Fotoğrafta, koyu bordo oje sürdüğünü ve "take it easy" yazılı bir menüye uzattığını görebileceğimiz bir kadının eli görünüyor. Yazıda "Eller böyle olan kızların pilavı lapa yapmasının gram önemi yok" yazıyor. Bu espri, pilav yapma becerisinin tırnaklarla bir ilişkisi olmadığını ve pilav yaparken tırnakların hiçbir etkisi olmadığını vurgulamak için kullanılıyor. Kısacası, tırnakların pilav yapma konusunda bir önemi yok ve bu bir abartı. Resim, Twitter'da geçen bir sohbeti gösteriyor. İlk mesajda Emre, @CcLipperr adlı kişiye pirinç yerine doğrudan salçayı tabağına koymasını söylüyor. Tefe, Emre'ye salçayı doğrudan tabağına koyabileceğini söylüyor. Emre, Tefe'ye sesinin duyulmadığını ve doğrudan tabağına koyabileceğini söylüyor. Tefe, kızlar için evde domates salçası yapana üzüldüklerini söyleyerek cevap veriyor. Emre, salça için ne kadar para harcadıklarını sorarak, Tefe'nin yorumunun komik olduğuna işaret ediyor. Bu mesaj dizisindeki espri, Emre'nin salçayı tabağına koymak isteme konusundaki ısrarı ve Tefe'nin bunun kızlar için domates salçası yapanlar için üzücü olduğunu söylemesi arasında geçiyor. Emre'nin "iyi yapmışız aq kaç para bi salça" şeklindeki son mesajı, durumun komiğini daha da vurguluyor.

Fotoğrafta, sarı-siyah şort veya forma giyen bir çift, koltukta uzanmış durumda. Kızın alnına bir telefon, sanal gerçeklik gözlüğü gibi monte edilmiş. Telefonun ekranında muhtemelen bir futbol maçı görüntüsü var. Çiftin birbirine yakın olması ve kızın alnındaki telefonun komik bir görüntü oluşturması, jestin amacına işaret ediyor. Jestin amacı, çiftin sanal gerçeklik oyununa ve bu oyunda yaşadıkları deneyime odaklanan komik bir duruma dikkat çekmek. Alnın üzerine konulan telefonun, sanal gerçekliğin ve oyunun gerçekliğe olan baskınlığını ve çiftin bu deneyime aşırı dalıp gerçek yaşamı ihmal ettiğini vurgulaması amaçlanıyor. Yani espri, aşırıya kaçan sanal gerçeklik oyun deneyimi ve bu durumun gerçek hayata yansımasını komik bir şekilde gösteriyor. Resimde, sarı ve lacivert futbol formaları giyen bir çift, kanepede uzanmış durumda. Kızın alnına bir telefon koyulmuş. Telefonun ekranında bir futbol maçı görüntüsü var. Şaka, kişinin sanal gerçeklik deneyimi yaşıyormuş gibi, sanki gerçekte orada maç izliyormuş gibi davranmasıyla ilgili. Telefonu sanal gerçeklik gözlüğü olarak kullanarak, maçın içindeymiş gibi hissetmeye çalışıyorlar. Durum, oldukça absürt ve komik. Bir araya gelmiş, aynı anda bir şey izlemeyi denemeye çalışmışlar. Bununla ilgili ironi ve abartı, şakanın kaynağı.

Fotoğrafta pembe renkli bir Starbucks içeceği var. Yazı, içeceğin aslında kahve değil de "zift" gibi olduğunu söylüyor. Bu, içeceğin gerçek kahve olmadığını, belki de şekerli ve yapay bir içecek olduğunu ima eden bir espri. "Zift" kelimesi genellikle kötü bir şey veya hoş olmayan bir şey için kullanılır.

