Görüntüde, açık gri bir kapüşonlu sweatshirt giyen bir erkek var. Erkek, sweatshirt'inin yakasını, sanki bir şeyleri gizliyor veya saklıyor veya takdir görmeyi bekliyormuş gibi, özenle düzeltiyor. Jest, biraz komik bir şekilde abartılı ve "kapüşonu doğru bir şekilde takmak" teması üzerine bir espri yapılıyor. Potansiyel espri, kapüşonun altında bir şey gizlenmesinden veya onunla ilgili bir komik durum yaratmaya çalışıyor. Bir nevi "bu sweatshirt'in altında ne gizleniyor?" veya "takdir görmeyi umut eden biri" gibi bir anlam çıkarabiliriz. Özetle, kapüşonla yapılan jest abartılı ve komik, gizlilik veya takdir görme gibi bir kavram üzerine kurulu bir espri olabilir. Görüntüde, hafif gri bir kapüşonlu sweatshirt giyen, sakallı bir erkek görülüyor. Sweatshirt'ün üzerinde, kısa bir açıklama veya marka işareti gibi görünen küçük bir siyah yazı veya desen var. Adam, sweatshirt'ün yakasını düzeltir gibi görünüyor ve bu duruş, "kısık sesli" veya "sessiz" bir davranışla ilişkili olabilir. Fotoğraftaki espri, adının söylendiği veya bir konu hakkında konuştuğu gibi, sessiz bir insan rolünü ve bu durumdaki kıyafet seçimini (kapüşonlu sweatshirt giyiyor) vurgular. İzleyici, sanki adam "sessiz bir konuşma yapmaya/göz yummaya" veya "sessizce tepki vermeye" hazırlanmış gibi bir imaj oluşturmayı amaçlıyor. Bir anlamda, "konuşmayı reddetme" veya "sessiz kalma" durumunu canlandırıyor.

Efsaneyi hatırlayalım Kaynak

Fotoğrafta, açık ağızlı, kaşları çatık, sakal ve bıyığı olan yaşlı bir adam görünüyor. Arka planda bulanık bir şekilde evlerin ve ağaçların görüntüsü mevcut. Adamın yüz ifadesi, öfke, kızgınlık veya sertlik gibi duyguları çağrıştırıyor. Görüntünün bir espri veya mizah içerdiğini düşünmüyorum. Sadece bir insanın yüz ifadesini gösteren bir fotoğraf. Bir espri veya mizah içerdiği takdirde, ona yönelik bir göndermenin veya bir olay bağlamının gerekli olacağını düşünüyorum. Görüntüde, açık ağzıyla öfkeli ya da şaşkın bir ifadeyle bakışan, yaşlı, kel bir adam yer alıyor. Adamın sakalı ve duruşu, belki de bir film veya dizi sahnesinden, duygusal bir anı yansıtıyor. Fotoğrafın neyi "şakayla" ilişkilendirdiğini anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Sadece görselden yola çıkarak bir şaka çıkarımı yapmak zor. Bir şakanın varlığını veya içeriğini anlamak için bağlam gereklidir.

Resimde, açık ağzıyla, sert bir ifadeyle konuşan, yaşlı, kel bir adam görünüyor. Saçları yok, kaşları hafifçe çatık, bıyığı gri ve oldukça belirgin. Arka planda hafif bulanık bir şekilde bir ev ve ağaçlar görülüyor. Resimde bir mizah yok. Sadece yaşlı bir adamın ifadesini gösteren bir fotoğraf var. Komik bir durum veya bir şaka anlatımı yok. Bir başka deyişle; fotoğrafın kendisi, mizah içermiyor. Fotoğrafta, açık ağızlı, kaşları çatık, sakallı ve kelle bir yaşlı adam görünüyor. Arka planda hafif bulanık evler ve ağaçlar var. Adamın ifadesi öfke veya kızgınlık çağrıştırıyor. Bir şaka içermediği anlaşılıyor. Görüntü, bir dizi duygusal veya dramatik anı ve/veya bir tartışmayı tasvir eden bir sahnedir. Sadece yüz ifadesi ve duruşundan dolayı bir şaka olarak yorumlanması pek mümkün değil.

