Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi, "yunono kiraz glazerr" kullanıcı adı ile biliniyor ve paylaşım tarihi 20 Eylül 2021. Paylaşım metninde "amk" ve "aq" kelimeleri kullanılıyor. Bu kelimeler, Türkçede oldukça kaba ve olumsuz anlamlar taşıyan kelimelerdir. Paylaşımdaki "feminist bir şekilde" ifadesi ise, bu kaba ifadelerin, normal kullanımın dışında, farklı bir bağlamda kullanıldığını vurguluyor. Olası bir yorum; Paylaşım, bu kaba kelimeleri, geleneksel kullanımları yerine, bir feminist bakış açısıyla ele aldığını veya farklı bir sosyal bağlamda yorumladığını göstermek için kullandığını ima ediyor. Bu, "feminist bir şekilde" ifadesiyle ironik bir şekilde, "kaba sözleri bile feminist bir zihniyetle ifade edilebilir" tarzında bir espri olabilir. Ancak kesin bir espri anlayışı için daha geniş bağlama (örneğin, paylaşımın yapıldığı ortam veya paylaşımın yanıtları) ihtiyaç vardır. Sadece bu metinden yola çıkılarak tek bir doğru yorum yapılamaz. Paylaşım, "kaba bir dil kullanarak feminist bir mesaj iletmek" ile ilgili bir ironi veya mizah içerebilir.

Resimde, "Feminizm Türkiye" adlı bir Twitter hesabının bir paylaşımı ve altındaki başka bir kullanıcının yanıtı yer alıyor. Başlangıçta "Feminizm Türkiye" hesabı, "Açık-kapalı değil, başörtülü-başörtüsüz ifadelerini kullanalım." şeklinde bir mesaj yayınlamış. Bu, başörtüsü takıp takmama konusundaki görüşlerin farklı olabileceğini, ancak her iki tarafın da saygı duyulabileceğini savunan bir söylem. Daha sonra, "kim" kullanıcı adı altında bir yorum yazılmış: "bu saatte başörtüsüz market nerde bulabilirim." **Şaka**: Şaka, "başörtülü-başörtüsüz ifadelerini kullanalım" söylemine gönderme yaparak, pratik bir durumla ilgilidir. Feminizm Türkiye'nin başörtüsüne ilişkin söylemi, oldukça soyut ve genel bir görüş ifade ederken, "kim" kullanıcısının yorumu, bu görüşü günlük hayatın pratik ihtiyaçlarıyla ilişkilendirir. "Bu saatte başörtüsüz market nerde bulabilirim?" sorusu, bu görüşün uygulamadaki zorluklarına ve potansiyel bir ironisine dikkat çekiyor. Başörtüsüyle ya da başörtüsü olmadan alışveriş yapmanın kolay olmadığı bir anlam çıkarmak mümkün. Görüntünün ironisi, günlük hayattaki pratik zorlukların feminist tartışmaların pratik sonuçlarıyla nasıl karşılaştığını vurgular.

Fotoğrafta, bir aynada, makyaj yapan ve "feminist" yazan etiketler taşıyan dört genç kız görünüyor. Üstte "Kız grubu:" yazısı var. Fotoğraftaki espri, "feminist" etiketlerinin genç kızların üzerinde olması ve bu kelimeyi ironik/alaycı bir şekilde kullanmaları. Feminist kelimesi, genellikle siyasi bir ideolojiyi temsil ederken, bu bağlamda, belki de moda, kültür veya belirli bir yaşam tarzı gibi daha yüzeysel anlamda kullanıldığını gösterir. Genel olarak, biraz abartılı ve ironik bir üslup kullanarak genç kızların kendilerini ifade ettiğini ve konuya dair esprili bir yorum yaptığını düşündürüyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir Türk toplumsal olayı veya siyasi bir araya gelişin, bir grup erkek portresi var. Her birinin üzerine yazılan kelimeler, çeşitli siyasi görüşleri, mezhepleri ve futbol takımlarını temsil ediyor. "Fenerbahçeli", "Kürt", "Hizbullahçı", "Atatürkçü", "Sosyalist", "Trabzonlu", "Galatasaraylı", "Agnostik", "Siyasal İslamcı", "Beşiktaşlı" ve "Türkçü" gibi etiketler, bu erkeklerin çeşitli ideolojik ve toplumsal kimliklerini temsil ediyor. Fotoğraftaki mizah, bu çeşitli ideolojilerin, dinin, siyasetin ve futbol takım bağlılıklarının sıklıkla örtüşmediği, hatta çeliştiği gerçeğinde saklı. Her biri farklı bir gruba ait ve ideolojik olarak farklı insanları aynı karede göstermek, toplumsal ve siyasi ayrılıkların, çatışmaların ve farklılıkların absürt ve bazen de gülünç bir şekilde bir araya getirildiği durumu vurguluyor. Bu bir şekilde, çok çeşitli ideolojik ve toplumsal kimliklerin aynı topluluk içinde nasıl bir arada bulunabileceklerini ve hatta birlikte hareket edebileceklerini ironik bir şekilde gösteriyor.

