Bu görselde bir Twitter gönderisi bulunuyor. Gönderinin sol üst köşesinde bir profil resmi ve kullanıcının adı "fâni" ile kullanıcı adı "@biyolcu_" yer alıyor. Gönderinin metni şu şekilde: "bahar geldi zannetmistim ama yine kışı yasiyorum (mevsimsel ve hissel)" **Görseldeki Mizahın Açıklaması:** Buradaki mizah, ilk bakışta mevsimsel bir durumdan bahsediliyormuş gibi görünse de, parantez içindeki "mevsimsel ve hissel" ifadesiyle aslında hem dışarıdaki hava durumunun hala kış gibi soğuk ve bunaltıcı olduğunu, hem de kişinin kendi duygusal durumunun da kış gibi dingin, soğuk veya kasvetli olduğunu vurguluyor. Yani, hem dışarıda kış devam ediyor hem de kişinin içi de dışı gibi kış mevsimini yaşıyor. Bu durum, beklentilerin (baharın gelmesi) gerçekleşmemesiyle ortaya çıkan bir hayal kırıklığı ve buna eşlik eden duygusal bir hissizlik veya soğukluk üzerine kurulu bir espri.

Fotoğrafta, bir tweet metni görünüyor. Tweet'in yazarı "Çağrı" (@ceminson). Tweet'te şu ifadeler yer alıyor: "Arkadaşlar tamam ülke batıyor kriz çıktı falan ama kimse gaza gelip Ecevit'e yapıldığı gibi yazar kasa fırlatmaya kalkmasın kasayı adamın güne sokarlar şimdi ülke çok değişti" **Espriyi Açıklama:** Bu espri, Türkiye'nin ekonomik kriz dönemlerinde yaşanan protestolar ve siyasi olaylara bir gönderme yapıyor. Özellikle 2001 ekonomik krizi sırasında Başbakan Bülent Ecevit'e yönelik tepkiler sırasında, protestocuların maket veya gerçek yazar kasaları fırlattığı biliniyor. Tweet'in sahibi, ülkenin yine bir krizde olduğunu ancak artık durumun eskisi gibi olmadığını söylüyor. "Ecevit'e yapıldığı gibi yazar kasa fırlatmaya kalkmasın" diyerek, geçmişteki protesto yöntemlerini hatırlatıyor ve "kasayı adamın güne sokarlar şimdi ülke çok değişti" ifadesiyle, mevcut durumda bu tür eylemlerin çok daha sert tepkilere yol açabileceğini ve insanların durumun ciddiyetini anlayıp daha akıllıca hareket etmesi gerektiğini ima ediyor. Yani esprinin temelinde, geçmişteki bir olayı günümüzle karşılaştırıp, bugünün koşullarının farklılığı ve daha sert tepkilerle karşılaşılma ihtimalinin vurgulanması yatıyor.

Video, farklı çeşitlerdeki hurmaları gösteren bir tanıtım videosudur. Görseller üzerinde geçen sözler, hurma çeşitlerinin isimleri ile halk arasındaki esprili veya geleneksel yakıştırmaları bir araya getirmektedir.

Bu fotoğrafta, duvar kağıdıyla kaplı bir odada, üzerinde Atatürk'ün portresi ve çeşitli politikacıların fotoğraflarının bulunduğu bir duvarın önünde duran küçük bir çocuk görülüyor. Odada ayrıca eski bir televizyon da bulunuyor. Fotoğraftaki espri, küçük çocuğun ciddi ve düşünceli duruşuyla, duvarlardaki politik figürler arasındaki bir tezat oluşturmasından kaynaklanıyor. Sanki çocuk, bu politik figürlerin arasında bir sorgulama veya değerlendirme yapıyormuş gibi bir hava katıyor. Bu durum, genellikle çocukların saf ve yargısız bakış açılarının, yetişkinlerin dünyasındaki karmaşık politik meselelere ironik bir şekilde yansımasını ifade eder. Yani espri, çocuğun masumiyeti ile politikaların ciddiyeti arasındaki beklenmedik birleşimi ve bu durumun yarattığı ironik etkiyi vurguluyor.

