Fotoğrafta Will Smith'in sigara içerken düşünceli bir şekilde durduğu görülüyor. Altındaki yazı ise "Tek bir kadına ait olmayı göze alabildiğin zaman erkek oluyorsun..." şeklinde. Bu ironik bir şekilde erkekliğin, bir kadına bağlılığı kabul etmekle tanımlandığı fikrini eleştiriyor. Gerçek erkeklik, bu kalıplaştırılmış tanımın ötesinde, daha karmaşık ve derinlikli bir kavram olarak sunuluyor.

BABANA BİLE GÜVENME! Kaynak

Fotoğrafta, Ludwig Hofmannsthal'ın, "Tipta ex, dinde rahmetli, biyolojide gübre, argoda niyazi, anlarda mazi, dillerde bir yad oluyoruz ölünce.." yazdığı bir tweet paylaşımı görüyoruz. Bu tweet, ölümün farklı alanlarda nasıl algılandığını ironik bir dille ele alıyor. * **Tipta ex:** Tipta, ölüme "ex" yani "eski" olarak bakılır, bir şeyin sona erdiği bir durum olarak. * **Dinde rahmetli:** Dinlerde ise ölüm, rahmet ve sonsuzluğa geçiş olarak algılanır. * **Biyolojide gübre:** Biyoloji açısından bakıldığında ölüm, doğanın döngüsünün bir parçası, yeni yaşamın besini olarak görülür. * **Argoda niyazi:** Günlük hayatta ölüm, çoğu zaman hoş olmayan, bir kayıp olarak algılanır. * **Anlarda mazi:** Geçmişte yaşananları hatırlatarak, geçmişe özlem duyarak, "mazi" olarak ele alınır. * **Dillerde bir yad oluyoruz:** Ölüm, insanın dilinden düşmeyecek, hatırlanmaya devam edecek bir iz bırakır. Bu tweet, ölümün farklı açılardan nasıl yorumlandığını, yaşayanlar için nasıl farklı anlamlar ifade ettiğini esprili bir şekilde vurguluyor.

Resimde iki mahkum görünüyor. Bir tanesi diğerine "Sana bir şey söyleyeyim dostum. Umut çok tehlikelidir." diyor. Diğer mahkum da bunu onaylarcasına "Umut bir insanı delirtabilir." diyor. Bu sahne filmin hikayesiyle uyumlu ve karakterlerin hayatlarına ironik bir yorum getiriyor. Çünkü hapis hayatı, umudun neredeyse yok olduğu bir ortam. Bu nedenle bu replikler, umut ve hayallerin hapis gibi zorlu ortamlarda bile insanlara nasıl umut verebileceğini, ama aynı zamanda tehlikeli de olabileceğini gösteriyor.

Fotoğrafta, bir kanepenin üzerinde oturan bir iskelet ve bir kadın var. Kadın, iskelete sırtını dönmüş olarak oturuyor ve düşünceli bir şekilde bakıyor. Bu fotoğraftaki espri, ölümün herkesi eşit şekilde beklediğine dair bir göndermedir. İskelet, ölümün kaçınılmazlığını temsil ederken, kadın da herkesin bir gün karşılaşacağı sonu temsil ediyor. Fotoğraf, ölüme ve geçiciliğe dair felsefi bir düşünceyi ele alıyor. Fotoğrafta, bir kadın çıplak bir şekilde ayakta dururken, yanında iskelet duruyor. Kadının iskelete bakarken, iskeletin de kadına baktığı görülüyor. Bu resimde yapılan espri, ölümün herkese eşit olduğunu ve herkesin sonunda onun kucağına gideceğini ima ediyor. Özellikle, çıplaklık ve ölümün birlikte gösterilmesi, ölümün birinin güzelliğini, gençliğini ve bedenini bile alıp götürebileceğini vurguluyor.

