Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görülüyor. Paylaşımda, bir hesap (@tottoloji) tarafından paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, evlenme cesaretini gösteren insanları tebrik eden, ancak ardından biraz da ironik bir şekilde, bu cesaretin engellenmesi durumunda ne olacağını sorgulayan bir metin bulunuyor. "Engellesen nereye engelliyorsun, akşam gene aynı evdesin" kısmı, evlenen kişinin, ilişkisinde bir sorun yaşasa bile, muhtemelen eski hayatına ve ortamına geri döneceğini, yani durum değişmeyeceğini ima ediyor. "Mesela canını sıktı" ifadesi de, engellemenin kişiyi çok fazla rahatsız etmediğini, ama yine de aynı yerde olduğunu vurguluyor. Sonuç olarak, espri, evlilik kararlılığına olumlu bakış açısı sunarken, ilişkinin aynı kalma olasılığını da ironik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, Twitter'da @drfaithdz kullanıcı adı altında yayınlanmış bir tweet görülüyor. Tweet'te, kişinin eşi kek yapmak istediğini ve yumurta istediğini, ancak evdeki yumurtaların "köy yumurtası" (belki kalitesiz veya uygun olmayan) olduğunu ve kek yapmada sorun çıkaracağını söylediği anlatılıyor. Tweet'in sahibi de önce evdeki yumurtalarla kek yapmayı uygun bulmamakta, ancak eşinin ısrarıyla marketten yumurta almayı kabul etmekte ve bu durumdan mutlu olduğunu belirtmektedir. Tweet'in son kısmındaki "evliliğin sırrı o sorgulama kısmından vazgeçmeniz" ifadesi, evliliklerde bazı konularda, özellikle küçük anlaşmazlıklarda, sorgulamanın ve tartışmanın gerekli olmadığını, hoşgörülü ve esnek davranmanın mutluluk getireceğini vurgulamaktadır. Bu, bir tür esprili ve günlük hayattan bir örnek ile, evliliklerinde sorun çıkarmamak için sorgulamadan vazgeçmenin önemini anlatıyor. Tweet, evliliklerinde bu tür konularda toleranslı davranmanın önemini mizah yoluyla vurgulamaktadır.

Resimde, başörtülü bir kadın ve cübbeli bir erkek oturmaktadır. Kadının konuşma balonunda, "Biraz önce kocam geçti buradan. Öküz tanıyamadı beni." yazıyor. Erkeğin balonunda ise "Allah bizi koruyor Rabia!" yazıyor. Bu, bir kadın ile erkek arasındaki ilişkiyle ilgili, biraz da mizah içeren bir karikatür/meme. Kadın, eşinin kendisini tanımadığını, öküz gibi davranıp fark etmediğini söylüyor. Erkek ise, "Allah bizi koruyor" diyerek durumun aslında o kadar da kötü olmadığını, belki de şaka yaptığını ima ediyor. Jest ve konuşma balonlarıyla, aşırı hassasiyet veya kabalık, belki de abartılı bir durumun vurgulandığını, mizah yoluyla ele aldığını düşündürüyor. "Öküz" benzetmesi, eşinin dikkatsizliğini/ağır düşüncesizliğini vurgulayan komik bir benzetmedir.

Fotoğrafta, bir düğün ya da nişan töreninde, muhtemelen geleneksel bir Türk düğün töreni olan bir sahne görülüyor. Adam, sandalyeye oturmuş, el hareketleri ve duruşuyla, sanki zoraki bir şekilde dans ediyormuş gibi görünüyor. Etrafında ise, yere saçılmış kırmızı güller var. Bu, tipik bir "şaka" fotoğrafı/videosu. Adam, eğlence amaçlı olarak zor durumda bırakılmış ve zorla, istemeyerek ya da komik bir şekilde bir dans hareketine katılıyormuş gibi gösterilmiş. "Sandalyeye oturmuş dans" geleneği (ya da bir esprili yorumu) ile ilgili, "zor durum"daki kişinin komik bir duruşunu gösteriyor. İzleyicinin eğlenmesini sağlamak amaçlı bir esprili an.