Görüntüde, Stephen Casey isimli kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj var. Mesajda, feminizmin erkekleri "uysal ve zayıf" hale getirdiği yönünde bir iddia bulunuyor. İddiayı desteklemek için de bir köpek resmi kullanılmış. Mesajdaki espri, feminizmi eleştiren bir görüşün, bir köpek resminin yanına yerleştirilmesiyle ortaya çıkan komik ve ironik durumdadır. Feminist hareketin insanları değil, bir köpeği hedef aldığını vurgulamak için kullanılan bir imgedir. Kullanılan köpek resminin tatlı ve masum olması, karşıt söyleme bir zıtlık ve mizah katıyor. Sonrasında da "Okuyucular, insanların bilmesini isteyecekleri ek bağlam eklediler. Bu bir köpek, bir erkek değil" şeklinde bir düzeltme yapılıyor. Bu durum, mesajın amacının yanlış bir karşıtlık oluşturmayı ve ironi kullanarak dikkat çekmeyi hedeflediğini gösteriyor. Özetle, iddiayı komik ve absürt bir şekilde vurgulamaya çalışan bir ironik mesajdır.

Resimde, Twitter'da bir tartışmanın yakından çekilmiş bir parçası görünüyor. Bir kullanıcı (@ladyoracleee), feminist bir toplantıda, erkekleri öldüreceklerini söyleyen kadınların kendisini "sikecek" diye sorduğu için feminist topluluktan atıldığını iddia ediyor. Diğer bir kullanıcı (@Hikmeddin), bu iddiaya "@1MeNtaL_paTieNt" kullanıcı adıyla cevap veriyor ve "Allah razı olsun ne kadar siksek hakkını ödeyemeyiz." diyerek ironik bir şekilde, iddia edilen durumun komikliğini vurguluyor. Joke, @ladyoracleee'nin feministler hakkındaki iddiasını, "siksek hakkını ödeyemeyiz" cümlesiyle alay ederek, ciddiyetsiz ve ironik bir şekilde ele alıyor. "Sıkı" kelimesi cinsel bir anlam taşır ve bu bağlamda kullanılan ifade, feministlerin iddia edildiği gibi çok güçlü olmadıklarını ve "sikebilecekleri" kimseyi bulamayacaklarını, dolayısıyla bu iddialarının komik olduğunu ima ediyor. Özetle, ifade, durumun absürtlüğünü vurguluyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Kendal isimli bir kullanıcının paylaştığı tweet'te, dünyada kalıcı iz bırakan büyük dinlerin, erkeklerin hayal gücünün ürünü olduğu ve erkeklerin tanrıları yarattığı, kadınların ise onlara taptığı düşüncesine dair bir ifade var. Tweet'in altında yatan mizah, dinlerin ve mitlerin kökenlerine ve bunların genellikle erkek odaklı anlatımlara dayanmasına, kadınların rolünün ise genellikle tanrılara tapma veya hizmet etme şekline indirgenmesine dair bir eleştiri içerdiği şeklinde yorumlanabilir. Bu genel, toplumsal cinsiyetçi görüşe karşı bir yorum. Paylaşım, din ve mitolojinin, toplumsal yapıda erkeklerin daha baskın bir rol oynadığı bir şekilde kurulduğu fikrini eleştiriyor.

