Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımı yapan "seyma" adlı kullanıcı, müslümanlıktan atandığını ve yeni üyelik için gereken bilgilerin verilmediğini anlatıyor. "Kelime-i Şehadet" getirdiğini ve eğer üyeliğinin sona erdirilmemesi için müdahale edilmezse üyeliğinin yenilendiğini ifade ediyor. Bu paylaşımda, ironik bir şekilde müslümanlıktan atılma durumunu ve bunun sonucunda ortaya çıkan üyelik durumunu, "allaha giderken durdurulmadılarsa" şeklinde esprili bir dille ifade ediyor. Dolayısıyla espri, kurallardan habersiz kalarak "atılma" sonucunda üyeliğin devam edebileceği yönünde yapılan abartılı ve ironik bir yorumdur.

Resimde bir çocuk programından kareler var. Yukarıdaki kısımda küçük bir kız çocuğu ve ona mikrofon tutan, uzun saçlı, karakteristik bir giyim tarzına sahip bir yetişkin görünüyor. Alt kısımda da aynı çocuk ve yetişkin var. Çocuğun yanında ise "Peki büyüynce ne olacaksın?" yazıyor. Altta ise "Zıyan..." yazıyor. Bu, bir "olay" tipli fıkradır. Küçük kızın gelecekteki potansiyelini ağır bir şekilde yorumlayan yetişkinin, "ziyan" kelimesiyle, çocuğun geleceğine olumsuz bir öngörüde bulunması, komiğin yanı. Çocuğun geleceği ne kadar parlak olursa olsun, yetişkinin olumsuz yorumu komik hale getiriyor. Dolayısıyla, küçük çocuğun geleceği hakkında kötümser bir tahminde bulunmak, bu tür mizahın ana unsuru.

Görüntü, sosyal medyada paylaşılan bir tweet'in ekran görüntüsü. Tweet'te, "Kızılcık Şerbeti" adlı diziye yönelik RTÜK'ün inceleme başlattığına dair bir haber yer alıyor. Haberin altına, "dizide bile kadın öldükten sonra harekete geçiyorlar" diyen bir yorum yapılmış. Bu yorum, dizideki şiddet ve kadınlara yönelik olumsuz temsillerin eleştirisi olarak yorumlanabilir. "Öldükten sonra harekete geçiyorlar" ifadesi, şiddetin veya baskının dramatik veya trajik bir şekilde ancak kadının ölümünden sonra ortaya çıktığına ve/veya vurgulandığına bir göndermedir. Bu, diziye yönelik eleştirel ve ironik bir bakış açısı sergilemektedir. Özetle, yorum dizinin kadın karakterlerine ve cinsiyete dayalı şiddete karşı yetersiz yaklaşımına eleştirel bir tepkidir.

Resimde, bir kadın ve bir erkek karakterin konuşması tasvir edilmiş bir çizgi roman veya karikatür var. Kadın, telefonla meşgul ve "Tez yazıyorum, müsait değilim" şeklinde bir mesaj veriyor. Bu, onu konuşmaya hazır olmadığını belirtiyor. Erkek ise, "Acele işe şeytan karışır güzelim yavaş yaz" şeklinde bir yanıt veriyor. Bu, kadının hızlı yazması yerine yavaş yazması gerektiği yönünde bir esprili, belki de biraz alaycı bir yorum. Özetle, espri, kadının hızlı yazmayı reddetmesi ve erkeğin bu reddi komik bir dille karşılaması üzerine kurulu. "Acele işe şeytan karışır" deyimi, aceleci eylemlerin bazen kötü sonuçlar doğurabileceğini, güzellik kavramıyla birleştirilerek, hafif bir alaycı ve ironik bir hava katıyor. Kadın telefonla ilgileniyor, hızlı cevap vermiyor ve bununla dalga geçiyor.

Fotoğrafta, bir araba içinde bir baba ve oğul oturuyor. Baba, oğluna araba içinde bir şeyler anlatıyor. Metinde, babanın kız kardeşinin adını neden Gül koyduğu soruluyor. Cevap olarak "Anne gülleri çok severdi" deniyor. Sonrasında teşekkür ve "rica ederim bacak omuza" ifadesi, aşk ve sıcak bir aile ortamını vurgulayarak, babanın şakacı ve içten yanıtını gösteriyor. Aslında, espri, babanın kız kardeşinin adının Gül olmasının sebebini (annenin gülleri sevmesi), bir o kadar da beklenmedik ve iç ısıtan bir cevabı ortaya koyarak komik bir şekilde anlatıyor. "Bacak omuza" ifadesi ise espriyi daha samimi ve ailevi bir havaya bürüyor. Sonuçta, gülün güzelliğinin ve annenin onu sevmesinin adın anlamına ulaşmasında bir bağ kurulduğu; ve espri, bu ilişkiyle bağlantılı bir aile bağını vurgular.

