Resimde, bir domates ve domates sosu (ketçap) görülüyor. Domates sağlam ve normal bir şekilde dururken, domates sosu ise iri bir yığın halinde ve sanki erimiş gibi bir şekle sahip. Metin, "bir domates ve dedesi" şeklinde şaka yapıyor. Domatesin ketçap olduğunu fark etmenin tuhaf yönüne dikkat çekiyor. Şaka, domatesin ketçaba dönüştüğü iddiasıyla, ketçabın aslında evrimleşmiş, erimiş veya farklı bir şekilde işlenmiş bir domates olduğuna dair bir yanılsama yaratıyor. Bu görsel ve metin kombinasyonu, beklenmedik bir ilişki kurarak komik bir durum ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, kumlu bir sahil veya benzeri bir yerde, beyaz başlıklı ve çeşitli giysiler giyen kişiler var. Görünen birinin üzerine, plaj havlusu örtülmüş. Fotoğraf, eski bir film veya video görüntüsünden çekilmiş gibi, biraz eski ve düşük kalitede görünüyor. Tweet'in altındaki metne bakarak, espri şu: Kişi, çantasında telefon ve cüzdanı olduğunu bilerek plaj havlusuyla örttüğünde, bu davranışı gören "çingenler" var. Bu, çingenlerin bir şeyler çalacağına veya hırsızlıkla ilişkilendirildiğine dair bir klişeden yola çıkılarak yapılan bir espri. Eski bir film veya video görüntüsünden alınmış olması espriye yaşlı ve klişe bir hava katıyor. "Yakışıklı" kullanıcı adı da esprinin bir parçası olarak, biraz abartılı bir tavrı ima ediyor olabilir.

Resimde, Talha Bilal isimli kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Kur'an-ı Kerim'in güzel okunduğunda ödül alındığı, ancak güzel anlatıldığında kişinin ya deli ya da suçlu hissettiği fikri dile getiriliyor. Bu durumun, güzel okunan ayetlerin uyuttuğu, ancak anlamını kavratan anlatımların insanlarda uyanışa sebep olduğuna bağlanarak ifade ediliyor. Paylaşım, Kur'an okuma ve anlatımının farklı etkilerine dair bir mizah içeren yorum olarak değerlendirilebilir. Kişisel bir görüş ve belki de bir toplumsal görüş yansıtıyor. "Nameler uyutur, manalar uyandırır" sözü, yüzeysel anlamla tatmin olanların bir uyuşukluğa kapıldığını, derin anlamların ise insanı uyandırdığını ifade ediyor. Aynı zamanda Kur'an'ın sadece ezberlenmesiyle değil, anlamının da anlaşılmasıyla daha anlamlı ve derin bir yaşam yoluna yol açabileceği bir mesaj içerebilir.

Resimde, muhtemelen bir Twitter paylaşımı olan, bir kişinin (muhtemelen ünlü bir insan) paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Ünsüz Düşünür" başlığı altında ve "Psikolog Korsan" kullanıcı adı ile paylaşılmış. Metinde, "Hamurun hiçbir kutsallığı yok ama fırına bi sokup çıkarıyorsun millet delleniyor" cümlesi var. Bu, hamur gibi sıradan, önemsiz bir şeyin, belirli bir bağlamda (örneğin, bir toplumsal olgu) değerlendirildiğinde, toplumsal tepkilerin neden olduğu abartılı reaksiyonu anlatıyor. Örneğin, toplumsal normlar ya da önemli bir değer olarak algılanan bir şeye hiç önem vermeyen, onu küçük gören bir şeyin, işlevselleştirildiğinde, insanlar üzerinde ne kadar büyük etki yaratabileceğiyle ilgili bir mizah içeriyor. Bir anlamda, "hamur"un önemsizliği vurgulanarak, toplumun "delirmesi"ne neden olan konu, aslında o kadar da önemli değilmiş gibi gösteriliyor. Paylaşım, toplumsal tepkilere, abartılı tepkilere gönderme yaparak, ironik bir ifadeyle mizah üretmeyi amaçlıyor.