Görüntüde, öpüşen bir çift görülüyor. Adam, gri bir takım elbiseyle, gelin ise beyaz bir gelinlikle. Gelinin kolunda ve gelinliğin üzerinde inci ve kristal süslemeler var. Görüntü, muhtemelen bir TikTok videosundan bir kare. Fotoğraftaki mizah, muhtemelen, gelinin kolundaki ve gelinliğindeki yoğun süslemenin, öpücüğün vurguladığı duygu yoğunluğuna (yani, öpücüğün oldukça duygusal olduğuna) karşılık gelen "abartılı" bir görünüm olarak yorumlanabiliyor. Yani, fazla süslemeli gelinlik, öpüşmenin yoğunluğu veya öpücüğün şiddetine gönderme yapıyor olabilir. Bu anlamda, hafif bir ironik veya abartılı bir mizah içerebilir. Daha açık bir yorum için video içeriğinin tamamı gerekli.

Görselde, "Seküler Eş" ve "Muhafazakar Eş" başlıkları altında iki farklı kişinin resminin yer aldığı bir paylaşım görülüyor. Seküler eş olarak giyimi modern, muhafazakar eş olarak ise başörtülü bir kadın resmedilmiş. Altında ise seküler eşin, akşam yemeğinden sonra dışarı çıkmayı, alkollü içecekler içmeyi, eğlenceli zaman geçirmeye dair ifadeler yer alırken; muhafazakar eşin ise, parayı korumayı, sağlıklı beslenmeyi, daha dindar bir yaşam tarzını ön plana çıkaran sözler mevcut. Paylaşım, seküler ve muhafazakar yaşam tarzları arasındaki farklılıklara, beklentilere ve tercihlere gönderme yaparak mizah içeren bir yorum içeriyor. "Bugün islamla aram iyi ikisini de alacağım" yorumu ise, paylaşımdaki insanların farklı yaşam biçimlerini kabul etme, farklı bakış açılarını anlama ihtiyacını vurgulayan bir ironi içeriyor. Geleneksel değerler ve modern yaşam arasında sıkışmış birinin, her iki tarafı da anlama ve kabullenmeye çalıştığını ifade eden bir durumun mizahına yer verilmiş.

Resimde, Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi bir erkek ve adı "Osi" olarak görünüyor. Kullanıcı adı ise @osithecocukadam. Gönderide, "Ya evlenince evde muhabbet dönmezse" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, evlenmenin ve birlikte yaşamanın, evlilik öncesi dönemdeki sosyal ve romantik ilişkiler gibi "muhabbet" dolu anları ortadan kaldırabileceği, hatta azaltabileceği bir gözlem yapıyor. Dolayısıyla gönderi, evlilik sonrası ilişkilerdeki iletişim ve yakınlığın evlilik öncesine göre farklılaşabileceği, hatta azalabileceği, bir tür farkındalık veya şaka içeren bir durum tespiti.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. Cihandro isimli kullanıcı, eşinin kendisine "malatyalısının şekillere bak" şeklinde bir yorum yaptığını iddia ediyor. Bu cümle, bir tür ırkçı söylem içerdiği düşünülebilir. Onur Öncü isimli kullanıcı ise, bu tweeti alıntılayan ve benzer bir ırkçılığa maruz kalmış kişileri, yaşadıkları durumu yorumlamalarını rica ediyor. Özetle, şaka; ırkçı söylem ve insanların bu konuda nasıl tepki verdikleri üzerine kurulu. "Malatyalısının şekillere bak" sözü, malatyalıların fiziksel özellikleriyle ilgili önyargılı bir yorum olarak algılanabilir. Bu ifade, kişilere yönelik olumsuz bir davranış biçimine işaret eder. Onur Öncü'nün tweeti ise bu tarz yorumların altında yatan olumsuzluğu ve insanların bunu nasıl deneyimlediğini ortaya koymaya çalışıyor.

Görüntü, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan bir gönderi. Gönderide, kullanıcı Bora Derdiyok, bir kadına aldığı küpenin daha önce aldığı küpenin aynısı çıktığını ve bunun üzerine karşı taraftan (muhtemelen kız arkadaşından) 40 dakika boyunca küpe seçmekle uğraşması gerektiğini anlatıyor. "Amk" ifadesi, kaba bir dil kullanıldığına işaret eder ve gönderinin tonu şikayetçi, sinirli ve biraz da hüzünlü. Joke, bir küpenin aynı modelden tekrar alınmasının ve bunun üzerine yaşanan tartışma ve gereksiz zaman kaybı üzerinden kurulmuş bir şaka. Kadının tepkisiyle ilgili şikayet, alaycı ve biraz da abartılı bir üslupla sunulmuş. "Amacı Olmayan Grup" kısmı, yorumun komik bir şekilde ilişkilendirildiği bir grup veya bir sosyal medya ortamına işaret ediyor olabilir. "40 dakika küpe seçmek" gibi bir durum, gerçeği abartarak mizah yaratır.

