Resimde, bir cam kase içinde sarı renkte makarna sosu ile hazırlanmış makarnalar ve üstünde birkaç dilim pastırma görülüyor. Metin mesajında ise, "Çok şık." ifadesi ile makarnalar ve pastırmadan oluşan bu yemek kombinasyonunun "zengin" veya "şık" olarak algılanabileceği, dolayısıyla durumun beklenmedik ve absürt olduğu vurgulanıyor. "It's not just broke, it's broqué" ifadesi ise, "Sadece yoksul değil, şık/zengin" anlamına geliyor ve bu durumla alay ediyor. Bu, "yoksul" insanın bile zekice/olağanüstü bir şekilde yemek hazırlayabileceği veya sunabileceği bir mizah türüdür. "Lol" ise kahkaha anlamında.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımı yapan kullanıcı "ceren" adında bir kişi ve paylaşımında burnunu estetik yaptırdığına dair bir içgörü paylaşıyor. "Oysa burnumu yaptırdıktan sonra her şey düzelir sanmıştım. Yanılmışım..." cümlesi, burnunu estetik yaptırdıktan sonra beklentilerinin gerçekleşmediğini, yani burnunun estetiğinin beklentilerini karşılamadığını ifade ediyor. Bu, burnunu estetik yaptıran birçok kişinin yaşadığı bir beklenti hayal kırıklığına dayanarak, esprili bir şekilde ele alıyor. Jest, biraz da ironik ve umutsuz bir ifade taşıyor. "Yanılmışım" ifadesi, beklentilerin gerçekle örtüşmediğini vurguluyor. Kısaca, burnunu estetik yaptırdıktan sonra daha da kötü bir duruma düştüğünü, daha iyi olacağını düşünerek yanıldığını esprili bir dille anlatıyor.

Resimde, yeşil bir elbise giymiş küçük bir kız çocuğu ve elinde bir müzik aleti (bazen "keman" olarak adlandırılan bir çalgı) ile duran başka bir küçük çocuk var. İkisi de sahnede veya bir fotoğraf çekiminde gibi görünüyorlar. Mizah, küçük kız çocuğunun kıyafetinin ve ciddi/resmi havasının, diğer çocuğun müzik aletiyle sergilediği zıtlığına dayanıyor. Küçük kız çocuğu, çok resmi bir kıyafetle poz verirken, diğer çocuk bir müzik aletiyle "performans sergiliyor". Bu durum, bebeklerin ya da çocukların, küçük yaşta, yetişkinlerin rolünde ve ciddi aktiviteler içerisinde gösterilmesine veya sahneye konmasına dair bir mizah kaynağı oluşturuyor. "Çocuklar çok ciddi" veya "çocuklar da ciddi şeyler yapabilir" gibi bir anlatım üzerinden, oldukça basit bir mizah türü.

Resimde, şarkıcı Mahmut Tuncer'in estetik operasyon geçirdiği iddia edilen iki fotoğraf bulunuyor. İlk fotoğrafta, Tuncer'in yüzünde hafif morluk veya şişlik izleri görünüyor. İkinci fotoğrafta ise, bu izlerin azaldığı veya tamamen kaybolduğu görülüyor. Fotoğraflar, estetik ameliyat öncesi ve sonrası gibi sunuluyor ve bir mizah unsuru içerdiği anlaşılıyor. Mizah, genellikle estetik ameliyatların etkisini ve bazen de yan etkilerini abartarak, ironik bir şekilde sunuyor. Tuncer'in yüzündeki değişiklikler abartılmış veya gerçekçi olmayan bir etki yaratıyor olabilir. Bu, estetik ameliyatların "dönüşüm" vaatleri ve olası gerçeklik farklılıklarıyla ilgili bir espri olabilir.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ve Google arama sonuçları görülüyor. Twitter gönderisinde, @incedereirem kullanıcı adı ile paylaşılan bir mesajda, "blush falan vardır kırmızı bana ağır geliyor" sözleri yer alıyor. Bu, kullanıcı tarafından yaşanan bir rahatsızlık veya duygusal bir etkiyi ifade ediyor. Muhtemelen, bir şeylerin kendisine çok ağır geldiği, çok etkileyici veya rahatsız edici olduğu anlamına geliyor. Google arama kısmında "cennetteki şaraplar" sorgusu yapılmış. Sonuçlarda, muhtemelen dini bir metinden (hadisler) alınan cennetteki nehirler ve şaraplarla ilgili bir bilgi parçası yer alıyor. **Şaka:** Twitter kullanıcısı, muhtemelen biraz ironik bir şekilde, "blush falan" ifadesi gibi gündelik bir anlatımı, cennetteki şaraplar gibi dini bir konuyla ilişkilendiriyor. "Ağır geliyor" sözü ise, dini veya mistik konuların, gerçek yaşamın hassasiyetleri yanında bazen abartılı veya insan için gereksiz olarak algılanabildiğini ifade eden bir ironik vurgu. Kısacası, şaka, gündelik bir şikayetle dini bir konuyu ilişkilendirip, ironik bir bakış açısı sunuyor.