Resimde, Twitter'da @Suhedakyol kullanıcı adı ile paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, iki minarenin arasına 500 lamba konulduğu ve bunun "israf haramdır" şeklinde ifade edildiği aktarılıyor. Bu, toplumsal bir eleştiri içeren bir mizah örneği. İki minare arasındaki 500 lambanın fazlalığı, gereksiz harcamanın, israfın bir eleştirisi olarak kullanılıyor. Görünüşe göre, bu durumun uygunsuzluğunu vurguluyor. "Israf haramdır" ifadesi ise, İslam kültüründeki israfa karşı tutumun vurgulanmasını amaçlıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, yazar olan Elif, 10. sınıfta okuyan oğlunun mezuniyet töreninde yaşanan bir olayı anlatıyor. Tören sırasında, kız öğrencinin ailesi sahneye davet edildiğinde, kızın ailesinin yanı sıra okul müdürü ve tüm öğretmenler de sahneye çıkıp, bu aileyle birlikte fotoğraf çektiriyor. Bu durum, kalabalık bir aile olduğu için yazarın aklına geldikçe ağladığını ifade ediyor. Bu durumun komik yanı, öğretmenlerin ve okul idaresinin, bir öğrencinin ailesini, o an sahneye çıkararak, bu kadar yoğun ve kalabalık bir şekilde kutlamalarının aşırı tepki olduğu ve biraz da abartılı/gereksiz bulunduğu, dolayısıyla da yazarın bu duruma üzülerek ağladığı izlenimini vermesidir. Öğrencinin ailesiyle birlikte kutlamaların normalden çok daha fazla ve gereksiz yere yoğun olması, paylaşımda espri unsuru olarak öne çıkıyor. "Kalabalık aile onundu" ifadesi de bu abartılı reaksiyonu vurgulamakta.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım sahibi, manita (sevgilisi) ile IKEA koltuklarında otururken yan koltukta başka bir çiftin oturduğunu ve kızın, sevgilisine fısıldayarak misafirlere düzgün oturmalarını söylediğini anlatıyor. Bu, sosyal medya kullanıcılarının ilişkilere ve özellikle de kıskançlığa, kıskançlık içeren durumlarına, dikkat çeken durumlara, mizah ve ironi katıp, espriyle yaklaştıkları bir tarzın örneğidir. "Fısıldıyor" ve "düzgün otur" ifadeleri, kıskançlığı ve biraz da abartılı tepkiyi esprili bir şekilde yansıtıyor. Olay, ilişkinin normal akışının dışında bir durumun nasıl mizah konusu haline getirilebileceğine iyi bir örnek. Özetle, paylaşım, günlük olaylardan ve ilişkilerden çıkartılmış bir mizah örneğidir.

Resimde, farklı hızlarda hareket eden insanların resimleri yer alıyor. Üst solda, 10 km/sa hızla dönen bir çocuk salıncağı, üst sağda ise ağzı açık bir insan; alt solda, 100 km/sa hızla giden bir hız treninin bir anı; alt sağda ise Dünya'nın kendi ekseni etrafındaki dönüşüyle 1675 km/sa hızda hareket ettiği görülüyor. Bu, hızın insanlara ve etraflarındaki durumlara nasıl farklı etkiler yarattığını komik bir şekilde gösteren bir mizah. Hız arttıkça insanlar da, çevre de farklı tepkiler veriyor. En komik olanı Dünya'nın hızı, diğerlerine kıyasla çok daha gerçekçi görünüyor. Dolayısıyla, espri, insan hareketine ve hız algısına dayanan bir şaka.

Resimde, İsviçre Frangı banknotları ve bunların üzerindeki yazıların yanı sıra, CanWater White isimli bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Tweet'te, İsviçre frangını daha önce hiç görmemiş kişilere sabahın erken saatlerinde (köründe) bir hizmet verdiğini belirtiyor. Görüntünün alt kısmında da Swiss National Bank (İsviçre Ulusal Bankası) banknotları yer alıyor. Şaka, bir anlamda "İsviçre frangını ilk defa gören insanlara yardım eden bir kahraman" ifadesini, bu banknotların üzerindeki detaylı ve görsel olarak karmaşık tasarımlara dayandırarak vurgulamaktadır. "Sabahın köründe dev hizmet" ifadesi, bu karmaşıklığı ve belki de zorluğunu, alışılmadık bir şeyle karşılaşmanın zorluğuyla ilişkilendiriyor. İnsanlar, İsviçre Franglarını ilk defa gördüklerinde, bu para türüne alışma konusunda zorlanabilirler. Özetle, şaka, İsviçre franglarının karmaşık tasarımı ve görsel zenginliği ile, bu parayı ilk defa gören insanlar için potansiyel zorluğun bir parodisi olarak sunulmaktadır.