Resimde, muhtemelen bir kadın olan "müjgan" adlı kullanıcının Twitter paylaşımı var. Paylaşımda, eşinin Instagram gönderilerini inceleyerek, geçmişte üzüntüyle izlediği ve özlediği bir fotoğrafı bulmuş ve bu fotoğraftaki tişörtün şimdi saç havlusu olarak kullanıldığını anlatıyor. Şaka, ilişkinin ve zamanın nasıl değiştiğini, geçmiş özlemlerin ve şimdiki yaşamın ironik bir şekilde yan yana geldiği, hatta dönüştüğü bir mizah türünde. Geçmişe duyulan özlemle, eşinin o fotoğrafta gördüğü üzüntünün, şimdikilerle nasıl fark yarattığı ve belki de esprili bir şekilde "hayatın dostlukları" diye nitelendirilen değişime değiniliyor. "Hayat böyle dostlar" ifadesi, bu tarz değişimleri kabullenmenin ve hayatın ironik yönlerine gülmenin bir ifadesidir.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "fatih düz" adlı kullanıcı, yemeğe giderken buzdolabı kapağındaki aile fotoğrafının olmadığını fark etmiş. Bu durumu eşine anlatmış ve eşinin "buzdolabında saklamanın uygun olmadığını, fırının üzerine koyması gerektiğini" söylediğini anlatıyor. Ardından, eşinin bu sözünden dolayı güldüğünü, ancak ailesinin gülmediğini ve ortamın çok gerildiğini anlatıyor. Bu espri, insanların günlük hayatlarında karşılaştıkları komik ve beklenmedik durumlardan kaynaklanan bir espri. Eşin vermiş olduğu tavsiyeye "sıcaklık olurdu" şeklindeki karşılık ve herkesin gülmemesi, günlük hayattaki beklenmedik aksiliklerin ve insanların tepkilerinin komedisine gönderme yapıyor.

Resimde, Twitter'da "organized works" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, kişinin gömleklerini ütülerken eşinin uyandığı ve hızlıca gelip gömleklerini ütülemeyi eleştirdiği ve bunun üzerine kişiyi azarlayarak gittiği anlatılıyor. Mizah, eşin ütüyle ilgili eleştirisinin abartılı ve gerçekçi olmayan bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. "Karısı düzgün ütülemiyor derler diye azarlayıp gitti" kısmı, eşin davranışının komik ve biraz absürt olduğunu vurguluyor. Kısaca, günlük yaşamın alışıldık, küçük ama komik olayını anlatıyor.

Resimde, muhtemelen bir kadın olan "müjgan" isimli kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kocanın Instagram gönderilerini görüntülediğini ve bir zamanlar özlemle baktığı, ağladığı bir fotoğrafı gördüğünü söylüyor. Bu fotoğrafta, kişinin üstünde bir tişört olan ve şimdi saç havlusu gibi kafasında bulunan bir kıyafet var. Paylaşım, özlem duyduğu anları hatırlatan, duygusal bir hatıra fotoğrafına dair, hafif alaycı ve biraz da iç ısıtan bir yorum. "Hayat böyle dostlar" kısmı, hayatın bazen üzücü ve duygusal anlar ile dolu olduğunu, ancak aynı zamanda o anları paylaştığı kişilerle birlikte hatırlamanın da değerli olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, komik ve biraz dokunaklı bir durum anlatılıyor.

Resimde, Çağla Üren adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, kullanıcının sevgilisi olan eşi, köpeğin şampuanını alıp onunla banyo yaptığını anlatıyor. Eşinin bu hareketine şaşıran ve "Acaba saklayabilir miyim?" diye düşünen kullanıcının, ardından "Yok canım, erkek diye bu kadar yüklenmeye gerek yok, ayıp" diyerek kendini teselli ettiğini ifade ediyor. Son cümle olan "Başıma ne geliyorsa bu sağduyumdan geliyor..." ise, durumun komik ve beklenmedik bir olay olduğunu, fakat kişisinin durumu mantıklı bir şekilde ele aldığını vurgulamaktadır. Özetle, espri, eşinin köpekle yaptığı şampuanlı banyo olayının beklenmedik ve komik yönünden, ve kadının mantıklı yaklaşımını vurgulayarak komik bir durum yaratır.