Fotoğrafta iki ayrı görüntü birleştirilmiş. Üst kısımda, bir sokak köpeğinin yanından geçen bir taksi şoförünün elini köpeğin kafasına koyduğu bir sahne var. Alt kısımda ise aynı taksi şoförü, taksinin içinde oturuyor ve Türkçe bilmediğini, dolayısıyla yolcuları kandırdığını ifade eden bir yazı görülüyor. Şaka, taksi şoförünün davranışıyla ilgili ironik bir yorum yapıyor. Köpeğe dokunmanın masumiyetinin yanı sıra şoförün, dil bilmemeyi bir tür hile olarak kullanıyor olması komik ve biraz da acımasız bir durum. Türkçe'yi bilmediğini söyleyerek yolcuları kandırıyor olabileceği iması, taksiciyle ilgili bir toplumsal yorum yaparak, şakayı daha da anlamlı kılıyor. Görüntüler arasındaki kontrast, şakanın esas noktası.

Resimde, suyun içinde, büyük bir televizyon kutusu şeklinde bir akvaryum göze çarpıyor. Akvaryumda iki balık yüzüyor. Tweet'in metni "Üni 1 de manita yapmak nedir? İşte budur" şeklinde. Bu, üniversite birinci sınıfında (yani yeni bir üniversite öğrencisi) bir kız arkadaş bulmanın, yani flört etmenin zor ve anlamsız olduğunu ima eden bir espri. Akvaryumda tutulan balıklara bakarak, flört etmenin veya bir ilişki kurmanın yüzeysel ve anlamsız olduğunu, tıpkı akvaryumda tutulan balıklar gibi, orada bulunmak zorunda oldukları anlamına geliyor. "İşte budur" kısmı, bu durumu göstermeye çalışıyor. Özetle, espri, ilişki kurmanın, veya birini etkilemenin zor ve anlamsız olduğuna dair, oldukça basit ve görsel bir ifadeyle anlatılmaya çalışılıyor. Resmin kullanımı, ilginçlik ve mizahı artırıyor.

Görselde, Lord of the Rings filmlerinden bir karakter olan bir cüce yer alıyor. Cücenin yüz ifadesi ciddi ve sert görünüyor. Üstünde kafasında metal bir kask var. Görselin alt kısmında "ARESBET" logosu ve "50 TL HEDİYE" yazısı bulunuyor. Metin kısmında ise "Azgın değilken manita şaka yaptığında" yazılı. Joke, cücenin azgın (öfkeli, kızgın) olmadığı zamanlarda bile, kız arkadaşı/eşi şaka yaparsa nasıl tepki verebileceğini ima ediyor. Cücenin ciddi ve sert yüz ifadesiyle şakanın ne kadar ciddi sonuçlara yol açabileceğini vurgulamaktadır. Görsel, cücenin şaka karşısında tepkisinin ne kadar güçlü ve beklenmedik olabileceğini esprili bir şekilde anlatıyor. Özetle, şakanın sonuçları ne olursa olsun, "azgın" olmasa bile, karşınızdaki kişinin hassas yanlarına dokunmamanız gerektiğini anlatıyor.

Resimde diz çökmüş bir kişi, yeşil eldivenler takmış, halı üzerinde bir fırça ile şarap dökülmüş halı temizliyor. Metin, şarap dökülen halının üzerine zeytinyağı sürülerek temizlenebileceği yönünde bir tavsiye sunuyor. Bu, gerçekçi bir temizleme yöntemi değil, bir espridir. Zeytinyağı şarabı çıkarmada etkili bir çözüm değil, hatta tam tersine lekeyi daha da kötüleştirebilir. Dolayısıyla espri, şarabın zeytinyağı ile temizleneceğiyle ilgili olan tamamen anlamsız ve gerçek dışı tavsiyeye dayanmaktadır.

