Fotoğrafta, bir odada, muhtemelen bir evin oturma odasında, farklı yaştaki insanlar görünüyor. Bir yetişkin erkek, Kur'an okuyor gibi görünüyor. Odanın diğer köşesinde, küçük bir kız, seccade üzerinde namaz kılıyor. Kızın üzerindeki örtü ve namaz kıldığı seccadenin üzerindeki tasarımlar, İslam kültürüne ait unsurlar. Fotoğrafın altındaki yazı, "lavuğa bak fotomaç okuyor sanki" yazısı, yetişkinin okuma pozisyonu ile kız çocuğunun namaz kılış pozisyonunu ilişkilendiren, biraz da absürt bir benzetme içeriyor. Lafızların anlamı, "Kuran'a bakarken sanki fotomaç (sanal oyun) oynuyor gibi." ifadesine tekabül ediyor. Burada yapılan espri, yetişkinin ciddi ve kutsal bir konu olan dini okumayla, sanki oyun oynuyormuşçasına, dikkatsizce ilgilendiği, veya çok durgun/suskun bir şekilde davranıyor gibi algılanmasıyla kurulmuş. Kız çocuğunun namaz kıldığı sahne, bu durumla, dini bir davranışla zıtlık oluşturuyor, bu da espriyi daha vurucu hale getiriyor. Daha genel olarak, yetişkinin dikkatsizliğine/kılığa konmuş davranışına işaret ediyor.

Resimde, sosyal medya platformu Twitter'da paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, Gökçesu isimli bir kullanıcı ve içeriği, bir teyzenin kilo verme tavsiyesini ve bu tavsiyeye ilişkin tepkisini anlatıyor. Tweet, bir teyzenin genç yaşta evlendirildiğini ve 4 çocuk doğurduğunu, ancak kilo vermesi gerektiğini söylediğini belirtiyor. Kullanıcı da, son çocuğunu geçen hafta doğurduğunu ve bu nedenle kiloların buradan geldiğini söylüyor ve "şimdi üzül dur tüm gün, ne hayatlar var diye deli kari" diyerek teyzenin söylediği ve kendisinin duyduğu şikayetleri vurgulamaktadır. Tweet'in temelde ironisi, teyzenin kilo verme uyarısı yaparken aslında söylediği sözün içinde genç yaşta evlenip çok sayıda çocuk doğurmanın getirdiği hayatın zorluğunu ifade etmesidir. Yani teyze, söylediği kilo verme uyarısıyla, o yaşlardaki zorlu yaşam koşulları nedeniyle kilolu görünen genç kadının durumuna acıdığını ve bu durumla ilgili bir söz söylemek istediğini belirtiyor. Kullanıcı da bu duruma uygun bir tepki vererek, aslında teyzenin söylediklerinin ne kadar da anlamsız ve acı verici olduğunu vurgulamaktadır. Tweet, hayatın zorlukları ve toplumsal baskılar üzerinden bir mizah içeren, biraz da acımasız bir şekilde kendini ifade eden bir gönderi.

Fotoğrafta, Örümcek Adam 2002 filminin bir sahnesinin yakın çekimi ve muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Görüntünün altında, filmin 2002deki Örümcek Adam filminin çekimlerinde Peter Parker'ın örümcek ısırmasından sonraki güçlerini kazandığı ancak 2007'deki Örümcek Adam 3 filminde örümcek ısırığının izini eline eklemeyi unuttukları şeklinde bir yorum yapılmış. Fotoğraftaki humor, Örümcek Adam filmlerinin yaratıcılarının, ilk filmdeki olayı daha sonrasında izleyicilerin hatırlatmasını sağlamak için dikkatli bir şekilde detayı eklemeyi unuttukları, bu dikkatsizlik/unutkanlıkla alay eden bir gözlemden kaynaklanıyor. Yani, filmde kasıtlı olarak bir eksiklik/unutkanlık varmış gibi gösterilip, bununla ilgili mizah yapılmış.

