Görüntüde, bir canlı yayın platformunda, muhtemelen Çinli bir kadın yayıncı görünüyor. Canlı yayının ekranında, kadın yayının izleyicileriyle yaptığı etkileşimler ve gönderilen mesajlar da görülüyor. Yayıncıya yöneltilen bir mesajda, "Çinli bi fenomen" ifadesi kullanılmış. Bu ifade, muhtemelen yayının Çinli olmasını ve "fenomen" sıfatı ile ilgi çekici veya popüler bir kişi olarak gösterilmesini ifade ediyor. Potansiyel bir espri, kadının Çinli olup olmadığı konusundaki şüphe veya belirsizlik duygusu, Çinlilerin "fenomen" olarak algılanması ile ilgili olabilir. Bu, hafif bir şekilde, abartılı veya ironik bir yaklaşımla ele alınan bir sosyal gözlem olabilir. Daha kesin bir espri anlayışı için canlı yayın sohbetinin tamamına ihtiyaç var, çünkü durum daha ince ve dolaylı olabilir.

Resimde iki futbolcu fotoğrafı ve bir soru işareti var. Soldaki, @tipspit hesabının paylaştığı bir televizyon yorumcusu. Sağdaki ise bir futbolcu. Resmin altındaki "+" işareti ve eşittir işareti ile soru işareti, görünen futbolcunun, o yorumcunun kim olduğunu anlayamayan bir izleyici tarafından veya bir şekilde "kim olduğunu bilmediğimiz gizemli bir futbolcu" gibi algılanabileceği bir anlam çıkarmaya çalışıyor. Yani, görüntü, yorumcunun futbol bilgisi konusundaki yetersizliği ya da belirli bir futbolcunun kimliği hakkındaki bilgisizliği, dolayısıyla onun hakkında soru işareti oluşturan bir durum üzerine bir espri.

Resimde, iki farklı kişinin, muhtemelen bir sosyal medya platformunda paylaşılan, yan yana fotoğrafları görülüyor. Solda bir kadın, sağda ise bir erkek görünüyor. Resmin alt kısmında "beren saat'e erkek filtresi koyunca kenan dogulu olması çok iyi olay" yazısı var. Bu, kadın olan beren saat'in fotoğrafına erkek filtresi uygulandığında, Kenan Doğulu'ya benzediği şeklinde bir mizah içeriyor. Dolayısıyla, espri, Beren Saat'in fotoğrafına uygulanan filtre sayesinde Kenan Doğulu'ya çok benzemesiyle ilgili bir şaka. Bu, dijital filtrelerin görsel algı üzerindeki etkisini ve potansiyel mizah unsurunu vurguluyor.

Resimde, bir havaalanında ünlü bir sanatçı (Ceceli) ile uzun süre bekleyen hayranlar (Muhtemelen Nurcin_mc adlı hesap sahibi ve arkadaşları) ve sanatçının kendisi ile bir selfie çektiğini görüyoruz. Resmin altındaki metin, "Ceceli'yi bekleme rekoru 12 saat ile @nurcin_mc'ye aittir. Havaalanında beklemiştir." ifadesiyle, Nurcin_mc ve arkadaşlarının Ceceli'yi uzun süre beklediğini ve bu durumun bir rekor olduğunu ima ediyor. Bu, sosyal medyada yaygın olan bir tür mizah türü. Bir ünlüyü uzun süre beklemenin, özellikle de havaalanlarında böyle bir bekleyişin şakası oluyor. "Umutsuzluk olan fanlar için bir umut ışığı" ifadesi ise bekleyen hayranların, ünlüye ulaşma umutlarını ifade eden esprili bir yorumdur. Resim ve açıklama, Ceceli'nin fanları tarafından ilgi çekici bulunması ve beklemelerinin de bir anı olarak değerlendirilmesini ima ediyor. Özetle, durumla ilgili esprili ve hafif bir mizah anlayışına sahip. Resimde, iki farklı panelle bilgisayar başında oturan iki basit çizim insan figürü var. Üst panelde kişi bilgisayara bakıyor, alt paneldeki kişi ise bilgisayara bakmıyor. Şaka, kişinin bilgisayara bakıp bakmamasının önemsizleşmesinde yatıyor. Bilgisayardaki ekranın arkasındaki şeyin görsel anlamda ne olduğu değil, kişilerin hissettikleri, yaşadıkları ve düşüncelerinin bilgisayar başındaki zamanlarına damgasını vurduğu, insanların fark etmeyebilecekleri şeylerin daha önemli olduğu mesajını veriyor. Yani, önemli olan kişi ve onun düşünceleri. Bilgisayara bakma durumu, şaka için bir araç olarak kullanılıyor ve dikkati önemsiz ayrıntılardan önemli olana, yani kişinin ruh halini ve düşüncelerini vurguluyor.

