Bu, karikatür tarzında çizilmiş, muhtemelen sosyal medya platformlarında paylaşılan bir komiğe örnek. Dört panelden oluşan komik, güncel olayları, özellikle 2002 yılına ait olayları ve pandemi dönemini mizah yoluyla ele alıyor. **Panel 1:** Bir şövalye figürü, salgın (corona virüsü) yüzünden önlem alınmasını istiyor, diğer bir şövalye de turizm gelirlerinin düştüğünü söylüyor. **Panel 2:** Bir şövalye, eski bir makineyi (veya vinci) zorlukla çalıştırmaya çalışıyor. Bu, belki de zorlukla ilerleyen ve istenmeyen ertelemelerin bir temsili olabilir. **Panel 3:** Bir şövalye, sınavların öne çekilmesini savunurken, diğer bir şövalye ise 2002 yılındaki belirsizliği, beklenmedik durumları ima ediyor. **Panel 4:** Son panelde, bir şövalye, bir vinci yine zorlukla çalıştırıyor. Bu, insanların bir sorunu çözmek veya ertelemeleri yönetmek için zaman sıkıntısı yaşadığını, ek süre talebinde bulunduğunu ima ediyor. **Joke:** Komiğin ana teması, pandemi ve 2002 yılındaki benzer beklenmedik olaylar zamanı yönetmenin ne kadar zor olduğunu esprili bir dille göstermek. Her panelde şövalyelerin zorlandığı durumlar, pandemi veya 2002 krizi gibi olumsuzluklara karşı bireylerin veya kurumların çabalarını, zaman yönetimi problemlerini anlatıyor. Bununla birlikte, arka planlarda yer alan ve komik etki sağlayan internet reklamı görselleri, mizahı bir tık daha da öne çıkarıyor.

Fotoğrafta, "OK" markalı, "Çilek" aromalı kayganlaştırıcı bir jelin ürünü görülüyor. Resmin altındaki metin, bir sohbet veya mesajlaşma içerikli göründüğü için, erkekler arasında cinsel ilişkiyle ilgili önerilere ve bu öneriler doğrultusunda alınan bir ürüne atıfta bulunuyor. "yarragimiza mi sürüyoruz yoksa adamın gotune mi" cümlesi, ürünün kullanım amacıyla ilgili bir şaka içeriyor. Kullanım yeriyle ilgili iki olası farklı yorumu vurguluyor. Bu, ürünü kullanırken farklı uygulamalara ve potansiyel sonuçlara dair bir espridir. Esasen, ürünün cinsel ilişki sırasında kullanılabileceği ima ediliyor. Bu espri, cinsel içerikli ve genellikle hafif abartılı bir dile sahip.

Resimde, Twitter'da Seyyid Abdülhakîm-i Arvâsî adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, atomu parçalamakla ilgili bir espri içermektedir. Tweet'in Türkçe'ye çevrilmiş hali şu şekildedir: "Seyyid Abdülhakîm-i Arvâsî, atomu parçalayan, bu alfabeyi değiştiren kişi." Tweet'teki espri, "atomu parçalayan kim" ifadesinin, aslında "atomu parçaladığını iddia eden fakat gerçekte sadece bir alfabeyi değiştiren" bir kişi hakkında bir alaycı ifade olarak kullanılmasından kaynaklanmaktadır. Bu, atomu parçalamakla ilgili bilimsel bir konu ile, alfabe değişikliği gibi daha basit bir konuyu bir araya getirerek bir mizah unsuru yaratmaktadır. Bir anlamda, kişinin iddiasının abartılı veya gerçekçi olmadığına vurgu yapılıyor.

