Resimde, farklı kuşaklardan ve giyim tarzlarından oluşan bir aile portresi görünüyor. Önde, bir kız çocuğu, bir kadın, bir erkek ve bir erkek daha var. Giysilerinden ve baş örtülerinden, fotoğrafın 20. yüzyılın başları veya ortalarında çekildiği anlaşılıyor. Fotoğraf, aile üyelerinin farklı giyim tarzlarını ve yaşlarını, kültürsel farklılıkları vurguluyor. Fotoğrafın arkasındaki potansiyel bir espri, aile üyelerinin farklı nesilleri ve giyimlerini temsil etmeleri ile ilgili olabilir. Ya da, fotoğrafın o dönemdeki toplumsal normları, aile yapısını, giyim tarzlarını yansıtması ile ilgili ironik bir yorum olabilir. Fotoğrafın tam amacı ve espriye dayanan bir iddia olmadan, bunun sadece bir yorum olduğunu söyleyebilirim. Resimdeki kişilerin kim olduklarını veya fotoğrafın ne anlama geldiğini bilmeden, sadece gözlemleyebilirim.

Resimde yaşlı, sakallı bir erkek görünüyor. Başında örtüsü var. Görünen o ki, elinde bir çeşit cihaz, muhtemelen bir traş aleti. Bu, traş olmasını istemediğini veya belki de cihazın sesi veya etkisini komik bulduğunu ima ediyor. Traş olmakla ilgili olası bir şaka var gibi duruyor, yani traş olurken rahatsız edici, komik bir şey yaşıyor ya da yaşlılığın kendine has zorluklarına bir gönderme yapılıyor. Resimdeki ifade ve kullanılan cihaz, yaşlılığın ve kişisel bakımın şaka unsurlarını ortaya koyuyor.

Resimde, Erdem Aksakal adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj yer alıyor. Mesaj, Erzurum'da askerlik yaptığı dönemde kahvede çay getiren birine "Teşekkürler" dediğinde, yan masadaki bir adamın ona "Öyle kibarlık edersen seni sikerler buralarda" şeklinde bir uyarıda bulunduğunu anlatıyor. Bu, bir tür "kaba" ve "alaycı" mizah örneğidir. Erzurum'da askerlik yapan biriyle ilgili bir olay anlatılmakta, ama asıl vurgulanan, kibarlığın veya inceliğin beklenmedik şekilde sert bir tepkiyle karşılanabileceği bir durum. "Sikerler" kelimesinin kullanımı, mesajın daha çok günlük konuşma diline yakın, belki de biraz sert bir dil kullandığını ortaya koyuyor. Olay, bu tarz sert, doğrudan ve bazen de kaba bir iletişim tarzına gönderme yapıyor. Mizah, beklenmedik tepkinin ve abartılı ifadenin komikliğinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Laik Alb. Hayri Sert isimli kullanıcının Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, Atatürk'ün "köylü milletin efendisidir" sözüyle ilgili bir yorum yapılıyor. Yorumda, Atatürk'ün bu sözüyle aslında Kadıköy ve Bakırköy'ü kastettiği, ancak Erzurumlular'ın bu sözden rahatsız olmaması gerektiği ifade ediliyor. Bu, Atatürk'ün köylü imajıyla ilgili bir ironi ve yerel/kültürel bir mizah örneği. Atatürk'ün, köylü imajı oluşturulduğu dönemin sosyo-politik bağlamındaki bir mesajı, güncel bir tartışma/yargılama konusu haline getirilmiş. Dolayısıyla, paylaşımdaki mizah, Atatürk'ün söylediklerinin farklı yorumlanabilmesi ve o zamanın bağlamından günümüze yansımalarına odaklanıyor.