Fotoğrafta, yüzü ve saçı yoğun bir şekilde makyajlı ve muhtemelen dijital efektlerle değiştirilmiş, sakallı bir erkek görünüyor. Görüntünün altındaki metin, muhtemelen bir sosyal medya platformundaki bir gönderiye ait yorum kısmını gösteriyor. "Hz Ali??" ifadesi, bir şaka içeriyor. Fotoğraftaki kişinin, Hz. Ali'nin görünümünü taklit ettiğini ima ediyor, ancak bu taklit aşırıya kaçırılmış ve komik bir duruma sebep olmuş. Kullanıcı, "Başa Tutturuldu" ifadesiyle, konu edilen kişinin bu görünümde biraz aşırıya kaçtığı ya da ciddiye alınmaması gereken bir taklit yaptığı fikrini dile getiriyor. "Hz Ali??" ifadesi, biraz esprili ve ironik bir şekilde Hz. Ali'ye benzerlik arayışını konu ediniyor. Kısacası, fotoğraf ve yorumlar, kişinin Hz. Ali gibi görünme çabasının komik ve abartılı olduğunu vurgulayan bir espriyi yansıtıyor.

Fotoğrafta Twitter'da Halil kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, camiye gittiğini ve bunun farzdan değil, sevabından dolayı yaptığını belirtiyor. "Valla eserini görsün diye" kısmı, amacının sadece sevabı elde etmek olduğunu ve insanların bunu fark etmesini istediğini vurguluyor. Tweet, dindarlık konusunda biraz ironik ve esprili bir yaklaşım sergilemektedir. Kişi, yaptığının sadece sevabı için olduğunu vurgularken, aslında biraz da insanların bunu fark etmesini isteyip, dikkat çekmek istediğini ima ediyor.

Resimde, bir spor salonunda veya benzeri bir mekânda, muhtemelen bir ödül töreninde, iki çocuk görünüyor. Soldaki çocuk, ciddi bir ifadeyle bakıyor ve üzerinde "işı yapan cerrah" yazan bir metin var. Sağdaki çocuk ise ödülünü almış, gülüyor ve üzerinde "Tanrı" yazan bir metin var. Bu, "işini iyi yapan cerrah" gibi görünen biri, belki de fazla beceriksiz veya beceriksiz biri yerine, Tanrı'nın ödüllendirdiği biri olduğunu vurgulayan bir espri. Olay, genç çocukların ciddi ve ciddiyetle bakışlarıyla karşılaştırılarak, hafif bir ironik ve abartılı ifadeyle sunuluyor.