Videoda kel ve takım elbiseli bir adam, sevgililer gününü ve doğum günü kutlamalarını sert bir dille eleştiriyor. Adam, bu tür kutlamaları 'hokkabazlık' ve 'soytarlık' olarak nitelendirerek tepki gösteriyor.

Videoda askeri üniformalı bir grup kişi, büyük bir salonda Türk bayrağının önünde dans etmektedir. Ortadaki kişi zıplayarak hareket ederken diğerleri ona eşlik etmektedir.

Videoda, bir sanatçının Fransa'daki bir televizyon programında Türkleri aşağılayan bir spikere karşı verdiği kültürel ve vakur cevabı anlatılıyor. Sanatçı, paralar üzerindeki figürleri kıyaslayarak Türk kültürünün sanata ve düşünceye verdiği önemi vurguluyor.

Fotoğrafta, sarı muz şeklinde şekerlemeler ve yuvarlak, parlak şekerlemeler (kırmızı, mor, turuncu, yeşil gibi renklerde) görülmektedir. Üzerinde "These used to hit so hard back in the day 🔥🔥" yazısı, bu şekerlerin eskiden çok popüler ve beğenilen şeyler olduğunu ifade ediyor. Bu tür şekerlemeler, özellikle 90'lı yıllarda çocukların ve gençlerin favorisiydi ve "nostalji" unsuru taşıyor. Fotoğrafın bir espri içermesi, bu şekerlerin tadının günümüzdeki şekerlere göre daha yoğun veya "etkileyici" olduğu yönündeki mizahi bir abartıdan kaynaklanıyor. "Hit so hard" (çok etkili olmak/vurmak) ifadesi, burada lezzetin gücünü ve yoğunluğunu vurgulamak için kullanılmış. Yani espri, bu şekerlerin tadının bir "darbe" gibi yoğun ve unutulmaz olduğu yönündeki nostaljik bir abartı.

Fotoğrafta, bir sosyal medya kullanıcısının attığı bir tweet görülüyor. Tweet'te şu ifadeler yer alıyor: "Proletarya sınıfı kardeşimiz dedik bağrımıza bastık. Ofisten fabrikaya geçerken götümüze bakmasınlar diye üstümüze önlük giyiyoruz 28.09.2017 09:17" **Espriyi Açıklama:** Bu tweet'teki espri, "proletarya" kelimesinin kelime anlamı ile kullanımdaki farklılığına dayanıyor. "Proletarya", Marksist teoride işçi sınıfını ifade eder. Ancak tweet'te "proletarya sınıfı"nın bir "kardeş" olarak görülmesi ve "bağra basılması" gibi duygusal bir yaklaşım sergileniyor. Sonrasında ise bu yaklaşımın pratik bir karşılığı olarak, "ofisten fabrikaya geçerken götümüze bakmasınlar diye üstümüze önlük giyiyoruz" deniliyor. Buradaki espri, işçi sınıfına duyulan sempati veya dayanışma iddiasının, aslında daha çok dış görünüşe yönelik, yüzeysel bir tavırla harmanlanmış olmasından kaynaklanıyor. Fabrikaya giderken "götümüze bakılmasın" endişesiyle önlük giymek, işçi sınıfının yaşadığı zorlukları veya durumunu anlamaktan ziyade, bir tür sosyal mesafeyi koruma veya toplumsal yargıdan kaçınma çabası olarak yorumlanabilir. Bu da başta duyulan "kardeşlik" ve "bağra basma" gibi samimi görünen ifadelerle ironik bir tezat oluşturuyor. Kısacası, "işçi sınıfı kardeşimiz" söylemiyle başlayan samimi görünen durum, pratik hayatta "görünmemek" veya "göze batmamak" üzerinden komik bir şekilde son buluyor.