Fotoğrafta, çıplak, diz çökmüş kadınların bir protesto gösterisi görülüyor. Kadınların vücutları üzerinde yazılar var. Tweet'te "beyaz saçlı kesinlikle feminist değil" ifadesi, kadınların protesto hareketlerine karşı olanların, protestocuların saç rengi ve çıplak olmaları nedeniyle feminist olmadıklarını düşündükleri anlamına gelen bir klişe ifadeyle alay ediyor. Joke, feminist olmanın çıplaklık veya saç rengi ile alakasız olduğunu ve protestoyu başka bir şekilde değerlendirmek gerektiğini vurgulamaktadır. Özetle, kadınların çıplak olmaları ve saç renkleri, feminist olmaları ile alakasız bir şekilde gösterilerek, bu klişeleştirmeye karşı tepki veriliyor.

Resimde, Birleşmiş Milletler veya benzeri bir uluslararası kuruluşta bir toplantı sahnesi görünüyor. Önde, bir kadın (Emma Watson gibi) kısa bir etekli, resmi olmayan bir kıyafetle, konuşma yapma veya sunum yapma eyleminde. Arka planda ise, resmi kıyafetlerle toplantıya katılan, şaşkın veya tepki gösteren birden fazla adam görünüyor. Fotoğraftaki espri, kadının giyimi ile diğerlerinin resmi kıyafetleri arasında oluşan tezat ve olası dikkat çekme/eleştiriye odaklanıyor. Kadın, resmi bir ortamda daha az resmi bir kıyafet seçmiş, muhtemelen bu durum, mevcut olan diğer katılımcıların geleneksel veya resmi davranışlarına göre, dikkat çekme amacıyla yapılmış bir davranış. Bu durum, "neden bu kadar farklı giyiniyor?" sorusunu veya "bu durumun resmi toplantıya nasıl bir etkisi oluyor?" gibi bir düşünceyi akıllara getiriyor. Esasen, resmiyet ve rahatlık arasında bir zıtlık yaratma durumu, espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşım, boğaz'daki (bir üniversite şehrinde veya bölgede) bir deneyimle ilgili bir şaka içeriyor. Kullanıcı, arkadaşının sürekli onu rahatsız ederek, küfür etmeye çalıştığını ve çevredeki insanların da (feministler, hayvanseverler) farklı fikirleriyle ortamı zorlaştırdığını anlatıyor. Bu durumu "cehennem gibi" bir yer olarak tanımlayarak, yaşadığı rahatsız edici deneyimi abartılı bir şekilde ifade ediyor. Şakanın özünde, sosyal ortamların, hatta yakın arkadaş ilişkilerinin, insanların farklı görüş ve tutumları nedeniyle sıklıkla beklenmedik ve hoş olmayan bir hale gelebileceği vurgulanıyor. Kişi, zorlayıcı bir toplumsal deneyimini, abartılı bir dil kullanarak mizahla anlatmaya çalışıyor.

Resimde, bir televizyon programı yayını gibi görünüyor. Solda, koyu mor bir gömlek giyen bir erkek var. Sağ tarafta ise, çiçek desenli bir bluz giyen bir kadın, bir kapı önünde duruyor. Kadının arkasındaki beyaz kapı, internet adresinin (domain) bir kısmını gösteriyor. Bu, muhtemelen "çirkinlik, güzellik, ya da uygunsuzluk" algılamasıyla ilgili bir espri. Erkeğin ifadesi, kadının giydiği kıyafet veya duruşu karşısında bir şaşkınlık veya rahatsızlık ifade ediyor gibi görülüyor. Alaycı bir mizah içeriyor. Kadının giydiği kıyafet, internet adresinin bir parçası olan "www" ile birleştirildiğinde, izleyiciyi bir tepkiye ve espriye götüren bir görsel ve yazılı çelişki yaratıyor. Görüntünün mizahı, "uygunsuz", "beklenmedik", veya "komik" gibi hisleri yansıtıyor.

