Bu aforizma Sokrates'e atfedilse de aslında Sokrates'in sözleri değil, Plato'nun kendi düşünceleridir. Sokrates'in demokrasi hakkında düşünceleri hakkında bilgi sahibi değiliz. Resimde bulunan aforizma, Plato'nun demokrasi ve eğitim hakkında düşüncelerini dile getiriyor. Plato'nun görüşüne göre, demokrasi ancak eğitimli bir toplum tarafından yönetilebilir. Eğitimsiz bir toplumda, demokrasi oligarşiye veya diktatörlüğe dönüşebilir. Bu resimde Sokrates'in portresi kullanılmış olsa da, aslında Plato'nun sözleri, kendi düşünceleri hakkında bir ifade olarak kullanılmış. Bu, Sokrates'in sözlerini kendi düşüncelerini desteklemek için kullanma, yani onu bir araç olarak kullanma örneği olarak gösterilebilir.

Resimde Karl Marx'ın bir resmi, "Nöpen Öldüren" yazan kırmızı şarabın bir şişesi ve sakallı bir adam bulunmaktadır. Bu resimde espri "Nöpen Öldüren" şarabının Marx'ın düşüncelerini nasıl etkilediğini ve bunun sonucunda da sakallı bir adama dönüştüğünü göstermektedir. "Nöpen Öldüren" şarabı, "Ölümcül Şarap" anlamına gelir ve bu da şarabın Marx'ın düşüncelerini nasıl etkilediğine dair ironik bir yorum yapmaktadır. Sakallı adam, Marx'ın düşüncelerinin sonucu olarak ortaya çıkan bir figür olarak tasvir edilmektedir. Bu, Marx'ın düşüncelerinin insanlar üzerindeki etkilerine dair bir mizah anlayışıdır.

you are not free but you are in cage? Ⓡ no, you are not free *starts publicly masturbating* Kaynak

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Deborah son filozof" adlı bir kullanıcı, "uzaktan eğitim...acı çekiyorum" yazarak, online eğitim aldığı sırada yaşadığı zorlukları anlatıyor. Paylaşımda, kullanıcı adı "gulbahcesi" olan bir başka kullanıcının, ekran görüntüsü ile "ahmet can" isminin yanına koyduğu "ok a bas sonra" yazısı görülüyor. Bu da, "ahmet can" isimli kişinin, "ok" butonuna basmak yerine "ok a bas sonra" yazısını yazdığını gösteriyor. Bu durum, kullanıcıların online eğitim sürecindeki eğlenceli ve absürt anlarını gösteriyor ve "ok a bas sonra" yazısı, kullanıcıların "ok" butonuna basmak yerine daha karmaşık bir yol seçmelerini, bu da online eğitimdeki eğlenceli yanlarını göstermektedir.

Fotoğrafta iki erkek var. Soldaki adamın kalın bir bıyığı var ve gözlüğünün üstünde bir gözlüğü daha var. Sağdaki adamın ise bıyığı yok ve gözlüğü yok. Fıkra: "İki adam kahvede oturuyorlarmış. Sol taraftaki adam diğerine dönüp, "Kardeşim, senin bıyığın neden yok?" diye sormuş. Sağ taraftaki adam cevaplamış, "Bıyık olunca gözlüğüm buğulanıyor, o yüzden tıraş oluyorum."

https://t.co/n8iIw6DFwd Every triangle is a love triangle when you love triangles. -Pythagoras KAR

Filozof Bükücü Ⓡ @filozof_bukucu Milleti salak yerine koymuyorlar, Millet salak. Kaynak

Resimde, Alman filozof Immanuel Kant'ın portresi görülüyor. Resim, Kant'ın yüzünü, başını ve üst vücudunu gösteriyor. Resmin altında, "Filozofluğu bırakmak istiyorum, ama Kant." yazılı. Bu, Kant'ın soyadının "can't" (yapamam) kelimesine benzemesi nedeniyle yapılan bir söz oyunudur. Dolayısıyla, cümle "Filozofluğu bırakmak istiyorum, ama yapamıyorum" anlamına geliyor. Bu, Kant'ın felsefeye olan derin bağlılığını komik bir şekilde gösteren bir espridir.

