Bu fotoğrafta iki ayrı panel bulunuyor. İlk panelde, birinde beyaz, diğerinde ise kahverengi renkte iki adet yumurta görülüyor. İkinci panelde ise bu yumurtaların kırılmış halleri yer alıyor; yani iki ayrı tavada birer yumurta sarısı. Fotoğrafın üzerindeki metin ise şöyle: "Siyah ya da beyaz, hepimiz sadece yumurtayız" ve altında "cidden". Fotoğrafın altındaki başka bir metin ise "Bu adamın ırkçılığı çözdüğüne inanamıyorum" şeklinde. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, yumurta akının beyazlığı ile yumurta kabuğunun rengi arasındaki benzerlikten ve yumurta sarısının renginin herkes için aynı olmasından yararlanıyor. Metinde "Siyah ya da beyaz, hepimiz sadece yumurtayız" denilerek, insanların dış görünüşlerinin (ten renkleri gibi) farklı olsa da, içlerinde hep aynı özden, yani herkesin bir birey olmasından kaynaklanan ortak bir özden geldikleri ima ediliyor. Yani, yumurtaların dış kabukları farklı renklerde olsa da içindeki sarısı aynı olduğu gibi, insanların da ten renkleri farklı olsa da özünde aynı oldukları ve bu yüzden ırkçılığın anlamsız olduğu gibi bir yorum yapılıyor. Alttaki metin ise bu yorumun "ırkçılığı çözdüğü" iddiasıyla ironi yapıyor. Yani, bu kadar basit bir benzetmeyle ırkçılığın çözülemeyeceği veya bu benzetmenin ırkçılık sorununu küçümsediği şeklinde bir mizah anlayışı var.

Resimde, beyaz bir elbise giymiş bir kadın görünüyor. Kadının elinde, elbisenin üzerine örtülmüş bir parça şeffaf kumaş var. Resmin altındaki yazı ise Türkçe'de "Kurt her zaman öfkesini belli etseydi,itten farkı kalmazdı" şeklinde. Bu, "öfke kontrolü" veya "öfkeyi gizleme yeteneği" üzerine bir atasözü/özdeyişle ilgili bir espri. Kadının öfkesini gizleme becerisine gönderme yaparak, öfkesini göstermeyen biriyle, öfkesini kontrol edemeyen bir kişi arasındaki farkın vurgulanması amaçlanmış. İşte espri de bu farkta yatıyor. "İtten farkı kalmazdı" kısmı, öfkesini gizleme becerisi olmayan biriyle, aslında vahşi bir hayvan olan it arasında bir benzetme yapıyor. Özetle, espri, öfkenizi kontrol edemeyen birinin hayvan gibi olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, takım elbiseli, gri saçlı ve ciddi bir ifadeyle bakan bir erkek görülüyor. Görüntü, klasik bir portre tarzında çekilmiş. Fotoğrafın altında bir espri veya gönderme yok gibi görünüyor. Sadece bir kişinin fotoğrafı var. Bu nedenle bir espri ya da bir gönderme anlayamıyorum.

Resimde, bir parti şapkası takmış, beyin kafasında olan bir kişi ve onun etrafında, vücut organlarının (kalp, karaciğer, böbrekler) yere düşmüş vaziyette bulunan bir çizgi film tarzı mizah görseli yer alıyor. Yazıdaki ifade, "Onlar beni tanımıyor, kendimi ben adlandırdım" şeklinde. Bu, insanların kendi isimlerini bilmedikleri, önemsenmedikleri ve hatta farkında olmadıkları bir durumu, vücut organlarının acı çeken bir mizah yoluyla konu alıyor. Vücut organlarının kendi isimlerinin bilinmemesine ve önemsiz görülmesine gönderme yaparak, insanların kendilerini tanımlamadıkları, fark edilmedikleri ve değer görmedikleri bir durumu anlatıyor. Mizah, insan vücudunun karmaşık yapısına ve bu organların önemli işlevlerine bir gönderme yapıyor.