Fotoğrafta beyaz bir kumaş üzerine kırmızı kelebek motifi olan bir kolye yerleştirilmiş. Kolye, beyaz kumaşa kontrast oluşturuyor ve estetik bir görüntü sunuyor. Fotoğrafta herhangi bir şaka bulunmuyor. Fotoğrafta beyaz bir kumaş üzerine kırmızı bir kelebek şeklinde kolye görülüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Bu sadece bir kolye fotoğrafı.

Resimde, karlı bir günde açık havada duran bir adam var. Adam elinde büyük bir beyin resmi tutuyor. Alttaki tweet'te de adam, beyin hakkında bir şey soruyor. Burada yapılan şaka, adamın beyninin çok büyük olduğunu ima ederek, sanki beynini elinde tutabiliyormuş gibi göstermesi.

Fotoğrafta, "Felix Dzerjinski" adlı bir Twitter kullanıcısının yazdığı iki tweet bulunuyor. İlk tweet'te Allah'ın İblis'e Adem'e secde etmesini emrettiği ve İblis'in bunu reddettiği, bunun sonucunda insanlığın dünyaya imtihan için gönderildiği ve şimdi "biz nalaka mı olduk?" diye sorulduğu belirtiliyor. İkinci tweet ise ilk tweetteki "nalaka" sözüne atıfta bulunarak "Ya zaten kavga edilecek bir mesele değil bu, Allah çok fevri davranmış" şeklinde bir cevap içeriyor. Bu tweetlerdeki espri, Allah'ın İblis'e Adem'e secde etmesini emretmesinin, İblis'in bunu reddetmesinin ve bunun sonucunda insanlığın dünyaya gönderilmesinin "nalaka" bir durum olduğunu ve bu durumun aslında Allah'ın fevri davranmasından kaynaklandığını ima etmesiyle ortaya çıkıyor. Bu, bir tür kara mizah kullanılarak Allah'ın eylemleri ve insanlığın durumu üzerine ironik bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "ali haydar" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir gönderi görülüyor. Gönderide, Konya'da ki bir mağazanın kapanmadığı halde "KAPANİYORUZ" sloganına haksız rekabetten dava açıldığı yazıyor. Mağaza sahibi ise savunmasında "Biz bir tesettür mağazasıyız bu yüzden kapanıyoruz yazdık" demiş. Şaka, tesettür mağazalarının genellikle "kapanma" kelimesini kullanan sloganlar kullanmasının ironik bir şekilde yansıtılması ve bu durumun Sokrates'in saygı duruşuna geçmesine sebep olması şeklinde yorumlanabilir. Yani şaka, tesettür mağazalarıyla ilgili yaygın bir klişeyi ele alıyor ve bunu abartarak komik bir şekilde sunuyor.

Fotoğrafta bir binanın çatısında büyük bir delik ve deliğin içinden aşağı doğru başka bir delik görülüyor. Deliğin etrafındaki fayanslar dikkat çekici ve binanın çökmekte olduğu görülüyor. Şaka, "Platform" kelimesinin kullanımı ile yapılıyor. "Platform" genellikle sağlam ve güvenli bir yerleşim yeri olarak düşünülürken, fotoğrafta gösterilen platform oldukça tehlikeli ve çökme tehlikesi altında görünüyor. Bu durum, kelime oyunu ile "platform"un gerçekte ne olduğuna ironik bir gönderme yapıyor.

Resimde Twitter'da bir tweet görüyoruz. Tweet, "Laïque Sokrates" isimli bir hesaptan yazılmış. Tweet'te "Neymiş iddia harammış Allah bile şeytanla iddiaya girmedi mi kullarımı kandıramazsın diye" yazıyor. Şaka, Allah'ın bile şeytanla iddiaya girmediği fikrinden kaynaklanıyor. Bu da Allah'ın gücüne ve bilgi birikimine olan güveni vurgulamak için kullanılıyor. İddia haram olduğundan, Allah'ın şeytanla iddiaya girmeyeceği varsayımına dayanıyor. Yani, tweet şeytanın bile Allah'ı kandıramayacağını, Allah'ın gücüne ve bilgeliğine olan inancı ifade ediyor.

