Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi var. Gönderide, Jean Louise Finch adlı bir kullanıcı annesinin babasına olan sevgisinin ve babasının annesine olan sevgisinin nasıl farklı olduğuna dair bir hikaye anlatıyor. Annesi, kızının babasına bakamayacağı zamanlar için çok endişelendiğini söylerken, babası hiçbir zaman böyle bir endişe göstermemiştir. Bu gönderideki espri, annelerin ve babaların çocuklarına karşı hissettikleri sevgilerin farklı şekilde ifade edilmesiyle ilgilidir. Annelerin duygusal, babaların ise daha pratik olmasına vurgu yapan bir mizah içerir.

Fotoğrafta, Önder Şeren'in Twitter hesabından bir tweet paylaşımı görülüyor. Tweet'te, tavşanların yavrularını doğduktan sonra üşümesinler diye kendi tüylerini yolup yavrularının üstlerine yapıştırdıklarından bahsediliyor. Şaka, tavşanların bu davranışının insana benzetilmesi ve hayvanlara karşı hakaret içeren ifadelerin kullanılmasının eleştirilmesinde yatıyor. Tavşanların yavrularına olan sevgisi ve koruma içgüdüsü, insanlara benzetilerek, "hayvanlık yapma" gibi ifadelerle küçümseniyor. Önder Şeren, bu tweet'le hayvanlara karşı kullanılan bu tür ifadelere dikkat çekiyor ve insanların hayvanları daha anlayışlı bir şekilde ele almalarını savunuyor.

Fotoğrafta, parası olmayan küçük bir çocuğu salıncağa bindiren bir adam var. Adamın iyi niyeti ve çocuğun mutluluğu vurgulanarak, küçük iyiliklerin dünyayı kurtarabileceği mesajı verilmek isteniyor. Resimdeki espri, parası olmayan bir çocuğun bile bir yetişkinin iyiliği sayesinde salıncağa binebilmesi ve bu küçük eylemin dünya için büyük bir iyilik olarak gösterilmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, görme yetisini kaybetmiş bir kadının ve eşinin bir fotoğrafı var. Eşi, karısının evinin çevresini binlerce çiçekle donattığını görmek için. Bu durum, görme yetisini kaybetmiş karısının koklayarak çiçeklerin güzelliğini hissetmesini sağlayarak, onu mutlu edecektir. Fıkra, eşin karısının görme yetisini kaybettiği gerçeğini kullanarak bir durum yaratıp, ona güzel çiçekler dikerek onu mutlu etmek ve çevresinin ne kadar güzel olduğunu hissetmesini sağlamasını komik bir şekilde anlatıyor.

Resimde, arkasında "ELVEDA İDDAA ELVEDA MAÇKOLİK HAYATIMA HOŞGELDİN SAİME" yazan bir arabanın arka camı görünüyor. Arabanın üzerinde "SAİME SALİH" yazan bir sticker var. Arabanın arkasında ise "Hanımcılık'ta Nirvana" yazan bir tweet var. Şaka, arabanın arkasına yapıştırılan "SAİME SALİH" sticker'ının, "ELVEDA İDDAA ELVEDA MAÇKOLİK HAYATIMA HOŞGELDİN SAİME" mesajıyla birleşerek komik bir durum yaratmasında yatıyor. "SAİME SALİH" sticker'ı sanki "SAİME"nin artık "SALİH" ile birlikte olduğunu ve "İDDAA" ve "MAÇKOLİK" gibi hobilerden vazgeçtiğini gösteriyor gibi algılanıyor. Bu durum, "hanımcılık'ta nirvana" mesajıyla da örtüşerek şakayı daha da komik hale getiriyor.

Bu fotoğrafta, bir acil durum müdahalesi için kullanılan eğitim mankeni yer alıyor. Mankenin yüzünde ağrı çekiyormuş gibi bir ifade var. Ancak, mankenlerin ağrı hissetmediği gerçeği, bu duruma bir mizah katıyor. **Şaka şöyle:** * "Ah! Acıyor! Neden benimle bu kadar sert davranıyorsun?" Bu şaka, mankenin hissedemeyeceği ağrının, eğitim amacıyla yapılan uygulamalara bir atıf olarak anlaşılıyor.