Resimde iki erkek görülüyor. Birisi gri/koyu renk bir gömlek, diğeri ise takım elbise giymiş. Takım elbiseli adam, elinde sarı bir fincan tutuyor ve kahkaha atıyor. Diğer adam ise, sanki takım elbiseli adamın kahkaha sesine şaşırmış ve biraz da eğlenmek için, bacaklarını sanki bir şeye tepki verecekmiş gibi havaya kaldırmış. Fotoğraf, takım elbiseli adamın abartılı kahkahası ve diğer adamın bu duruma komik tepkisiyle, bir tür "şaka" veya "aksiyon" anı yakalıyor. Çekici olan şey, bu tepkinin komik olması, yani durumun absürtlüğü. İçinde gizli mizah ve ironi var. Fotoğrafta bir "zıtlık" var; herkesin farklı tepkileriyle ve durumun sonucuyla oluşan absürt bir sahne. Resimde iki erkek oturmuş, bir kahkaha anı yaşıyorlar. Sol taraftaki kişi, üstünde tişört bulunan, rahat ve eğlenceli bir pozisyonda oturuyor. Sağ taraftaki kişi ise takım elbiseyle, kahkaha atan, elinde bir fincan tutan ve hafifçe gergin bir ifadeyle oturuyor. Görünen durum, sol taraftaki kişinin, sağ taraftaki kişinin dikkatini çekici bir davranışla dağıtması ve sağ taraftaki kişinin bu duruma gülerek tepki vermesi şeklinde. Potansiyel espri, rahat giyinmiş kişinin, takım elbiseli kişinin dikkatini dağıtmak için veya ondan kahkaha almaya çalışmak için bir davranış sergilemiş olmasıdır. Bu, takım elbiseli kişinin durumun tuhaflığına karşı gülerek reaksiyon vermesini sağlıyor. Espri, giyim tarzındaki farklılık ve tepkinin beklenmedik oluşundan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta üç erkek var. Ahmet Nur Çebi, Beşiktaş başkanı, ve onun yanında iki diğer kişi var. Çebi gülümsüyor ve "Kadınlar olmasa biz hiç bir şey değiliz." diyor. Bu, kadınların toplumdaki önemini ve erkeklerin onlara olan bağımlılığını esprili bir şekilde vurgulayan bir şaka.

Fotoğraf, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda, Zeynep G. adlı bir kadın, erkeklerin araba hafızalarına dair bir şikayeti dile getiriyor. Şöyle diyor: "Bu erkeklerin araba hafızasına da hastayım. 'Hani eski apt'da üst katta oturan Ömer abi vardı, hatırladın mı?' diyorum. 2003 model lacivert Mazda'sı olan mı diyor. Ne biliim ben Mazda'sı vardı Honda'sı mı vardı. 'Esmer kısa boyluydu' diyorum. Sağ aynası kırıkdı diyo. La havle." Bu paylaşımın mizahı, erkeklerin araba hafızalarıyla ilgili genel bir klişe üzerine kurulu. Erkekler, genellikle araçların markasını, modelini ve rengini hatırlayabilirler ancak diğer ayrıntıları (örneğin, aynasının kırık olduğunu veya otomobilin sahibi olan kişinin fiziksel özelliklerini) hatırlamakta zorlanırlar. Zeynep G., bu durumu abartarak erkekleri araba hafızalarıyla ilgili "hasta" olduğunu belirtiyor.

Resimde kızlar ve erkekler zaman makinesini nasıl kullandıklarına dair komik bir karşılaştırma yapılıyor. Resmin üst kısmında, iki kızın zaman makinesini nasıl kullandığı gösteriliyor. Sol taraftaki kız, "Ben senin kızınım" diyor, sağ taraftaki kız ise "Ay inanamiyorum" diye cevap veriyor. Resmin alt kısmında, iki erkeğin zaman makinesini nasıl kullandığı gösteriliyor. Sol taraftaki adam, "Ekrem abi son fırtı çekme" diyor, sağ taraftaki adam ise "Eyvallah aslanım, eyvallah" diye cevap veriyor. Resmin altına "KIZLAR ZAMAN MAKİNESİYLE" ve "ERKEKLER ZAMAN MAKİNESİYLE" yazılmış. Bu resimde, kızların zaman makinesini kullanarak geçmişe gidip ailelerinin genç halleriyle karşılaştığı ve bu durumdan şaşırdığı ima ediliyor. Erkekler ise zaman makinesini kullanarak geçmişe gidip kendilerine benzeyen birini bulduklarında, bu durumdan memnun oluyorlar ve bir tür "kötü adam" imajı yaratıyorlar. Bu resim, toplumsal cinsiyet rollerine ve zaman yolculuğuna dair klişelerle oynuyor.