Fotoğrafta, yüzünde ve vücudunda çok sayıda piercing bulunan bir adam görülüyor. Piercinglerin sayısı, 278 olarak belirtiliyor. Adamın seks hayatı hakkında bir haberin fotoğrafı olduğu anlaşılıyor. Tweet'in içeriğinde, bir kişinin vücudunda 278 adet piercing olması ve bununla ilgili "hiç sorun olmuyor" ifadesi, ironik ve hatta biraz absürt bir durum yaratıyor. Bu, piercinglerin sayısının kişide herhangi bir sağlık sorunu veya rahatsızlık yaratmadığı fikrini ironik bir şekilde vurgulamaya çalışıyor. Tweet'in amacı, aşırı piercing uygulamasını veya benzeri ekstrem estetik tercihleri ironik bir şekilde ele almak olabilir. Bu tip bir fotoğrafın, okuyucu dikkatini çekmek ve bir haber ya da konu hakkında bilgi yayma stratejisi olarak kullanılması da olasıdır.

Resimde, Twitter'da bir sohbetin bir parçası görülüyor. Bir kullanıcı, "alex delarge", "kaz iyi mi?" diye soruyor. Başka bir kullanıcı, "cansu", "5 yıl komada kaldıktan sonra uyanan birinin ilk sorusu ne olurdu?" diye soruyla ilgili bir espri yapıyor. Bu, "uyandığında soracağın ilk soru ne olurdu?" sorusunun, orada geçen ve esprili bir duruma getiren kaza ve koma gerçeğinin üzerine kurulmuş bir espri. Esasen, kaza sonrası ilk soru, kişinin en merak ettiği ve belki de aklında takılan şeyle ilgilidir, değil mi?

Fotoğrafta, bir mutfak veya benzeri bir odada, renkli bir hasır halının üzerinde birkaç kedi görülüyor. Beyaz bir kedi, beyaz bir radyatörün yanında durmaktadır. Siyah ve beyazlı bir kedi halının ortasında oturuyor. Kırmızımsı kahverengi desenli bir kedi, halının sol tarafında duruyor. Siyah bir kedi de, arka planda, halının sağ tarafında oturuyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Ahsen" tarafından paylaşılan bir tweet. "Arkadaşlar sakin olun sadece cips aldım." ifadesi, kedilerin halının üzerinde cipsler aramaktan ziyade, dikkatlerini çeken bir şeyin veya bir olayı konu alıyor gibi görünüyor. Dolayısıyla, gönderi, kedilerin dikkatini dağıtan ve şaşkınlık yaratan, olası cips olayı ile ilgili bir espri içeriyor. Kedilerin sakin olmaları gerektiği vurgulanarak espri, günlük hayatta kedilerin bu hareketlerinden doğan eğlenceli ve beklenmedik durumlara dikkat çekiyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı, neden ısrarla cepsiz kıyafetler ürettiklerini soruyor ve "istesem kefen giyerim" diyerek bir espri yapıyor. Joke'un mantığı, cepsiz kıyafetlerin gereksiz veya pratik olmadığını ve hatta "kefen gibi" gereksiz olduğunu ima ediyor. Kullanıcı, bu gereksiz cepsiz kıyafet üretimini sorgulamakta ve abartılı bir şekilde, "ben istesem kefen giyerim" diyerek bu gereksizliğe ironik bir vurgu yapmaktadır. Yani, üretenler kıyafetin kalitesiz ve gereksiz olduğunu ima ediyor.