Fotoğrafta, bir kalabalığın içinde, kızgın bir ifadeyle bağıran bir genç kız ve üzerinde bir polis atı görünüyor. Genç kızın elinde kırmızı bir pankart var. Atın üzerinde kim olduğu ya da olay tam olarak ne olduğu net değil. Fotoğrafın altındaki Türkçe yazı ise bir ironi içeriyor. "Hanımefendi farkındaysan ben sadece atım aq niye bana bağırıyorsun" cümlesi, genç kızın muhtemelen at üzerindeki kişiye kızgın olduğunu ama aslında durumu atın üzerindeki kişiyle ilgili değilmiş gibi görünen ironik bir durum yaratıyor. Atın davranışının nedeni, kalabalığın içindeki olaylar veya daha geniş bir toplumsal konu olabilir. Bu, toplumsal sorunları ve insanların duygularını mizah yoluyla ele alan bir fotoğraf ve alt metindir. Genç kızın, muhtemelen olayla ilgili bir şikayetini dile getirirken yaptığı jest de bu ironiyi güçlendirmektedir.

Fotoğrafta, deniz kıyısında, dalgaların arasında duran bir ineği görüyoruz. Görüntünün üstünde de Türkçe bir metin var: "Küçük kardeşini korkutmak için kapının arkasında 2 saat beklersin ama gelmez." Bu, bir şakadır. İnenin deniz kıyısında durması, bekleyişin sonuçsuz kalmasını temsil ediyor. Metinde de, küçük bir kardeşini korkutmak için uzun süre kapının arkasında beklemekle sonuçsuz geçen bir beklemenin benzetilmesi var. İnek, bekleyen kişinin veya eylemin anlamsızlığına gönderme yaparak, beklenen sonuç elde edilemediği bir durumu ifade ediyor.

Resimde, ünlü şarkıcı İrem Derici'nin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Götümdür en nihayetinde" ifadesi kullanılıyor. Bu, bir yoruma cevaben yazılmış bir tweet gibi görünüyor. Tweet'in altındaki açıklama ise, İrem Derici'nin kalçasına yapılan bir yorumun neden sessiz kaldığını açıklıyor. "Götümdür en nihayetinde" ifadesi, "Sonunda oldu" anlamına gelen bir esprili ve biraz da küçümseyici bir ifade. Belki de yorumu alıp tepkisiz kalmayı tercih ettiğini veya yorumun önemsiz olduğunu vurgulamak istiyordur. İfade, ironik ve biraz da alaycı bir yaklaşım sergiliyor.

Fotoğrafta, ormanlık bir alanda, muhtemelen ahşap bir sundurma üzerinde oturan bir kadın başörtüsü ve arkasında, ormanın içindeki bir atipik tarz ahşap kulübe görünüyor. Kadın başörtüsünün rengi, kulübenin ahşap rengiyle uyumlu, bu da görsel bir uyum sağlıyor. Fotoğrafın potansiyel bir mizahı veya ironisi var. Ormanlık alanda, modern bir mimariye sahip bir atipik kulübe görsel bir zıtlık oluşturuyor. Kadının başörtüsü ile kulübenin arasındaki zıtlığın, orijinal ve beklenmedik bir görünüm oluşturmak amacıyla kurgu olduğunu düşünmek mümkün. Bu, başörtüsünün renginin ve kulübenin mimarisinin, belki de dikkat çekici veya ironik bir şekilde buluşturulmuş olabileceğini ima ediyor. Sonuçta, fotoğrafa bir mizah katmaya çalışan bir kurgu olabilir.

Resimde, TED konuşması yapan gri yüzlü bir figür ve etrafında kalabalık bir grup aynı gri yüzlü figür var. Üst kısımda, figürün konuşma balonunda "Kitap Okuyun OLM" yazıyor. Alt kısımda ise kalabalığın arasında konuşma balonunda "Adam Doğru Söylüyor Aga" yazıyor. Bu, "çoğunluğun yanlış olduğunu düşündüğü ama doğruyu söyleyen kişiye tepkisiz kaldığı" bir durumu komik bir şekilde temsil ediyor. Bir TED konuşmasında, "kitap okumak önemlidir" tarzında bir mesaj verilmiş ama izleyenler tarafından pek dikkate alınmamış veya "doğru" bulunmamış gibi algılanıyor. "Adam doğru söylüyor aga" kısmı ise, kalabalığın içinde tek başına haklı olan kişiye söylenen, olaya mizah katmak için kullanılan bir ifade. Dolayısıyla, mizah, çoğunluğun fikirlerine karşılık, tek bir doğru söyleyen kişinin maruz kaldığı tepkisizlik ve izolasyonla ilgilidir.