Resimde, sarılmış iki kişinin yatış pozisyonunu gösteren bir fotoğraf bulunuyor. Fotoğrafın üstünde "Harbi Süre Bu mu?" yazısıyla, durumun gerçek olup olmadığı sorusu soruluyor ve iki üzgün yüz emojisiyle destekleniyor. Fotoğrafın altında, "Reiz Çöz Şu Milletin Derdini Ya" yazısı yer alıyor ve bu, "Bu duruma bir çözüm bul" anlamına gelen bir cümle. Bu ifade, bir toplumsal soruna veya zorluğa vurgu yapıyor. Bu ifadenin altındaki kullanıcı adı (@AFROVGAREİZ) ve 100/700 benzeri sayılar, muhtemelen bir sosyal medya platformundaki bir yorum veya paylaşım bağlamında kullanılıyor ve beğeni sayısını veya yorumu temsil ediyor olabilir. Genel olarak, fotoğraf, bir toplumsal konuda şaşkınlık ve/veya eleştiri uyandıran ve sosyal medya platformlarında paylaşılan bir espri örneği olarak yorumlanabilir. İki kişinin yakınlaşmış ve sarılmış halleri ile "Harbi Süre Bu mu?" sorusunun birleştirilmesi, durumun olası bir ironik veya absürt yönünü vurguluyor. "Reiz Çöz Şu Milletin Derdini Ya" cümlesi ise durumun sorunlu yönünü ortaya koyuyor. Resimde, yakınlaşmış bir şekilde iki kişinin birbirine sarılmış olduğu, yatakta yatan bir sahne görülüyor. Üst kısımda "Harbi Süre Bu mu?" diye soran bir yazı var ve bunun altında da sosyal medya hesabı bilgisiyle birlikte "Reiz Çöz Şu Milletin Derdini Ya" yazıyor. Yazıların altındaki ikili sayılar ise beğeni sayılarını temsil ediyor. Bu, durumun/görüntünün gerçekten üzücü/ciddi olduğuna ve bunun halkın derdini çözmeye yönelik bir çözüm olmadığına dair bir espri. "Harbi Süre Bu mu?" ifadesi, görüntüden alınan izlenimin aslında beklenmedik ve gerçek bir çözüm değil olabileceğini vurguluyor. "Reiz Çöz Şu Milletin Derdini Ya" ise durumun gerçekten ciddi olduğunu ve bir çözüme ihtiyaç duyulduğunu, ancak verilen cevabın uygunsuzluğunu ima ediyor. Görsel olarak da bir "derin düşünce" hissi yaratmak için kullandığı duygu ifadeleriyle de espriyi güçlendiriyor. Özetle, görüntü bir çözüm üretmek yerine, soruna olan dikkat çekilmeyi hedefleyen bir espri olarak sunulmuş.

METİN. @Imetojist o zaman sanat kızlar içindir diyebilir miyiz 1 OKUNMAMIŞ MESAJ Kanka kızlar gelmeyecekse beni o entel ortama...

https://t.co/uf3nwSMVxS KÜÇÜK MEME ELİTLİKTİR demek sikmeye çalıştığın kızın memesi küçük ccesspictures Kaynak

Fotoğraf, WhatsApp sohbet ekran görüntüsünü gösteriyor. Sohbette iki kişi, "DevreM" ve "Nabiyon" isimleriyle yazışıyor. DevreM, "Dusa girecem devrem" yazıyor. Nabiyon, "İyi ben de çay çorba" diye yanıtlıyor. Bu yazışma, erkeklerin genellikle tuvalete girmeden önce "çay çorba" gibi basit şeyler yedikleri ve böylece tuvalete girdiklerinde daha rahat olabilecekleri klişesine gönderme yapıyor.

