Fotoğrafta, GTA San Andreas tarzı bir video oyunundan bir ekran görüntüsü gibi görünüyor. Sokakta duran, üzerinde "SEND NUDES" yazan sarı bir uyarı işareti var. İşareti gören bir Afrikalı Amerikalı erkek, fotoğraf çekiliyormuş gibi görünüyor ve kameraya bakıyor. Görsel, "SEND NUDES" (çıplak fotoğraf gönder) ifadesinin uyarı işareti olarak kullanılmasının, abartılı bir şekilde cinsel içerikli bir talep olarak algılanmasının ve hatta tehdit edici olabileceğinin bir esprili sunumudur. Özetle, bu bir internet meme'si. Gerçek bir uyarı işareti olan "SEND NUDES" ifadesinin, normal bir davranışın yerine anlamsız ve uygunsuz bir talep gibi kullanılmasıyla espiri yapılmaktadır.

Fotoğrafta, popüler meme formatında, farklı ifadeler ve karakterlerle oluşturulmuş birkaç karikatür var. Üst kısımda, sakallı bir erkek figürü "hahahkhka çok güldüm ya numaranı versene bu arada" yazısıyla gösteriliyor. Bu, gülmeyle başlayan bir konuşmanın numara istemeyle sonlanmasını ifade ediyor ve bu tip bir iletişim tarzının abartılı ve komik yanını vurguluyor. Aynı şekilde, "hahdjs olur yaz" cümlesi de, bu kişinin muhtemelen iletişimde ciddi olmayan ve biraz abartılı bir tavır sergilediğini gösteriyor. Alt kısımda ise, aynı karakterler benzer ifadelerle tekrarlanıyor. "selamm" ve "selamm kaydettim" ifadeleri, iletişimin devam eden bir bölümünü gösteriyor. Bunlar da tipik iletişim durumlarının komik bir şekilde sunulmasını hedefliyor. Özetle, memeler, günlük iletişimdeki bazı komik ve aşırı tepkisel durumlara gönderme yapıyor. Komiklik, ifadelerin abartılı ve beklenmedik bir biçimde sunulmasından kaynaklanıyor. İletişimin aşırı tepkili yönü ve bu davranışın komik boyutu, memleğin temel mizah kaynağıdır.

Fotoğrafta iki ayrı görüntü yan yana yerleştirilmiş. Üst kısımda, 1930'lu yıllarda çekilmiş görünen, takım elbiseli, muhtemelen bilim insanı ve aydınların oturduğu bir grup portre. Başlıkta "CEHENNEMDEKİ İNSANLAR" yazıyor. Alt kısımda ise, ellerinde sopalar ve çubuklar tutan, hareketli bir kalabalık görünüyor. Bu kalabalığın giyimi, Afrika veya Orta Doğu'daki bir topluluğa ait gibi gözüküyor. Başlıkta "CENNETTEKİ İNSANLAR" yazıyor. Fotoğraf, üstteki görselde yer alan, genellikle zekâ ve ilerlemeyle ilişkilendirilen kişiler ile alttaki hareketli kalabalığın, muhtemel vahşet ve şiddetin karşılaştırılmasını mizah yoluyla sergiliyor. Mizah, üstteki "aydın" grubunun, alttaki "şiddet" grubuna zıt bir şekilde, mecazi olarak "cehennem" ve "cennet" kavramlarını kullanarak kuruluyor. Bu, farklı toplumsal grupların, farklı koşullar ve algılar arasında bir karşılaştırma yaparak "aydınlanma" ve "vahşet" temalarını ele alıyor ve ironik bir ifade içeriyor. Görüntü, bu iki farklı durumu, birbirine zıt bir şekilde sunarak, kültürler ve toplumsal davranış biçimleri arasındaki ironik farkı vurguluyor.