Resimde, "Ümit" adlı bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Arkadaşlar size babalığı şöyle anlatayım: Kızım benden zürafa istese ertesi gün yüksek tavanlı eve taşınıırım ki zürafa sığsın." yazıyor. Şaka, babaların çocuklarının isteklerini karşılamak için ne kadar çaba harcayabileceğini abartılı bir şekilde gösteriyor. Zürafa gibi büyük bir hayvanı eve sığdırmak için evini değiştireceğini söyleyerek, babaların çocuklarına olan sevgisini ve fedakarlığını komik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, gözlüklü ve beyaz bir tişört giyen genç bir adamın Twitter profili resmi ve yazdığı tweet görünüyor. Tweet'te, sevdiği birinin kendisine karşı gönülsüz davrandığını düşününce çok üzüldüğünü ve bunu ona hissettirmek yerine fiziksel yara almayı tercih edeceğini söylüyor. Burada kullanılan mizah, üzüntü ve öfkeyi aşırı bir şekilde ifade ederek abartılı bir tepki gösteren bir durumdan kaynaklanıyor. Bu durum, günlük hayatta birçok insanın yaşadığı hayal kırıklıklarını ve duygusal zorlukları eğlenceli bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta aynı adam dört kareye bölünmüş şekilde görünüyor. Her karede farklı bir mesaj var. Üst sol karede "Diğer ülkeler kendi insanları yaşasın diye başkalarının hayatına son verebiliyorken...", üst sağ karede "Biz, başka insanlar yaşasın diye kendi canımızı feda edebiliyoruz!", alt sol karede "Kendi canımızı ortaya koyabiliyoruz." ve alt sağ karede "Biz böyle bir milletiz!" yazıyor. Bu, Türk kültüründe yaygın olan vatanseverlik ve fedakarlık temalarına ironik bir şekilde gönderme yapıyor. İlk iki karede Türklerin fedakarlık konusunda diğer milletlerden üstün olduğunu iddia ediyor, ancak son iki karede bunun aslında kendilerini tehlikeye atmaya ve risk almaya hazır olmalarıyla bağlantılı olduğunu ima ediyor. Bu da Türklerin ne kadar vatansever olduklarını göstermek için abartılı bir şekilde cesur ve risk almaya hazır olduklarını öne sürerek mizah yaratıyor.

Fotoğrafta bir aile görünüyor. Baba kızını kucağında tutuyor, anne ve kız da gülümsüyor. Aile mutlu bir şekilde poz veriyor. Ancak fotoğrafın altındaki yazı, babanın ülkesinde mutlu aile fotoğrafları çekilsin diye şehit düştüğünü söylüyor. Bu ironik bir durum, çünkü aile artık birlikte fotoğraf çekilemiyor. **Şaka şu ki:** Fotoğrafta görülen ailenin mutlu bir şekilde poz vermesi, gerçekte babanın şehit düşmesiyle çelişiyor. Bu durum, savaşın acıklı ve trajik boyutunu gözler önüne seriyor.

Fotoğrafta evleri yanmış bir yaşlı adam ve kedisi görülüyor. Adam, kedisini sıkıca tutmuş ve üzgün görünüyor. Şaka, yaşlı adamın evini kaybetmesinin acıklı bir durum olmasına rağmen, kedisini hala sıkıca tutması ve ona bakmasıdır. Bu, adamın evinden daha çok kedisine değer verdiğini gösterir ve mizahın kaynağı budur.

yağmura ve soğuk havaya rağmen üstündeki incecik montu çıkarıp yanındaki sokak köpeğine giydirerek onu ısıtmaya çalışıyor. nasıl...

Resimde Twitter'da bir tweet paylaşımı görülüyor. Tweet'in yazarı "Furkan Şenel" ve içeriği şöyle: "Bulaşık yıkayınca, lavaboda biriken su aksın diye elini hiç tereddüt etmeden suyun içine sokan kız, annelerin bir numaralı gelin adayıdır." Şaka, bulaşık yıkarken lavaboda su birikintisine elini sokan kızın pratik ve çalışkan bir kişiliğe sahip olmasını ima ederek, annelerin böyle bir gelini çok seveceğini ima ediyor. Yani şaka, "anneler pratik ve çalışkan gelinleri sever" klişesine dayanıyor.

Resimde yaşlı bir adam, felçli olan karısının başucunda oturmuş. Adamın yüzünde endişeli ve sevgi dolu bir ifade var. Şaka, adamın 56 yıldır karısına baktığını ve "Adam gibi adam" olarak nitelendirildiğini ima ediyor. Felçli olan karısının durumunu "5 ay sonra felç kalan" şeklinde ifade etmesi, adamın eşiyle uzun yıllardır evli olduğunu ve bu süreçte karısına sürekli baktığını gösteren ince bir mizah barındırıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "Babamın ambulansa yol verdikten sonra bir vakur duruşu var zannedersin hastaya karaciğerinin yarısını verdi, böbreğinin tekini verdi adeta." yazıyor. Bu gönderide, bir kişinin hastaya çok fazla organ vermesiyle ilgili bir abartılı espri yapılıyor. "Vakur duruşu" ifadesi, ambulansa yol verdikten sonra kişinin gerçekten de hastaya organlarını bağışladığını düşündürüyor, ancak gerçekte sadece yol vermiş. Bu durum, Türk kültüründe "vakur" kavramıyla ilişkilendirilen ciddiyeti ve asaleti ironik bir şekilde kullanarak espri yaratıyor.

