Fotoğrafta, bir güzellik yarışması platformunda podyumda yürüyen, zayıf ve güzel kadınlar ve koltukta bira içen, şişman bir adam var. Alt kısımda "Burnu çok büyük." yazısı bulunuyor. Bu bir ironik gönderme. Güzellik yarışmasında yarışan kadınların güzellik standartlarına karşı, şişman adamın (görünüşe göre) "burnu çok büyük" yorumuyla alay ediliyor. Kadınların güzelliği ve vücut oranlarının öne çıktığı bir ortamda, şişman adamın ve yorumunun normalliğe/standartlara bir gönderme yaptığı anlaşılıyor. Bu, güzellik yarışmalarının estetik değerlerine ve toplumsal standartlara bir ironik bakış. Fotoğrafta, bir güzellik yarışması platformunda, çeşitli bikini giyen kadınlar ve bunların önünde, şişman bir adam, koltuğunda bir köpek ile oturmuş ve "Burnu çok büyük" yazısıyla. Fotoğraf, güzellik yarışmasındaki kadınların vücut güzelliklerine ve şişman adamın, onların fiziksel özelliklerine olan tepkisini, bir mizah yoluyla karşılaştırıyor. "Burnu çok büyük" cümlesi, şişman adamın güzellik yarışmasındaki kadınlara bakış açısını ve onların güzellik anlayışına ağır basan kendi fiziki farklılıklarını vurgulamak için ironik bir şekilde kullanılıyor. Yani, jest, güzellik yarışmasındaki kadınların fiziki zarafetinin, şişman adamın kendisine göre olduğundan çok daha farklı olduğunu ve buna ilişkin tepkisini ifade ediyor.

Resimde, Dünya Emzirme Haftası ile ilgili bir duyuru görülüyor. "Dünya Emzirme Haftası" başlığı altında, emzirmenin önemini vurgulayan ve her yıl 1-7 Ağustos tarihleri arasında gerçekleştirilen küresel bir etkinlik olduğu belirtiliyor. Ayrıca, Sağlık Bakanlığı'nın bu etkinliğe ilişkin web sitesi bağlantısı da verilmiş. Resimde herhangi bir "şaka" yok. Sadece resmi bir duyuru var.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi Beybi Mel kullanıcı adı ile @bumelekkim hesabından paylaşımda bulunmuş. Gönderide, "tecrübe oldu diye hayatımı sktim ama olsun ya tecrübe oldu" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, olumsuz bir deneyimden geçmesine rağmen, bu deneyimin sonuçta bir ders, bir tecrübe olduğuna odaklanan, sık kullanılan bir üzüntü/acı/kırgınlık ifade eden bir cümle örneği. "Hayatımı sktim" ifadesi, abartılı ve biraz ironik bir üslupla, deneyimin kişinin hayatını olumsuz etkilediğini anlatıyor. "Ama olsun ya tecrübe oldu" ifadesi ise bu olumsuzluğa karşın bir olumlu bakış açısı getirmeye çalışıyor, durumun sonuçta bir öğrenme, bir gelişim fırsatı olduğuna vurgu yapıyor. Genel anlamda, olumsuz bir deneyimden geçip, yine de onu olumlu bir tecrübe olarak kabul eden ve "neyse ki tecrübe oldu" diyerek olayı hafifletmeye çalışan bir mesaj.