Resimde, yeşil renkli, kolçaklı, rahat görünümlü koltukların üzerinde oturan iki genç kişi görünüyor. Birisi beyaz bir tişört giyiyor, diğeri de muhtemelen aynı renk bir tişört giyiyor. Görünen kadarıyla bir şeyler havada uçuşturuyorlar ve ortam biraz eğlenceli, hafif bir hareketlilik var. Koltukların rengiyle ortamın biraz loş olması ve gençlerin ifadeleri, muhtemelen bir mizah anı veya esprili bir durumun parçası gibi. Resmin içindeki potansiyel espri, hafiften abartılı bir oyun veya bir "oyun" gibi görünen bir eylem. Bu hareketin ne olduğu ve ne için yapıldığının anlaşılmadığı için daha ayrıntılı bir bilgi veya daha fazla bağlam olmadan tam olarak ne tür bir şaka olduğunu söylemek mümkün değil. Resimde, iki genç kişinin, yeşil renkli armühalde oturduğu ve muhtemelen bir şeyin uçuşunu izledikleri, bir ev ortamı görülüyor. Görüntü, gençlerden birinin şaşkınlığa ve hatta biraz telaşa kapıldığını gösteren jestlerle desteklenmiş bir mizah anı içeriyor. Mizahın kaynağı, belki bir oyun ya da hafif bir alay, resmin içeriğinde net olarak belirtilmemiş. İzleyicinin bu hareketi ve yüz ifadeleri üzerinden bir yorumlama yapmasını bekleyen bir durum var. Bu durum, genellikle bir nesnenin ya da eylemin "beklenmedik" bir şekilde ortaya çıkmasıyla ilgili olabilir.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide bir kadın "az önce kafede aşırı güzel bi kız kapıyı açamadı aynı anda 5 kişi yardım etmeye kalktı ben yapsam BACIM ÇEKECEN ÇEKECEN diye bağırırlardı" yazmış. Bu espri, kızın güzelliği nedeniyle erkeklerin aşırı tepki verdiğini ve yardımcı olmak için yarıştığını ima ediyor. Kızın kötü durumda kaldığını, ancak erkeklerin onu kurtarmaya çalışmak yerine gösteriş yapma amacıyla yardım etmeye çalıştığını eleştiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderi "Erkekler en yakın arkadaşlarıyla buluşunca içleri %40 falan azalıyor" diye yazıyor. Bu espri, erkeklerin sosyal ortamlarda özellikle yakın arkadaşlarıyla buluştuklarında içki tüketimlerinin azalması fikrini komik bir şekilde dile getiriyor. Bu espri, erkeklerin arkadaşlarıyla zaman geçirdiklerinde içkiye olan ilgilerinin azaldığını, belki de daha fazla sohbet etmeye ve eğlenceli zaman geçirmeye odaklandıklarını ima ediyor.

Resimde sisli bir sokakta yürüyen insanlar var. Resimde yazan yazıların "Kızlar tuvaleti: kızlar bakın bu ruju yeni aldım. Erkekler tuvaleti: sis mi attınız orusbu çocukları, çakmak ver sik kiriği, işeğe geldik koah olduk aq, beyler winston var mı?" olduğu görülüyor. Bu, Türk internet kültüründe sıkça kullanılan bir mizahi dil olan "absürt mizah" türünden bir şaka. Şakanın amacı, günlük yaşamın sıradan konularını absürt ve komik bir şekilde ele alarak gülümsetmek. Resimde kullanılan dil ve görseller, toplumun genellikle tabu olarak gördüğü konulara ironik bir şekilde yaklaşarak eğlence yaratmayı amaçlıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderide Fatih Daniş adında bir kullanıcı "8-9'a gidenler genelde diş öğrencisi yumos tiplerdir. Asil delikanlılar 12-1 maçına gider çıkışta sakatat içerikli çorba patlatır..." diye yazmış. Bu gönderiye Sila adlı bir kullanıcı "manitayı 8-9'a bırakıyorum... tweeti hayaldi gerçek oldu" diye cevap vermiş. Resimde Sila'nın direksiyon başında olduğu bir araba fotoğrafı var. Bu, araba ile maça gitme ve maçtan sonra çorba içme eylemlerini bağdaştırıyor. Şaka, "asıl delikanlılar"ın 12-1'lik maçlara giderek mağlup takımların taraftarlarını sadece çorba içerek teselli etmelerini esprili bir dille ele alıyor. Sila ise aslında 8-9'a giden bir diş öğrencisi olması gereken sevgilisini 12-1'lik maça getirmiş ve bu durum "tweet'in hayaldi gerçek oldu" ifadesiyle espriye dönüştürülmüş.