Resimde, 31 Mart 2020 tarihinde paylaşılan bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "BaddiiesTR" adlı bir hesaba yanıt olarak gönderilmiş. Gönderide, bir kadının elinde elma tutan ve pembe/gül rengi bir elbise giymiş üç farklı pozunun görüntüleri yan yana dizilmiş. Resimler, klasik bir güzellik/moda fotoğrafçılığı tarzı ve çekici bir kadını konu alıyor. "Ademi de böyle mi kandırdılar?" ifadesi, gönderenin bu çekici görüntünün arkasında, muhtemelen aldatıcı ya da gerçek dışı bir durum olduğunu ima ediyor. İfade, görselin gerçekliğe uymayan, sadece çekici bir görüntü oluşturmak için manipüle edilmiş olabileceği konusunda bir şaka içeriyor. Esasen, "Böylece gerçeklerden uzaklaştırıldık mı?" anlamına geliyor. Ayrıca, "adem" kelimesi eski bir Türk sözcüğüdür ve günümüzde nadiren kullanılır. Dolayısıyla, "adem" kelimesinin yerine farklı kelimeler kullanılabilinirdi. Resim, sosyal medyada yaygın olan bir şaka türüne örnek.

Görüntü, Twitter'da bir mesaj paylaşımının bir yakını. Mesaj, @BaddiiesTR kullanıcı adlı birine yanıt olarak yazılmış. Görselde, aynı pozda ve kıyafetle, farklı açılardan üç kadın görünüyor. Kadınların elinde elmalar var. Mesajın altında, "Ademi de böyle mi kandırdılar?" ifadesi var. Bu ifade, "Adem de böyle mi kandırıldı?" gibi bir sorgulama içeriyor. Bununla ilgili mizah, muhtemelen eski bir hikaye veya efsaneden, Adem ile Havva ve yasaklanan elmanın hikayesinden ilham alınmış bir gönderi olduğunu düşündürmektedir. Görsellerle birlikte gönderilen soru, birinin kandırıldığını ima ediyor ve gönderinin bu yanıtıyla mizah arıyor. Sonuç olarak, gönderi, kadınların çekiciliği ve mitolojik bir referans ile ilişkilendirilerek eğlenceli bir şekilde ele alınıyor.

Resimde, estetik ameliyat geçirmiş bir kişinin ameliyat öncesi ve sonrası fotoğrafları yer alıyor. Ameliyat sonrasında yüzünün daha normal ve estetik bir görünüme kavuştuğu görülüyor. Tweet'in altındaki yorumda, "Adama allahtan çok yararı olmuş doktorun." ifadesi, estetik ameliyatın sadece dolgularla sınırlı olmadığını, doktorun becerisi ve uzmanlığıyla kişinin hayatında olumlu değişiklikler yaratabileceğini vurgulamaktadır. Resim ve tweet, estetik ameliyatın hastalığa veya hasara bağlı yüz deformitelerinin düzeltilmesinde önemli bir rol oynayabileceğini, ancak yalnızca "dolgu" ile sınırlı olmadığını ironik bir şekilde gösteriyor. Tweet, aslında estetik bir işlemden çok, tıbbi bir müdahalenin (veya buna benzer bir durumun) iyileştirici gücünü vurgulamak için kullanılan bir mizah içeren yorumdur.

Görüntü, Twitter'da bir kişinin paylaştığı bir mesaj. Mesajda "siyah dranza" kullanıcı adı altında bir özür dilemesi ve "Allahım çok özür dilerim" diyerek durumun kötü olduğunu ifade ediyor. Ardından, "çarpma ama keşke çamurumuzu şekillendirme işini bize bıraksaydın amk" ifadesi, oldukça sert ve kaba bir dil kullanıyor. Bu ifadeler, olası bir olumsuz deneyim veya durumdan rahatsızlık duyduğunu, hatta öfkeli olduğunu ima ediyor. "Amk" kelimesi ise oldukça küfürlü bir ifade. Mesajın genel anlamı, kötü bir şeyin yaşandığı ve durumun kötüleşmesi istenmediği, daha sakin bir şekilde sonuçlanmasını dilediği yönünde. Bununla birlikte, kullandığı dil oldukça saldırgan ve küfürlü olduğu için oldukça rahatsız edici bir durum yansıtıyor. Burada anlatılmak istenen, kaba ve olumsuz bir ifade tarzıyla, zor bir durumdan kaynaklanan öfke ve hayal kırıklığıdır.