Resimde, muhtemelen bir filmden veya dizi sahnesinden, gözlük takmış bir kadının yüz ifadesi ve konuşmalarına ait bir kesit görülüyor. Kadın, "Orta Doğu'da yasaklandım fakat bu çok saçma..." diyor ve alttaki eklemesiyle, videolarının en çok kimler tarafından izlendiğini ima ediyor. Şaka, Orta Doğu'da yasaklanmanın, o kadının videolarının en çok izleyen kitlesinin aynı kişiler olduğunu vurgulayarak, durumu absürt bir duruma getiriyor. Yani, videolarının yasaklanmasının mantıksızlığını eleştiriyor. İzleyiciler, videolarını en çok izleyenler olduğu için, bu yasaklamanın komik bir durum olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, uzun saçlı, 1970'ler veya 1980'ler tarzı giysiler giymiş, görünüşe göre müzik grubu üyeleri olan üç erkek var. Arka planda, bir başlıkta "2021 mi? Ekonomik kriz ve virüs mü?" sorusu yer alıyor. Bu, alttaki metinde de devam eden bir şaka. Alttaki metin ise, "Rüya görüyor olmalısın dostum, hadi hazırlan Nazilli'ye gidiyoruz" şeklinde. Bu, "2021 yılında ekonomik kriz ve virüs sorunları yüzünden geriliyorsunuz, halbuki bu sadece bir rüya, uyanın ve Nazilli'ye (bir yer adı) gidelim" anlamına gelen, biraz abartılı ve esprili bir cevap oluşturuyor. Şaka, durumu hafifletmek için, zor bir dönemde bile espri yapma çabasına dayanıyor.

Fotoğrafta, bir kadının ağzı ellerle kapatılmış bir şekilde yatan bir görüntü var. Yazıda "Mutsuzken sizi güldürmeye çalışan arkadaşlarınız, en iyi arkadaşlarınızdır" deniliyor. Bu, ironik ve biraz da cinsel içerikli bir espri. Resimdeki durum, gerçek hayattaki zor ve sıkıntılı bir durumda bile arkadaşların destek ve umut verici bir etkiye sahip olabileceğini, ancak bu durumun cinsel bir bağlamda yorumlanmasını sağlayacak bir şekilde sunuluyor. Dolayısıyla espri, "arkadaşlık" kavramını absürt ve cinsel bir bağlamda kullanarak, mizahı alaycı bir şekilde ortaya koyuyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması olan WhatsApp'ta bir sohbet ekranı görülüyor. Sohbetin içeriği, iki kişi arasında geçen romantik/özlemini ifade eden bir diyalog. İlk mesajda "Ben senş kucağımda istiyorum şu an ya" ifadesi, konuşan kişinin diğer kişiyi özlediğini ve onunla birlikte olmak istediğini ifade ediyor. Bu, "Ben seni kucağımda istiyorum, şu an yanımda olmanı istiyorum" anlamına geliyor. Burada "senş" kelimesindeki yazım hatası, gönderenin dikkatsiz veya duygusal bir halde olduğunu akla getiriyor. Ardından, "Siz" diye başlayan mesajda benzer bir içerik tekrarlanıyor ama daha düzgün bir dil kullanılıyor. "Sen ne istiyorsun?" mesajı ise, karşı tarafın ne istediğini soruyor. Sonuç olarak, espri, bir ilişkinin özlemi ve arzusu temalarını ele alıyor. "Ben seni kucağımda istiyorum" ifadesi oldukça duygusal ve kişisel bir özlem ifade ederken, yazım hatası ve karşı tarafın sorusuyla hafif bir mizah unsuru da ekleniyor. Genel olarak, romantik ve biraz da komik bir sohbet örneği.