Görüntü, muhtemelen bir basketbol veya benzeri bir spor müsabakasında, Türk taraftarlarının yoğun bir şekilde Türk bayrakları ve kırmızı kıyafetlerle coşkuyla kutlama anını gösteriyor. Kırmızı renkteki yoğunluk ve bayraklar, taraftarların heyecanını ve şevkini ifade ediyor. Resmin altındaki "Ülker" logosu, muhtemelen bir sponsor veya yiyecek markası. Fotoğrafın espri unsuru ise, **aşırı yoğunlukta Türk bayrağı ve kıyafetin, görüntünün neredeyse tamamen kırmızı renkten oluşmasına yol açması**ndan kaynaklanıyor. Bu, taraftarların şevkinin ve coşkusunun abartılı bir şekilde, resme hakim olacak kadar yoğun bir şekilde yansıtılmasını sağlıyor. Bir nevi, "aşırı coşku" espri konusu olabilir. Görüntüde kalabalık bir spor stadyumu veya benzeri bir ortamda, muhtemelen bir Türk takımı maçında, taraftarların kırmızı renkteki Türkiye bayraklarıyla dolu olduğu görülüyor. Taraftarlar, heyecanlı bir şekilde bayrakları sallayarak ve coşkuyla kutluyorlar. Resmin sağ alt köşesinde "Ülker" logosu bulunuyor. Bu, muhtemelen bir spor olayı sonrası taraftar coşkusunun abartılı bir şekilde gösterildiği, bir tür esprili veya komik bir ifade. Taraftarların bayraklarla o kadar dolu olmaları, kalabalığı ve coşkuyu abartıp esprili bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta karanlık bir ortamda bir kadın var, yüzü kısmen görünür ve o an bir şaka yaptığını düşündürür. Ancak, kadının yüzündeki ifade, onun herhangi bir şaka yapmadığını, daha çok hayal kırıklığına uğramış veya başka bir şey düşünüyormuş gibi gösteriyor. Bu, kadının yüz ifadesinin ve şaka yapıyor gibi görünmesi arasındaki tezatlıktan kaynaklanan bir espridir. Türkçe olarak şöyle açıklayabiliriz: "Fotoğrafta karanlık bir ortamda bir kadın var, yüzü kısmen görünür ve o an bir şaka yaptığını düşündürür. Ancak, kadının yüzündeki ifade, onun herhangi bir şaka yapmadığını, daha çok hayal kırıklığına uğramış veya başka bir şey düşünüyormuş gibi gösteriyor. Bu, kadının yüz ifadesinin ve şaka yapıyor gibi görünmesi arasındaki tezatlıktan kaynaklanan bir espridir." Fotoğrafta bir el cep telefonunu tutuyor ve ekranda başka bir kişinin yüzü görünüyor. Şaka, kişinin cep telefonunda başka bir kişinin yüzünü göstermesi ve böylece başka birine baktığını ima etmesidir. Bu şakaya dair bir Türk atasözü şu şekildedir: "Gözü dışarda, gönlü başka yerde." Bu atasözü, biri bir şeyle meşgul görünürken aslında başka bir şeyle ilgilendiğini ifade eder. Bu durumda, cep telefonu tutan kişi telefonuyla meşgul gibi görünse de aslında başka birine bakıyor. Resimde, siyah takım elbise giymiş ve karanlık bir ortamda oturmuş bir adam görülüyor. Adamın elinde bir telefon var ve telefonla oynuyormuş gibi görünüyor. Ancak, telefon aslında bir uzaktan kumanda ve adam, önündeki masanın üzerindeki bir şeyle oynuyormuş. Şaka ise, adamın gerçekte telefonla ilgilenmiyor, başka bir şeyle oynuyormuş gibi yapıyor. **Şaka:** Adam telefonla oynuyor gibi yapıyor ama aslında başka bir şeyle uğraşıyor. Bu resimde bir kişinin, bir kızın resmini gösteren bir cep telefonunda düğmeye bastığı görülüyor. Şaka, kişinin düğmeye bastığında, telefonun ekranındaki kızın resiminin kaybolmasını veya değiştiğini varsaymak, sanki kız "kaybolmuş" gibi. The image shows a person pressing a button on a cell phone displaying a picture of a girl. The joke is that the person pressing the button is going to make the girl in the picture disappear or change, as if she was "lost".

Fotoğrafta, üç farklı kişiden oluşan bir sohbet görüyoruz. İlk mesajda 2001 yılında dinoyu sormak için babasına gittiklerini ve eceviti avladıklarını, ancak ecevit yüzünden avlayamadıklarını anlatıyor. İkinci mesajda ise yiyecek ekmek olmadığı için hasır otu yediklerini anlatıyor. Üçüncü mesajda ecevit varken buzdolabı olmadığı için toprağın altında yemeklerini sakladıklarını anlatıyor. Bu mesajlar birbiriyle bağlantılı olarak komik bir durum yaratıyor. Çünkü eski zamanlarda günümüzdeki gibi imkanlar olmadığı için bu durumlar yaşanabiliyordu. Ecevit avlamak, hasır otu yemek ve toprağa yemek saklamak gibi durumlar günümüzde gülünç olarak karşılanıyor. Bu durumların abartılı anlatımı ve günlük hayattaki gerçeklikten uzaklaşması da bu şakayı daha eğlenceli hale getiriyor.