Bu fotoğrafta, "men of culture" isimli bir hesaptan paylaşılan bir tweet ve altına gelen bir yorum ve bu yoruma eşlik eden bir görsel bulunuyor. **Fotoğraftaki Unsurlar:** * **Tweet:** Tweet'te şöyle deniyor: "Üzgünüm nostaljiye kapıldım ama internetin tek, yalnız, her yere uzanan bir dehşet yerine, her yere yayılan bir dehşet yerine tek bir yere, o belirli noktaya gitmek için kullanıldığı zamanlar güzeldi. İnternete gittin. Noktadan ayrıldığında, internetten ayrılmış olurdun. Orası bir yerdi." Bu tweet, internetin ilk zamanlarındaki deneyimini anlatıyor ve o dönemi nostaljik bir şekilde anıyor. * **Yorum:** Altındaki yorumda ise Dexter isimli kullanıcı, "@planet_nerf" hesabına yanıt olarak şunu yazmış: "Bilgisayara saygı duyduğumuz bir zaman vardı." * **Görsel:** Bu yoruma eşlik eden görsel ise o döneme ait, ahşap bir bilgisayar masası ve üzerindeki ekipmanları gösteriyor. Masanın üzerinde büyük bir CRT monitör, klavye, fare, yazıcı, hoparlörler, kule bilgisayar ve çeşitli ofis malzemeleri bulunuyor. Bu bilgisayar ve donanımları, tweet'te bahsedilen "o belirli nokta"nın fiziksel bir temsili olarak görülebilir. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, internetin ilk günlerine duyulan nostalji ile bu günkü internet deneyimini karşılaştırmaktan kaynaklanıyor. * **Tweet:** Tweet, internetin ilk zamanlarında onu kullanmak için belirli bir fiziksel alana (evdeki bilgisayar gibi) gitmek gerektiğini ve internetten ayrılmanın o fiziksel alandan ayrılmak anlamına geldiğini vurguluyor. Bu durum, internetin daha "somut" ve "yerleşik" bir deneyim olduğunu ima ediyor. Günümüzdeyse internet her yerde, sürekli erişilebilir ve bu da bazen bunaltıcı olabiliyor. * **Yorum ve Görsel:** Dexter'ın yorumu ve gösterdiği görsel ise bu "fiziksel nokta"nın ne olduğunu somutlaştırıyor: bir bilgisayar masası ve onunla birlikte gelen tüm teknoloji. Şakanın komikliği, o dönemin bilgisayarlarının şimdiki gibi cepte taşınan cihazlar değil, büyük ve merkezi bir "mekan" işgali yapan donanımlar olmasından ve buna rağmen insanların o zamanlar internete daha farklı, belki daha saygılı yaklaştığı fikrinden ileri geliyor. Yani, tweet'in nostaljik anlatısı, görselle desteklenerek, günümüzün sürekli ve her yerde olan internetiyle aradaki farkı belirginleştiriyor ve bu fark üzerinden bir gönderme yapılıyor. Bu, "eskiden her şey daha anlamlıydı" veya "eskiden teknolojiyle ilişkimiz daha farklıydı" gibi bir his uyandırıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, @ziyangil kullanıcı adına sahip "onurdio" isimli kişiye ait. Gönderinin içeriğinde "Allahım en bastan baslayabilir miyim cok yanlis seyler yaptim" yazıyor. Altında ise "19:32 · 1.11.2019 · Twitter for iPhone" bilgisi yer alıyor. **Espriyi Açıklama:** Buradaki espri, gönderinin içeriğinde yatan **pişmanlık ve yeniden başlama isteğinden** kaynaklanıyor. Kişi, hayatında o kadar çok yanlış şey yaptığını düşünüyor ki, "Allah'ım, en baştan başlayabilir miyim?" diye bir dilekte bulunuyor. Bu, aslında kimin hayatında hiç hata yapmadığını sorgulatan, insani bir durumun mizahi bir dille ifade edilmesidir. Gönderinin altına eklenen saat, tarih ve "Twitter for iPhone" bilgisi ise bu durumun bir sosyal medya paylaşımı olarak kaydedildiğini gösteriyor. Bu kadar büyük bir pişmanlığı dile getiren bir kişinin bu durumu bir tweet'e dökmesi, absürt bir mizah unsuru oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir aşçı şapkası takmış, elinde bir yemek tabağı tutan bir aşçının çizimi yer alıyor. Tabakta çeşitli yiyecekler, özellikle de bir balık ve bir ıstakoz dikkat çekiyor. Bu çizim, üzerine yazılmış bir metinle birlikte bir mizah paylaşımı olarak sunulmuş. Şakanın esprisi ise şu: Metinde "1997'de bir restorana gittiğinde duvarda böyle bir bok bulurdun, keşke o günler geri gelse" gibi bir ifade yer alıyor. Bu ifade, o dönemde restoranlardaki sanatın veya dekorasyonun günümüzden daha farklı ve belki de daha "amatör" veya "garip" olabileceğine dair bir nostaljiye işaret ediyor. Çizimin renkli ve biraz abartılı tarzı da bu "garip" veya "amatör" sanat anlayışını vurguluyor olabilir. Kısacası, metin ve çizim bir araya gelerek, 90'lı yılların restoran kültürüyle dalga geçen bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, 2010 yılında mükemmel bir gece olarak tanımlanan bir Xbox 360 konsolu, iki adet oyun (Call of Duty: Black Ops ve Halo: Reach), bir şişe Coca-Cola ve bir adet pizza görülüyor. Alt kısımdaki yazıda ise "nah this is perfect night TONIGHT" yani "hayır, bu bu gece mükemmel bir gece" ifadesi yer alıyor. Bu da ilk baştaki "2010'da mükemmel bir gece" tanımına bir gönderme yaparak, aslında günümüzde de hala bu tarz bir aktivitenin mükemmel bir gece olabileceğini ifade ediyor. Şakası, nostaljiye ve oyun, pizza, içecek üçlüsünün zamansızlığını vurguluyor.