Resimde, geceleyin bir balkon veya terasa benzer yerde, bir damat adayı (damadın kayın) ile kayınvalidesi veya kayınvalidesi arasında komik bir durum tasvir ediliyor. Damat adayı (kayınpeder) ve kayınvalidesi şaşkın ifadelerle birbirleriyle etkileşimde bulunuyorlar. Kadın, erkeğin üstüne birşeyler koymaya çalışırken, adam biraz şaşkın ve rahatsız görünüyor. Altta, "2. gün Damat'ın kayınbabo hırsızı ile mücadelesi" yazısı görülüyor. Bu, kayınpederin veya kayınvalidenin, yeni gelini veya damat adayını hedef alarak hırsızlık veya başka bir sorunla mücadele ettiğini, hatta ona birşeyler yüklemeye çalıştığını ima eden bir mizah örneği. Kayınpeder ya da kayınvalide biraz abartılı veya absürt bir biçimde resmedilmiş olabilir. "Mücadele" ifadesi de, durumun oldukça komik ve abartılı olmasını vurguluyor. Görselde, bu mizah anlayışını pekiştiren bazı kültürel referanslar veya imajlar bulunabilir. Resimde, bir çizgi roman panellerinden biri görülüyor. Panelde, muhtemelen bir düğün ya da benzeri bir kutlamanın üçüncü günü olan "3. gün" yazısı yer alıyor. Metin, "Damadın iphone'da rekora koşması" şeklinde devam ediyor. Resimde, damat bir akıllı telefonla uğraşıyor. Telefon ekranında, muhtemelen bir oyun veya uygulama oynanıyor ve damat ekranı parmaklarıyla oynuyor. Arka planda, eski bir televizyonda ise diğer konuklar farklı bir aktiviteyle meşgul görünüyorlar. Mizah, damat'ın düğün gününün üçüncü gününde, diğer konukların televizyondan izleyebileceği bir gösteri yerine, akıllı telefonu ile uğraşması ve muhtemelen diğer aktivitelerden uzak durması gerçeğinde yatıyor. Bu, belki de modern yaşamın akıllı telefon bağımlılığına ve sosyal medyaya olan takıntısına yapılan bir gönderme olabilir. Damat'ın, düğün gibi özel bir anı kaydetmek yerine, dijital eğlencelere dalması, toplumsal bir durum komedisi olarak değerlendirilebilir. Resimde, bir kanepede oturan yaşlı bir adam ve yanında oturan küçük bir çocuk çiziliyor. Adam elinde bir tablet/akıllı telefon tutuyor ve oldukça dalgın bir şekilde bakıyor. Çocuğun ise sanki adamı rahatsız etmiş veya dikkatini dağıtmış gibi, kendisine doğru uzanmış durumu var. Kartonda, "1.gün" ifadesi ve "Damadın iPhone'lo dansı..." yazıları görülüyor. Bu, muhtemelen bir çizgi roman veya karikatür. Komiklik, yaşlı adamın iPhone'la ilgilenmesi ve çocuğun ona rahatsızlık vermesi durumundan kaynaklanıyor. Kadın veya erkek çocuğun ne yaptığı (iPhone ile oynamak gibi) ilgilerini dağıtması, modern teknolojiye karşı bir bakış açısı getiriyor. Yani, modern teknolojinin insanları nasıl etkilediği ve eski nesillerin yeni nesillerle uyum sağlama zorlukları mizah konusu yapılıyor. Yaşlı adam, dijital dünyanın dikkatini dağıtan cazibesine kapılmış. Resimde, çizgi film tarzında bir mizah çalışması var. Bir adam (gelin damatı muhtemelen), "gelecek bayram yine gelecek" mesajı içeren bir balonla, "deri terlik" giyen bir figürün yanında duruyor. Mizah, gelin damatların düğün sonrası, "gelin damatlık" giymeyi sürdürmelerine (veya deri terlik giymeye devam etmelerine) ve geleneksel bayram ziyaretlerinde bu tarz davranışa değinerek, gelenekselliğe ve alışkanlıklara gönderme yapıyor. "Deri terlik" giyen figür, geleneksellikten sapma veya ironik bir durum olabilir. Adamın "gelecek bayram" diyerek, geleneğe ve kutlamalara devam edeceği vurgulanıyor. Sonuç olarak, geleneksel davranışın biraz komik tarafına dikkat çekiliyor.