Resimde yıldızlarla dolu bir odada oturan Lisa Simpson var. Kulaklıkları takmış ve müzik dinliyor. Resmin altındaki yazı ise "Eskiden dinlediğiniz eski müzikleri bulmak, eski bir arkadaşınızla yeniden bağlantı kurmak gibidir." diyor. Şaka, eski müzikleri dinlemek gibi eski arkadaşları hatırlamak ve onlarla yeniden bağlantı kurmanın iyi bir his olduğunu söylüyor. Eski müziklerin, geçmişe dair duyguları ve anıları canlandırdığı için eski bir arkadaşa benzetildiğini vurguluyor.

Resimde, yıldızlarla dolu bir odada meditasyon yapan sarı saçlı bir kız çocuğu var. Kızın kulaklarında kulaklık var ve müzik dinliyor. Resim altında, "Eski müzikleri dinlemek, eski bir arkadaşla iletişime geçmek gibidir." yazıyor. Bu da eski müziklerin, dinleyenlerin geçmiş anılarını ve eski arkadaşlarını hatırlamasına neden olduğu anlamına geliyor.

Resimde, bir yarışma programında bir yarışmacının ekranda görünen bir anket sorusuna cevap vermeye çalıştığı görülüyor. Soru "Daha çok eskiden alışveriş yapmak için evlerin pencerelerinden hangisi sarkıtılırdı?" diye soruluyor. Yanıt seçenekleri arasında tava, sepet, leğen ve en küçük çocuk var. Ekrandaki anket sonuçları %85'in en küçük çocuğu seçtiğini gösteriyor. Altta ise "laaagelırmısınlütfen D diyenler nasıl bi kafada merak ediyorum" yazıyor. Bu görseldeki mizah, "En küçük çocuk" seçeneğinin saçmalığına ve insanların buna inanabileceğine dair bir eleştiriye dayanıyor. Çünkü "En küçük çocuk" eskiden alışveriş yapmak için evlerin pencerelerinden sarkıtılan bir şey değil ve bu seçenek, anketin amacına ve döneme uygun değil. Ancak anket sonuçlarının bu seçeneğe yoğunlaşması, insanların soruyu ciddiye almamış ve rastgele seçimler yapmış olabileceği izlenimi yaratıyor.