Görüntüde, Twitter'da Şeyma Nur adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Senin ben ayran gibi herkese çalkalanan gönlünü sikeyim" sözleri yer alıyor. Tweet'in içeriği, oldukça kaba ve küfürlü bir ifadeyle, "senin gönlünü herkese ayran gibi çalkalayan biri olduğuna" dair bir öfke, kızgınlık veya nefret ifade ediyor. "Ayran gibi çalkalanan gönül" deyimi, bir ilişkinin veya durumun kararsız, belirsiz ve herkesle paylaşıldığını, dolayısıyla değersizleştiğini ima ediyor. Joke, kişinin duygusal durumu ve istismar görmüş olabileceği hissiyle ilgilidir. Dolayısıyla, bu tweet, olumsuz bir duygusal durum ve küfürlü bir ifade kullanımı içermektedir.

Resimde iki kadın kendi fotoğraflarını çekmiş. Soldaki kadın başörtüsüyle, sağdaki kadın ise mayo ile görünüyor. Fotoğrafların altındaki yazı, "Allah'a kızınca ben" şeklinde. Bu, bir kadın, başörtüsü taktığında veya tesettürlü olduğunda, "Allah'a kızınca" imajını kaybettiği veya farklı bir imaj sergilediği anlamında, ironik ve alaycı bir ifade. Başörtülü kadınla mayolu kadının yan yana gösterilmesi, dini inançları veya seçtikleri kıyafetler üzerinden bir kıyaslama veya alay içeren bir mizah oluşturuyor. Ayrıca bu yazı şakadan kastın, dini inanışlarla kıyafet tercihleri arasındaki ironiyi vurglamak ve farklılıkları gözler önüne sermek olduğunu göstermektedir.

Fotoğrafta, Yüzüklerin Efendisi filminde yer alan, ince yapılı, yaşlı bir hobbit figürü görülüyor. Hobbitin yüz ifadesi, gülümsemesi ve genel görüntüsü biraz tuhaf ve abartılı bir şekilde mutlu bir ifade taşıyor. Tweet'in altındaki metin "Aylık mutfak masrafım 100 tl" şeklinde. Bu, hobitin masrafının çok düşük olmadığı, ama hobbitin imajıyla karşılaştırıldığında çok da yüksek olmadığı düşünülerek, abartılı bir karşılaştırma yapıyor. Joke, hobbitin aşırı tasarruflu bir görüntüsüyle (aslında çok az parayla yaşayan, fakat mutludur gibi gösterilen) gerçek hayattaki 100 TL aylık mutfak gideriyle abartılı bir karşılaştırma yaparak komiklik sağlıyor. Görüntü, hobbitin mali durumu ile gerçek durumun zıtlığını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir dizi Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımlar, gençlerin ilişki yaşantıları ve çeşitli konularda düşünceleri hakkında. Özellikle, "16 yaşında bir çocuğa aşık olmak" gibi bir konuda genç bir kadın olan Özlem'in paylaşımı dikkat çekiyor. Diğer paylaşımlarda ise, "Kime göre" gibi ifadelerle göreceli ve değişken bir bakış açısı vurgulanıyor. "NE DEMEK KİME GÖRE GERİZEKALI NE DEMEK KİME GÖRE??? YASAYA GÖRE??? HATTA BİLİME GÖRE AMINA KODUMUN RÜVEYDASI BEYNİNİ ÇALIŞTIR BİRAZ KANCIK JELİBON" ifadesi ise oldukça esprili ve ironik bir yorum. Bu, "kimin için, nasıl algılanacağı" ve "gerçeklikle uyuşmayan bir durum" fikrinin, alaycı ve abartılı bir şekilde vurgulandığı bir ifade. Aynı zamanda, biraz da gençlerin, kuralların ve beklentilerin ötesinde olan davranışlarını temsil ediyor. Son cümledeki "kancık jelibon" ifadesi, bu genel duyguyu daha da eğlenceli ve mizahî bir şekilde pekiştiriyor. Bir çeşit "bırakın düşünün" veya "dikkate alınmayan durumlara" değinme var. Özetle, gönderi, farklı bakış açılarının olduğunu ve her şeyin her birey için farklı anlam taşıdığını, kurallara ve beklentilere meydan okuma gibi bir tavrı ile, gençlerin perspektifini komik bir şekilde yansıtıyor.

