Resimde, pembe duvarlı bir ofis ortamı görülüyor. Masanın üzerinde kağıtlar, telefon ve telefon kablosu var. Ofisin köşesinde, yere yığılmış, kanlar içinde bir adam var. Adamın üzerindeki takım elbise ve ofis ortamı, durumu daha da dramatik hale getiriyor. Bu, bir şaka; genellikle iş yerinde yoğun çalışma temposu, stres ve sonrasında yaşanabilecek beklenmedik olaylara gönderme yapan bir çizgi roman veya karikatür stili. Adamın yerde yatması, iş stresi sonucu bir felakete veya ölümcül olaylara olan gönderme anlamını güçlendiriyor. Olayın nasıl yaşandığına dair bir açıklama yok, ama resim, karikatüristik bir yaklaşımla, iş dünyasında yaşanan yoğunluğun ironik ve esprili bir yorumu.

Fotoğrafta, kırmızı ruj sürülmüş, uzun kahverengi saçlı, bakışları uzaklara kaymış, ışıltılı gri bir elbise giymiş genç bir kadın görünüyor. Kadının bakışları, elbisesindeki ışıltılarla ve rujun tonuyla bir araya geldiğinde, bir şaka olan "ışıltılı gözlerle uzaklara bakmak" kavramını hatırlatıyor. Fotoğraf, kadın güzelliğinin yanı sıra, ışıltılı ve dikkat çekici detaylar üzerinden mizah arayan bir bakış açısını da yansıtıyor. Bir tür ironi veya gönderme olduğu da düşünülebilir. Fotoğrafta, açık beyaz bir kapı önünde, açık beyaz bir elbise giymiş, kahverengi saçlı, güzel bir kadın görülüyor. Kadın, kapıya yaslanmış ve hafifçe bir poz vermiş. Elbise sade ve şık, kadın da göz alıcı. Bir mizah yok, sadece bir moda fotoğrafı.

Resimde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Siena kullanıcı adı (@sienabaks) tarafından yazılmış, bir Japon efsanesine atıfta bulunan bir metin yer alıyor. Metin, şu anki yüzümüzün, önceki hayatımızda aşık olduğumuz kişinin yüzüyle aynı olduğunu iddia ediyor. Bu, "önceki hayatlar" ve "ruh eşleri" gibi kavramlara dayalı popüler bir kültürel referans. Efsanenin doğruluğu tartışılırken, metin, yüz tanıma ve kişisel ilişkilere ilişkin ilginç bir düşünce sunuyor ve mizah anlayışına yönelik bir yorum yapıyor. Efsane, yüzeysel bir benzerliğe odaklanarak, belki de yaşamımızın çeşitliliklerine ve kaderimizin karmaşıklığına hafif bir bakış açısı sunuyor.

Resimde, gebelik ultrasonu muayenesi yapan bir doktor ve bir hamile kadın görülüyor. Ultrason ekranında görünen bebeğin görüntüsü, kadının babasına çok benziyor. Ekranın üzerindeki baloncuk da "Aynı babasına benziyor" yazıyor. Bu, babanın görüntüsüyle bebeğin görüntüsünün benzerliğinden kaynaklanan bir mizah. Hamile kadının şaşkın ve belki de biraz da korkmuş ifadesi de mizaha katkıda bulunuyor. Genellikle bebeğin babasına benzememesi durumunda gülünç bir durum ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, bir kişinin kulağına, kan gibi kırmızı bir sıvı ile kaplı kulaklık takılı halini görüyoruz. Kulağın içine ve dışına akıtılan bir sıvı, kulaklığın etrafında birikmiş. Görsel, kulaklığın kullanımıyla ilgili bir absürt ve biraz da şiddet içeren bir mizah içerir. **Mizahi Açıklama:** Resim, kulağa takılan kulaklıkların, gerçekte değil de, sanki kan akıtıyor gibi bir şekilde sunulmasıyla komik bir etki yaratıyor. Bu, gerçekçi olmayan, abartılı bir imajla, "kulağa takılan kulaklık" kavramının tuhaf ve belki biraz ürkütücü bir şekilde sunulmasını sağlar. Kişi kulaklığın, kanı akıtarak kulağa nasıl "saplandığını" vurguluyor. "Kulağa takılan kulaklık" eyleminin tehlikeli veya acı verici bir deneyim olduğuna dair abartılı bir imaj yaratılıyor. Bu, bir durumun veya eylemin abartılı veya gerçek dışı bir şekilde sunulmasından kaynaklanan mizah türüdür.