Resimde, komik bir ifadeyle, sperm hücreleri ve yumurta hücresi temsillerinin kullanıldığı bir meme. Başlıkta "Sence kız mı olurum yoksa erkek mi?" sorusu soruluyor. Altta ise, "İnşallah kız olursun... annemin kızlık soyadını alıcam" şeklinde bir diyalog var. Bu kısım, cinsiyetin belirlenmesiyle ilgili toplumdaki bazı geleneksel ve baskıcı düşüncelere gönderme yapıyor. Bu memede, ataerkilliğin ve geleneksel cinsiyet rollerinin baskıcı etkilerine gülünüyor. "Annemin kızlık soyadını alıcam" cümlesi, kız çocuğunun doğması halinde bile toplumdaki geleneksel beklentilerin ve babadan miras alınması beklenen değerlerin devam etmesiyle ilgili bir eleştiri yapıyor. #ataerkilliğehayır etiketi, ataerkilliğin kabul edilemez olduğuna işaret ediyor. Meme, kadının da erkek kadar özgür ve eşit olması gerektiği mesajını veriyor.

Resimde, anime tarzı bir kız, "Merhabalar" diyerek fotoğraf çektiriyor gibi poz vermiş. Telefon ekranında ise başka bir kızın tişörtü görünüyor. Yazılan Türkçedeki cümleler, kızın diğer kızlarla tanışmak istediğini, rahatsızlık vermeden tanışma olasılığını sorduktan sonra, bir bakıma "feminist" olduğunu ima ediyor. Joke, "tanışmak ister misin?", "rahatsızlık vermeyecek miyiz?" gibi sorularla, kadının sosyal medya/ilişki kurma konusundaki tavırlarını ironik bir şekilde vurgulamakta. Feminist kelimesinin eklenmesiyle, toplumsal cinsiyet rollerine ve kadına yönelik bakış açısına bir eleştiri yapılmak isteniyor. Bu tip memeler, popüler kültürden alıntılar yaparak, günlük hayattaki çeşitli konuları mizahla ele alırlar.

Görüntüde, Twitter'da paylaşılan iki ayrı tweet yer alıyor. İlk tweet'te @ladyoracleee kullanıcı adlı kişi, feminist bir toplantıda erkekleri öldüreceklerini söyleyen bir grup kadın hakkında konuşuyor ve toplantıdan çıkarıldığını belirtiyor. Tweet, kadınların erkekleri öldürmekle tehdit ettiği iddiasını içeriyor ve bu iddia şaşkınlık ve olası abartı çağrıştırabilir. İkinci tweet, ilk tweet'e yanıt olarak @Hikmeddin tarafından gönderiliyor. İkinci tweet'te, "Allah razı olsun ne kadar siksek hakkını ödeyemeyiz." ifadesi yer alıyor. Bu ifade, ilk tweet'te geçen "Erkekleri öldüreceğiz" sözünün ironik bir tepkisi niteliğinde. Bu durum, birinci tweet'in abartılı ve saldırgan söylemini, "siksek hakkını ödeyemeyiz" ifadesiyle alaycı ve esprili bir şekilde eleştiriyor ve şiddete karşı bir karşı çıkış ve hafif bir anlamda "sikse" hakkına değinerek tepki veriyor. Bu nedenle, espri, iddia edilen şiddetin abartılı ve komik bir yanı olduğunu vurguluyor. Ayrıca "Allah razı olsun" ifadesi, bir nevi ironik bir dileğin bir parçasıdır. Kısacası, Twitter paylaşımı, abartılı tehdit söyleminin ironik bir şekilde eleştiriliyor.