Resimde, birbiriyle çapraz duran iki figür var. Sol taraftaki figür, açık gri/beyaz bir gömlek giymiş, koyu tenli ve "Veganlar" yazısıyla etiketlenmiş. Sağ taraftaki figür, kırmızı bir gömlek giymiş, açık tenli ve "Akpilliler" yazısıyla etiketlenmiş. Resmin üst kısmında ise "Et yemeseniz ölür müsünüz?" sorusu yer alıyor. Bu, et yeme alışkanlığı ile siyasi görüş arasında bir bağlantı kurarak ve "vegan" ve "AKP seçmeni" etiketlerini kullanarak, belki de biraz kışkırtıcı bir şekilde, toplumsal bir ayrımcılık ve klişe kurmaya odaklanan bir mizah örneği. Veganlığı destekleyenlerin ve/veya AKP seçmenlerinin birbirine karşı belirli bir görüş, düşünce ya da inanca sahip olduğu ima ediliyor. Resim, bu konudaki görüş farklılıklarını komik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi, "sabri de souza" isimli kullanıcı ve @zaqiddin kullanıcı adına sahip. Paylaşımın metninde, "406 TL ne aq filmdeki kadına meyve tabağı mı yoladık?" şeklinde bir soru soruluyor. Bu, oldukça absürt ve ironik bir ifade. Ardından, 08.08.2020 tarihinde, devlet tarafından porno sitelere giriş yapıldığı belirtilerek, kullanıcıya 406 TL para cezası kesildiği bilgisi veriliyor. Görünen o ki, orijinal paylaşım, bir filmdeki kadına meyve tabağı atmakla ilgili bir şaka içeren, gülünç bir başlıktır. Ancak, altında yatan mesaj, porno sitelere giriş nedeniyle verilen cezanın komikleştirilmesi şeklinde algılanıyor. Kullanıcı, durumu abartılı ve absürt bir ifadeyle dile getiriyor ve bir anlamda, abartılı cezayı eleştiriyor. Dolayısıyla, temel şaka, olağandışı durumun abartılı ve komik bir şekilde sunulmasıdır.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog görülüyor. Erkek bir kullanıcı, "Amını yalamamı istermisin?" diye soruyor. Ardından, kadın kullanıcı "Peki" diyor ve daha sonra "hayır" yanıtını veriyor ve "özür dilerim rahatsız ettiğim için" diyor. Şaka, bu tarz cinsel içerikli ve rahatsız edici mesajlaşma davranışlarının komik bir şekilde sergilenmesi üzerine kurulu. "Amını yalamamı istermisin?" sorusunun ne kadar rahatsız edici ve uygunsuz olduğu vurgulanıyor. Kısacası, bu mesajlaşma sekansının iğrençliği ve toplumsal normlara uymayan karakteri espri unsuru olarak kullanılıyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü görülüyor. Görünen metin, olasılıkla bir erkek ve bir kadın arasında geçen bir sohbet. Erkek, kadına "Tek seans 300 gecelik 800" mesajı atarak bir hizmet veya fiyat teklifi yapmış. Kadın, "Abla öğrenciyim ben sınava hazırlanıyorum" diye cevap vererek durumunu açıklıyor. Ardından, "Yap bi güzellik nolursun" şeklinde bir istekte bulunuyor. Erkek, "Öğrenciysen git ders çalış amın oğlu" ve "Burs istiyo sanki pezevenk" diye cevaplar vererek öğrencilik durumuna karşı ironik ve aşağılayıcı bir tavır sergiliyor. **Şaka:** Şakanın özü, öğrenci olmanın ve burs arayışının, önemli görevleri yerine getirmek yerine 'güzellik' veya 'ders çalışmama'ya öncelik verilmesiyle ilişkilendirilmesidir. "Amın oğlu" ve "pezevenk" gibi küfürlü ifadeler, konuşmanın olumsuz ve aşağılayıcı tonunu ortaya koymaktadır. Şaka, öğrencilerin çalışmaktan ziyade, başka şeylerle ilgilenmeyi ve burs bulmayı eleştirmektedir. Ayrıca, erkek tarafından kadın için kullanılan "abla" ifadesinin de ironik bir yönü bulunmaktadır. Kadın öğrenci olarak, bu tarz bir yanıt alması beklenmedik ve beklenmeyen bir karşılık.

Fotoğrafta, kumlu bir sahilde, muhtemelen alacakaranlık veya gün batımı zamanında, küçük bir köpek yavrusu görülüyor. Köpek yavrusunun üzerinde, Türkçe olarak "Komikliğimi kaybettim" yazan bir başlık ve altta da "Geriye azginliğim ve umutsuzluk kaldı" yazan metin yer alıyor. Fotoğrafta kullanılan ifade, aslında "komik bir şey yapmayı başaramadığımdan, geriye yalnızca azgınlık ve umutsuzluk kaldı" anlamında bir şaka içeriyor. Köpek yavrusunun masum ve sevimli görünümüyle, başlıktaki "komikliğimi kaybettim" ifadesi arasındaki tezat, şakayı daha da komik hale getiriyor. Özetle, başlıktaki durumla altta yazılan duygunun beklenmedik bir birleşimiyle absürt ve eğlenceli bir ifade oluşturuluyor.