Resimde, donmuş bir gölün üzerinde, çıplak veya ince giysilerle, suda yatan bir kişi görülüyor. Görüntü, bir hipotermi tehlikesi geçirdiği anı gösteriyor. Tweet, "Van Gölü'ne giren fenomen Fester Abdü, hipotermi tehlikesi geçirdi" şeklinde başlıyor. Ardından, bir doktor olan Sokrates'in tweetinde, birisinin donmaktan kurtulduğu ve bu durumun hipotermi tehlikesine dikkat çektiği ifade ediliyor. "Bi çoban düşse donmaktan son anda kurtuldu" ifadesi, genellikle insanları zorluklara veya tehlikelere karşı hassas bir şekilde uyarmak için kullanılan bir atasözü tarzında bir ironi içeriyor. Çoban, burada "fenomen" Abdün'e benzetiliyor ve bu durumun gerçekçi bir durumla ilişkisiyle mizah unsuru ortaya konmuş. Sokrates, Abdün'ün yaşama döndüğü olayı, düşen bir çobanın olası kaderi ile karşılaştırıyor. Bu da, durumu hafifleten ve mizah katılan bir benzetme yapıyor. Tweet, hipotermi tehlikesinin ciddiyetine dikkat çekmeyi amaçlarken, durumu biraz abartılı ve ironik bir dille ele alıyor.

Resimde, üst kısımda koyu renkli bir ceket giyen bir erkek ve alt kısımda genç bir kadının fotoğrafının olduğu bir elin tuttuğu fotoğraf görülüyor. Kadının fotoğrafı bir belge veya not gibi bir şeyle beraber tutuluyor. Görüntü, üst kısımda resmiyet ve alt kısımda birincil olarak seksüel çekicilik vurgulanarak, bir anlamda zıtlık yaratan bir ironiyi veya karikatürleştirmeyi temsil ediyor. Potansiyel olarak, erkek ile kadının fotoğrafı arasında bir bağlantı veya ilişki olabilir. Alaycı veya esprili bir gönderme olduğu düşünülmekte, ancak tam olarak neyi alaya aldığı veya neyi karikatürize ettiği konunun bağlamına bağlı. Daha fazla bilgi olmadan, resmiyet ve çekicilik arasındaki zıtlıktan yola çıkarak, bu tarz içerik çoğunlukla sosyal medya veya benzeri platformlarda bir espri aracı olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta, Van Gölü'nün buz tutmuş yüzeyinde, çıplak bir adamın buza girdiği ve suyun içinde kaldığı görülüyor. Adam, suda kaldığı esnada zorlanıyor ve yüz ifadesi zorluk çektiğini gösteriyor. Görsel, bir gazete haberinden alınmış ve bir Twitter paylaşımı üzerinde yer alıyor. Tweet'te, buz tutan Van Gölü'ne giren bir kişinin hipotermi tehlikesi geçirdiği ve kurtarıldığı haberi yer alıyor. Daha sonra, bir doktor olan Sokrates tarafından yapılan yanıt tweet'inde, olayla ilgili "bi çoban düşse donmaktan son anda kurtuldu" gibi bir ifade kullanılıyor ve bu durumun bir fenomen olduğunu ve hipotermi riskinin ortaya çıktığını belirtiyor. Tweet'in mizah unsuru, "çoban" ifadesinin ve genel ifade tarzının, olayı hafifletmeye ve abartılı bir şekilde sunmaya çalışıyor olmasıdır. Bu ifade, gerçek hayatta tehlikeli bir durumun, bir metaforla, biraz daha komik bir şekilde aktarılmaya çalışıldığını gösterir. Hipotermi tehlikesinin abartılı bir anlatımla vurgulandığı söylenebilir.

Fotoğrafta, Van Gölü'nün buz tutmuş yüzeyinde, çıplak bir adamın buza giriyor ve suyun içinde kalıyor olması görülüyor. Görüntü, soğuk havada, buzlu suda kalmanın tehlikelerini ve hipotermi riskini vurguluyor. Tweet'in içeriği, "Bir çoban düşse donmaktan son anda kurtuldu" şeklinde ifade edilen komik bir olayı anlatıyor. Bu, buzlu suda kalan kişinin durumunu, bir çoban örneğiyle abartılı bir şekilde dramatize ederek anlatmaya çalışıyor. Bu, olayı olağanüstü bir olaymış gibi sunarak mizah katıyor. Aslında, bu tip olaylarda kişinin hipotermi nedeniyle kurtulmasının zor olduğunu ve ciddiye alınması gereken bir durum olduğunu vurguluyor. Tweet, bir haber olayına esprili bir yorum eklemeyi ve olayın tehlikelerine dikkat çekmeyi hedefliyor.