Görüntü, muhtemelen Twitter veya benzeri bir sosyal medya platformunda paylaşılan bir gönderi. Gönderide, bir kullanıcı ("İstemi admin"), kendisini bir grup feministin kovaladığını ve kaçarak bir migros marketinde kişisel bakım reyonuna sığındığını anlatıyor. Bu, ironik ve biraz abartılı bir durum. Kullanıcı, feministlerin kendisini "kovaladığı" ve bir marketin kişisel bakım reyonunda sığınmak zorunda kaldığı anlatımını kullanarak, bir toplumsal grup veya fikirle alay ediyor veya durumu komik bir şekilde sunuyor. "Kovalama" ve "sığınma" ifadeleri abartılı olup, gerçek bir olayı değil, bir mizah unsuru olarak sunuluyor. Kullanıcının, feministler tarafından olumsuz bir şekilde karşılandığını veya takip edildiğini ifade ediyor olabilir. Özetle, gönderi, toplumsal olaylarla alay ederek mizah arayan bir gönderi.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı @TerbiyeliKiz adlı hesabından, "Ayağına bayan diyerek" ifadesiyle başlayan ve "Sevgilim galiba ayak feministi nasıl anlarım?" sorusunu içeren bir tweet atmış. Bu, ironik ve biraz da cinsel içerikli bir mizah örneği. Tweet, partnerinin kadın cinsiyetine karşı feminist görüşlere sahip olup olmadığını anlamaya çalıştığını ifade eden, ironik ve hafif rahatsız edici bir anlatımla ifade ediyor. Tweet'in altında "Gizli Üye" ifadesi ve Bahisal reklamı da dikkati çekiyor. Paylaşımın altındaki etiketlerin içeriği ise, konu hakkında daha fazla bilgi verilmesini sağlayacak cevap beklendiği ve tweetin cinsellik temalı olduğu anlaşılıyor. "Ayağına bayan diyerek" ifadesi, partnerinin kendisine karşı tutumunu "feminist" tanımlamasıyla değerlendirmek isteyen, ilişkisinde yaşadığı bir soruna bakış açısı sunmaktadır ve ironiktir. Fotoğraf, Twitter'da bir kadının paylaştığı bir mesaj. Mesajda, "Sevgilim galiba ayak feministi nasıl anlarım?" sorusu soruluyor. Bu, kişinin sevgilisiyle ilgili bir şüphe duyduğunu ve sevgilisi tarafından sergilenen davranışların feminist bir anlayışa sahip olup olmadığını merak ettiğini gösteriyor. "Ayağına bayan diyerek" cümlesi, muhtemelen bir tartışma veya olaydan yola çıkılarak söyleniyor ve "feminist" olmanın dış görünüşe göre anlaşılmasının imkansız olduğunu, yani kişinin davranışlarını ve fikirlerini anlamak gerektiğini ima ediyor. Bir nevi esprili bir şekilde, ilişki problemlerini, feminist düşüncelerle bağdaştırmaya çalışan bir mesaj. Konu cinsellikle de ilgili bir etiket bulunması, sorunun arka planındaki potansiyel ilişki sorunlarının daha derin anlamları içerebileceğini düşündürüyor. Bu nedenle, mesaj biraz ironik ve bir şakaya, hatta belki de abartılı bir şekilde bir sorun anlatmaya yönelik bir yorum olarak değerlendirilebilir.

Resimde, Emma Watson'ın Birleşmiş Milletler'de (BM) feminizm hakkında konuşacağı bir etkinlik görülüyor. Görüntüler, konuşmanın gerçekleştiği sırada çekilmiş gibi görünüyor ve arka planda BM temsilcileri ve diğer kişiler yer alıyor. Fotoğraf, Watson'ın giydiği kıyafetin ve konuşmanın konusu olan feminizmin yanı sıra, ortamın dikkat çeken unsurları üzerine odaklanarak mizah içermeyen bir şekilde durumu yansıtıyor. Fotoğraftaki mizah, Emma Watson'ın kıyafetinin ve konunun ciddiyetinin aksine, dikkat çekici bir şekilde görüntülenen görseller ve konuşmacılar arasındaki olası zıtlık ile ilişkilendirilebilir, ancak resimde açıkça görülen bir mizah yok. Fotoğraf, özellikle etkinliğin resmiyetine ve önemliliğine odaklanarak bir haber fotoğrafı gibi görünüyor.