Fotoğrafta, siyasetçi İbrahim Melih Gökçek'in Twitter hesabından bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımında, "BU ÖPÜŞMENİZİ ÇOLUK ÇOCUĞUN ÖNÜNDE YAPMAZSANIZ SEVİNİRİZ..." yazıyor. Paylaşımın mizahı, Gökçek'in bu sözleri söylemesi ve bu sözlerin, kamuoyu tarafından bilinen bazı davranışlarıyla çelişmesi. Bu nedenle paylaşım, Gökçek'in kendisini eleştiren bir mizah unsuru olarak yorumlanıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, kullanıcı lisede her gece geç saatlerde uyuduklarını ve yine de sabah erken kalktıklarını anlatarak o dönemin vücuda olan etkisine dair bir şaka yapıyor. "Lisede nasıl her gece 3-4te uyuyup sabah 7de kalkıyorduk o nasıl bünyeydi" yazısı, lise yıllarındaki yorgunluk ve zorluklara rağmen erken saatlerde kalkıp okul hayatını devam ettirebilme yeteneğini, biraz abartılı bir şekilde "bünyeye" bağlıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "AbSurDMaN" adlı bir kullanıcı, bir çocuğa kaç doğumlu olduğunu sorduğunda çocuğun "2002" cevabını verdiğini ve bunun üzerine kullanıcı "2002'de insan mı doğar lan, olsa olsa 2002 model araba olur. Bu doğum olayları 90'larda bitmeliydi." diye yazdığını anlatıyor. Şaka, 2002'de doğan bir çocuğun 90'larda doğum olaylarının bitmiş olması gerektiği fikrini kullanarak zamanın nasıl geçtiğine dair bir espri yapıyor. Yani, şaka 2002'de doğan bir çocuğun çok genç olduğunu ima ediyor ve bu da yazarın kendini yaşlı hissetmesini sağlıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi bulunmaktadır. Gönderi bir mürekkep lekesinin resmini ve bununla ilgili bir soruyu içerir. Soru şu şekildedir: "Bu mürekkep lekesine baktığında ilk olarak ne görüyorsun?". Resimdeki leke iki kişilik gibi görünmektedir. Bu nedenle gönderinin altında, gönderinin sahibi tarafından "Çak yapan iki bektaşi" yazılmıştır. Burada "Çak yapan" bir bektaşi'nin bir tür taklit veya kandırma yaptığını belirtmektedir. Bektaşi'ler genel olarak manevi liderlerin veya kurumların taklitçileri olarak bilinirler. Şaka, "Çak yapan iki bektaşi" ifadesinin mürekkep lekesini iki kişiliğe benzeterek, bu kişilerin bektaşi olduğunu ima etmesiyle ortaya çıkmaktadır. Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi "Don Juan" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılmış ve "Çak yapan iki bektaşi" başlığını taşıyor. Resim altında "1. Bu mürekkep lekesine baktığında ilk olarak ne görüyorsun?" yazısı bulunuyor ve altında da mürekkep lekesi ile yapılan Rorschach testi bulunuyor. Bu gönderideki şaka, Rorschach testini kullanan bir kişide görmeyi beklediğiniz tipik yanıtlar yerine bektaşi ile ilgili bir cevap verilmiş olmasıdır. Şaka, Rorschach testini ve bektaşiliği birbirine bağlayarak bektaşiliği alay konusu yapmaktadır. Fotoğrafta bir caminin mihrabı ve önünde namaz kılan kişiler görülüyor. Mihrap, gökyüzünü andıran mavi bir çember şeklinde yapılmış ve içerisi altın rengi bir daireyle çevrilmiş. Bu yapı, Emine Erdoğan'ın yüzüne benzetiliyor. Şaka, Emine Erdoğan'ın yüzünün yuvarlak ve hafifçe şişkin olmasına ve fotoğraftaki mihrabın da aynı şekilde yuvarlak ve şişkin görünmesine dayanıyor. Bu benzerlik, bir mizah konusu haline getirilmiş. Fotoğrafta bir camide mihrabın arkasında büyük, mavi, yarım daire şeklinde bir yapı görülüyor. Resimde görülen mihrabın yapısı Recep Tayyip Erdoğan'a benziyor. Bu yüzden yazar "Mihrap Emine Erdoğan'a benziyor" şeklinde bir tweet atmış. Bu espri, Erdoğan'ın karısı Emine Erdoğan'ın büyük bir siyasi etkiye sahip olduğu ve Erdoğan'ın tüm politikalarında onun etkisi olduğu iddialarına gönderme yapıyor. Resim, Twitter'da "maraz" kullanıcı adlı bir profilin, "nerde o eski tivitler" adlı bir profilin bir tweeti altına yazdığı yorumu gösteriyor. Yorum, "adam kampüsün ortasında şak diye yere tükrürdü sana açılan ilim irfan kapılarının menteşelerini sikeyim" şeklinde. Şaka, okuyucunun, "nerde o eski tivitler" profiline ait tweeti okuyup "maraz" profilinin yorumunu tweete bağdaştırmasıyla oluşuyor. Yorum, "ilim irfan" ile "şak diye yere tükrürme" ve "menteşelerini sikeyim" gibi aşırı kaba ve aykırı bir eylem arasında ilginç ve absürt bir bağlantı kuruyor. Okuyucuda, "nerde o eski tivitler" profilinin bir zamanlar bu kadar aykırı bir tweet atmış olması ve "maraz" profilinin bunun bilincinde olduğu ve bu tweet'e kaba bir cevap verdiği hissi uyandırıyor. Kısacası, şaka, "nerde o eski tivitler" profilinin geçmişte daha aykırı ve kaba tweetler atmış olması ve "maraz" profilinin bunu bilip ve bu tweet'e alaycı ve kaba bir cevap vermesi üzerine kurulu. Bu görüntü, "m a r a z" adlı bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet. Tweet'te şöyle yazıyor: "adam kampüsün ortasında şak diye yere tükrürdü sana açılan ilim irfan kapılarının menteşelerini sikeyim". Tweet'in şakası, ilim ve irfan gibi önemli kavramların küçümsendiği ve bunların yerine saldırgan ve küfürlü bir dil kullanılmasıyla ortaya çıkıyor. Bu, açıkça toplumsal normlara ve ahlaki değerlere meydan okuyan bir mizah tarzını yansıtıyor. Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Fazla tevazuunun sonu vasat adamdan nasihat dinlemektir." yazıyor. Bu paylaşımda, "Fazla tevazuun sonu vasat adamdan nasihat dinlemektir" ifadesiyle, aşırı mütevazı olmanın, kişileri önemsiz ve vasat insanların nasihatlerine açık hale getirdiği, dolayısıyla kişisel gelişimi engelleyebileceği vurgulanıyor. Kısacası, tevazunun ölçülü olması gerektiğini ve aşırılığın kişinin kendisine zarar verebileceğini ima eden bir mizah yapılıyor. Bu resimde, "mete" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının "Fazla tevazu'nun sonu vasat adamdan nasihat dinlemektir." diye bir tweet attığı görülüyor. Resimdeki espri, insanların aşırı alçakgönüllü olmalarının, kendilerini yetersiz görmelerine ve başkalarından nasihat almaya daha yatkın olmalarına neden olmasıdır. Yani, aşırı tevazu, kişiyi kendi yeteneklerini görmezden gelmesine ve başkalarının fikirlerine gereğinden fazla değer vermesine yol açabilir. Bu durum, "vasat adamdan nasihat dinlemek" durumuna kadar gidebilir. Espri, aşırı tevazu'nun olumsuz sonuçlarına dikkat çekiyor ve bunun yerine kişinin kendi yeteneklerine güvenmesi ve kendi kararlarını vermesi gerektiğini ima ediyor.