Fotoğrafta, üzerinde su sebili bulunan bir su damacanası görülüyor. Şaka ise, damacananın üzerine yerleştirilmiş olan su sebilinin köy çeşmesi gibi gösterilerek, modern şehir hayatındaki insanın doğaya özlemini ve bu özlemi gidermek için basit bir su sebiline duyduğu ihtiyacı komik bir şekilde yansıtması. Resimde mavi bir su damacanası ve damacanadan su almaya yarayan bir pompa görünüyor. Ancak pompa, damacananın üstüne değil, altına takılmış. Bu da şaka olarak, "Suyu yukarıdan alıyor" anlamına geliyor.

Fotoğrafta bir binanın dış cephesi ve önünde bulunan merdivenler görülüyor. Bina tuğla ile yapılmış ve yeşil çerçeveli pencereler bulunuyor. Merdivenler karanlık ve oldukça eski görünüyor. Merdivenlerin en altında bulunan bir kapıdan içeri girerken merdivenlerin karanlığı ve eski görünümü bir şaka gibi karşılıyor. **Şakanın anlamı**: Bu resimdeki şaka, merdivenlerin karanlık ve eski olması ile içeri girmek isteyen kişinin bu durumu fark etmesi ve şaşırmasıdır. Merdivenler sanki insanları içeri girmekten korkutmak için tasarlanmış gibi duruyor.

Fotoğrafta, karanlık bir ortamda, hafiften pembe-kahverengi kürklü, şaşkın ve dikkat çeken bir görünüm sergileyen bir Japonya spitz cinsi köpek görülüyor. Köpeğin ifadesi ve arka planın belirsizliği, "bilinmeyen" ya da "anlaşılmayan" durumları çağrıştırıyor. Fotoğraf, özellikle internette yaygın olan meme kültürü içinde "Doge" veya "Doge memeleri" olarak bilinen, mizah anlayışı düşük ve soyut olan ifadeleri ve jestleri çağrıştırıyor. Dolayısıyla, fotoğrafta şakayı anlamak için internet kültürünü ve memeleri bilmek gerekiyor. Memelerde genellikle şaşkın, anlamsız ya da "anlamsız" gibi görünen ifadeler yer alır. Bu fotoğraf da aynı tarzı, beklenmedik bir ortamda ve şaşkın ifadeyle gösteren köpeğin resmini kullanarak örnekliyor. Şaka, hayvanın ifade ediş tarzından ve beklenmedik ortamından kaynaklanan soyut, anlayışsal bir mizahtan oluşuyor. Resimde, karanlık bir ortamda, tipik bir "Doge" meme'si olan bir Japonya spitz cinsi köpeğin görüntüsü yer alıyor. Köpeğin ifadesi, gözleri ve genel duruşu, internette yaygın olarak kullanılan, özellikle "düşünceli" ya da "anlam arayışında" olan meme köpeklerini çağrıştırıyor. Fotoğrafın altında yatan espri, bu "Doge" memelerinin popüler kültürde sürekli tekrarlanan, bazen abartılı ve anlamsız ifadelerinden kaynaklanıyor. Görüntünün karanlık ortamı ve köpeğin ifadesi, "derin düşünceler" veya "gizemli bir şeyler olup bittiği" izlenimi vererek böyle bir espriyi güçlendiriyor. Meme kültüründe bu tarz görseller, çoğunlukla anlamlı olmayan durumlarda, derin veya gizemli bir anlam verme arayışına gönderme yaparak mizah yaratmaktadır.