Resimde, bir seçim günü, oy kullanmak için sırada bekleyen insanların bulunduğu bir mekân görünüyor. Önde, yeşil bir kıyafet giyen bir adamla, siyah pantolon ve spor ayakkabı giymiş genç bir adam, oy kullanmak üzere sırada. Bir sosyal medya paylaşımı (tweet) görüntüsü bu. Tweet'te, "hz. ali mezarından çıkıp gelmiş aq" ifadesi, Hz. Ali'nin mezarından çıktığına dair bir iddia gibi geliyor ve abartılı bir ifadeyle, durumun anlamsızlığını, gülünçlüğünü vurguluyor. "Kübra Anadol" isimli kullanıcının yanıtı ise, "allah senin belanı versin babamı rezil ettin binlerce yorum paylaşım olmuş iki yakan bir araya gelmez umarım ki gelmeyecek ben ölmediğim sürece sadece bekle alp gavuru" şeklinde. Bu yanıt, "Alp Kılınç" isimli kullanıcının paylaşımına sert ve alaycı bir tepki niteliğinde. "Hz. Ali'nin mezarından çıktığı" ifadesini ciddiye almayan, "alp gavuru" şeklinde hakaret/alay eden bir yorum. Özetle, tweet, sosyal medyada yapılan tartışmalı/aşağılayıcı yorumlara ve bu tür tepkilere bir gönderme yapıyor. Özünde, bu bir alaycı ve abartılı tepki biçiminde yapılan bir internet tartışması örneği.

Resimde, bir seçim yeri gibi görünen bir ortamda, çeşitli giyim tarzında insanlar görünüyor. Önde, dini kıyafetli bir kişi ile bir genç adam, seçmenlik yapmış gibi gözüküyor. Tweet'in metni, "hz. ali mezarından çıkıp gelmiş aq" ifadesiyle başlıyor. Bu, genellikle bir şeye büyük bir öfke veya şaşkınlık ifade etmek için kullanılan bir söyleyiş. Sonra Kübra Anadol adlı kullanıcı, "allah senin belanı versin babamı rezil ettin" şeklinde oldukça sert ve alaycı bir tepki veriyor. Ayrıca, yorumların olumsuz olduğunu ve bir araya gelmelerini istemediğini söylüyor ve "ben ölmediğim sürece sadece bekle alp gavuru" sözleriyle tehdit ve hakaret içeren bir mesaj iletmeye çalışıyor. Özetle, tweet'te, hz. Ali'nin mezarından çıktığına dair bir iddianın esprili bir şekilde abartılı ve sert bir tepki ile karşılandığı görülüyor. Bu, sosyal medya tartışmalarında kullanılan, sıklıkla abartılı ve duygusal tepkiler içeren bir tweet örneği. Mizah, durumun abartılı ve provokatif doğasından kaynaklanmaktadır.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "çağlasu" kullanıcı adı altında paylaşım yapmış. Gönderide, influencer kadınların sürekli yeni cilt kremleri denemeleri ve bu durumun finansal olarak "paramız bitti" anlamına geldiği esprili bir şekilde ifade ediliyor. "Sus artık influencer kadın her hafta başka kremden memnun kalıyosun paramız bitti amk" cümlesi, influencer'ların reklam ve ürün önerileriyle, sürekli yeni ürünlere olan taleplerinin ve bunun kişisel finanslara etkisi üzerine bir eleştiri içeriyor. "Amk" kelimesi, argo bir ifade olduğu için, biraz daha kaba bir ton kattığı ve eleştirel bir üslup oluşturduğu gözlemlenebilir. Özetle, gönderi, influencer'ların ürün odaklı reklamlarının ve sürekli yenilenen cilt bakım rutininin, takipçilerini de sürekli yeni ürünlere yönlendirerek tüketime teşvik etme yönünü eleştirmekte.