Bu fotoğraf bir Twitter gönderisi. Fotoğrafta, "Sıdar" kullanıcı adlı bir profilin yaptığı bir paylaşım var. Paylaşımda "eskiden saatlerce konuştuğun insanla şimdi tek kelime etmemek beni gram üzmüyor düzgün dursaydınız da değer bilseydiniz" yazıyor. Paylaşımda yapılan espri, eskiden yakın olduğu bir insanın artık iletişime geçmemesi ve bu durumun onu üzmüyor gibi görünmesi üzerine, o kişinin kendisini "değer bilmemesine" bir gönderme yapılmasıdır. "Düzgün dursaydınız" kısmı ise, o kişinin ilişkide kendini hep "düzgün" davranmaya zorlamış olmasına atıfta bulunuyor. Resimde, Twitter'da bir profil fotoğrafı ve kullanıcı adı görüyoruz. Kullanıcı adı "Sıdar" ve "Siktirdeliiii" olarak belirtilmiş. Paylaşımda ise "Eskiden saatlerce konuştuğun insanla şimdi tek kelime etmemek beni gram üzmüyor düzgün dursaydınız da değer bilseydiniz" yazıyor. Bu paylaşım, insanların kendilerine iyi davranmayan kişilere karşı duyarsızlaştığını ve artık eskisi gibi önemsemediğini esprili bir şekilde dile getiriyor. Paylaşımın mizahı, "düzensiz" ve "düzgün" gibi sözcükleri kullanarak ironi yaratmasından geliyor. "Düzgün dursaydınız da değer bilseydiniz" ifadesi, aslında karşıdaki kişinin davranışlarından dolayı artık değer verilmediğini ima ediyor. Bu da, ilişkide bir kırılma yaşandığını ve artık geçmişteki yakınlıkların olmadığını gösteriyor.

Efsaneyi tekrar hatırlayalım ajshshsjsjjssj Kaynak

Fotoğrafta iki kolye saati var. Resim altındaki açıklamada "Köstekli saatler..eskilerin yeniden moda olması ❤️ ben" yazıyor. Şaka, günümüzde eski moda olan köstekli saatlerin tekrar trend haline gelmesi ve kişinin bunu sevdiğinin ifade edilmesidir.

Eskiden böyleydi, şimdi ilişkide 3. yıl olmuş hâlâ biz neyiz diyorlar😀 busra @bnuring dedem anneannemi parkta görmüş göz...

Fotoğrafta, "abartma tozu" yazan bir paket görünüyor. Bu, "abartmak" fiilinin bir ürün adıymış gibi sunulmasıyla bir mizah yaratıyor. Şaka, bir kişinin abartılı hikayeler anlatması veya bir olayı şişirerek anlatması ile "abartma tozu" kullanarak "abartmayı" literal bir ürünmüş gibi gösterme arasındaki bağlantıyı kuruyor. Bu durum, abartılı anlatımları esprili bir şekilde ele alıyor.

puder @cekuhazir şu an 12 yaşındaki kızlar / 12 yaşında ben irectionen Vea LERN Kaynak