Resimde, gri bir arka plan üzerinde, Türkçe bir metin görülüyor. Metin, "Silemez o beni (Aynı dünyada yaşıyoruz)" şeklinde. Parantez içindeki kısım, ana cümleyi açıklıyor. Bu, muhtemelen bir "meme" videosunda veya bir sosyal medya paylaşımında kullanılan bir mizah içeren ifade. "Silemez o beni" cümlesi, unutulmaz ya da affedilmez olan bir durum veya ilişkiye işaret ederken, parantez içindeki "(Aynı dünyada yaşıyoruz)" cümlesi, bu durumun kaçınılmazlığını vurgular. Bu da, ilişkinin/durumun sürekli ve değiştirilemez olduğunu ima eder. Dolayısıyla, jest olarak "silinemez" bir şeyin aslında çok normal ve kaçınılmaz olduğu anlamında, bir mizah içeriyor. Örneğin, birinin davranışının ya da söylediği sözün unutulmasını istemekle birlikte, çevremizdeki insanların ve olayların çoğu oldukça kalıcıdır, değiştirilemezdir ve onlarla başa çıkmak zorunda kalacağız.

Resimde, Dünya gezegeni ve ona içini döken bir karakter şeklinde çizilmiş, çocukça bir çizim var. Dünya gezegeni, bir yüz ifadesine ve bacaklara sahip, renkli kalemlerle boyanmış. Dünyanın etrafında, "BEN NAPTIM OLUM SİZİN GÖTLÜĞÜNÜZ Kİ HEPSİ..." yazısıyla, Dünya gezegeninin insanlara kötü muamele ettiği ve bunları anlattığı düşüncesini yansıtıyor. Öte yandan, Dünya'nın yanındaki "AH ULAN KAHPE DÜNYA..." yazan karakter, dünyaya karşı umutsuzluk ve kızgınlığı temsil ediyor. Bu, "kahpe dünya" deyişini kullanarak, dünya sorunlarına ve insanların dünyayı nasıl kullandığına karşı duyulan umutsuzluğu, kızgınlığı, ve öfkeyi komik bir şekilde ifade eden bir karikatür.

Görselde, Burçin Atılgan isimli kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda mide ile beyin arasında bir kıyaslama yapılıyor. "Mide beyinden daha zekidir. Boş olunca sahibini haberdar eder. Beyin aynı şeyi yapamaz." cümleleri, midenin boş kaldığında insanı uyarırken, beynin bunu yapmadığını, dolayısıyla mideyi beynin üstünde bir zekâ örneği olarak sunuyor. Sonuçta, espri mide ve beyin fonksiyonlarının farklı yönlerini mizah yoluyla vurgulamaktadır. Mide, fizyolojik bir uyarı mekanizması olarak, açlık veya sindirim problemleri gibi durumlarda sinyal gönderirken, beynin bununla ilgili aynı anlık bilince sahip olmadığı ve kişinin mide rahatsızlığını fark etme süresi zaman aldığına işaret ediyor.

Fotoğrafta, yoldan geçen bir Buda heykeli var. Üst kısımda "Buda gelir" yazıyor ve alt kısımda "Buda geçer" yazıyor. Bu, yolculuğun/zamanın geçiciliği ve her şeyin değişebilirliği hakkında bir espri. Buda, bilgelik ve huzurla ilişkilendirilir. "Buda gelir" diyen üst kısım, bir şeyin geleceğini ifade ederken, "Buda geçer" diyen alt kısım ise o şeyin/o anın gelip geçici olduğunu anlatıyor. Özetle, yaşamın geçici olduğunu ve her şeyin sürekli değiştiğini vurgulayan bir "geçici zaman/durum" esprisi.

Fotoğrafta, iki farklı sahne birleştirilmiş bir kompozisyon. Üst kısımda, elini kaldırmış, bilinen bir Buda heykeli var. Alt kısımda ise aynı Buda heykeli, yolun üzerinde oturarak yolculuk halindeymiş gibi tasvir ediliyor. Yazılar ise "Buda gelir" ve "Buda geçer" şeklinde. Joke, Buda'nın hem "gelişini" hem de "geçtiğini" ifade eden bu karşıtlığın, hayatın geçici doğasına ve değişimine, varoluşun anlamına gönderme yaparak mizah içeren bir yorum yapmasından kaynaklanıyor. Buda'nın her iki durumunda da mevcut olması ve yolculuğun Buda'nın bir parçası olması, zamanın ve değişkenliğin paradoksal bir şekilde birbirine bağlı olduğunu ve Buda'nın varoluşumuzla ilişkili olduğunu vurgulayarak bir absürt komedi yaratıyor. Kısacası; hayatın iniş çıkışları, geçişleri ve değişimiyle ilgili bir felsefi ve esprili yorum yapılıyor.