Video, bir kadının dışarıda yürürken aniden geçmişe dair bir anıyı hatırlayıp duygulanmasını konu alıyor. Kadın, eski bir düğün karesine odaklandığında yüz ifadesi değişiyor ve nostaljik bir ana dalıp gidiyor. Esprinin kaynağı, kişinin günlük hayatın ortasında aniden geçmişe dalıp gitmesidir.

Fotoğrafta, Kanye West'in (Ye) bir tweet'i görülüyor. Tweet'te şöyle yazıyor: "Bazen asansöre koşan insanlara karşı kapı kapatma düğmesine basarım. Bazen sadece kendi asansörüme ihtiyacım var. Benim sığınağım." Espri, Kanye West'in asansöre binmeye çalışan başkalarını engellemesiyle kişisel alanına ve yalnız kalma isteğine vurgu yapmasıdır. Kapıyı kapatarak, başkalarının onun kişisel alanına girmesini engelliyor ve yalnızlığını önceliklendiriyor. Bu durum, popüler kültürde bazen görülen ünlülerin kendilerine özel bir alan oluşturma ve sıradan insan etkileşimlerinden kaçınma eğilimini mizahi bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Marki de Sekban" isimli bir kullanıcı, "kardeşim 8, ben 13 yaşındaydım. sokakta prezervatif buldum. kardeşime dedim ki koş bak avluda prezervatif buldum, dedi ki abi AVLU ne demek" şeklinde bir yazı yazmış. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, kelime oyunu ve yaş farkından kaynaklanan bir yanlış anlamaya dayanıyor. * **Kelime Oyunu:** "Prezervatif" kelimesinin hem bir korunma ürünü hem de mecazi olarak "sakınma" veya "koruma" anlamına gelebilecek yan anlamları üzerine kuruludur. * **Yanlış Anlama:** Paylaşımı yapan kişi (13 yaşında), sokakta bulduğu prezervatifi kardeşiyle paylaşmak ister. "Avlu" kelimesini ise "saklanılacak yer" veya "güvenli alan" gibi düşündüğü için, bulduğu prezervatifi "avluya sakla" gibi bir imayla kardeşiyle paylaşır. * **Kardeşin Masumiyeti:** Kardeşi (8 yaşında) ise "avlu" kelimesinin daha çok "bahçe" veya "korunaklı açık alan" anlamını bildiği için, prezervatifin ne olduğunu bilmeden ve bu kelimenin mecazi anlamını anlamadan sadece "avlu"nun ne olduğunu sorar. Bu da hem kardeşin masumiyetini hem de abinin (paylaşımı yapan kişinin) kendince yaptığı ama karşı tarafa tam olarak aktaramadığı bir mizahı ortaya çıkarır. Kısacası şaka, büyüklerin dünyasındaki bir nesnenin ve kelimenin, küçük bir çocuğun dünyasında tamamen farklı ve masum bir anlama gelmesinden doğuyor.