Fotoğrafta, arkadaşına maç için bir adamın eksik olduğunu ve gelip gelemeyeceğini soran bir kişiyle, "tamam abi gelirim" diye cevap veren ve daha sonra başka bir arkadaşının geldiğini söyleyerek cevap veren bir kişinin WhatsApp konuşması görülüyor. Bu konuşma, ilk arkadaşın "hadi o zaman gelme" diyecek kadar sinirlenmesini gösteriyor. Espri, ilk arkadaşın ikinci arkadaşın gelmesi nedeniyle planının bozulması ve bu durum karşısında duyduğu hayal kırıklığı üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir arkadaşının maç için geleceğini soran kişinin, arkadaşının "tamam abi gelirim" diye cevap vermesinin ardından, arkadaşının başka bir arkadaşı tarafından ikna edildiği ve gelemeyeceği anlamına gelen mesajı gösterilmektedir. Bu durum, arkadaşının sözünden dönen birini temsil ederek, "Bir erkeğin en hüzünlü anı olabilir bu..." sözünü mizahi bir şekilde ortaya koymaktadır.

Görüntüde, sokakta bir grup insanın birbirleriyle kavga ettiğini görüyoruz. Çeşitli giyimli kişiler birbirlerine vuruyor, ittiriyor ve kavga ediyorlar. Görüntü, sokakta şiddetli bir kavga olayını gösteriyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Şiddet içeren bir olay gösteriliyor. Bu nedenle, bir "şaka" tanımlamak mümkün değil. Görüntüde, sokakta bir grup insanın kavga ettiğini görüyoruz. Birbirlerine vuruyorlar, ittiriyorlar ve yere düşüyorlar. Fotoğraf, sokak kavgası anlatan, oldukça kaotik bir sahne sunuyor. Bu, muhtemelen bir "kavga" fotoğrafının abartılı, komik bir yorumu. Gerçekte sokak kavgaları tabii ki komik değil, bu tür olayların ciddiye alınması gerektiğini vurgulamak için bir espri biçimidir. "Sokakta kavga var, ne kadar komik değil mi?" gibi bir ironik yaklaşımla, gerçekte insanların neden şiddete başvurduğunun altını çiziyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir camide veya benzeri bir topluluk merkezinde, bir grup insanın toplandığını görüyoruz. Ortada, diğerlerine göre hareketli bir pozisyonda olan bir kişi var. Diğer kişiler oturmuş, konuşmuş, veya izliyorlar. Görüntüden anlaşıldığı kadarıyla, bu bir tür şaka, ya da komedi performansı gibi görünüyor. Ortadaki kişinin yaptığı hareketler izleyicilerin kahkaha veya gülme tepkilerini sağlayacak şekilde komik olabilir. Ciddi bir durum değil, hafif bir eğlenceye işaret ediyor. İnsanların jestleri, tepkileri ve genel hava bu yorumu güçlendiriyor. Kesin şakanın ne olduğunu veya ne tür bir etkinlik olduğunu söylemek mümkün değil, ancak genel eğlence ve karşılıklı etkileşimin bir topluluk etkinliği olduğu tahmin edilebilir. Resimde, bir camide veya benzeri bir mekanda, çeşitli kişilerin bulunduğu bir toplantı/davet/ritüel görülüyor. Ortada, hareketli bir gösteri yapan bir kişi var. Diğer kişiler de ona bakarak, muhtemelen eğleniyorlar. Görüntüden anlaşıldığı kadarıyla, kişi komik/ilginç bir hareket yapıyor. Bu hareket, izleyicilerde kahkaha veya gülme duygusu yaratmak için tasarlanmış bir şaka veya eğlenceli bir gösteri olabilir. Konunun ne olduğu (düşen, tuhaf bir dans yapan biri gibi), şaka anlayışını doğrudan etkiliyor. Resmin içindeki grup, şakanın/davetin içine dahil olan kişiler. Resimdeki tam olayın ve esprili anın ne olduğunu bilmeden, tam bir açıklama yapılması zor. Farklı kültür ve toplumsal bağlamlarda, benzer hareketler farklı şekillerde yorumlanabilir.