Fotoğrafta, 1453 yılında İstanbul'un fethini simgeleyen bir animasyon görseli yer alıyor. "Fatih Sultan Mehmet gemileri karadan yürütüyor" cümlesi, tarihsel bir olayı, modern bir görsel tasarımla mizahla ele alıyor. Alttaki "ananı s.kicem konstantinos" ifadesi ise, resmin altında yer alan yorumun saldırgan, küfürlü ve absürt olduğunu gösterir. Joke, tarihsel olayı abartılı, şaka dolu bir şekilde, günümüz internet dilini kullanarak sunmaktadır. Bir nevi internet kültüründe yaygınlaşan, tarihi olaya modern bir bakış açısıyla yorum yaparak, alaycı bir yaklaşımı yansıtmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda bir kadın (fatma), ıslak mendil zannettiği bir ürünü (sanırım geciktirme mendili) yanlışlıkla kullandığını anlatıyor. "Islak mendil zannedip huncarca ellerimi sildim" cümlesi, yanlışlıkla bu ürünü kullanma anının hafif bir cinsel içerikli ve biraz da şaşırtıcı olduğunu vurguluyor. Ardından, "iyi ki ellerimi sildim nebçüm şeyler satıyoz biz acv" kısmı, kullanmış olduğu ürünün aslında bir geciktirme mendili olduğunu ve bu ürünün beklenmedik bir sonuç doğurabileceğini, dolayısıyla pişmanlık duyduğu, hatta olaydan şaşırdığını ima ediyor. Özetle, şakada, ıslak mendil sandığı bir ürünün yanlışlıkla kullanımı ve bunun komik/hafif cinsel içerikli sonucu vurgulanıyor. "acv" kelimesi de konuşma dilinde kullanılan ve anlamı belirsizleşmiş bir kelimeyle, "nebçüm şeyler" ifadesinin hafif bir mizah unsuru taşıdığını söyleyebiliriz.

Fotoğrafta, bir psikiyatristin söylediği "tüm rüyaların anlamı vardır" sözüyle alay eden bir mizah görseli yer alıyor. Görselde, bir balinanın üzerinde kedi var ve sanki balina bir gemiymış gibi görünen bir şeye binmiş. Bu, oldukça absürt ve anlamsız bir görüntü, yani bir insanın rüyalarının anlamı olmadığını, anlamsız ve mantıksız olduğunu ima ediyor. "Benim rüyalar" ifadesi de bu noktayı vurgulayarak kişinin rüyalarının belki de anlamsız olduğunu ve anlamsız şekillerde yorumlanmaması gerektiğini gösteriyor. Özetle, psikiyatristlerin tüm rüyaların anlamı olduğunu söylemeleriyle, görülen absürt görüntüler arasındaki çelişki espriyi oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (@kraluparisnu) "Ofise yeni eleman alınmış. Günaydın dedim, hayırlı sabahlar dedi. %95 fetöcü" şeklinde bir mesaj yazmış. Bu mesaj, bir şaka içeriyor. "Yeni eleman alınmış" ifadesi, kurumsal veya resmi bir ortamı çağrıştırıyor. "Günaydın dedim, hayırlı sabahlar dedi" kısmı, resmi ve nezaketli bir iletişim tarzını yansıtıyor. Ancak, cümlenin sonundaki "%95 fetöcü" ifadesi, önceki cümlelerin yaratmış olduğu resmi imajı ağır bir şekilde zedeliyor ve ironik bir espri oluşturuyor. Bu, yeni alınan elemanın muhtemelen "fetöcü" olarak algılanan ve dolayısıyla yeni işe alıma karşı olumsuz bir tutum yansıtan bir kişiliğe sahip olduğu imajını veriyor. Bu, yeni çalışana karşı şüpheci ve ironik bir yaklaşım ifade ederken, aynı zamanda toplumdaki FETÖ tartışmalarını da kullanıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen ünlü kişiler olan iki kadın, mor renkte, yırtık detayı olan, dekolteli, cesur bir tasarım elbiseyle poz veriyor. Resmin altındaki Türkçe metinde, "gizem" kullanıcı adlı kişinin, "ablasının pornosu olmasa a101 kasiyeri olacak ikili" yazması, ironik bir ifade. "Ablasının pornosu olmasa" kısmı, belki de ablanın görüntüsünün cinsel içerikli (pornografik) olmaması durumunda, bir başka kişinin (a101 kasiyeri) yerine geçebileceği anlamında, kadınların dış görünüşleri ile ilgili bir espri içeriyor. Bir alay, hafif bir tahkir veya gözlem olabilir. Görüntüyle eşleştirilen mesajın, kadınların dış görünüşleri ve iş bulma olasılıkları arasında absürt bir ilişki kurmaya çalıştığı anlaşılıyor. İfade, hafif küfürlü ve ironik bir ton içeriyor.