Resimde, izometrik bir bakış açısıyla çizilmiş, bir genç adamın asılı olduğu bir yatak odasının iç mekanı görülüyor. Odağın odak noktası, iple asılı duran genç adam. Odanın diğer unsurları, bir gardırop, sandalye, masa, çoraplar, kitaplar ve bir alarm saati gibi günlük nesnelerden oluşuyor. Birçok eşyanın birbiriyle garip bir uyumsuzluk içinde, sanki olayüstü bir anda yakalanmış gibi durduğu dikkat çekiyor. Resmin mizahı, asılı genç adamın durumu ve ona eşlik eden şaşırtıcı olmayan günlük nesneler ile oluşturulan ironik ve acı bir durum yaratmasından kaynaklanıyor. Bu tarz illüzyonlar sıklıkla "görsel şaka" ya da "bilmece" olarak adlandırılıyor ve genellikle günlük yaşamın ironik ve gerçek dışı yönlerini vurgulamayı amaçlıyor. Aslında, resmi gören birisi, asılan genç adamın durumuna odaklanmaktan başka bir şey yapamıyor, ancak resmin diğer unsurları bu durumu daha da absürt kılıyor.

Fotoğrafta bir akıllı telefon ekranının, muhtemelen iPhone'un, sosyal medya ve müzik uygulamalarına ait simgeler gösteren kısmı görülüyor. WhatsApp, TikTok, Instagram, Twitter, Spotify gibi popüler uygulamaların simgeleri var. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece yaygın olarak kullanılan mobil uygulamaların simgeleri gösteriliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Arwen adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği, "Eskiden sadece fakirdik. Şimdi fasfakiriz. Famfakir. Fapfakir. Fakfakir. Fak yu" şeklinde. Tweet'in altındaki etiketlerden anlaşılacağı üzere, kullanıcı bu mesajı 13 Aralık 2021'de 11:31'de paylaşmış. Tweet'teki "Eskiden sadece fakirdik" ifadesi, daha önce sadece yoksul olduklarını anlatıyor. Ardından "Şimdi fasfakiriz. Famfakir. Fapfakir. Fakfakir" kısmı, "fakir" kelimesinin alaycı bir şekilde farklı şekillerde tekrarlanarak, kullanıcıların durumlarının daha kötüye gittiğini veya daha farklı bir yoksulluk seviyesine ulaştıklarını ifade ediyor. "Fak yu" ifadesi de alaycı ve sözcük oyunuyla oluşturulmuş bir ifade. "Fakir" kelimesinden türetilmiş bir sözcük oyunu yaparak, durumu ve ironiyi vurgulamaktadır. Dolayısıyla, tweetin içindeki "fakir" kelimesinin tekrarlı ve farklı şekillerde kullanılması, komik bir üslup ve ironik bir ifadeyle, kullanıcıların durumlarının daha da kötüleştiği, daha da yoksulluk içerisinde oldukları anlamına gelen bir şaka olarak algılanabilir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Lorya adında bir kadın ve tweet'te, kocasıyla ilgili yaşadığı bir sorun ve futbolculara yönelik bir eleştiri yer alıyor. Tweetin içeriği, "2 bilemedin 3 haftaya doğurcam kocam gitmiş aşil tendonunu koparmış sen futbolcu musun aqqqqqq sen futbolcuysan biz neden öyle bir hayat yaşamıyoruz yok değilsen neden aşil tendonunu koparıyosun Lan erkekler siz nesiniz ya" şeklinde. Joke, aşil tendonu koparan bir futbolcunun, durumundan şikayet eden kadın tarafından eleştirildiği yönünde. Kadın, futbolcunun hayat tarzını ve aşil tendonunun kopması olayını, diğer erkeklerin durumuyla ilişkilendirip, futbolcunun bu durumuna neden olduğu gibi sorular soruyor. Kadın, eleştirisini daha yoğunlaştırmak ve vurgulamak için "aqqqqqqq" gibi emojiler kullanmış. Tweetin genel tonu, ironik, sinirli ve eleştirel. Kadının kocasının futbolcu olmasından ve aşil tendonunun kopmasından dolayı yaşadığı durumu, diğer erkeklerin hayatlarıyla karşılaştırıp durumu sorgulaması, bu durumdaki ironi ve mizah duygusunu oluşturuyor.