Görsel, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, "Atanamayan Edebiyatçı" adlı bir kullanıcıdır ve Erzurum, Samsun ve Sivas'a yönelik atamaların sebebinin anlaşıldığını belirtiyor. Bunun sebebi olarak da atamaların sebebini gerizekalıların ikna etmesiyle açıklıyor. Özetle, gönderen atamaların sebebini, hedef kitleye (gerizekalıların ikna edilebileceği şekilde) anlatarak, işleri kolaylaştırdıklarını düşünüyor. Bu, atamalardaki mantıksızlığın veya şeffaflığın olmaması nedeniyle yapılan, ironik ve alaycı bir yorum. "Gerizekalı" kelimesi, oldukça sert bir eleştiri olarak kullanılmış.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, @albay_hayri kullanıcı adına ait ve "Laik Alb. Hayri SERT" olarak tanımlanmış. Paylaşım Atatürk'ün "köylü milletin efendisidir" sözüyle ilgili bir mizah içeren yorum yapıyor. Atatürk'ün bu sözü, genel olarak köylülerin toplumda önemli bir konuma sahip olduğu anlamına geldiği için söylenmiş. Ancak bu tweet, Atatürk'ün bu sözü söylerken "köylü" ile, Bakırköy ve Kadıköy gibi, şehirleşmiş bölgeleri kastettiğini ima ediyor ve bu durumun Erzurum'luları nasıl etkileyebileceğine dair ironik bir göndermede bulunuyor. Özetle, espri, Atatürk'ün sözlerinin bazı şehirliler açısından öznel yorumlanması ve Erzurumlulara yönelik bir alaycı göndermeye dayalı bir mizah anlayışı üzerinden oluşturuluyor.

Resimde, Twitter'da Erdem Aksakal adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Erzurum'da askerlik yaptığı sırada bir kahvede çay getiren birine "Teşekkürler" demesi üzerine, yan masadaki bir adamın, "Öyle kibarlık edersen seni sikerler buralarda" diyerek uyarması anlatılıyor. Bu, askerlik yıllarında yaşanmış, biraz da kaba bir espri içeren, oldukça yaygın bir "olay"ı anlatmaktadır. "Teşekkürler" demek kibar bir davranış iken, yan masadakinin verdiği tepki, o dönemki askerlik hayatının bir yönünü komik ve biraz da sinir bozucu bir şekilde yansıtmaktadır. Joke, kibarlığın beklediğiniz tepkiyi vermeyebileceği ve hatta bazen ters tepkiyle karşılaşabileceğini esprili bir dille ifade etmektedir. Genellikle askerlik anılarında kullanılan, biraz da yerel bir mizah anlayışını yansıtan bir espri çeşididir.

Resimde, üst kısımda bir haber sitesinin (DarkWeb Haber) Twitter paylaşımı ve altta bir çizgi roman bölümü yer alıyor. Twitter paylaşımında, Tunç Soyer'in "İzmir batının Diyarbakır'ıdır, Diyarbakır da doğunun İzmir'idir" sözü yer alıyor. Bu, İzmir ile Diyarbakır şehirlerinin kültür ve coğrafi benzerlikleri hakkında bir yorum. Çizgi roman bölümünde ise, bir konuşma balonunda "HE DAYI HE SENİN DEDİĞİN OLSUN- FINLANDİYA ERZURUM GİBİ..." yazıyor. Bu, olasılıkla Tunç Soyer'in sözlerine karşı bir tepki ve bir mizah örneği. Konuşma balonunun içeriği, "Senin dediğin olsun, (hava durumu) Finlandiya veya Erzurum gibi" anlamında. Özetle; çizgi roman, Tunç Soyer'in sözünü, farklı iklim koşullarına sahip iki kentin (İzmir-Diyarbakır) benzerliği şeklinde ironik bir şekilde ele alıyor. "Finlandiya veya Erzurum gibi" ifadesi ise, söylediklerinin mantıksızlığını, ya da hava durumu gibi konulara bağlayarak (İklim) komik bir şekilde vurgulamayı amaçlıyor. Sokaktaki insanın, Tunç Soyer'in iddiasını, hava şartlarının daha fazla farklılık gösterdiği iki farklı şehir örneğiyle (Finlandiya ve Erzurum) karşılaştırarak mantıksız bulduğu anlamına geliyor.