Görüntü, bir akıllı telefon ekran görüntüsü. Telefonun arama çubuğu "Ara" yazısıyla görülüyor ve altındaki "En Son" yazısı ile son bildirimler/uyarımlar bölümü bulunuyor. Bu bildirimler arasında "GARANTİ CEP" isimli bir uygulamadan bir uyarı var. Uyarıda "Hesabınıza para geldi" yazıyor. Ancak hemen sonrasında "Ama TL." yazıyor ve üzgün suratlı bir emoji kullanılmış. Bu, muhtemelen bahis sitesi veya mobil ödeme uygulaması ile ilgili bir espri. "Hesabınıza para geldi" ifadesi olumlu bir haberken, "Ama TL." ifadesi ve üzgün emoji, muhtemelen bahis kaybetmiş ya da kazandığı paranın çok az olduğunu belirtmek için kullanılmış. Özetle, bahis sitesinden para gelmesi sevindirici ama miktarının hayal kırıklığı yaratacak kadar az olması esprili bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, başı tıraş olmuş genç bir kız ve yaşlı bir kadın birlikte görünüyor. Kadının yüzü makyajlı ve genç kızınkine oldukça benziyor. Yazılan yorum, "aaaayyy anneannen mazhar alanson'a benziyor çok tatlı" şeklinde. Bu, yaşlı kadının genç kızıyla, özellikle de başı tıraşlanmış haliyle, çok benzediğini ifade eden bir yorum. Mazhar Alanson, Türk popüler bir sanatçı. Yorumun esprili yönü, yaşlı kadının genç kızının imajına benzerliğiyle, bir bakıma kızın anneannesine genç görünüyor ve "çok tatlı" olarak tanımlanması. Yani; yaşlı kadının genç görünmesini ve güzelliğini vurgulamak amacıyla yapılan esprili bir yorum.

Resimde, "Sonat Işık" adlı kullanıcının sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir arkadaşının kendisiyle ilgili yaptığı ilginç bir yorum anlatılıyor. Arkadaş, oyun oynarken kız arkadaşının çok üzüldüğü zaman "seni çok özledim, bir fotoğraf at da göreyim" demiş. Ancak bu durum, "doğru açıyı bulana kadar rahat rahat maç bitiyor" şeklindeki ek açıklama ile durumu komik hale getiriyor. Özetle, arkadaşın özlemi, maçın sona ermesini beklemek ile alay ediyor. Arkadaşın davranışı, aşırıya kaçmış bir özlem ve oyun oynamaya odaklanmışlık nedeniyle komik bulunuyor. Kullanıcı da, arkadaşının bu davranışını "karaktersiz" olarak nitelendirerek durumdan şikayetçi olduğunu dile getiriyor.

Resimde, çok sayıda para birimi (euro paraları ve kağıt paralar) ve bir tripod görülüyor. Bir kişinin, 2 yıldır biriktirdiği paralarının, kumbaradan boşaltılmış halini gösteriyor. Fotoğrafın altındaki yorum, "Tuvalet kağıdı biriktirsen daha kârda olurdun" diyor. Bu, biriktirmeye değen şeylerin farklılıklarını, değer yargılarıyla ifade ediyor. Kişi, 2 yıl boyunca para biriktirmiş olmasına karşın, tuvalet kağıdı biriktirmiş olsaydı, daha iyi bir kazanç elde edebileceği (örneğin, daha fazla şey satın alabileceği) fikrine dayanarak bir ironi içermektedir. Yani, biriktirin değerin ne olduğunu ve neyin iyi bir biriktirme yöntemi olabileceğini sorgulamaktadır. Görüntü, biriktirmenin mantığının sorgulaması ve belki de harcamaların akıllıca yönetilmesi gerektiğini vurguluyor.