Resimde bir aile portresi var. Büyük, küçük, yaşlı, genç birçok aile üyesi bir arada poz vermiş. Aile üyelerinin farklı kıyafetler giydiği, çeşitli yaş gruplarının bulunduğu, hatta küçük bir çocuğun üç tekerlekli bisiklet üzerinde olduğu gözleniyor. Arka planda bir de köpek var. Resmin altındaki "bizimbahis" yazısı, muhtemelen bahis sitesi veya bir internet sitesi ile bağlantılı bir espriyi işaret ediyor. Espri, bu kadar geniş bir aile portresinin, bahis sitesi reklamında farklı "bahis"lerin (örn. farklı oyunlar, farklı sonuçlar) farklı aile üyelerine benzetilebileceği düşüncesine dayanıyor. Resimdeki aile çeşitliliğinin, bahis sitelerinde sunulan çeşitli seçenekleri veya oranları vurgulamak için kullanıldığı anlaşılıyor. Yani espri, çok geniş bir yelpazede bahis seçeneği sunan bir bahis sitesinin reklamında aile portresi kullanılmasıyla ilgili.

Fotoğrafta, pembe-mor bir kutu ilaç görülüyor. Kutuda "DOLOREX" yazısı büyük ve kalın harflerle yer alıyor. Altında "50 mg Kaplı Tablet" ifadesi ile ilaç hakkında bilgi verilmiş. Üzerinde ayrıca "Diklofenak Potasyum" yazısı da mevcut, bu da ilacın etkin maddesini gösteriyor. Kutu, "20" rakamıyla da sayıyı işaret ediyor. Resimde bir ilaç kutusu olduğu açık. Bir şaka içermiyor. Sadece bir ilaç paketinin fotoğrafı. Görselde, "Majezık" isimli, 100 mg'lık flubiprofen içeren film tabletlerden oluşan bir ilaç kutusu görülüyor. Kutunun üzerinde, Braille alfabesiyle ilaç bilgileri yer alıyor. Joke içermiyor. Bu, bir ilaç kutusu. Fotoğrafta Paro isimli, 500 mg'lık parasetamol tabletlerin 20'li bir kutusu görülüyor. Kutuda "Parol" ve "500 mg Tablet" yazıları büyük harflerle, "Parasetamol" ise daha küçük harflerle yer alıyor. Bu fotoğrafla ilgili bir şaka yok. Sadece bir ilaç kutusu. Resimde ARVELES 25 mg markalı, 20'li film tablet ambalajı görünüyor. Üzerinde "Dekizaprid" yazısı da mevcut. Fotoğrafta bir ilaç kutusu var. "ARVELES" yazısı, bir ilaç adını çağrıştırıyor. Göz alıcı bir şekilde, bu ilaç adı ve ambalajdaki diğer bilgiler (dozaj, tablet sayısı) bir "arkaik" veya "eski moda" his veriyor. Oysa modern ilaç paketleri genellikle daha modern, şık tasarımlara sahip. Bu ambalaj tasarımı ile ilgili, belki de şu anlamda bir mizah var: "Eski ilaçlar, eski ilaç ambalajları" veya "Eski jenerik ilaçlar ve ambalajları." Tam anlamı, bağlam ve potansiyel bir gönderme olmadan net değil. İlaçların ve ambalajlarının bugün artık bu şekilde görünmediği vurgulanabilir ve bu eski bir görünüşe sahip ilaç paketine karşı bir mizah anlayışı olabilir.