Resimde, çizgi film tarzı bir ifadeyle, başını elleriyle kavrayan bir adam görülüyor. Adamın yüz ifadesi zorlanmış ve çaresiz. Resmin üstünde de "Ben anlamlı şeyler yaratmaya çalışıyorum, bu anlamsız dünyada" yazıyor. Bu, "anlamsız dünyada anlam arayışının" üzerine kurulan bir mizah örneği. Karakterin çaresiz ve zorlanmış hali, hayatın bazen anlamsız ve kafa karıştırıcı olabileceğine dair yaygın bir fikri vurgulamak için kullanılıyor. İzleyici bu durumu komik bulur çünkü çabaya rağmen bu arayışın sonuçsuz olabileceği mesajını esprili bir şekilde veriyor.

Resimde, Keanu Reeves'in bir kişisinin kollarında, muhtemelen bir Shiba Inu cinsi olan, memeli bir köpek var. Kenarlara yazılan metin, Keanu Reeves'in bir rastgele dışa dönük tarafından sebepsiz yere beğenilmesini ve bunun karşılaştırılması, çekingen bir kişi olan konuşmacının deneyimini anlatıyor. Mizah, dışa dönük bir kişinin, sıklıkla içe dönük kişileri pek anlayamayabileceği varsayımına dayanıyor. "Sebepsiz yere" ifadesi, dışa dönüklerin, içe dönüklerin iç dünyalarını ya da motivasyonlarını anlamamasından dolayı, dışa dönüklere mantıksız veya anlaşılmaz gelebilecek bir durum olduğunu ifade etmektedir. Dolayısıyla, resmin mizahı, içe dönüklerin, dışa dönüklerin bazen anlaşılmaz davranışları karşısında hissedilen karmaşık hisleri ele almaktadır.

Resimde, sosyal medya hesabı olan @ozanyilmazoglu kullanıcı adına sahip bir kişinin, Twitter veya benzeri bir platformda paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, lise yıllarında başına gelen bir olayı anlatıyor. Bozulmuş telefonu tamirciye götürdüğünde, tamircinin "yarım saat önce hiç bir şey yoktu, bi anda oldu" dediğini ve bunun üzerine işini bırakıp geri döndüğünü söylüyor. Sonrasında da "bu hayatta her şey bi anda olur abicim" dediğini ekliyor. Tweet'in esprili yanı, bir şeyin aniden bozulup düzelmesi, ya da tamir olması beklenmedik bir şekilde gerçekleşebileceğini vurgulanması. Lise zamanlarının sıkıntılı, beklentisiz, aniden değişebilen dönemler olabileceğine, bir şeyin "bi anda" oluşmasına vurgu yapıyor. Genel bir hayat felsefesine ve gençlik deneyimlerine gönderme yapan bir mizah içeriği.

Fotoğrafta, tepelerde, kuru dalların ve çalıların arasında, şaşırtıcı bir şekilde bir serotonin molekülünün şeklini andıran bir görüntü var. Molekülün karmaşık yapısı, kuru dalların birbirine bağlanmasıyla oluşturulmuş. Fotoğrafın altındaki metin, "gökyüzünden gelen bir serotonin vardır" diyor. Bu, esprili bir şekilde serotonin hormonunun (ki ruh haliyle ilgilidir) doğadan, doğadaki bir motiften yola çıkarak "gökyüzünden" geldiğini ima ediyor. Gerçekte serotonin molekülü bir kimyasal bileşiktir ve doğrudan gökyüzünden gelmez. Görüntünün gerçeküstü ve absürt doğası, "gökyüzünden gelen serotonin" ifadesini ironik bir hale getiriyor ve bir mizah unsuru katıyor. Özetle; fotoğraf, beklenmedik bir şekilde doğal bir objeyi kullanarak kimyasal bir kavramı canlandıran esprili bir görsel şaka.

Resimde, Sonic karakteri kostümü giyen, üzgün ve düşünceli bir ifadeyle bakan bir çocuk görülüyor. Resmin üst kısmında ise, "Zamanınızdaki zekâ, zekânızın ötesindeki zekâdan daha gelişmiş olduğunda arkadaşlarınıza gönderdiğiniz esprileri anlamayacakları için esprili mesajlar gönderemezsiniz." şeklinde bir yazı yer alıyor. Resmin alt kısmında ise "Işıktan hızlı olmanın sorunu, yalnızca karanlıkta yaşayabilmenizdir." şeklinde bir yazı bulunuyor. Bu, "Sarcasm" yani "alaycılık/ağır espri"nin bazı insanlara çok ileri gelebileceğini, onları anlayamaz hale getirebileceğini anlatır. Ayrıca, bilim kurgu/fantezi temalı bir şekilde, "ışıktan hızlı olmak" kavramının paradoksal bir sonuçuna işaret etmektedir. Çocuk, bu paradoksa karşı üzgünlüğünü ifade eder gibi durmaktadır. Bu nedenle, espri, sarcasm ve bu kavramın paradoksal doğasını birleştirerek komik bir şekilde yorum yapmaktadır.