Tweet'te, Instagram'da yayınlanan güzel insanların fotoğraflarıyla, muhtemelen eski bir Türk dizisinden ya da filmindeki benzer kıyafetleri giyen, farklı bir görüntüye sahip kişilerin fotoğrafları karşılaştırılıyor. İşte açıklamalar: **Resimde:** Solda, muhtemelen güncel bir Instagram fotoğrafı olan, plajda beyaz giysiler içinde genç, çekici insanlar var. Sağda ise, bir Türk filminin ya da dizisinin eski bir sahnesi görülüyor; kıyafetler ve kişilerin görünümü, eski bir film/diziye ait. **Mizah:** Tweet'in mizahı, Instagram'daki güncel, çekici görüntülerle, eski Türk filmleri/dizilerindeki biraz daha "klasik" görünümler arasındaki farkı vurgulamaktadır. "Instagram fenomenleri/Twitter fenomenleri" ifadesi, görsel beğeninin ve imajın zamana göre değişen standartlarını ironik bir şekilde ele alıyor. Fotoğraflar arasında zaman farkı ve tarz farklılığı ironik bir şekilde vurgulanmış. Eski görüntülerin modern bir platformda paylaşılmasıyla oluşan zıtlık, eğlenceli bir şekilde ortaya konmuş.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, farklı kadınların fotoğraflarının bulunduğu bir ekran görüntüsü yer alıyor. Üst kısımda, "mert+" kullanıcı adı altında bir tweet var ve tweet'te genç neslin zekasının düştüğü, süt ve et fiyatlarının düşmesiyle proteinsizliğe yöneldikleri ve bunun sonucu olarak da değer kaybedip "mallaştıkları" şeklinde bir eleştiri var. Tweet'in altındaki cevap kısmında ise "Nazmiye" isimli bir kullanıcı, Türkiye için öneminin anlaşılmadığını belirtiyor ve durumun "değerinin bilinmediğini" söylüyor. Bu noktada, görselde yer alan diğer kadınların fotoğrafları, tweetin içeriğiyle ilgili bir yorum olarak veya konuyla alakasız bir bağlamda gösterilmiş olabilir. Görüntülerin tweetin iddia ettiği konuyla ilişkisiz olması, aslında espriyi oluşturan unsurdur. Başka bir deyişle, tweet'in eleştirisinin kadınların görüntüsüyle alakasızlığı espriyi doğuruyor. Tweet'in ağır eleştirel tonu ve bu tonun görsellerle hiçbir ilişkisi olmaması, ironik ve esprili bir gönderme oluşturuyor. Sonuç olarak espri, eleştirel bir bakış açısıyla kadınların görsellerinin anlamsız şekilde bir araya getirilmesinden ve bu bağlamın ironik bir etki yaratmasından doğuyor.

@movienjord Orta Doğu'da yasaklandım fakat bu çok saçma... ...çünkü videolarımı en çok izleyen onlar. ANDVIE NJORD Kaynak

Fotoğrafta, oyuncu Jenna Ortega, Netflix dizisi "Wednesday"deki karakteri Wednesday Addams'ın giysisi ile selfie çekiyor. Alttaki yazı ise "Jenna Ortega, Wednesday'den sonra Instagram'da 10 milyondan fazla takipçi kazandı." şeklinde. Burada yapılan şaka, Jenna Ortega'nın Wednesday Addams karakterinin popülerliği ve dizinin büyük başarısına atıfta bulunuyor. Jenna Ortega, dizi sayesinde büyük bir hayran kitlesi kazanmış ve bu şaka da onun popülerliğine eğlenceli bir şekilde değiniyor.

Fotoğrafta, havuzda yüzmeye çalışan bir çocuğun suya daldığını gösteriyor. Havuzun kenarında ise bir kız çocuğu ve bir kadın duruyor. Çocuğun altındaki yazı "Czn Burak" yazıyor, kız çocuğunun üstünde "Sırdancı Mehmet" yazıyor ve kadının üstünde "Halk" yazıyor. Resmin altında ise su altında bir iskelet oturmuş ve "Çiğ Köfteci Ali Usta" yazıyor. Bu, "Çiğ Köfteci Ali Usta"nın çiğ köfteleri o kadar lezzetli olduğu için insanların onu yemek için ölmeye bile razı olduğunu komik bir şekilde gösteren bir mizah örneğidir. "Czn Burak"ın da çiğ köfte yedikten sonra kendini suya atmasıyla bu mizah vurgulanıyor.

Fotoğrafta, gri bir takım elbise giyen ve gözlerinde gözlük olan yaşlı bir adam görülüyor. Adamın arkasında ise "1907" yazılı bir pankart görünüyor. Şaka, adamın yaşlı olmasına ve arkasındaki pankartın 1907 yılına ait olmasına dayanıyor. Yani adam sanki 1907'den beri yaşıyor gibi bir izlenim veriyor. **Turkce'de şaka:** Adamın yaşlılığı ve arkasındaki 1907 tarihli pankart nedeniyle, sanki 1907'den beri yaşıyor gibi bir izlenim veriyor.