Resimde, siyah bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile bir Türkçe metin görülüyor. Metin şöyle: "Bu tweet'in altında muazzam bir kimyaya sahip 2 oyuncu gönderin" Bu, bir sosyal medya platformunda (örneğin Twitter) paylaşılan bir tweet'e gönderme yapan bir espri. "Muazzam bir kimyaya sahip 2 oyuncu" ifadesi, tweet altında yorum yapan iki kişinin, tıpkı bir film veya dizideki karakterler gibi, birbirleriyle güçlü bir bağ ve uyum kurduğunu, harika bir uyum sergilediklerini ima ediyor. Bu ifade, esprili bir şekilde, insanların tweet'in altına, o tweet'te bahsedilen kişiler gibi, güçlü bir kimyaya sahip olduklarını gösteren yorumlar yapmalarını istemektedir. Dolayısıyla espri, toplumsal medyadaki, özellikle de ilişkilere ve çekiciliklere dair yorumları konu alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (@hindenburg31) tarafından paylaşılan, zeplin faciası hakkında bir tweet ve altta bir başka kullanıcı (@aryazencefil) tarafından bu olaya ilişkin bir yorum bulunuyor. Tweet'te, "Çok kötüydü o dönem babamı sorguya aldılar eve geldiğinde 1 ay konuşamadı" ifadesi ile, o dönem yaşanan travmatik olay ve bunun kişi üzerindeki olumsuz etkisinden bahsediliyor. Alttaki yorumda ise, "fuck buddy yerine insanların "fuck body" sandığı o korkunç dönem" şeklinde bir ifade var. Bu, bir zamanlar popüler olan, fakat daha sonra toplum tarafından olumsuz değerlendirilen bir ilişki tarzını (fuck buddy) ve bunun, o zamanlarda oluşan yanlış anlama veya algılama biçimine gönderme yapıyor. Özetle, tweet'in temel konusu, zeplin faciası sonrası yaşanan travmatik süreç ve bu süreçte ortaya çıkan bir toplumsal algı bozukluğunu vurgularken, alttaki yorum, o dönemin yanlış anlaşılan bir ilişki tarzına göndermede bulunuyor ve bir ironi oluşturuyor. Tweet, o dönemdeki yaşanan toplumsal ve bireysel deneyimi esprili ve biraz da acı bir şekilde ifade ediyor.

Görselde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, "póðinn" kullanıcı adlı bir hesap tarafından yapılmış ve "gaylar ve lezlerin neden profiline gökkuşağı koyduğunu" sorgulamaktadır. Bu kısım homofobik bir ifade. Ardından, heteroseksüellerin şeftali emojisi kullanmalarına da eleştiri yönelterek homofobi ve cinsel yönelime karşı önyargı içermektedir. Paylaşım, "eşcinsellerin %90'ında bunu belirtme hastalığı var" gibi ifadelerle, homoseksüel kimliği ve ifadesini olumsuz bir biçimde eleştirmekte, alay etmekte ve aşağılamakta. Bu, homofobik ve cinsiyetçi bir söylem örneğidir. Alaycı ve kaba bir dil kullanımı mevcuttur. Kullanıcı, düşüncelerini uygunsuz ve saygısız bir biçimde ifade etmektedir.

Fotoğrafta, "soğuk sıkım zeytinyağı" yazısının altında, bir erkeklik organı şeklinde tasarlanmış, içerisinde koyu kahverengi bir sıvı bulunan bir cam şişe görünüyor. Şişenin üzerinde içecek için bir pipet de gözükmekte. Bu fotoğraf bir şaka. "Soğuk sıkım zeytinyağı" genellikle sağlıklı ve faydalı bir yiyecek olarak algılanır. Fakat, şişenin şekli nedeniyle bu fotoğraf, belirsiz ve cinsel anlamda rahatsız edici bir espri oluşturmaktadır. Zeytinyağını içecek olarak sunarak ve bu şekilde absürt bir görünüm vererek, geleneksel bir yemeğin tuhaf ve şaşırtıcı bir şekilde sunulduğu bir şaka yapılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "üzülme08" kullanıcı adı ile paylaşılan bir mesaj yer alıyor. Mesajda, "güzele 40 günde doyarsın da boş beleş bilgi veren manitaya 40 yıl doyamazsın" şeklinde bir ifade var. Bu ifade, önemsiz veya değersiz bir şeyden (boş beleş bilgi) hızlıca sıkılabilirken, gerçekten değerli veya ilgi çekici bir şeyden (güzel kadın) uzun süre etkilenemeyeceğinizi veya doymayamayacağınızı esprili bir şekilde ifade ediyor. Dolayısıyla espri, bir karşılaştırma ve değerlendirme üzerine kurulu. Özünde, kısa sürede sıkılan birinin ne kadar değişken veya yüzeysel olduğu vurgulanıyor.

