Fotoğrafta siyah bir arka plan üzerinde beyaz harflerle yazılmış bir Türkçe cümle var. Cümle şöyle: "Ölümüne en çok üzüldüğünüz kişi". Bu, biraz ironik ve üzüntülü bir ifade. "Ölümüne en çok üzüldüğünüz kişi" ifadesi, genellikle çok sevdiğimiz ve kaybını çok derinden hissederiz olan bir kişiyi ima eder. Ancak, bu cümle, ironik bir şekilde, kimin üzüntüsünü yaşadığımızla ilgili bir zıtlık yaratıyor. Konu hakkında daha fazla bilgi olmadan, tam olarak neyin kastedildiğini anlamak güç. İfadeler arasında bir espri veya bir durumun ironisi yansıtılmış olabilir.

Resimde iki ayrı bölüm var. Üst kısımda, açık mavi gökyüzü altında, bir nehir kıyısında, ağaçların altında yalnız bir kadın figürü görülüyor. Alt kısımda ise, bir karikatür var. Karikatürde, büyük bir kadın ve küçük bir kız çocuğu yürüyor. Kadın, eski kıyafetler giymiş, büyük bir sırt çantası ve el çantaları taşıyor. Kadın ve küçük kız çocuğu yürüyor. Kadın baloncuklar içinde konuşuyor ve "ANNE SEN DE BİRİLERİNİN ESKİ ÇIKTIĞI MISIN?" diyerek soruyor. Ardından, "DÜNYADAKİ HERKES BİRİNİN ESKİ ÇIKTIĞIDIR EVLADIM..HERKEZ!" diye devam ediyor. Bu karikatürde, herkesin eski arkadaşlarıyla, tanıdıklarıyla, hatta ebeveynlerinin eski arkadaşlarıyla zaman geçirme durumu, eski alışkanlıkların tekrar gündeme gelmesi, insan ilişkilerinde süreklilik ve değişmemek gibi temalar anlatılıyor. Kadının sorusu, insan ilişkilerinin zamanla nasıl değişebileceğine ve eski arkadaşların, eski ilişkilere, özlemlere gönderme yapıyor. Karikatürdeki durum, genellikle toplumda yaşanan ve devam eden ilişkileri veya alışkanlıkları eleştirmek için kullanılıyor. Bu özlemin komik ve ironik bir şekilde sunulduğu bir karikatür.

Fotoğrafta, "asya" adlı bir kullanıcının sosyal medya paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, kadınların cinsiyetini hayvanların genital organlarıyla eşleştirerek ve bunu kadınlıkla bağdaştırarak kadınların cinsiyetinin "genitale indirgendiği" ifadesi yer alıyor. Bu, kadınların cinsiyet rollerinin, bedensel özelliklerinin ve toplumsal statülerinin basitçe ve aşağılayıcı bir şekilde hayvanlarla karşılaştırıldığı, kadınların kimlikleri ve değerleri hakkında küçümseyici ve ayrımcı bir bakış açısı yansıtan bir ifade. Dolayısıyla, "şakada" denilebilecek bir şey değil, kadın düşmanı ve cinsiyetçi bir söylem var.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "büşra" kullanıcı adı olan bir kadın. Paylaşılan mesaj, "her adımıma dikkat etmem gerekiyorsa oraya ait değilimdir" şeklinde. Bu, bir ilişki veya sosyal ortam bağlamında sıkça kullanılan bir ifade. "Her adımıma dikkat etmem gerekiyorsa..." cümlesi, bir yerde olmanın veya bir ilişkide bulunmanın zor ve dikkat gerektirdiğini anlatıyor. "Oraya ait değilimdir" ise bu zorluğun, kişinin o ortamda veya ilişkide olmaması gerektiğini gösteren bir sonuç olduğunu vurguluyor. Özetle, espri, kişinin bir durumda fazla dikkat ve çaba sarf etmesi gerektiğini, ama aslında orada/o ilişkide yer almaması gerektiğini, ona uymadığını ve bu ilişkinin ya da ortama ait olmadığını ifade ediyor. Kişi zorlanıyor ve doğru yer/kişi olmadığını hissediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bazı asal sayılar (31, 331, 3331, vb. gibi) listelenmiş. Sonrasında, 333333331 sayısının asal olmadığı, 17 x 19607843 = 333333331 işlemiyle gösterilerek açıklanmış. Paylaşımın devamında, hayatın her şeyin her zaman aynı rutinde ilerlemediği, her 31'in aynı olmadığı şeklinde bir benzetme yapılıyor. Sonuç olarak da, "hayırlı pazarlar" ifadesiyle bitiyor. **Şaka, hayatın beklenmedik ve her zaman aynı şekilde ilerlemediğini, rutinlerden sapmalar ve farklılıklar yaşandığını vurgulamaktadır.** Asal sayıların ve matematiksel işlemin bu bağlamda kullanılması, şakanın ilginçliğini artırıyor. 31 sayısının ve ardışık 3'lerin tekrarlanmasının, bir rutin veya tahmin edilebilirlik hissi uyandırması, şakanın temelini oluşturuyor.