Resimde, Mevlana Celaleddin Rumi'nin bir portresi ve onun üzerinde, "NE" yazan bir baloncuk görülüyor. Mizah, Mevlana'nın, muhtemelen çok derin ve anlamlı bir konu hakkında söylediği düşüncelerin, basit bir "NE" cevabı ile reddedildiğini, hatta önemsizleştirildiğini çağrıştırıyor. Metnin üzerindeki "Ne demiş Mevlana" yazısı, bu yanıtı Mevlana'ya atfediyor ve bu da, sözlerinin küçümsenmesini satirik bir şekilde vurguluyor. İşte, basit bir "Hayır" cevabının, Mevlana'nın derin felsefesine karşı komik bir tepki olarak sunulduğu bir durum.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "beyz-i reyz" kullanıcı adlı bir hesap, "Porno seçmenin porno izlemekten daha uzun sürmesi" şeklinde bir tweet atmış. Bu, porno seçme eyleminin, porno izleme eylemi kadar hızlı veya kolay olmadığına dair bir mizah içeren, biraz ironik bir gözlem. Tweet'in anlamı, seçme eyleminin zaman aldığı ve bir nevi porno izlemekten daha uzun süre aldığına dair hafif bir şaka. "Uzun sürmesi" ifadesi, seçme sürecinin biraz daha zaman almasını veya zahmetli olmasını vurgulamaktadır.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog yer alıyor. Konuşmacılar, futbol takım tercihleri hakkında konuşuyor ve Galatasaray'a olan sevgi/nefret duygularını dile getiriyor. **Şaka şöyle özetlenebilir:** Bir kişi, "hangi takımlısın?" diye soruyor. Diğer kişi Galatasaray taraftarı olduğunu söylüyor. Sonraki mesajda, diğer kişi Galatasaray'a olan nefretini ve Fatih Terim'e yönelik küfürlü ifadelerini dile getiriyor. Bu durum, Galatasaray taraftarlarının biraz gergin ve duygusal olabileceğini, hatta aşırı bir taraftarlık sevgisi veya nefretinin olabileceğini ima ediyor. Dolayısıyla, şaka, futbol taraftarlığı ve aşırı tepkiler hakkında bir mizah içeriyor. Galatasaray taraftarı birisinin Fatih Terim'e karşı yaptığı küfürlerin gerçekçi olup olmadığına veya bir espri olup olmadığına dair mesajlaşma, şakanın parçası.

Resimde, çizgi film karakteri olan sarı saçlı bir çocuk, bir pencerenin önünde, cam kırılmış vaziyette baş aşağı dönmüş bir şekilde duruyor. Pencerenin önünde, bir ev manzarası görünüyor. Üst kısımda ise "Ülkede herhangi bir şey olur Enflasyon:" yazıyor. Bu, enflasyonun veya ekonomik sorunların insanların üzüntü ve çaresizlik duygusuna nasıl yansıdığını, bir anlamda dünyanın baş aşağı döndüğünü simgeleyen bir mizah içeren görsel bir ifade. Karakterin çaresiz duruşu, enflasyonun getirdiği zorlukların ağırlığını ve bu durumla baş edememe hissini komik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımı yapan kişi, Konya'da bulunduğu süre zarfında, bölgenin geleneklerine saygısızlık etmemek için düşüncelerini ifade etmediğini söylüyor. Bu, düşüncelerini ifade etme fırsatı varken, toplumsal baskı veya geleneklere uyma ihtiyacı nedeniyle düşüncelerini ifade etmediğini ima eden bir mizah örneği. Mizah, geleneklere uyma baskısının, bireylerin kendi düşüncelerini ifade etme özgürlüğünü engellediği bir toplumsal yorum.

Görüntüde, muhtemelen bir siyasi tartışma veya mizah içeren bir sosyal medya paylaşımı var. Resimde, sakallı ve gri saçlı bir adamın, "Çay Şehvet uyandırır." şeklindeki bir ifadeyle konuştuğu görülüyor. Altta, "Saliha Turna" adlı bir kişinin Twitter paylaşımı, "O zaman demliği götüne sok" şeklinde bir cevap içeriyor. Bu ifade, bir meydan okuma, alay veya eleştiri niteliğinde olabilir ve "çayın" cinsel bir çağrışım yaptığı ve "demliği götüne sok" ifadesinin de kaba ve rahatsız edici bir anlam taşıdığı görülebilir. Bu bağlamda, "Çay Şehvet uyandırır" ifadesinin ciddiyetsiz, belki de provokatif bir yorum olduğu ve "O zaman demliği götüne sok" ifadesinin ise bu yanıtı daha da aşağılayıcı, hatta kaba bir dille eleştirdiği söylenebilir. Resim, siyasi bir konuda veya toplumsal bir olguda ironik bir yorum içerebilir. Önemli olan, bu tür ifadelerin bağlam ve tonunun anlaşılmasında yatmaktadır.

Fotoğrafta, Van'da bir restoranda veya sokakta satılan vejetaryen bir yiyecek (muhtemelen pide veya benzeri bir şey) ile yanında bir bardak yoğurt görülüyor. Yiyeceğin üzerinde "Van'da Vejetaryen olmak" yazısıyla, esprili bir şekilde vejeteryan olmanın Van'da zor olabileceğini veya özel bir durum olduğunu ima ediyor. Van şehri, genellikle et yemekleriyle ünlüdür ve bu, vejetaryen yemek bulmanın bazen zor olabileceği bir şehir imajını yansıtıyor. "Afiyet olsun" ibaresi ise yiyeceğin afiyetle yenilmesini temenni eden bir dileğin parçası. Resmin genel anlamı, bir şaka yoluyla Van'ın et yemekle özdeşleşmiş bir şehir olduğunu, ancak vejetaryen seçeneklerin de bulunduğunu vurgulamak.