Fotoğrafta, beyaz uzun bir elbise giymiş, başında konik bir şapka (başörtüsü) olan bir kişi görünüyor. Kişi, elinde bir telefonla duruyor ve arka planda bir beyaz ticari araç (kamyonet gibi) var. Araçta "TÜRK KIZILAY" yazısı görülüyor. Fotoğrafın alt kısmında, "Güzel'im dönemedim kusura bakma" yazılı. Bu, biraz abartılı bir mizah içeren, "özür dilerim, ama güzelliğimi sergileyecek vaktim olmadı" anlamına gelen bir jest. Kişi, bir kamyonetin yanında, muhtemelen bir etkinlik alanında veya benzer bir ortamda, stil sahibi bir şekilde duruyor. İlginç kıyafet seçimi ve mizah anlayışı, görseli komik kılıyor. "Güzel" sözüyle kişinin kendisini veya görünüşünü vurgulaması ve "dönememesi" (gelememesi, yetişememesi) vurgusu ile hafif bir özür dilemesi anlamı çıkıyor. Sonuç olarak, bir "iyi niyetli" ve "hafif esprili" mizah unsuru var.

Resimde, gri bir arka plan üzerinde, kulaklıkla müzik dinleyen, yanakları pembemsi ve gözyaşı damlalarıyla betimlenen bir figür var. Figür, bir yastığa sarılmış gibi görünüyor. Yanında bir MP3 çalar da mevcut. Bu, "üzgünlük" veya "hüzünlü müzik dinlemek" temalı bir internet meme'si/karikatür. Genellikle, duygusal bir şarkıya veya hüzünlü bir anı hatırlatan bir şarkıya karşılık gelen iç sıkıntısını veya duygusallığını ifade etmek için kullanılır. Yani espri, hüzünlü müzik dinlemenin kişinin duygusal durumunu nasıl etkilediğiyle ilgili.

Resimde, "Sokaktaki bitkiler" ve "Ev bitkileri" başlıkları altında iki farklı meme görseli bulunuyor. Her iki görselde de güçlü gövdeli, genellikle "Doge" olarak bilinen, sevimli görünümlü bir köpek figürü var. Sokaktaki bitkiler resminde, köpek, sokaktaki bitkiyi güçlü bir şekilde kucaklamış. Ev bitkileri resminde ise, köpek, ev bitkisini daha zayıf ve umutsuz bir şekilde tutuyor. Altta yer alan metinler, durumun ironisini ve mizahını vurguluyor. "Mmm beton" ve "Musluk suyu mu o neyse solayım" ifadeleri, sokaktaki bitkinin hayatta kalma mücadelesi ile evdeki bitkinin nispeten daha kolay bakımlı koşullarını karşılaştırıyor. Özetle, espri, insanların sokak bitkilerine olan ilgisini ve ev bitkileri bakımlarının kolaylığına olan farkını, meme resmindeki köpeklerin farklı duruşları ve ifadeleriyle komik bir şekilde sergiliyor. Sokaktaki bitkinin hayatta kalmak için çabalamak zorunda oluşu ve ev bitkisinin daha kolay koşulları, esprili bir kıyaslama oluşturuyor.