Ahmet @Ahmetzhroglu ... Bugün karşıma çıkan şu muhteşem cümle: "Vefatından sonra insanların seni ne kadar çabuk unutacaklarını...

Resimde, bir Sufi dansçısının dönen bir halıda nasıl dans ettiğinin iki fotoğrafı var. Sol taraftaki fotoğraf normal bir şekilde görünürken, sağ taraftaki fotoğraf bulanıklaştırılmış, Sufi dansçısı tarafından görüldüğü gibi gösteriliyor. Şaka, Sufilerin diğer insanların görüş alanında "dönen" bir halıda döndükleri bir fikrini kullanarak, diğer insanların görüşünün "bulanık" ve "dönen" olduğunu ima ediyor. "Merhaba Sufi" ve "Merhaba tekrar Sufi" yazıları Sufilerin herkese merhaba dediğini gösteriyor, ancak "dönen" görme şekilleri nedeniyle insanlar her seferinde yeni biriymiş gibi karşılıyor.

Resimde parlak neon çerçeveler içinde turuncu bir arka plan üzerine siyah yazıların olduğu bir alıntı bulunuyor. Yazı şöyle: "BEKLEMEKTE OLDUĞUN ŞEY, ANCAK SEN ONU BEKLEMEYİ UNUTTUĞUNDA GERÇEKLEŞİR. BU DURUM, EVRENİN; "SEN BAKARKEN SOYUNAMIYORUM." DİYE ŞEKLİDİR." Bu, Murphy'nin Yasaları'na atıfta bulunan, biraz felsefi bir espridir. Murphy'nin Yasaları, insanların başına gelen olumsuzlukları ve istenmeyen olayları komik bir şekilde tanımlayan ifadelerdir. Bu espri, beklentilerin üzerine kurulu bir ironiye dayanıyor. Beklediğimiz bir şey, onu beklemeyi unuttuğumuzda, beklentilerimizden bağımsız olarak gerçekleşebilir. Bu durumun, evrenin "sen bakarken soyunamıyorum" demesi gibi bir ironi olduğunu ima eder. Yani, bir şeyin olması için sabırsızlanıyorsak, onu beklerken ona o kadar çok odaklanırız ki, o gerçekleşmek için fırsat bulamamış olur. Ancak beklentilerimizden vazgeçtiğimizde, bu gerçekleşme ihtimali artar.

Resimde iki el ve ağız şeklinde bir çizim var. El çizimleri bir yüzü örter gibi konumlandırılmış. Altında "Sessizlik söyleyecek çok şey var" yazıyor. Şaka, sessizliğin aslında çok şey söyleyebileceği fikrine dayanıyor. Çünkü insanlar bazen susarak birçok şeyi ifade ederler.

Resimde iki yol, bir yolun üzerinde büyük bir Buda heykeli, diğer yolda ise Buda'nın arkası dönük, yere doğru eğilmiş hali görülüyor. Resimde, "Buda gelir" ve "Buda geçer" yazıları var. Şaka, Buda'nın her zaman var olduğu ve her şeyden bağımsız olduğu fikrine dayanıyor. "Buda gelir" ve "Buda geçer" ifadeleri, Buda'nın zaman ve mekan kavramlarından bağımsız olduğunu ve her şeyin bir parçası olduğunu ima ediyor.

Resimde Tanrı'nın "Tanrı Köpekleri Yaratıyor" başlığı altında bir köpekle konuştuğu bir çizgi roman karikatürü gösteriliyor. Tanrı köpeğe "Sen insanın en iyi arkadaşı olacaksın" diyor ve köpek "Oldukça ayrımcı.." diyor. Tanrı "Hayır, insanın tüm insanlarda olduğu gibi.. bırak şu işi. Konuşamazsın" diyor ve köpek hiçbir şey söylemiyor. Tanrı, "Ve çikolata seni öldürür" diyor. Bu, Tanrı'nın insanları her zaman mutlu edebilmesi için köpeklere çikolata yedikleri zaman ölecekleri söylenerek köpeklere karşı ayrımcı davrandığını ima eden bir espri. Resim, bu espriyi vurgulamak için Michelangelo'nun "Adem'in Yaratılışı" adlı ünlü freskinin bir parçasını kullanıyor, Tanrı ve köpek, Adem ve Tanrı'nın rolünü oynuyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide şöyle bir espri anlatılıyor: Bir sinek ağa takılmış ve kurtulmak için tanrıya yalvarıyormuş. Tam o sırada bir örümcek gelmiş ve sineğin canı için dua ettiğini duymuş. Örümcek sineğe, "Tanrı ile benim öğle yemeğim için şükrettiğim tanrı aynı mı?" diye sormuş. Sinek duraksamış ve "Beni yiyeceksen ye ama dinime laf etme, inanmıyorsan da saygı duy aq örümceği" demiş. Esprinin özünde, örümceğin sineği yiyerek tanrıya ibadet ediyormuş gibi gösterilmesi ve sineğin ise örümceği kendisine saygılı davranmaya zorlaması yatıyor.