Resimde, sosyal medya hesabı olan @laiksokrates'in yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Doç. Dr. Sokrates isimli bir kişinin "meditasyon halısı" diye bir ürün sattığı, ancak aslında bunun bir namaz seccadesi olduğu vurgulanıyor. Fotoğrafta, bir yatak odasında bulunan bir meditasyon halısı ve bir namaz seccadesi görülüyor. Tweet'in mizahı, "meditasyon halısı" kelimesinin kullanılan bağlamındaki ironidedir. Bir meditasyon halısının genellikle manevi, zihinsel bir amaç için kullanıldığı düşünüldüğünde, bir namaz seccadesi olarak kullanılmasının beklenmedik ve komik bir durum olduğu anlaşılıyor. Bu da, kişinin meditasyon halısı yerine namaz seccadesi almış olmasıyla alay ediyor. "Seccade satmışlar amq" ifadesi de tweet'e bir cıvıltı ve samimiyet katmaktadır.

Tweet'te, bir kullanıcı (@efeuygac) "Latin alfabesini öğrendiğimde" ifadesiyle, "M" harfinin Migros logosundaki "M" harfinden farkına ne zaman vardığını sorgulamaktadır. Bu, "M" harfinin günlük hayatta çok sık karşılaştığımız ve büyük olasılıkla fark etmediğimiz bir öğe olduğuna vurgu yapmaktadır. Tweet'in mizahı, günlük hayattaki küçük, fark edilmeyen detaylara dikkat çekerek ve bu gözlemle ilişkili olan alışkanlıkların/bilgilerin farkındalığını aşırarak oluşmaktadır. Görsel olarak Migros logosunun büyük bir "M" harfi olduğu ve tweet'in devamında bu hususa odaklandığı görülüyor.

Fotoğrafta, bir spor salonunda egzersiz yapan kız görülüyor. Kız, bacak egzersizi makinesinde çalışıyor. Fotoğrafın üst kısmında, "sen otistik görünmüyorsun" şeklinde bir metin var. Bu, otistik bireyleri hedef alan, aşağılayıcı ve haksız bir klişe olan bir yorum. Fotoğraf, bu tür klişeleştirmelere karşı bir tepki veya eleştiri olarak yorumlanabilir. Kısacası, kızın sağlıklı ve aktif bir biçimde egzersiz yapması, bazı insanların otizm spektrumundaki bireylerle ilgili ön yargılı ve önyargılı görüşlerini eleştiriyor.

Görüntüde, bir fast food restoranında, masada oturan bir siyahi adam ve arka planda güvenlik görevlisi görünüyor. Adamın üzerindeki tişörtte yaz veya çizim var. Görüntü, muhtemelen ırkçı bir şaka içeren, bir güvenlik görevlisinin siyah bir adama tepki vermesi veya ona davranışta bulunmasıyla ilgili bir mizah içeriyor olabilir. Görüntünün bağlamı ve güvenlik görevlisinin davranışı belli değilse, sadece siyah bir adam ve güvenlik görevlisi arasındaki etkileşimden doğabilecek potansiyel ırkçı şakalar düşünülebilir. Resmin tam olarak neyi gösterdiği, olayların arka planı ve güvenlik görevlisinin davranışı hakkında daha fazla bilgi olmadan tam olarak anlaşılmıyor.

Resimde, polis arabası camlarının üzerindeki bulanık görüntü ve "REAL STORIES SHORTS" yazısıyla, muhtemelen kısa bir haber veya belgesel videosunun başlığını gösteren bir ekran görüntüsü var. Görüntünün bulanıklığı ve araçla ilgili detayların net olmaması, mizah unsurunu oluşturuyor. Mizah, belki de, olayın önemini, olay yerinin veya araç içindekilerin ayrıntılarının bulanıklığına bağlayarak olayı gerçekçi ve heyecanlı şekilde göstermeyi hedeflerken, aslında dikkat çekici bir olay olmadığını veya haberin çok fazla önemli ayrıntı içermediğini ima ediyor. Özetle, haberin veya hikayenin kendisi yerine, haberin gösterim şeklinin "gerçekçi" ama aynı zamanda "sadece bir kısa haber" olması, şaka niteliğinde olabilir.

Resimde, bir atın üzerindeki bir binicinin, yanından koşan bir köpeğin dikkatini çekerek, at sırtında ilerlerken bir yolda hareket ettiği görülüyor. Görüntünün altındaki yazı ise "Köpeğinizi tasma ile yürütün" uyarısını içeriyor. Jest, "köpek tasmasıyla yürümek gerektiği" konusunda bilinçlendirme mesajı vererek, bir köpek tasması kullanmanın önemini vurguluyor. At sırtında binmenin, köpeğin tasma ile yürütülmesini sağlamaktan daha önemli bir şey olmadığını ima ederek, hafif bir ironi ve mizah içeriyor. Kısacası, köpeğin tasmasız olması durumunda, at ile binicinin karşılaşacağı potansiyel sorunlar ve tehlikeler anlatılmaktadır.