Resimde, estetik ameliyat geçirmiş bir kişinin ameliyat öncesi ve sonrası fotoğrafları yer alıyor. Ameliyat öncesi yüzünde ciddi bir hasar ve deformasyon görünüyor. Ameliyat sonrası ise yüzü daha düzgün ve doğal görünüyor. Tweet, "Estetik sadece dolgudan ibaret değil, doktorun eline sağlık" şeklinde başlıyor ve estetik ameliyatın sadece dolgu ile sınırlı olmadığını, doktorun becerisinin de önemli olduğunu vurguluyor. Tweet'in devamında, "Adama allahtan çok yararı olmuş doktorun." ifadesiyle, bu estetik ameliyatı gerçekleştiren doktora olumlu bir bakış açısı sergileniyor. Özetle, komiklik, ameliyat öncesinde ciddi hasarın ve deformasyonun olduğu halde, sonucun olumlu bir biçimde değiştirilmesi ile ilgilidir. Bu, estetiğin yalnızca yüzeysel güzellik ile ilgili değil, aynı zamanda hassasiyet ve beceri gerektiren bir süreç olduğunu vurgulamak için kullanılıyor.

Fotoğrafta, anime tarzı bir kız figürü, pembe bir örtüyle (hiçbir dini kıyafetle ilişkilendirilemeyecek şekilde) ve büyük olasılıkla bir şehir manzarası olan arka planda duruyor. Yazıların bir kısmı "ALLAH" ve "CELALULU'NUN" şeklinde, olasılıkla bir dini veya tarihi referanstır. Diğer kısımda ise "SELAMI ÜZERİNİZE OLSUN" ifadesi bulunmaktadır. Bu ifade Türkçe'de "Selamlar sizinle olsun" anlamına gelir. Fotoğraf, anime kız figürüyle dini veya tarihi bir referansı alaycı bir şekilde birleştirerek, kültürler arası veya farklı temalar arasındaki uyumsuzluğu mizah konusu yapıyor. Olasılıkla, bir mizah türü olan "meme" veya "mashup" kullanımıyla yapılan bir internet şakası. Kullanılan "anime kız" ve "İslami öğeler" (ancak dini bağlamda kullanılmamış) kombinasyonu, beklenmedik bir şekilde, ters düşen bir durumu göstermekte.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı, Amsterdam'da sigara içerken vatan hasretiyle ağladığını ve bu durumun garip olduğunu dile getiriyor. Şaka, kişinin vatan hasretinin aşırı yoğunluğu ve bu duygusal durumu sigara içme eylemiyle ilişkilendirmesiyle ilgili. Normal bir insanın sigara içerken ülkesini düşünmesi beklenmedik bir durum olarak sunuluyor. Dolayısıyla şaka, vatan özleminin şiddetini ve beklenmedik bir bağlamda ortaya çıkışını vurgulamaktadır.

Resimde, "Mewing" adı verilen bir yüz egzersizi veya yaşam tarzı hakkında bir görsel anlatım var. Beyaz gri tonlarda, şematik bir şekilde insan kafatası ve boyun yapısı gösteriliyor. Resmin alt kısmında "@Tipsbysp" yazarak, içeriğin bir sosyal medya hesabından alındığı anlaşılıyor. Mizah, "Mewing" uygulamasının, diş, çene ve yüz yapısında bir değişiklik sağladığı iddiasıyla, muhtemelen bu iddialar hakkında şüphe uyandırmak ya da eleştirmek üzerine kurulmuş bir yorum olabilir. Birçok kişi, Mewing gibi yöntemlerin etkisine dair kesin kanıtların bulunmadığını ve bunların reklam amaçlı veya eğlence amaçlı olabileceğini düşünebilir. Dolayısıyla, mizah, şüphe uyandıran veya ironik bir yaklaşımla bu iddiaları ele alıyor.