Görüntü, Twitter'da Merve kullanıcı adıyla paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "Ateistim ama bunu kimseye kanıtlamak zorunda değilim. Allah biliyo ya o bana yeter." ifadesi yer alıyor. Bu, bir espri değil, oldukça basit bir ateist ifade. Kişi, inançlarını başkalarına kanıtlama zorunluluğu duymadığını, çünkü Allah'ın kendisi için yeterli olduğunu söylüyor. "Allah biliyo ya o bana yeter" kısmı, ateist felsefesini, inançlarını başkalarına savunma ihtiyacı duymaksızın, Allah'ın varlığına veya yokluğuna kişinin kendince karar verebileceğini vurguluyor. Espri yok, sadece bir görüş ifade ediliyor.

Resimde WhatsApp mesajlaşması görülüyor. Bir kullanıcı, "Klitoris'in yeri.. Tam salaş Rum meyhanesi ismi değil mi?" diye soruyor. Diğer kullanıcı ise "Full çeker" diye cevap veriyor ve ardından "Tabi mekanı bulabilirsen kankaa" diye yanıtlıyor. Bu, oldukça düşük zekâ seviyesi ve aşağılayıcı bir espri tarzı içeren bir sohbet örneğidir. "Klitoris'in yeri" ifadesi, cinsel bir ima içerir ve "Tam salaş Rum meyhanesi" ifadesi, bir mekân adının bu şekilde cinsel içerikli bir anlamı olmaması fikrine gönderme yapıyor. "Full çeker" yanıtı da cinsel içerikli bir kelime oyunu oluşturuyor. "Tabi mekanı bulabilirsen kankaa" cevabı ise, soruyu soran kişinin zekasını aşağılayan ve alaycı bir tavır sergileyen bir yanıt. Özetle, espri çok düşük zekâ seviyesi ve aşağılayıcı bir içerik taşıyor.

Resimde, bir mobil uygulama üzerinden muhtemelen bir flört uygulaması ya da benzeri bir platformda geçen bir mesajlaşma geçmişi görülüyor. Mesajlar, "tatlım" gibi aşırı samimiyet içeren ve "seks istermisin?" gibi doğrudan sorular içeren, olası bir taciz ya da cinsel içerikli ilişki kurma girişiminin parçaları. Kullanıcı, karşısındaki kişiye birkaç kez "tatmin olmak ister misin?" ve "seks ister misin?" sorularını soruyor. Karşı taraf ise her seferinde "hayır" yanıtını veriyor. Bunun yanında, karşı tarafın zaman zaman "helal olsun kız sana o kadar insan var ki şu kahrolası yerde hepsini deniyorum hepside kaşar çıktı, sen iyisin rabbim gönlüne göre en hayırlısınını nasip etsin bu" gibi bir yorum yapması, "hayır" cevabına rağmen karşısındaki kişiyi umursamaya çalıştığını, ama aynı zamanda ilişkiyi devam ettirmenin doğru olmadığını, ya da istemediğini ima eden bir tepki olarak yorumlanabilir. Özetle, resim, aşırı samimiyet ve doğrudan cinsel içerikli mesajlarla başlayan, fakat karşı tarafın reddiyle sonlanan bir mesajlaşma örneği. Bu, insanların flört ve ilişki konusunda etik olmayan, baskıcı tavırlar sergilemeleri ve karşı tarafın onlara uygun tepkiler vermesi hakkında bir ironi ve/veya eleştiri içerir. Bir nevi "başarısız bir taciz" durumu olarak da algılanabilir. Mesajların amacı, karşı tarafı taciz etmek veya rahatsız etmek olsa da, o kişinin "hayır" diyerek durumu kontrol altına alması durumu komik ve ironik hale getiriyor.