Bu fotoğrafta bir tweet var. Tweet'in üzerinde bir profil resmi, bir kullanıcı adı ve bir isim bulunuyor. Tweet'in kendisi ise beyaz bir arka plan üzerinde yazılmış. **Fotoğraftaki İçerik:** * **Profil Resmi:** Solda, bir kişinin selfie çekerken çekilmiş bir fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafta küçük bir "Thank you" yazısı da seçilebiliyor. * **Kullanıcı Bilgileri:** * İsim: izmirintanrisi * Kullanıcı Adı: @Gokhantkr07 * **Tweet Metni:** "Bakın bu kadar sabrın sonu selamet değilse eğer, olay çıkarırım haberiniz olsun." * **Tarih/Saat:** 00:16 · 04 Eyl 16 * **Alt Köşe:** "Guldum.net" logosu görünüyor. **Şakanın Açıklaması (Türkçe):** Şaka, Türk kültüründe yaygın olan "sabrın sonu selamettir" atasözü ile dalga geçmeye dayanıyor. Bu atasözü, sabırlı olmanın sonunda her şeyin yoluna gireceğini ifade eder. Ancak tweet atan kişi, tam tersini söylüyor: Eğer bu kadar sabırlı olmanın sonunda bir iyilik, bir selamet bulamazsa, o zaman olay çıkaracağını belirtiyor. Bu, sabrının son noktasında olduğunu ve artık daha sert tepkiler verebileceğini ima eden mizahi bir tehdittir. Yani, "Ben bu kadar sabrettim, eğer sonunda bir şey kazanmazsam, ortalığı ayağa kaldırırım!" demek istiyor.

Fotoğrafta, Türkiye'deki altı farklı televizyon kanalının (Kanal D, atv, TRT 1, Star TV, Show TV ve CNN Türk) günlük yayın akışları yer alıyor. Her kanal için farklı saatlerde yayınlanacak programların, dizilerin, filmlerin ve haberlerin listesi sunulmuş. Ayrıca bazı programlara ait küçük görseller de bulunuyor. Fotoğrafta bir espri bulunmuyor. Bu, bir televizyon rehberi olduğu için tamamen bilgilendirici bir içerik sunuyor.

Videoda bir araç içinden dışarıdaki kişilerin kıyafetleri tartışılıyor. Bir kişi, dışarıdaki kişilerin çok az kıyafetle dışarı çıktığını ve kendilerine saygı duymaları gerektiğini söylerken, diğerleri ise sadece ceket ve şort giydiklerini savunuyor. Esprinin kaynağı, dışarıdaki soğuk havaya rağmen giyilen kıyafetlerin uygunsuz bulunması ve bu durumun alkolün etkisiyle değil, bilinçli bir tercih olduğu iddiasıdır.