Resim, Twitter'da paylaşılan bir gönderi. Gönderi, "New York Post" gazetesinden bir haberi paylaşıyor. Haberde, daha fazla seks yapan kadınların beyninin daha gelişmiş olduğu iddia ediliyor. Haberin altına, "It's Rigged" (Yanlış/Uydurma) yazan ve feminist karşıtı görüşler savunan bir kullanıcı yorum yapmış. Bu gönderi, kadınların cinselliğinin beyin gelişimiyle ilişkilendirilmesi ve kadınların cinselliği üzerinden yapılan değerlendirmelerin ne kadar yanlış olduğunu ve bu tür haberlerin feminist hareketin karşıtlığına nasıl hizmet ettiğini eleştiren bir mizah örneği. Resimdeki kadın görüntüsü de bu mizahın parçası, cinsel içerikli ve kadın bedenini olumsuz bir şekilde sunarak, konu hakkındaki haksız yorumu desteklemek için kullanılıyor. Özetle, gönderi, kadını ve cinselliğini aşağılayan bir söylem üzerinden, feminist hareketi küçümsemeye yönelik bir ironik mizah örneği.

Görselde, Türkçede "HACIOSMANOĞLU: BENİM ANNEM DE KADIN" yazılı bir başlık görülüyor. Başlığın altında, bir adamın fotoğrafı bulunuyor. Görüntü, sosyal medyada paylaşılan bir tweet'e ait gibi görünüyor. Tweet'in altına, "Edie Wyatt" isimli kullanıcı tarafından "En sevdiğiniz feminist alıntı nedir?" sorusu sorulmuş. Tweet'in içindeki espri, "HACIOSMANOĞLU: BENİM ANNEM DE KADIN" ifadesinin ironik ve muhtemelen cinsiyetçi bir şekilde kadın haklarına veya feminist görüşlere gönderme yapmasıdır. Başlık, olasılıkla bir olay, söylem veya tartışmaya, hatta belki de tartışmalı bir şahsa (Hacı Osmanoğlu) gönderme yapıyor. Bu da espriyi anlamlı kılıyor. Tweet'in altındaki soru ise bu konuya tepki verip bir cevap isteme amacını taşıyor. Özetle, espri, beklenmedik bir şekilde cinsiyetçi veya toplumsal bir görüşü, feminist bir alıntı bağlamında sorgulamak veya karşıt bir perspektif sunmaktır.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platformda) görülüyor. "cheko" kullanıcı adı altında paylaşılan mesajda, kadın hakları savunucuları (feministler), ateistler ve Kürtler gibi grupların eleştirisini, "savaşı sevgili yapana kadar", "inkarı dar'a düşene kadar" ve "Türkçesi sinirlenene kadar" şeklinde sınırlandırma olarak sunan bir ifade var. Bu, ironik ve oldukça eleştirel bir mizah örneği. Mesaj, bu grupların hak arayışlarını ve savunmalarını abartılı ve sınırlayıcı bir şekilde ele alıyor. Feministlerin "sevgili yapana kadar" kavgası, ateistlerin "inkarı dar'a düşene kadar" tartışması ve Kürtlerin "Türkçesi sinirlenene kadar" mücadelesi gibi, mantıksız ve abartılı sınırlamalar kullanarak bu grupları ve düşüncelerini küçük görüyor. Dolayısıyla, paylaşım toplumsal grupları ve görüşleri karikatürize ederek eleştiri yapıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen Fas'ta veya benzeri bir coğrafyada, tepelerin yamacında kurulmuş, toprak ve tuğladan yapılmış, sade evlerden oluşan bir köy manzarası var. Gökyüzü açık mavi. Tweet'te yer alan "mala bavê min mala femînîsta ye" cümlesi, Kürtçe'de "benim babamın evi, feministlerin evi" anlamına geliyor. Bu, ironik bir ifade. Ciddi feminist hareketin kabul ettiği değerler, köydeki yaşam tarzıyla keskin bir tezat oluşturuyor. Bu, "feminist değerlere uygun bir yer değil" veya "bu ev, feminist değere sahip bir ev değil" anlamında bir alay, bir espri oluşturuyor. Yani, köyün geleneksel yapısıyla feminist idealler arasında bir fark olduğunu, hatta alay ettiğini vurguluyor.