Fotoğrafta, bir yarışma programında "Hazreti Ömer" kelimesini doğru bir şekilde tahmin edemeyen bir yarışmacı görülüyor. Ekrandaki yazı "Fatih'ten sonraki padişah" diyor, bu da yarışmacının Osmanlı tarihinin önemli isimlerini bilemediğini ima ediyor. Bu, Osmanlı tarihinin önemli isimlerini bilmeyen birinin yarışma programında zorlandığını gösteren komik bir durum.

Resimde iki adam var. Biri sakallı ve gözlüklü, diğeri sakallı ve kaslı. Gözlüklü adamın arkasında "Vine" yazıyor ve "matik" kelimesiyle bitiyor. Şaka, Vine'ın "Vine" olarak değil de "Vine matik" olarak yazılmış olmasında. Bu, Vine'ın "otomatik olarak" paylaşım yapan bir platform olduğunu ima ederek, Vine'ı otomatik olarak "matik" yapan bir şeye benzetiyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan bir konuşma görülüyor. Royz isimli bir kullanıcı, "Harbiden lan bu cesareti nerden buluyosunuz?!? :D" yazmış ve başka kullanıcıların cevaplarını da gösteriyor. Bu espri, Royz'un cesaretinin nereden geldiğine dair alaycı bir sorudan kaynaklanıyor. Royz, bir önceki mesajında cesaret gerektiren bir şey yapmış veya söylemiş olabilir. Espri, Royz'un cesaretine karşı alaycı bir tavırla yaklaşarak, onun cesaretini sorgulamayı amaçlıyor. Diğer kullanıcıların cevapları da, Royz'un cesaretine dair alaycı yorumlar içeriyor. Bu fotoğraf, Twitter'da Öykü adlı kullanıcının yaptığı bir paylaşımı gösteriyor. Öykü, "Yeter ya bu cesareti nereden buluyorsunuz siz??!!!" diye yazmış. Bu paylaşımın altında ise İsmail adlı bir kullanıcı, Öykü'ye mesaj göndermek için izin isteyen bir bildirim görünüyor. Bu bildirimde, İsmail'in mesajını görmeden önce kabul etmesi isteniyor. Yani Öykü, cesaret nereden bulduklarını sorduğu halde aslında kendisi de cesaret göstererek "İsmail'in mesajını görmeden kabul et" seçeneğini kullanarak mesajı görmeye cesaret edemiyor. Bu durum, Öykü'nün ironik bir şekilde kendini ele verdiği anlamına geliyor. Bu resimde bir Twitter konuşmasının ekran görüntüsü var. Konuşma Öykü ve Royz adlı kişiler arasında geçiyor. Öykü, Royz'un sesinin çok iyi olduğunu söylüyor ve Royz İstanbul'da yaşıyorsa görüşmek istediğini söylüyor. Royz da Öykü'nün İstanbul'da olmasını ister ve görüşmeyi kabul eder. Sonra Öykü, Royz'un kendisine mesaj gönderip göndermeyeceğini soruyor. Royz'un ekran görüntüsünde, Royz'un bir migren krizi geçirdiğini ve bu sebeple İstanbul'a gidemeyeceğini görüyoruz. Bu şaka, Öykü'nün Royz ile İstanbul'da görüşme isteğini Royz'un İstanbul'a gidemeyeceği gerçeğiyle komik bir şekilde tersine çeviriyor. Resimde bir Twitter konuşması var. İlk mesajda gönderen kişi, karşı tarafa İstanbul'da olduğunu ve görüşmek istediğini söylüyor. Karşı taraf da "orda mısın Can????" diye cevap veriyor. Daha sonra üçüncü bir kişi "Yilda bir kez olan migren atagi gunu bugunmus :( " diye yazıyor. Son mesajda ise "Çoraplarına da asik oldum aq.. Lan mehter takimi bu kadar yurumedi bi cevap ver allahsiz yandik diyoruz 🥺💔" şeklinde bir cevap verilmiş. Şaka, bir insanın migren atağı geçirmesinin sıklığının çok az olduğunu ve "mehter takımı"nın çok uzun yürüyüşler yaptığını söyleyerek bu iki olayın birbiriyle çelişmesinden ortaya çıkıyor. Ayrıca, son mesajda kullanılan "aşik oldum" ve "allahsiz yandik" gibi ifadeler de şakayı daha da güldürücü hale getiriyor.