Tweet'te Shankar Turecky adlı kullanıcı, kahvehaneden 2-3 günlüğüne döndüğünü ve erkek gösterilmemesini istediğini söylüyor. "İğreniyorum" ve "tiksiniyorum" ifadeleriyle, durumdan rahatsız olduğunu ve bu davranışın kendisine itici geldiğini vurguluyor. Ardından da "bizden anlıyor musunuz arkadaşlar?" sorusu, bu rahatsız edici durumun çevresindeki insanlara da anlaşılır ve kabul edilebilir olduğunu ima ediyor. Tweet, kahvehane kültürü, cinsiyetçi söylemler ve sosyalleşme mekanlarında yaşanan rahatsızlıklar üzerine mizah yoluyla yorum yapıyor. "Kahvehaneden gelen birinin" erkekleri göstermemesini istemesi, cinsiyetçi bir bakış açısıyla eleştirilen bir sosyal norm üzerine bir şaka niteliğinde.

Resimde, bir Twitter tartışması görülüyor. Tartışmanın konusu, Yükseköğretim Kurumları Sınavı (YKS) sorusunda görünen bir matematik işleminin yanlışlığı ve bu yanlışlığın sınava girenler tarafından fark edilmesi. İlk tweet'te, "hilal?" diye soran kişi, YKS'deki matematik sorusunda bir yanlışlık olduğunu iddia ediyor ve "şıklar hatalı" ifadesiyle sorunun doğru cevabın seçeneklerde olmadığını ima ediyor. Gösterilen matematik işlemi, 3/4 ile 3/10 kesirlerinin çarpımını içeren, açıkça yanlış bir sonuç ortaya koymaktadır. Ardından gelen cevap tweet'inde (KAMİL tarafından yazılmış), matematik özürlüsü olmak gerekçesiyle soruya farklı bir bakış açısı sunuluyor ve YKS'nin sorularındaki olası yanlışlığı vurgulamaktadır. Bu, "Matamatik özürlüsü olmak bunu gerektirir" cümlesiyle ironik bir ifadeyle dile getirilmektedir. Son tweet'te, "Allah'dan Türkce özürlüsü deyilim" diyerek, bu duruma karşı çıkan bir yanıt sunuyor ve Türkçe yetersizliğiyle özür dilemediğini ifade ediyor. Özetle, şaka, YKS'deki matematik sorusunun hatalı olması ve bu hatanın farkına varan kullanıcının bu olayı ironik bir şekilde ele alması üzerine kurulu. Matematik konusundaki özürlü/hatalı yanıtı ve Türkçe becerisinin kusursuzluğunu vurgulanmaktadır. Resim, sosyal medyada yaygın olan, sınavlarda/sorularda görülebilen hatalara dair, ironik bir yaklaşımı yansıtıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, bir kurmay albay ve "mösyö fetişyan" sıfatını kullanan bir kişi. Paylaşım, altın varraklı salonda, elinde iPhone ve şeriat ile ilgili bir tweet atma kolaylığına dair bir durum betimlemesi içeriyor. Kadınlara yönelik küfürlü ifadeler, Afganistan'da Kemal Atatürk'ün imzasının istenmesi ve bunun gerçekleştirilmemesiyle ilgili bir alaycı durum yaratıyor. Özetle, paylaşım; şeriata uygun bir imaj çizmeye çalışırken, gerçekte ahlaki değerlerden uzak, kadın düşmanı ve aşağılayıcı söylemler içeren bir mizah yapısı sergiliyor. Afganistan'da Atatürk imzasının istenmesi, ironik bir şekilde durumu daha da abartıp, gerçek dışı ve gülünç bir duruma getiriyor. Paylaşımın amacı, abartılı ve aşağılayıcı bir üslupla bir durumu mizah konusu haline getirmek.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "aklıselim birey" kullanıcı adı ile paylaşan kişi, soğansız isteyenlere ekstra ücret uygulayan bir kebapçının uygulamasını eleştiriyor. "Soğanlı / Soğansız Tercihi" başlığı altında, kullanıcıya soğanlı veya soğansız seçeneklerini, bir de soğansız seçeneğin 15 TL ek ücretli olduğu uyarısıyla sunuyor. Paylaşım, soğansız seçenek isteyen müşterilere ekstra ücret uygulamanın "şok edici" olduğunu ifade ediyor. Bu, soğansız kebapların normalden daha pahalı olması ve insanların bunun şaşırtıcı olduğunu belirtmesiyle, "soğansız seçenlere ceza veren" bir kebapçının uygulamasıyla alay eden bir şaka.