Resimde, İsa'nın (İsa'nın görüntüsü olarak kabul edilen) dağda, etrafında insan ve çocukların bulunduğu bir sahne tasvir edilmiş. Resmin üst kısmında, bir balon içinde, "Tanrı mıydım ben? Dua ederken kendi kendime konuştuğumu fark ettim" şeklinde bir yazı var. Bu, Tanrı'ya dua etmek yerine, kendi kendine konuşarak zaman geçirmenin komik bir yorumu. Dinî bir sahnenin, kendi kendine konuşmanın esprili bir yansıması olarak kullanılması espriyi oluşturuyor.

Resimde, antik Yunan mitolojisindeki güçlü kahraman Herakles'in (ya da daha yaygın ismiyle Herkül) devasa bir taşı kaldırmaya çalıştığı bir sahne görülüyor. Görüntünün üstünde "Gül ve Kırmızıdır/Şiirler Sulu Şekerdir" diye bir söz var. Bu, klasik bir söz veya atasözüdür. Joke, Herakles'in taşı kaldırmak için harcadığı çok çaba, şiirin yüzeysel güzelliğine kıyasla, şiirde bulunan duygusal derinliğin/anlamın veya gerçekçiliğin eksikliğiyle karşılaştırılıyor. Yani, görünüşte zor bir iş olan taşı kaldırma eylemi, şiirin kolayca yazılabilen, ancak gerçekten anlamlı olmayan bir metin olduğunu vurgulamak için kullanılıyor. Sonuçta, şiirin sadece "sulu şeker" (sappy) olduğu, Herkül'ün taşı kaldırma çabasının gerçek değerine karşılık, aslında boş veya anlamsız olduğu ima ediliyor.

Resimde siyah bir arka plan üzerinde beyaz harflerle yazılmış bir soru bulunuyor. Soru "beraber giden en iyi ikili?" şeklindedir. Bu, bir espri veya durum ifadesi. İfade, birlikte hareket eden ve iyi anlaşan iki kişiye işaret ediyor. Ancak espri, "en iyi" ifadesinden dolayı, bu iki kişinin diğerlerine göre gerçekten harika bir ikili olup olmadığına dair şüphe yaratmayı amaçlıyor. "Beraber giden" ifadesi de, onların ne tür bir ortaklığa sahip olduklarını veya neden bu kadar iyi olduklarını düşünmemize neden oluyor. Bu, ilişkinin niteliği hakkında esprili ve biraz gizemli bir düşünce sunuyor.

Fotoğrafta, kahverengi bir duvar üzerinde "Sen" kelimesinin yazıldığı görülüyor. Duvarın üzerindeki yazı, bir mizah içeren bir durum yaratıyor. Genellikle "sen" kelimesi, birisiyle ilgili bir iletişim veya eleştiri içerebilir. Dolayısıyla, duvar üzerindeki basit "Sen" yazısı, "Bu duvarla benim ne işim var?" veya "Bu duvar kimin umurunda?" gibi bir ironi taşıyor. Görselde mizah, "Sen" kelimesinin beklenmedik bir yerde ve beklenmedik bir bağlamda kullanılmasıyla yaratılmış.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Eğer allah allahlık Vasıflarını bırakıp dünyaya insin bu kadar oruspuçocuğunun içinde 5 gün kalsın ben nereye geldim der öyle kolay yukardan tiyatro seyreder gibi izlemesi" şeklinde oldukça kaba ve olumsuz bir ifade kullanılmış. Tweet'in espri içerdiği söylenemez. Kullanılan dil, "allahlık Vasıfları" ifadesi, ve "oruspuçocuğu" gibi söylemlerle, toplumda kabul edilebilirlikten uzak oldukça çirkin ve aşağılayıcı bir üslup içeriyor. Burada bir mizah anlayışı değil, öfke, nefret ve hakaret belirtilmeye çalışılmış. Tweetin yazarı, muhtemelen eleştirdiği bir konuyu veya durumu son derece olumsuz bir şekilde ifade etmeye çalışmış. Bu nedenle espri diye nitelendirilemez.