Fotoğrafta, Alaca Köyü'nde yaşanan bir katliamı anlatan bir yazı bulunmaktadır. Yazı, 1918 yılında Kazım Karabekir tarafından yapılan bir açıklama gibi görünmekte. Metin, trajik olayları detaylı bir şekilde, "insanın aklını oynatacak bir halde" ve "baltalarla parçalanmış" gençler, "ciğer ve kalplerin asılmış" olması gibi ifadelerle anlatıyor. Bu, katliamın şiddetini ve dehşeti vurguluyor. Fotoğraftaki metin, açık bir şekilde, bir toplumsal trajedinin belgesidir ve espri veya şaka içermez. Şiddetli olayların anlatımı, okuyucuda derin bir üzüntü ve acıma duygusu uyandırmaktadır.

Resimde, karlı bir arazinin üzerinde, muhtemelen bir şehir veya kasaba sınırında, yol kenarında park edilmiş siyah bir Volkswagen minibüs görülüyor. Minibüsün kapısı açık ve içeriden birinin dışarı doğru baktığı ve hareket ettiği görülebiliyor. Fotoğrafın esprili tarafı, kişinin minibüsten çıkışı ve duruşu. Bunu, "gözü kapalıyken" veya "uyuşuk" davranış sergilediği izlenimi uyandırıyor ve bu, bir şaka, mizah veya ironi unsuru içeriyor. Minibüsün yanındaki plaka da "25 SN 800" şeklinde. İronik anlamı ve espriyi anlayabilmek için, daha detaylı bilgi ve bağlam gerekir. Muhtemelen bu fotoğraf bir video fragmanı parçasıdır ve espri için daha geniş bir bağlam gereklidir.

Görüntüde, bir aracın camından yaya geçidinde bir trafik kontrol görevlisi ve bazı insanlar görünüyor. Trafik kontrol görevlisi sarı-yeşil bir yelek giymiş. Görünen yaya geçidinde, trafiğin nasıl yönetildiği konusunda bir anlam ifade etmeyen bir durum var. Görünen komiklik, trafik kontrol görevlisinin görünüşe göre gereksiz bir şekilde duruyor ve olayı gözlemleyen kişilerin tepkisiyle yaratılıyor. Potansiyel olarak, durumun anlamsızlığı ve trafik görevlisinin hareketsiz kalması ile ilgili bir espri veya mizah var; belki de izleyenler bu davranışın nedenini merak ediyor ve bu anlam arayışı komik bir an yaratıyor. Ya da bu, yaya geçidinde gereksiz yere bekletilen bir durumun klişeleştirilmiş bir vaka olabilir. Kesin espri, sadece görsellerden anlaşılamıyor.