Resimde, bej rengi, siyah ve turuncu çizgili, yakası düğmeli kısa kollu bir erkek polo tişörtü görülüyor. Tişörtün üzerindeki çizgiler, özellikle de turuncu olanlar, dikkat çekici bir şekilde göz alıcı. Bu durum, "çizgili tişört" veya "çizgiler" gibi bir konu hakkında bir espriye işaret etmiyor. Resimde herhangi bir açıkça görülebilir espri yok, sadece bir tişörtün fotoğrafı var. Dolayısıyla espri yok.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "ozan somel" isimli kullanıcının, biriyle konuşmaktan duyduğu zevkin ve bu kişinin gözüne nasıl daha güzel göründüğünün öznel bir anlatımı. Tweet, "biriyle konuşmaktan ne kadar keyif alıyorsam o kişi gözüme o kadar güzel geliyor, estetik algım kıyak geçiyor o kişiye" şeklinde ifade ediliyor. Burada, espri, konuştuğu kişiye karşı güçlü bir çekim ve estetik beğeninin aşırı derecede artmasıyla ilgili, biraz abartılı ve mizahi bir şekilde ifade ediliyor. Kısacası, konuşulan kişinin kişiye aşırı derecede çekici geldiğini, hatta estetik algısını olumlu yönde etkilediğini söylerken, bu durumu bir espriyle ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "Matmazelsu Karaeski" adlı kullanıcı ve paylaşımda, erkeklerin aşıkken davranışları hakkında bir mizah içeren eleştiri yapılıyor. Tweet'in özü, erkeklerin, karşılarındaki kişiyle konuşurken veya etkileşimde bulunurken kibarlaşmaya çalışırken, aşık olmadıkları zaman yaptıklarından farklı davranışlar sergilediklerini, yani "hayvanın önde gideni" gibi davranışlar sergilediklerini, ancak karşısındaki kişiyle konuşurken veya etkileşimde bulunduklarında "gofreti çatalla yer gibi" kibarlaşma çabası içinde olduklarını ima ediyor. Bu, erkeklerin aşık olduklarında gösterdikleri davranışların, gerçekte olduklarından daha farklı ve sahte olabileceği yönündeki bir eleştiri ve mizah içeren bir yorum.

Fotoğrafta, şiddetli don nedeniyle buz tutmuş arabalar görülüyor. Ankara'da bir üniversiteler var, diye yazılmış ve altta "Çok iyi şehir ya okumak için" yazılmış. Şaka, Ankara'daki üniversitelerin, özellikle şiddetli soğuk havalarda, öğrenciler için ideal bir okuma ortamı sunmadığına dair bir espri. Don nedeniyle ulaşım zorluğu, araba kullanmanın imkansız hale gelmesi ve üniversite hayatının sıkıntılarının vurgulandığı bir mizah var. "Çok iyi şehir ya okumak için" ifadesi, bu zorluklara rağmen Ankara'daki eğitim hayatının "çok iyi" olduğunu esprili bir dille anlatıyor.

Resimde, dört farklı kişinin, muhtemelen bir dizi veya filmden, yakınlaştırılmış portreleri yer alıyor. Üstte, gözlük takan bir kişi ve altta ise üç farklı adam görünüyor. Metinde ise "isimsiz kahramanlar" yazıyor. Bu, "isimsiz kahramanlar" ifadesinin, çoğu zaman dizi veya filmlerde karakterlerin, hikayenin ana odağı olmasalar da, önemli roller üstlendikleri, fakat isimleriyle anılmadıkları durumları vurguluyor. Fotoğrafta yer alan dört kişi de, muhtemelen bir dizide veya filmde yardımcı roller üstlendikleri için "isimsiz kahramanlar" olarak tanımlanıyor. Dolayısıyla, espri, tanınmış veya önemli isimler olmadan, ancak hala hikaye için büyük öneme sahip olan kişilerle alakalı.

Fotoğrafta, beyaz gelinlik giymiş bir kadın ve yanında erkek olan bir çiftin, muhtemelen araba içinde, evlilik cüzdanını (aile cüzdanı) gösterdikleri bir sahne görünüyor. Tweet'in altındaki mesaj, "ayy gelinin yarrağı var sandım" cümlesi, gelinin evlilik cüzdanını göstermesinin şaşırtıcı olduğunu ve sanki gelinin yarağı (yani güzelliği) varmış gibi bir izlenim yarattığını esprili bir şekilde ifade ediyor. Dolayısıyla, "gelinin yarrağı var sandım" ifadesi, gelinin cüzdanı göstermesi karşısında şaşkınlığını ve esprili bir şekilde güzelliğine vurgu yapmasını anlatıyor. İfadenin altında yatan espri, gelinin evlilik cüzdanını göstermesinin beklenmedik ve dikkat çekici olmasıdır.