Fotoğraf, Twitter'da paylaşılan bir tweet'i gösteriyor. Tweet'in sahibi, "oğulcan" kullanıcı adı altında paylaştığı tweet'te, toplum içinde dinlemeye utandığı şarkıları artık yüksek sesle dinlediğini söylüyor ve "bu toplumdan utanılır mı amk?" sorusunu soruyor. Tweet'in içindeki espri, kişinin toplumsal baskılardan, beklentilerden ve "utanç" duygusundan kurtulmak istediğini, bu davranışının ise o toplumun değerlerine bir meydan okuma niteliği taşıdığını vurgular. "Amk" kelimesi ise oldukça güçlü bir ifade olup, abartılı ve alaycı bir ton katmaktadır. Tweet'in viral olması, çok sayıda kişinin benzer deneyimler yaşadığını veya bu cümleye ve ifadeye benzer bir şekilde tepki verdiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, Paul K. adlı kullanıcının Twitter/X benzeri bir platformda paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, cinsiyet ayrımı yapmaksızın herkesin eşit olmadığı, herkesin kendi şartlarına ve haklarına sahip olması gerektiği vurgulanıyor. Örnek olarak, kendisinin erkeğe rağmen 100 metre koşuda bir çocuğun kendisini geçebileceğini ve engelli olduğu için diğer insanların ona göre şartlarını yerine getirmesi gerektiğini, kendisininle yarışmaması gerektiğini ifade ediyor. Bu mesaj, bir tür ironi veya esprili bir şekilde, "eşitlik" kavramını ele alıyor. Mesajın "engelliyim, size düşen benim şartlarımı eşitlemek ve haklarımı vermektir, benimle yarışmak değil" kısmı, engelli bireylerin toplumda eşit haklara sahip olması, farklı ihtiyaçlarına yönelik düzenlemelerin yapılması gerektiğini, onlarla "aynı" koşullarda yarışmaya çalışmanın yerine uygun çözümlerin getirilmesi gerektiğini vurgulamaktadır. Bu durum, bazı kişilerde "eşitlik" algısının yanıltıcı ve öznel olabileceği mesajını vermektedir. Öyle ki, eşitlik, bireysel şartları gözeterek gerçekleştirilmelidir.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter benzeri bir platformda yapılan paylaşım) görülüyor. Paylaşımda, "Paul K." kullanıcı adlı bir kişi, cinsiyet farklılığının eşitlik olmadığı fikrini savunuyor. "Erkeğim ama 100 metre koşusunda bir çocuk bile beni geçer" diyerek, kendisinin bir engelli olduğunu ve diğer insanların onun şartlarına göre yarışmak yerine, ona eşit haklar tanımaları gerektiğini vurguluyor. Mizah, "eşitlik" kavramının yalnızca koşu gibi fiziksel yeteneklerde değil, her alanda bireylerin farklı özelliklerine ve ihtiyaçlarına göre değerlendirilmesi gerektiğini, yani engelli kişilerin de standartlar uygulanırken kendilerine özel gereksinimlere sahip olduğunu eleştirel bir şekilde vurguluyor. Paylaşım, engelliliğin farkındalığı ve eşit haklar taleplerini bir mizah unsuru ile ifade ediyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, adını susulovic olarak vermiş ve @barbieleft kullanıcı adı kullanıyor. Tweet'te, "babamin memlekete göre insan değerlendirme işini çitirdan haklı bulmaya başladım" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, kişinin kendi memleketinde veya kültüründe farklı değerlendirmelerin yapıldığını ve bu farklılıkları anlamaya veya kabul etmeye başladığını gösteriyor. Tweet'teki mizah, "babamin memlekete göre insan değerlendirme" kısmının, insanların yaşadıkları yerin ve kültürün, onların değer yargılarını ve davranışlarını etkilediği fikrine gönderme yapmasıyla oluşuyor. Başka bir deyişle, kişinin ailesi veya memleketi tarafından farklı bir değerlendirme standartına maruz kaldığını ifade etmektedir ve bu standartları anlamaya çalıştığını vurgulmaktadır. Dolayısıyla, esprili bir ifadeyle, kişi, farklı bakış açılarını ve değerlendirmeleri kabul etme sürecine girdiğini anlatmaktadır.

Fotoğrafta, yüzü kameraya dönük, orta yaşlı bir kadın görünüyor. Kadının yüzünün sağ tarafında bir gül resmi yapıştırılmış. Kadının arkasında gri renkli koltuklar ve merdiven görünümlü bir yapı mevcut. Kadının yüzünün etrafında, Türkçe olarak "seviyesi sizden düşük birine şans verirseniz onlar zirveyi tadar sizin rezilliğinizi. Hayırlı Cumalar." yazıları görülüyor. Bu, bir tür ironik ve acımasız mizah içeriyor. Yazılar, birilerinden daha düşük seviyede olan birine bir imkan/şans verirseniz, o kişinin daha üst seviyeye çıkmasıyla kendi başarısızlığınızın ve onların başarısının bir karşılaştırılmasıyla rezil olabilirsiniz anlamına geliyor. Kısacası, bir başkasının yükselişiyle sizin düşüşünüz arasında bir ilişki kuruluyor. İfadelerin genel anlamı, kimseye avantaj sağlamanın, kendiniz için de olumsuz sonuçlar doğurabileceğidir.

Fotoğrafta, gri bir mutfak musluğu ve bununla ilgili bir metin görülüyor. Metnin içeriği, birisinin eğlendikten sonra suyunu indirmeden gitmesinin hoşunuza gider mi diye soruyor. Ardından "sen de yapma! suyu israf etme" diyerek su israfına karşı uyarıyor. Jest, su israfının, eğlenceli bir olay olsa bile, hoş karşılanmaması gerektiğini vurgulamaktadır. Musluk, israf edilen suyun sembolü olarak kullanılmıştır. Özetle, jest su israfına karşı bir uyarıdır.