Resimde, Twitter'da Jean-Jacques Rousseau adlı bir hesaptan paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, çekingen İslamcı gençlerin, kendilerini İslamcı olarak ifade etmekten utanıp bunun yerine "Liberalim" dedikleri iddia ediliyor. Tweet, liberalliğin de utanılacak bir şey olmadığını vurguluyor. Tweet'in ironik yanı, liberal olmanın utanılacak bir şey olmadığını, ancak çekingen İslamcı gençlerin bunun tersini söylemeyi tercih etmeleri. Bu, toplumsal baskı ve gençlerin kendi inançlarını veya kimliklerini ifade etmekten çekinmelerine dair bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Tweet, gençlerin kendi düşüncelerine ve inançlarına sahip çıkmalarını ve korkularından kurtulmalarını savunuyor.

Resimde, bir pansiyonun duvarına yapışmış, "Sayın Gökçe Pansiyon Sakinleri" başlığıyla başlayan ve uyuşturucu kullanımı, satımı ve bulundurulması halinde uygulanacak cezalar hakkında uyarılar içeren bir yazı görülüyor. Yazıda, temizlik sırasında bulunan uyuşturucu madde içeren kaplar (pet şişe, ayran kutusu vb.) ve bu maddeleri kullanan kişilerin cezalandırılacağı belirtiliyor. Ayrıca, pansiyonun zarar görmesi ve kişisel saldırılar için de tehdit içeren ifadeler yer alıyor. Yazının sonundaki "ADAMIN NA KOYARIM" ifadesi, pansiyonun sahibi veya yöneticisinin, durumu o kadar ciddi bulduğunu ve bunları yapan kişilerin gereken cezayı hak ettiğini anlatmaya çalışıyor. Bu, açıkça uyuşturucu kullanımını ve vandalizmi kınayan, ancak şakaya dayalı ve abartılı bir anlatımla sunulmuş bir uyarı. "Kafanız güzel olacak diye kaybetmeyin" gibi ifadeler, konu hakkında ciddiyetsiz bir yaklaşımla durumu şaka konusu yapıyor. Dolayısıyla, ciddi bir tehdit değil, esprili bir şekilde durumu ele almaya çalışan, bir uyarı metni.

Resimde, iki kişinin muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulaması üzerinden gerçekleştirdiği bir sohbet görülüyor. Saatler, mesajlar ve yanıtlar görülüyor. Sohbetin içeriğinden anlaşıldığı kadarıyla, birisi diğerine müzik önerisi yapıyor, ardından müzik seçeneği ile ilgili yanıtlar geliyor. "Ne dinliyosun?" sorusu, müzik zevklerini öğrenmek anlamına geliyor. "Kafamda kentsel dönüşümler" cevabı, belki de o an aklındaki müzikle ilgili kendi yorumlarını ya da düşüncelerini ifade ediyor. Sonrasında "Biri elli geçenin şarkısı mıydı?" sorusu, muhtemelen yaşça büyük biri tarafından söylenen belli bir şarkıya bir gönderme yapıyor. "Yok", "ikiye on kala" cevapları, "hayır" anlamında ve muhtemelen bu şarkıyı önermek istemediğini ifade ediyor. "Tamam işte ben ne dedim" yanıtı ise, sohbete son veriliyor ve muhtemelen espriyi tamamlamak için söyleniyor. Özetle, sohbette espri, yaşlı şarkılar/müzikle ilgili bir espri muhtemelen içermektedir. "Elli geçen" veya "ikiye on kala" ifadeleri, zaman ve yaş geçmişine gönderme yapmaktadır. Konuşan kişiler arasındaki muhtemel ilişki ve konuşma tarzlarına göre bu durum çeşitli anlamlar kazanabilir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir gönderi ve bunun altındaki bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Gönderide, kişinin abisi (24 yaşında) Kütahya'da bedelli askerlik yapıyor. Bu, askerlik görevini yerine getirirken bazı insanların beklemedikleri zorluklarla karşılaşabileceğini vurguluyor. Mesajlaşma kısmında ise abisine, "Nöbetteyim" ve "Rahat uyuyun" şeklinde cevaplar verilmiş. Bu, abinin askerlik sırasında muhtemelen gece nöbetlerinde olduğunu ve bu yüzden çok yorgun olduğu anlamına gelebilir. Özetle, gönderi ve yanıt, abinin askerlik görevini yerine getirmeyle ilgili zorluklar ve bu durumun onun uykuda rahat olamama gibi sorunlarına yol açabilmesiyle ilgili hafif bir mizah içeriyor.