Resimde, bir binanın önünde düşünür gibi duran bir heykel var. Resmin üst kısmında "Felsefe yapmayacağım diye söz veriyorum" yazıyor. Altında ise "3 içki sonra" yazıyor. Şaka, içki içtikten sonra insanların felsefi düşünmeye başlama eğilimine vurgu yapıyor.

Resimde bir çift, çiçeklerin yanında duruyor. Kadın erkeğe çiçek veriyor. Erkek "DD/MM/YYYY" formatını kullanarak tarih formatının diğer formatlardan daha kolay olduğunu söylüyor. Bu, birçok kişinin tarih formatları konusunda kafa karışıklığı yaşadığı ve bu yüzden DD/MM/YYYY formatının daha kullanışlı olduğunu gösteren bir espri.

Resimde Karl Marx'ın portresi var. Altında "Otuda "ben" diye bir şey yok ama "biz" var, o yüzden o ***ayı paylaşın!" yazıyor. Şaka, "ot" kelimesinin hem bitki hem de uyuşturucu anlamına gelmesi üzerine kurulu. Marx'ın sözleri sosyalist bir mesaj taşıyor ve insanların birlik içinde olması gerektiğini, bireysel çıkarları değil toplumsal çıkarları gözetmeleri gerektiğini ima ediyor. Bu yüzden Marx, insanların uyuşturucu paylaşması konusunda bir ifade vermiş gibi görünüyor, bu da ironik bir şekilde sosyalist ideallerle çelişiyor. Bu çelişki, şakanın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta, sol tarafta Friedrich Nietzsche'nin bir portresi, sağ tarafta ise güneş gözlüğü takmış ve bir sigara tutmuş İsa portresi var. Nietzsche'nin ünlü sözü "Tanrı öldü" yazarak ve altında "Nietzsche" yazıyor. Sağ tarafta ise "Nietzsche öldü" yazarak ve altında "Tanrı" yazıyor. Bu fotoğraftaki espri, Nietzsche'nin felsefesinin aslında Tanrı'nın öldüğünü düşünerek "Tanrı öldü" sözünü söylerken, aslında kendisinin de "Tanrı" gibi bir konuma yükseldiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, mezuniyet töreninde, başlarında kep ve cüppeleriyle bir grup kadın ve aralarında bir erkek öğretmenin olduğu görülüyor. Kadınların hepsi başörtülü ve oldukça mutlu görünüyorlar. Fotoğrafın üzerindeki yazı ise şu şekilde: "Felsefeyi bitirdiler. Filozof oldular. Yolunuz bahtınız açık olsun". Altında ise kahvecimgererek adlı bir profilin "Ben de edebiyatı bitirince şiir olcam inşallah" diye yorum yaptığını görüyoruz. Burada yapılan şaka, felsefe bitirenlerin filozof olması ile edebiyat bitirenlerin şiir yazarı olması arasındaki bağlantıya gönderme yapıyor. Bu gönderme, şiir yazmanın felsefe kadar ciddi bir uğraş olmadığını ve edebiyat bitirmenin sadece şiir yazarı olmaya yetmediğini ima ediyor. Bu şaka, felsefe ve edebiyat gibi disiplinler arasında genel bir eğlenceli rekabet hissine ve birbiriyle zıt görülen bu alanların kariyer beklentilerini ele alma biçimine dayanıyor.

Resimde, ünlü bir Rönesans tablosunun bir parodisi olan ve büyük bir kafa ve vücut oranına sahip bir kişinin resmini görüyoruz. Üstte, "Bir şey: *var olmak*" ve altında "Filozoflar:" yazıyor. Kişinin resmedildiği şekilde "y tho" (neden böyle) yazıyor. Bu, bir şeyin var olduğu gerçeğinin, varoluşçuluğun ve evrenin doğasının temel soruları hakkında filozofları sonsuza dek düşündüreceğini gösteren bir şaka.