Fotoğrafta, bir uçak kabininde, muhtemelen bir tartışma veya kavgaya şahit olunduğunu gösteren bir sahne yer alıyor. Ortada, kulaklıkla müzik dinleyen ve telefonla ilgilenen bir genç kadın oturuyor. Yanında, bir erkek ve muhtemelen bir görevli veya yardımcı figür var. Görüntü, genellikle uçak yolculuklarında yaşanan rahatsızlık, huzursuzluk ve yolcuların davranışlarını konu alan, potansiyel olarak komik bir TikTok videosu veya paylaşım fragmanı gibi görünüyor. Genel olarak, "uçakta yaşananlar" temalı, muhtemel bir mizah içeriğine sahip bir görsel. Mizahın tam olarak ne olduğu ise, videonun tamamını görmeden tam olarak anlaşılamaz.

Resimde dünya haritası ve üzerinde, belirli bir zaman diliminde (UTC 11:15) dünya nüfusunun %99'unun güneş ışığı aldığını gösteren bir renklendirme bulunmaktadır. Renklendirme, dünyanın büyük bir kısmının güneş ışığı altında olduğunu, ancak bazı kısımlarının gölgede kaldığını gösteriyor. Fotoğraf, "her yıl 8 Temmuz'da dünyanın %99'unun güneş ışığı aldığı" iddiasını grafiksel olarak sunan ve bu iddianın gerçek dışılığına veya ilginçliğine vurgu yapan bir görsel şaka. Gerçekte, dünya küresel olduğu için herhangi bir tarihte her zaman dünyanın bir kısmı güneş ışığı alacaktır. Dolayısıyla, fotoğraf bir bilgi sunmak yerine, basit ve etkili bir şekilde, bu tür iddialara "her zaman böyledir" diyerek gülüyor.

Görselde, Avrupa kıtasındaki kız ve kadınlarda kadın genital mutilasyonu/kesimi oranlarını gösteren bir harita ve istatistikler bulunuyor. Harita, farklı ülkelerdeki FGM/C vakalarının sayısına göre renklendirilmiş. Veriler, 2015-2020 yılları arasında toplanmış ve çeşitli yöntemlerle elde edildiği için, düşük tahminler olabileceği belirtiliyor. Haritanın altındaki metinler, dünya çapında ve Avrupa'da FGM/C ile ilgili genel istatistikleri ve rakamları sunuyor. Görselde bir mizah yok. Kadın genital mutilasyonu (KGM) ciddi bir insan hakları ihlalidir ve bu konuda farkındalık yaratmayı amaçlayan ciddiye alınması gereken bir infografiktir.

Resimde, bir Twitter mesajı görülüyor. Kullanıcı adı "büşra" olan bir kullanıcı, "amacım sadece cinsellik olsa...diye başlayan bir cümle kuran kişinin amacı sadece cinselliktir bu arada" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir ifade. Birinin cümlesi, cinsellik dışında herhangi bir amacının olmadığını gösteriyorsa, böyle bir cümleyi kurana göre kişinin amacı gerçekten de sadece cinsellik olur, diye düşünen bir bakış açısını eleştiriyor. Alaycı ton, söz konusu kişinin neden böyle bir cümle kurduğunu sorguluyor ve sadece cinselliğe odaklanmış olma durumunu abartılı buluyor gibi.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda Tunç Tataker isimli bir kullanıcı, evlenmeyi "bir gösteri ve başarı öyküsü" olarak sunan kişilerin kendilerini gerçekleştiremediklerini ima eden bir cümle söylüyor. Jest, evlilik yolculuğunu, genellikle dışarıdan bakıldığında idealize edilmiş bir başarı öyküsü gibi göstermeye çalışan insanların aslında kişisel gelişimlerine odaklanmadığını, dış görünüşe ve toplumsal beklentilere önem verdiklerini vurgulamaktadır. Bu yaklaşımın, kişinin kendi bireysel mutluluğu ve gerçekleşmesi için olumsuz bir etki yarattığı mesajı verilmektedir. Özünde, "başarı öyküsü" olarak sunulan evliliğin arkasındaki gerçekliğin, aslında kişinin kendi potansiyelinin yeterince kullanılmamış olmasıyla ilgili olduğu bir ironi içerir.