Resimde, bir yatakta oturan, kızgın bir kadın ve yatağın diğer ucunda uyuyan bir erkek görülüyor. Kadının yanında, "ekmek almaya çıksam daha çok yoruldum" yazılı bir metin bulunuyor. Diğer metin ise "anasını ağlattım reisiz artık" şeklinde. Bu, günlük hayattaki, özellikle çiftler arasındaki ilişkilerdeki sıkıntılara ve iletişim sorunlarına dair bir mizah örneği. Kadının yoruldunu ifade ettiği mesaj, sanki adamın dikkatini çekmek için biraz abartılı bir anlatım ve ardından ise oldukça sinirli bir biçimde "anasını ağlattım" deyimiyle erkek uyuyakalmış. Bu, ilginç bir ironi ve absürt bir durum oluşturarak, gündelik ilişki sorunlarını komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, bir banyoda, kabız olan bir eş için özel bir "tuvalet sunumu" yapılmış. Banyoda paspas, yerde mumlar, çiçek yaprakları ve çeşitli temizlik malzemeleri (temizlik ürünleri sepetinde) bulunuyor. "Kabız olan eşim" ifadesi ve "tuvalet sunumu" ifadesi, kabızlıkla ilgili bir problem yaşanan bir ilişki veya evlilik bağlamında ironik ve esprili bir şekilde bir durumu ifade ediyor. Durum, banyoda yapılmış abartılı ve ilginç bir hediye sunumu ile komik hale getirilmiş. Kabızlık problemini "tuvalet sunumu" ile ele alarak, hafif bir alaycılık/ironik anlam yüklüyor.

Fotoğrafta, bir kişinin, eşinin Nijeryalı yemek yemeyi sevmediği için ona ayrı bir yemek hazırladığı görülüyor. Bir tepsi üzerine servis edilmiş makarna ve soslu bir yemek ve bir başka tepside ise pilav ve muhtemelen etli bir Nijeryalı yemeği olan bir yemek yer alıyor. Görüntünün altındaki yazı, "POV: Onun Nijeryalı yemek yemeyi reddettiği için eşine ayrı yemek yapman gerekiyor" anlamına geliyor. Bu, kültürel farklılıklar ve yeme alışkanlıkları konusunda esprili ve biraz da özür dileyen bir mizah örneği.

Görüntüde, yan yana iki kişi görünüyor. Soldaki, gözlük takmış, gri bir tişört giymiş bir erkek. Sağdaki ise, siyah beyaz nokta desenli bir elbise giymiş, saçı açık bir kadın. Kadının yüz ifadesi ve solundaki metin, kadının "eşinin doğumdan bir hafta sonra kendisine 'şişman' dediğini" anlatıyor. Bu, yeni doğum yapmış kadınların yaşadığı fiziksel değişimler nedeniyle sıkça karşılaşılan bir şikayet/söylentidir. Metnin gönderimi, eşinin davranışının üzücü ve hassas bir konuya değindiğini vurgulamak. Kadının duygusal durumu ve eşinin davranışını eleştiren bir yorum olarak değerlendirilebilir. Jest, ifade ve metinle bu espriyi dile getiriyor. Evliliklerindeki bir iletişim sorununu, vücut imajı ve cinsiyetçi görüşleri eleştiren, bu noktaya odaklanan bir vaka olarak görebiliriz.

Fotoğrafta, bir mutfak lavabosunun musluğu kullanılarak lavabonun içi suyla yıkanıyor. Görüntünün altında "How my husband washes the kitchen sink" (eşim nasıl mutfak lavabosunu yıkıyor) yazılı bir metin var. Bu, muhtemelen eşi mutfak işlerinde beceriksiz veya alışılmadık bir yöntem kullanan bir kadın tarafından paylaşılan bir esprili gönderi. Fotoğrafta görülen yöntem, lavaboyu normalden farklı bir şekilde, musluğu ters kullanarak yıkamak, abartılı ve esprili bir şekilde lavabonun temizlenmesi anlamına geliyor. "Eşim nasıl mutfak lavabosunu yıkar?" ifadesi eşinin beceriksizliğini ya da özgün yöntemini vurgulamak için kullanılıyor.