Fotoğrafta, sıra sıra, küp şeklinde yetiştirilmiş karpuzlar görülüyor. Normal yuvarlak karpuzlardan farklı olarak, dikkat çekici bir şekilde küp şeklindeki bu karpuzlar, "küp karpuz" yetiştirme tekniğinin bir örneği. Fotoğrafta, karpuzların düzenli bir şekilde konumlandırıldığı ve paketlendiğini görüyoruz. Bu görüntü, özellikle şekillerinin ilginçliği nedeniyle esprili ve dikkat çekici. Esasen, şekillerinin tuhaflığı üzerinden, "buna da karpuz diyebilir miyiz?" gibi bir espri içeriyor. Küplere benzeyen karpuzların sıralanması, her ne kadar doğaldan uzak olsa da, uygun bir şekilde düzenlenmiş ve görsel olarak dikkat çeken bir görüntü yaratıyor. "Doğal olmayan" yani insanlar tarafından şekillendirilen bir meyvenin bir bakıma nasıl bir düzen ve estetik yaratabileceği üzerine bir yorum yapıyor diyebiliriz.

Fotoğrafta, elinde soluk mavi yeşil gözleri olan, koyu kahverengi bir köpekbalığı bulunan bir kişinin elini göstermektedir. Yazıda "sırf renkli gözlü diye kendini yakışıklı/güzel sananların tip" ifadesi yer alıyor. Bu, köpekbalığının güzelliği veya yakışıklılığına odaklanmak yerine, köpekbalığının sadece göz rengi nedeniyle kendini beğenmiş görünen insanları eleştiren bir espridir. Bir anlamda, dış görünüşe takılıp değerini yanlış anlayan insanlara gönderme yapmaktadır. "Tip" kelimesi de, bu insanların kendilerini öne çıkarma veya abartma eğilimlerini vurgular. Özetle, espri, superficialiteye karşı bir eleştiri.

Resimde, Amerikan çizgi film tarzı bir mizah görseli yer alıyor. İki farklı karakter, bir insan ve bir ayı, farklı diyaloglarla karşılıklı konuşuyorlar. Sol taraftaki insan karakteri, şaşkın ve korkmuş bir ifadeyle "AAA! Ayı!" diye bağırıyor. Sağ taraftaki ayı karakteri ise "AAA! Kürt!" diye haykırıyor. Resmin alt kısmında, "OsloBet" logosu ve "50 FreeSpin Kazandınız!" yazısı görülüyor. Alttaki çizgide "Hoş değil, değil mi?" sorusu yer alıyor. Mizah, kültürel ve toplumsal farklılıklara atıfta bulunuyor. "Kürt" ve "ayı" kelimeleri, bir tür kültürel karşılaştırma olarak kullanılmış ve bu iki kelimenin birbirine nasıl bağlandığını anlamaya çalışan bir şekilde yorumlanıyor. Bir anlamda, ayı ile Kürt kavramlarının bir şekilde birbirine zıt düştüğünü, anlamını tam olarak yakalayamadığını, ve bu yüzden şaşkınlık ifade eden tepkiler ürettiğini ima ediyor. OsloBet'in bahis şirketi olması da, bu olayı bir reklam içerikli mizah haline getirmiş ve şaşkınlığı daha da abartmış. Görselin şakası, iki farklı kültürel ve toplumsal grubu anlamsız şekilde karşılaştırıp, bu karşılaştırmanın anlamsızlığını vurguluyor. "Hoş değil, değil mi?" ifadesi, bu anlamsız karşılaştırmanın ne kadar mantıksız olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, büyük bir salonun içinde, TED konferansı veya benzeri bir etkinliğin gerçekleştiği bir sahne görülüyor. Sahnenin önünde, büyük kırmızı harflerle "TEDx" yazısı yer alıyor. Salonun farklı katlarında, çok sayıda insan oturuyor. Bu, kalabalık bir TED konuşmasının veya etkinliğinin atmosferini yansıtıyor. Görseldeki mizah ya da bir espri yok. Sadece bir TED etkinliğinin fotoğrafı.

Fotoğrafta, büyük bir salon veya amfitiyatroda TED konuşması yapılıyor. Salonun önünde, büyük kırmızı harflerle "TEDx" yazısı yer alıyor. Salonda çok sayıda insan oturmaktadır. Görüntü, bir TED konuşması izleyicilerinin yoğunluğunu ve bu tip etkinliklerin popülaritesini gösteriyor. Bir "joke" veya espri yok, sadece bir TED etkinliği.