Görüntüde, dışarıdan bir binanın duvarına "ASSBUGUN" yazısıyla yazılmış bir grafiti görünüyor. Bu yazının yanı sıra, duvarın önünde kırmızı bir gömlek giyen bir adam var. Şaka, "ASSBUGUN" yazısının Türkçe'de "Arka Sırada" gibi bir anlam taşımaması ve saçma bir grafitiler topluluğuna yer vermesidir. Görüntü, anlamsız, çirkin veya komik grafitiye karşı bir espri içerir. Grafikte yer alan kelimenin anlamdan uzak olması, espriyi oluşturur.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşım, "Atanamayan Edebiyatçı" adlı bir hesaptan. Paylaşımda, bir kişinin Samsun, Sivas ve Erzurum'u seçmesinin nedeninin, bu şehirlerden gelen kişileri ikna etmek kolay olacağını düşünmek olduğu esprili bir şekilde eleştiriliyor. Özetle, "gerizekalılar" ifadesi ile atama sürecini eleştiren bir mizah anlayışı yer alıyor. Atama yapmayan bir kişinin, seçtiği illerden gelen adayları kolay ikna edebileceğini düşünerek, atama yapma kararını aldığını ima ediyor. Bu, atama sürecinin bazen mantıksız ve anlaşılamaz kararlara dayandığı anlamına gelen bir eleştiri.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, "Laik Alb. Hayri SERT" kullanıcı adlı bir kişi, Atatürk'ün "köylü milletin efendisidir" sözüne dair bir yorum yapıyor. Yorum, Atatürk'ün bu sözüyle Kadıköy ve Bakırköy'ü kastettiğini, ancak Erzurumlular'ın bu sözden etkilenmemesi gerektiğini ima ediyor. Bu, Erzurum'un ve oradaki insanların, kırsal kesimdeki diğer kesimlere göre farklı olduğu, belki de daha şehirli ya da gelişmiş bir yapıya sahip olduğu ve dolayısıyla Atatürk'ün sözünün onlara doğrudan uygulanmadığı gibi bir mizah anlayışı içeriyor. Bu tip mizah, toplumsal farklılıkları ve konumları esprili bir dille ele alarak, genellikle lokal veya bölgesel düzeyde karşılık buluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da @albay_hayri kullanıcı adına ait bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, Atatürk'ün "köylü milletin efendisidir" sözüne dair bir yorum içeriyor. Yorum, Atatürk'ün bu sözüyle Kadıköy ve Bakırköy'ü kastettiğini, ancak Erzurumluları kast etmemiş olduğunu vurguluyor. Bu, Erzurum'un kırsal köylü yapısıyla anılan bir bölge olması ve Atatürk'ün "köylü" tabirini Erzurum halkına karşı olumsuz bir bağlamda kullanmış gibi algılanabileceği bir mizah içeren gönderi. Dolayısıyla, paylaşım Erzurumluları aşağılamak amacıyla değil, Atatürk'ün sözünün yanlış anlaşılabileceği noktalar üzerinde mizah yoluyla dikkat çekmeyi amaçlıyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen WhatsApp veya benzeri) yapılan bir mesajlaşma görünmektedir. Mesaj, "Mert İlkan" adlı bir kullanıcının yazdığı ve Erzurum'da kahve içerken başkalarının kalkmasıyla ilgili bir şaka içeren bir durum anlatıyor. Şakanın özünde, kahvehanede birisi kalktığında herkesin "karısını mı sikmeye gidiyor" diye düşünüp hareket etmesiyle alay ediliyor. Bu, Erzurum'daki kahve kültürünü ve bu tür sosyal etkileşimleri hafif bir şekilde eleştirel bir bakış açısıyla ele alıyor. "Hahaha" yanıtı da şakanın komik ve absürt yanını vurguluyor.

Resimde, Erdem Aksakal isimli kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Erzurum'da askerlik yaptığı sırada kahvede çay getiren bir kişiye "Teşekkürler" demiş ve yan masadaki birisi tarafından "Öyle kibarlık edersen seni sikerler buralarda" şeklinde tehdit/uyarı almış. Bu, bir esprili paylaşım. Askerlik ortamında, özellikle Erzurum gibi şehirlerde, bazen karşılıklı saygı ve nezaketin daha az önemsenebileceği, hatta bazen kabalık ve hakaret içeren tepkilerin daha yaygın olabileceği ima ediliyor. "Teşekkürler" demek bile bir tehdide yol açmış gibi sunulması, konuyu esprili bir şekilde ele alıyor. "Öyle kibarlık edersen seni sikerler buralarda" ifadesi, aşırı kibarlığı/saygıyı acımasızca alay konusu yaparak espri oluşturuyor. Paylaşım, askerlik ortamındaki bazı davranışları ve konuşma tarzlarını ironik bir şekilde yansıtıyor.