Resimde, Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderiyi İzel isimli bir kullanıcı yapmış. Gönderi, "Uf buna bi cin bassak ne güzel olurdu diye düşünmeden fresh meyveli bi şeyler içebiliyor musunuz?" şeklinde soruyor. Bu, "keşke" anlamına gelen "uf" ve "düşünmeden" ifadeleriyle, çok basit bir şekilde, günlük hayatın içindeki bazı konularda abartılı bir arzu ve istek çağrıştırıyor. Sanki "bizi sınırlayan kuralları unutup dilediğimiz gibi özgürce hareket etsek çok güzel olurdu" düşüncesi var. Bu, hayattaki küçük, rutin mutluluklardan ve özgürlükten bahseden bir esprili ve biraz da hayalperest bir ifade.

Resimde, gece aydınlatılmış Sivas'taki Çifte Minareli Medrese'nin olduğu bir meydan görünüyor. Medrese'nin önündeki meydanda, modern binalar ve sokak lambaları da görülüyor. Tweet'te, 750 yıl önce bile Sivaslıların kaçış yollarını aradıkları, yani geçmişte de sorunlar yaşadıkları ima ediliyor. Tweet'in asıl konusu, Çifte Minareli Medrese'nin kazı çalışmaları sırasında gizli bir tünelin bulunması. Bu bulgu, tarihi ve gizemli bir şehir olduğu anlamına gelen Sivas'ın tarihi önemine vurgu yapıyor. Tweet'in esprili kısmı, "ADAMLAR 750 YIL ÖNCE BİLE SİVAS'TAN KAÇMANIN YOLLARINI ARIYOMUŞ AQ" cümlesinde saklı. Bu, Sivas'ın geçmişte de insanların kaçmak için yol arayacak kadar sorunlu bir yer olduğunu ironik bir şekilde ima ediyor. Sivas'ın önemli tarihi mekanlarının içinde saklı tünellerin bulunması ve bu konunun esprili bir şekilde ele alınması tarafından oluşturulmaktadır.

Resimde, Twitter'da Berkan kullanıcı adlı birinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, 13 yıldır uyuşturucu kullandığını söyleyen bir taksicinin, genç yolculara "hap atın" tavsiyesinde bulunduğu anlatılıyor. Bu tweet, taksicinin pişmanlığını ve bu pişmanlık karşısında gençlerin aldatılabileceği veya yol aldığı bir söylem ile ironik bir biçimde gençlerin uyuşturucu kullanması yönünde tavsiyede bulunmasıyla bir espri içeriyor. Sözler, uyuşturucu kullanımının sonuçlarına ve taksicinin pişmanlığına vurgu yaparak, aslında gençlerin uyuşturucu kullanmaması gerektiği mesajını iletiyor. Bu, gençlere karşı sorumsuz ve tehlikeli bir tavsiye olduğu için ironik bir mizah kaynağı oluşturuyor.

Resimde, beyaz bir minibüsün arka kısmı ve sosyal medya paylaşımı görülüyor. Minibüsün yanlarında Türk bayrağı şeridi gibi kırmızı ve siyah çizgiler var. Minibüsün arka kısmında ise "Meydin Abim" yazısı mevcut. Paylaşımın alt metni, "abisinin adı mı meydin yoksa made in abim mi demek istemiş?" şeklinde. Bu, "Meydin" ismiyle anılan birinin, bir şeyin "Made in [abim]" (yani "benim abimin yaptığı") tarzında üretildiğine dair esprili bir iddia olduğunu gösteriyor. Dolayısıyla, espri; minibüsün sahibinin, kendini ifade eden ve abisine ait bir tarzı olan "Meydin" isminde biriyle ilgili bir ironi ve mizah içeriyor. Bu, minibüs sahibinin kendisini, işine ya da tutumuna işaret ediyor olabilir, belki de abisini övmek için bir şaka yapıyor olabilir.