Resimde, bir kadın doktor muayenehanesinde bir çift ile görüşüyor. Doktor, "hanfendi eşiniz kısır değil sorun sizde" diyerek bir ifade söylüyor. Alttaki resimde ise kadın, "ama... nasıl anladınız hamileyim" diyerek bir cevap veriyor. Bu, bir espriye dayanıyor. Doktor, kısırlık sorununun kadında değil, erkekte olabileceğini söylüyor. Ancak kadın, aslında hamile olduğunu söylüyor. Bu durum, doktorun söylediğinin yanlışlığını ve kadının durumu hakkında bir ironiyi ortaya koyuyor. Dolayısıyla espri, belirsiz bir durumu ironik ve komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, iki farklı meme karakteri (sosyal medya memeleri, genellikle internette dolaşan ve bir durumu veya fikri temsil eden) var. Soldaki meme, "Türkiye düzelmeyecek" başlığıyla, umutsuz ve isyanlı bir ifadeyle görünüyor. Bu, Türkiye'nin yakın gelecekte iyileşmeyeceğini veya sorunlarını çözemeyeceğini ifade ediyor. Sağdaki meme ise, "H-hayır! Doğru yatırımları yaparsak ve üretime önem verirsek ülkemiz kalkınabilir." başlığıyla, daha umutlu ve çözüm odaklı bir ifade taşıyor. Bu, doğru yatırımlar ve üretime odaklanarak Türkiye'nin kalkınabileceği mesajını veriyor. Memelerin altındaki metinler ise, bu ifadeleri destekliyor: * **Ülke 50 yıl düzelmez.** : Soldaki memenin umutsuzluğunu vurguluyor. * **En az 100.** : Sağdaki memenin umutlu mesajına karşılık, oldukça uzun bir süreç veya büyük bir bedel öngörüyor. **Özetle şaka, Türkiye'nin geleceğiyle ilgili yaygın bir umutsuzluk ve iyimserlik ikilemine parodi yapıyor. Bir taraf, Türkiye'nin hiçbir şekilde düzelmeyeceğine inanırken, diğer taraf ise, doğru stratejilerle sorunların çözülebileceğini savunuyor. Önemli olan, bu iyimserlik mesajının, muhtemelen çok uzun sürecek ve büyük çaba gerektirebilecek bir süreçle karşı karşıya kalındığını ima ediyor.**

Resimde iki farklı hayvan figürü (maymunlar) ve iki farklı insan figürü (siyah tenli adam) görülüyor. Üst kısımda köpeklerin yanlış bir şey yaptığında, alt kısımda ise kedilerin yanlış bir şey yaptığında nasıl tepkiler verebilecekleri mizah yoluyla gösteriliyor. Üstteki maymun figürleri, "köpekler yanlış bir şey yaptığında" tepkisi olarak, şaşkın ve hafif korkmuş bir ifade sergiliyor. Alttaki, siyah tenli adam figürleri ise, "kediler yanlış bir şey yaptığında" tepkisi olarak, öfkeli ve kızgın bir ifade sergiliyor. Mizah, köpeklerin genellikle daha uysal ve affedilebilir olarak algılanırken, kedilerin daha bağımsız ve bazen "sorumsuz" olarak düşünülebileceği kültürel algılar üzerine kuruludur. Bu nedenle, "köpekler yanlış bir şey yaptığında" tepkisi daha sakin ve "kediler yanlış bir şey yaptığında" tepkisi ise daha sert olarak gösterilerek kültürel algıları esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, elinde Niğde gazoz şişesi tutan bir kişinin elinin ve şişenin bir kısmının yanı sıra şişenin üzerindeki etiketlerin, içecek hakkında bilgiler içeren bir kısmının göründüğü bir sahne yer alıyor. Arka planda sigara izmaritleri de görünüyor. Tweet'te "Bu Niğde Gazozu frambuazlıymış, frambuazı nereden öğrendiniz amk Niğde'sinde" deniliyor. Burada yapılan espri, Niğde'nin frambuaz ile ilişkilendirilmemesinden kaynaklanan bir ironi. Frambuaz, genellikle belirli bölgelerle, örneğin "Maraş frambuazı" gibi, coğrafi özellikler ile bağdaştırılır. Niğde ile frambuaz arasında bir bağlantı olmadığı için espri, bir şeye anlamsız bir şekilde frambuaz aromalı denilmesinin absürtlüğünü vurgular. "Amk" ifadesi ise kaba bir dil kullanımıdır ve tweet'in tonunu belirler. Özetle, tweet Niğde gazozunun frambuaz aromalı olmasının anlamsızlığını, yerel lezzetlerle ilgili beklenmedik bir durum olarak ele alıyor.