Fotoğrafta bir tweet paylaşımı görülüyor. Tweet, "bayram oglu emre" adlı Twitter kullanıcısının paylaştığı bir gönderi. Yazıda şöyle deniliyor: "Yeğenlerime ders çalışmazsanız biriniz ayakkabı boyar biriniz bulaşıkçılık yapar dedim, küçüğü ben ayakkabı boyarım dedi". Bu tweet'te, yeğenlerine ders çalışmaları için bir ceza olarak ayakkabı boyamayı ve bulaşık yıkamayı öneren bir amcanın hikayesi anlatılıyor. Ancak amca, yeğenlerinin önerisine nasıl tepki verdiğini ve onlardan daha küçük olduğunu bildirerek aslında kendisi de ayakkabı boyayacağını belirtiyor. Bu gönderinin espri konusu, amcanın küçük yaşına rağmen hala ders çalışmadığı için ayakkabı boyayabilecek kadar çocuk gibi davranmasıdır.

Fotoğrafta, bir kadın mikrofonu elinde tutuyor ve "Helal olsun yavrularım yaşasın" diyor. Kadının arkasında başka bir kadın bulunuyor ve kameraya gülümsüyor. Bu fotoğrafa eklenen metin ise "Bu teyzemiz eşyile ömür boyu biriktirdiği parayla kimsesiz çocuklar için Edirne'de yurt açmış. Dünya böyle güzel insanların hatırına dönüyor" şeklinde. Yani, kadının yurda parayı kendi eşyalarını satarak biriktirdiği ima ediliyor, ancak bu durum ironik bir şekilde ifade ediliyor. Çünkü fotoğrafa baktığımızda kadın, yurda parasal destek sağlayan bir bağışçı gibi görünüyor. Böylelikle, kadınların kendi eşyalarını satıp yurt açtıkları ima ediliyor ve bu durum ironik bir şekilde ifade ediliyor.

Fotoğrafta, gece karanlığında bir yolun üzerinde uçan ve sokak lambaları gibi görünen insanlar var. Yazar, bu insanların ateş böceği gibi görünmesini istediğini ancak sokak lambaları gibi olduklarını söylüyor. Bu, ateş böceğinin karanlıkta parladığı ancak insanların lamba gibi oldukları anlamına gelir ve bu durum alaycı bir şekilde ifade ediliyor. "Gecelerinizi aydınlatan ateş böceği olmak isterdim ama sokak lambası yaptılar arkadaşlar" yazısı, bu insanların parlak ve göz alıcı bir şekilde görünmesini istediğini ancak bunun gerçekleşmediğini gösteriyor.

Resimde, bir adam 5 yaşında bir kızı yangından kurtarıyor. Diğer resimde ise aynı kız büyüdüğünde mezuniyet törenine katılıyor ve adam onunla fotoğraf çektiriyor. Şaka, adamın kızı büyüdüğünde onun mezuniyet törenine katılmasında yatan ironiye dayanıyor. Yani, 5 yaşında bir kız çocuğunu kurtaran adam, şimdi o kızın mezuniyetinde onunla birlikte fotoğraf çektiriyor.

Fotoğrafta bir gazete manşeti ve altında bir yazı var. Manşette "15 yıl şehit maaşını biriktirip bağışladı" yazıyor. Altındaki yazıda ise şehit olan oğlunun maaşını 15 yıldır biriktirdiği ve tek kuruşuna bile dokunmadığı yazıyor. Fıkra, şehidin maaşını biriktirmesi ve hiçbir şey almadan bağışlaması ile ilgili bir espriye dayanıyor. Şehidin ailesinin fakir olduğu ve ihtiyaçları olduğu düşünülüyor. Bu nedenle, şehidin maaşını biriktirmesi ve hiçbir şey almadan bağışlaması ironik bir durum olarak algılanıyor. Fıkra, "acaba bu parayı kim bağışladı?" sorusuyla da devam edebilir. Çünkü, şehit olan kişinin kendisinin parayı bağışlamış olması mümkün değil.