Resimde, Twitter'da "Guldum.Net" adlı bir hesabın yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Jeolojide birim zaman bir milyon yıldır. Bu yüzden 15 milyon yıllık kayalara genç kaya deriz. Sık kadar hayatınıza koca anlamlar yüklemeyin!" yazıyor. Bu paylaşımın şakası, jeolojik zaman ölçeğinde 15 milyon yılın "genç" kabul edilmesi ve bu durumun günlük hayattaki zaman algısıyla karşılaştırılması. Bu şekilde, insan yaşamının çok kısa olduğu ve gereksiz yere kaygılanmanın anlamsız olduğu mesajı veriliyor.

Fotoğrafta, bir adam telefonuna bakarken oturuyor. Adamın telefonunda "Şaolin tapınağı bana neyi öğretti yeğenim. Yin yang yeğenim. Çay kadar berrak olmayı, çoraplarım kadar siyah ve karanlık aynı zamanda. Mükemmel denge!" yazıyor. Bu komik, çünkü Şaolin tapınağının öğretilerini ve bir erkeğin çoraplarını gülünç bir şekilde birleştiriyor.

Fotoğrafta, @semakkurt1 adlı bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "keşke beni norveç sularında yüzen bir somon olarak yaratsaydın yarebbulalemın" yazıyor. Bu tweet, kişiye göre değişen bir mizah içerir. Tweet'te, kişi kendini Norveç'te yüzen bir somon olarak hayal ediyor. Bu, kişinin hayallerinin veya özlemlerinin basit bir şekilde ifade edilmesi olarak yorumlanabilir. Örneğin, kişi deniz kenarında yaşamayı veya doğayla iç içe bir hayat sürmeyi özlüyor olabilir. Tweet, bu özlemi mizah yoluyla dile getiriyor. Ancak tweet, aynı zamanda bir eleştiri olarak da yorumlanabilir. Kişi, mevcut durumundan memnun değil ve daha iyi bir hayata özlem duyuyor. "Yarebbulalemın" ifadesi, bu durumu ifade etmede kullanılan ironik bir ifade.

+ Ya gitmiycem halamgile falan,evde oturucam..okumuycam da çöpcü olucam..var mı lan..var mı bee?.. ... Merhaba ben ünlü...

Bu fotoğraf bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te Ragnar Ragnaroglu isimli bir kullanıcı, "Hiçbir şey olmuyor hayatımda, sadece yarın olup duruyor, yarınlar da aynı hep dün" yazmış. Bu tweet'in şakası, insanların her gün "yarın her şey değişecek" diye umutla yaşamasına rağmen, aslında günlerin bir döngü içinde hep aynı şekilde devam etmesiyle alakalı. Yani tweet'te insanın zamanı algılayamaması ve geleceğe dair hayaller kurmasına rağmen aslında hiçbir şeyin değişmemesi ironik bir şekilde ele alınmış.

Resimde, sırt üstü uzanmış, uyuyan ve başında turuncu bir şapka olan bir adam görünüyor. Adam, etrafında yatan ve adamı kıskançlıkla izleyen, beyaz bir köpek görüyor. Köpeğin konuşma balonu "Kendi geleceğini göremedin diye kıskanma köpek... Sen göreydin de sen yataydın... Ben napim!" diye yazıyor. Adamın konuşma balonu ise "Sendeki keyif de essekte yok Nostradamus... Bi Hitler'i gördün, bi aya çıkışı gördün, sonra ski taşı taşı yaydın uyudu... ohh iyi iş valla!" şeklinde. Fıkra, adamın Hitler'i gördüğünü ve aya yolculuğu gördüğünü söyleyerek övünmesini konu alıyor. Ancak adam, aslında evde uyuyordur ve aslında bu olayları görmemiştir. Köpek ise, adamın "uyuma" eylemini kıskanarak, onun hayatının aslında ne kadar sıkıcı olduğunu ima ediyor. Köpeğin "ben napim?" cümlesi, bu durumu daha da ironik hale getiriyor.