Resimde, Osmanlı dönemine ait, muhtemelen 15. yüzyıldan kalma, bir miniyatür veya resim parçası görünüyor. Resimde, farklı kıyafetler giymiş iki kişi görülüyor. Birisi Türk/Osmanlı giyim tarzında, diğeri ise Arap tarzında giyinmiş. Arap tarzındaki kişi, Türk/Osmanlı kişisine bir çeşit sopa veya değnek gösteriyor gibi duruyor. Resmin arka planında da Osmanlı dönemine ait süslemeler ve yazılar mevcut. Tweet'te "yine saç ektiriyorlar aq" ifadesi, "yine saç ektiriyorlar" tabirinin Osmanlı dönemindeki, belki de Batı'dan gelen, saç ektirme modasını veya saç ektirmeyle ilgili bir sorunu, özellikle Arap turistlerin bu uygulamaya ilgisiyle özdeşleştirilerek "bir Arap turist" ibaresiyle ironik bir şekilde bağlanıyor. Tweet, Arap turistlerin Osmanlı kültüründe saç ektirme gibi batıya ait veya şaşırtıcı görünen geleneklere olan ilgisini esprili bir dille eleştiriyor ya da belki de alay ediyor. Ayrıca "ek hizmet binası" kısmı, bu tip uygulamaların belki de ticari bir faaliyetle bağlantılı olabileceği imajını yaratıyor. Özetle, Tweet bir miniyatür üzerinden, 15. yüzyıldaki Osmanlı toplumundaki bazı kültürel farklılıkları/görüş farklılıklarını mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, elinde koyu kahverengi, neredeyse siyah bir köpekbalığı tutan bir kişi görülüyor. Köpekbalığının gözleri ise oldukça parlak, turkuaz renkte. Tweet'in altındaki yazı ise şu şekilde: "Sırf renkli gözlü diye kendini yakışıklı/güzel sananların tipi." Bu, köpekbalığının görünüşünün, insan standartlarına göre "yakışıklı" veya "güzel" bulunabileceği, ancak hayvanın doğal özelliklerinin dışında bir değerlendirmenin yapıldığına gönderme yapıyor. Tweet, köpekbalığının fiziksel özelliklerine veya insanların onu beğenme şekline ilişkin bir eleştiri niteliğinde. Özetle, "kendini yakışıklı sanan" insanlara mizah yoluyla tepki gösteriyor.

Fotoğrafta ünlü bir oyuncu olan Monica Bellucci, koyu siyah bir elbise giymiş ve bir teknede duruyor. Elbisenin dekoltesi oldukça düşük. Fotoğrafın altındaki "joke" (şakayla alakalı bir yazı) yok. Dolayısıyla, şaka yok. Sadece ünlü bir kadının çekici bir şekilde poz verdiği bir fotoğraf var. Görünen şaka potansiyeli, görüntünün cinsel çekiciliğiyle ilgili, ancak fotoğrafın kendisi açık bir şekilde bir şakayı hedeflemiyor. Fotoğrafta, omuz hizasından itibaren çekilmiş, koyu kahverengi saçlı, bronz tenli, güzel bir kadının yakın plan görüntüsü yer alıyor. Kadın, şık bir siyah gece elbisesi giyiyor ve değerli görünüşlü, uzun, asılı küpeler takmış. Makyajı dikkat çekici bir şekilde ince ve doğal. Fotoğrafın, 'güzellik' veya 'şıklık' kavramını vurgulayan bir reklam veya stil fotoğrafı olduğu söylenebilir. Olası bir espri, "gerçek güzelliğin makyajsız veya makyajlı, her durumda güzellik olduğunu" vurguluyor olabilir. Bu ise tıpkı insanların algılayışı gibi, maksimum etkileşime dayalı bir mesajı yansıtıyor. Bir espri olmadığını, fotoğrafın aynı zamanda bir güzellik ve stil fotoğrafı olarak yorumlanabileceğini belirtmekte fayda var.

Fotoğrafta sisli bir alanda, açık alanda otlayan kırmızı ve siyah sığırlara ve arkalarından bakarak yürüyen, beyaz bir elbise giymiş bir kadın görünüyor. Ormanlık bir alan da arka planda yer alıyor. Fotoğrafın espri yönü, kadının otlayan sığırlara *arka plandan* bakıyor olması, sığırlara *ilgisiz* kalması durumu ile ilgili bir mizah içeriyor. Görseldeki mizahi unsur, "sığırlara aldırışsızlık/ilgisizlik" temasıyla bağdaştırılabiliyor. Sığırlara *düşünmeden* bakılması ve olayın "ortadan kayması" durumunu vurgulayan bir imaj oluşuyor.