Resimde, bir kişinin kafasının üzerine bir kitap konulmuş şekilde bir heykel bulunmaktadır. Kitabın sayfaları çenesine doğru uzanıyor. Heykel, kitap okuyan bir kişiyi tasvir ediyor, ancak kitabın başını kaplaması, kişinin bilginin baskısı altında ezildiğini veya bilgiden bunaldığını ima ediyor. Bu, kitap okumak için bir metafor olabilir. Şaka: Bu heykel, bilginin baskısından ezilen biriyle alay ediyor ve kitabın, bilgiye olan susuzluğumuzun bedelini gösteren bir sembol olarak kullanıldığı bir mizahi yorum.

Fotoğrafta Ahmet'in Twitter hesabından bir tweet paylaşımı görülüyor. Tweet'te, "Allah'ım herkesi aç bırakmak yerine herkese bol bol yemek versen daha çok şükretmez miydik sencede sadece soru" yazıyor. Tweet, Allah'ın herkese bol bol yemek vermesi durumunda insanların şükretmekten daha çok memnun olacağı, ancak bunun gerçekleşmesi pek olası olmadığı ironisini ortaya koyuyor. Kısacası, herkesin aç bırakılmasının daha gerçekçi bir durum olduğunu ve bu yüzden insanların şükretmekten ziyade açlığa karşı mücadele ettikleri gerçeğini vurguluyor.

Resimde, 2009 yılında ateistlerle tartışan bir kişinin, ateistler kadar bilgili bir müslüman olursa onlara cevap verebileceğini düşündüğü, ancak araştırmaya başladıktan sonra ateist olduğunu fark ettiği bir mizah paylaşımı yer alıyor. Bu, ateistlerle tartışan bir kişinin, onları alt etmek için dini konularda kendisini derinlemesine bilgilendirmeye çalışırken, aslında ateist olma yoluna girdiğini ifade eden ironik bir mizah örneği.

Fotoğrafta, bir Twitter hesabından bir tweet paylaşıldığını görüyoruz. Hesabın adı "marko mahcupyan" ve @marqopasa kullanıcı adı ile işaretlenmiş. Tweet'in içeriğinde, "ezcümle: mutlu olmak istiyorsanız mümkün olduğu kadar kendinizden uzak durun. dışarı bakın. ben denen şey dipsiz bir kuyu, aşağı bakmayın." yazıyor. Bu tweet, insanların mutluluğu arama konusunda kendilerini bir kuyuya atarak aşırı uçlarda aramalarını eleştirerek mizah yapıyor. Aşağı bakmamaları gerektiği söylenen bu "kuyu" aslında kişinin kendisidir. Tweet, insanların dışarı bakmaları ve kendilerini dışarıdan gözlemlemeleri gerektiği konusunda bir mesaj veriyor.

Fotoğrafta, renkli dairelerin içinde duran ve düşünceli bir ifadeyle bakan bir adam görünüyor. Altta yazan metin "Hiçbir zaman insanın kafasında böyle yekpare kristal top gibi parlayan tek bir düşünce olmuyor" diye yazıyor. Bu, insan düşüncesinin karmaşık ve sürekli değişen doğasına gönderme yapıyor. Tek bir düşünceye odaklanmak yerine, zihnimiz sürekli olarak farklı düşünceler, duygular ve deneyimlerle dolu.

Fotoğrafta bir genç kız salıncakta oturmuş, ancak salıncağın ipine bakan kişiler salıncakta kimsenin olmadığını düşünür. Çünkü kızın gölgesi salıncağın arkasında kalmış ve görünmüyor. Şaka, kızın gölgesinin görünmemesinden ve salıncak boş gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Bu, "dişim / içim" ifadesi ile birleştirilmiş. "Dişim" ve "için" kelimeleri fonetik olarak benzer, bu da şakayı daha da komik hale getiriyor. Şaka, Türkçede "dişim / içim" gibi kelimelerin fonetik benzerliğine dayalı bir sözlü oyun. Bu tür şakalar günlük hayatta kullanılan ve birçok kişi tarafından eğlenceli bulunan bir tür şakadır.

Resimde, genç bir el yaşlı bir elin üzerine konmuş. Genç elin yumuşak ve pürüzsüz, yaşlı el ise kırışık ve damarları belirgin. Şaka, gençliğin güzelliğinin geçici olduğunu, yaşlılığın ise güzelliğin gerçek yüzünü gösterdiğini ima ediyor. "Kımdə bir güzellik varsa, Bilsin ki ödünçtür" sözü, güzelliğin kalıcı olmadığını, bir gün herkesin yaşlanacağını ve gerçek güzelliğin yaşlılıkta da ortaya çıkacağını söylüyor.

Fotoğrafta bir projeksiyon ekranında "Yaşam şudur:" yazısı ve altında madde işaretli olarak "acı verici" ve "komik" yazıyor. Şaka, yaşamın hem acı verici hem de komik olabileceği gerçeğinde yatıyor. "Acı verici" ve "komik" kelimelerinin yan yana kullanılması, yaşamın bu iki uç noktayı bir araya getirdiğini ve bu nedenle beklenmedik bir şekilde eğlenceli olduğunu vurguluyor.