tam olarak bu.. https://t.co/Rx8C0QGRud vidobet david forklift @forkliftoglu fakirin halinden anlamaya çalışan fakirlerin...

Fotoğrafta, "karşı cinse dönüşülse yapılacak ilk şey" başlığı altında bir tweet görülüyor. Tweet'te, "oturup ağlardım lan. gel git ruh halinden, adet çilesinden, meta olarak görülmekten, en kötüsü saygı duyulmamasından çıldırırım sanırım. empati yapınca canım sıkıldı. kadın olmak çok zor." yazıyor. Tweet'in esprili yanı, "karşı cinse dönüşülse yapılacak ilk şey" başlığı ile yazarın kadın olmanın zorluklarına odaklanması arasındaki çelişki. Yazar, sanki kadın olmak çok kolaymış ve dönüştüğü anda yapılacak ilk şey ağlamakmış gibi bir imaj yaratıyor. Böylece, toplumsal cinsiyet rollerinin ve kadınların karşılaştığı zorlukların abartılı bir şekilde ele alınarak komik bir etki yaratılıyor.

Fotoğrafta bir tweet görüyoruz. Tweet'te bir stajyerin haciz talebi için yarın beklemesini istediğini, ancak stajyerin borcunun doğum gününe denk geldiğini fark ettiğini anlıyoruz. Bu durum, stajyerin borcunu ödemek için hemen paraya ihtiyacı olduğunu ve dolayısıyla talebi erteleyemeyeceğini ima ediyor. Tweet'in yazarı da bu durumun üzücü olduğunu ve stajyere yardımcı olmak istediğini ima ediyor. Şaka, stajyerin borcunun doğum gününe denk gelmesi ve bu nedenle talebi erteleyememesi durumunda komik bir şekilde ifade ediliyor.

Bu fotoğraf, Doç. Dr. Nermin Gündüz'ün Twitter hesabından bir gönderiyi göstermektedir. Gönderi, depresyonda olan birine "Dışarı çık, gez, tatile git; düzelirsi" demek ile bacağı kırık birine "Maraton koşusuna çıkabilirsin" demenin aynı şey olduğunu ifade eden bir espri içeriyor. Bu espri, iki farklı durumda kullanılan teşvik edici sözlerin, gerçekçi olmayan ve yardımcı olmayabileceklerini vurgulayarak bir mizah yaratmaktadır. Depresyonda olan biri için sadece tatil yapmak yeterli olmayacağı gibi, bacağı kırık birisinin de hemen maraton koşmaya başlaması mümkün değildir.

Yine ifşa olmuşuz 😁 https://t.co/lZc5xwpVmY Ya biraz empati yap artık çıldırıcam 11:19 / Yaptım 11:19 Еее? 11:20 / Yine ben...

Görselde bir sohbet ekranı var. Sohbetin içinde geçen konuşmalardan birisi "Ya biraz empati yap artık çıldırıyorum" diyor. Diğeri ise "Yaptım" ile cevap veriyor. Empati yapması beklenilen kişi ise "Yine ben haklıyım" diyerek haklı olduğunu savunuyor. Sohbet devam ettiğinde, "Eee?" sorusuyla karşılanan kişi ise "Bok haklısın" diyerek karşı tarafın haklılığını kabullenmiş oluyor. Bu sohbet, kişinin empati yapması beklenmesine rağmen sürekli kendi haklılığını savunarak karşısındaki kişiyi çileden çıkardığı için komik bir duruma dönüşüyor. "Bok haklısın" sözü ise bu durumun ironik bir şekilde kabul edilmesiyle ortaya çıkan mizahı oluşturuyor.

Yine ifşa olmuşuz 😁 https://t.co/lZc5xwpVmY Ya biraz empati yap artık çıldırıcam 11:19 / Yaptım 11:19 Еее? 11:20 / Yine ben...

Görselde, iki kişinin WhatsApp konuşmasının ekran görüntüsü var. İlk mesajda, "Ya biraz empati yap artık çıldıricağım" yazıyor ve ikinci mesajda, "Yaptım" diye cevap veriliyor. Üçüncü mesajda, "Eee?" diye soruyor. Dördüncü mesajda, "Yine ben haklıyım" diye cevap veriliyor. Beşinci ve son mesajda, "Bok haklısın" diye cevap veriliyor. Bu konuşmadaki espri, ilk mesajda şikayet eden kişinin empati yapılması istenmesinden sonra, ikincinin bunu yaptığını söylemesine rağmen, son mesajda yine de haklı olduğu söylenmesinde yatmaktadır. Yani, aslında empati yapılmasına rağmen, tartışmanın hala devam ettiği ve kişinin hala haklı olduğunu savunduğu ima edilmektedir.

Fotoğraf, "david forklift" kullanıcı adlı bir Twitter hesabından bir tweet gösteriyor. Tweet'te, "fakirin halinden anlamaya çalışan fakirlerin halini anlamaya çalışıyorum" yazıyor. Bu tweet, aslında fakirlikle dalga geçmeyi amaçlayan bir mizah içermektedir. Tweet, fakirlerin kendi durumlarını anlayabileceklerini ve hatta bu durumu başkalarına da anlatabileceklerini ima ederek, fakirliği bir şekilde küçümsemektedir. Ayrıca, fakirlik ile alaycı bir şekilde "çalışan fakirler" gibi bir tanımlama kullanarak, fakirliği çalışmayanlarla karşılaştırmaktadır. Tweet'in mizahı, fakirlik gibi hassas bir konuyu alay konusu yapmasında ve fakirlerin duygularını göz önünde bulundurmadan bir genelleme yapmasında yatmaktadır.

https://t.co/d9mQencYVV selo @sadgalselin bi sey sorcam oruc tutmak fakirlerin halini anlamak icin degil mi türkler niye...

Fotoğrafta, David Forklift adlı bir Twitter kullanıcısının "Fakirin halinden anlamaya çalışan fakirlerin halini anlamaya çalışıyorum" yazdığı bir tweet görünüyor. Şaka, fakirlik yaşayan bir kişinin, diğer fakirlerin durumunu anlamanın ironisini vurguluyor. Yani fakir olan bir kişinin fakirliğin zorluklarını anlaması bekleniyor, ancak kendisi de fakir olduğu için bu durumu tam olarak anlayamayabilir.

Fotoğrafta, Twitter'da "selo" adlı bir kullanıcının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "bi sey sorcam oruc tutmak fakirlerin halini anlamak icin degil mi türkler niye tutuyoo o zaman" yazıyor. Tweet, oruç tutmanın fakirlerin halini anlamak için değil mi diye sorarak, orucun amacını sorgulayan ve bunu ironik bir şekilde ifade eden bir mizah örneği sunuyor. Tweet, orucu sadece dinsel bir ibadet olarak değil, aynı zamanda fakirlerin halini anlamak ve onlara yardım etmek için de bir fırsat olarak görüyor. Bu nedenle, oruç tutanların neden fakirlerin halini anlamaları gerektiği sorusunu sorarak, bir eleştiri ve mizahı bir araya getiriyor.

Resimde Twitter'dan bir tweet görünüyor. Tweet'te, Agente Increible adlı kullanıcı, cenaze evine gidip yemek yemeyi dünyanın en ayıp geleneği olarak nitelendirmiş. Tweet'in içeriği "Cenaze evine gidip yemek yemek dünyanın en ayıp geleneği. Milletin ocağına ateş düşmüş sen orda ağzına pide tıkiyorsun, bok ye" şeklinde. Bu tweet, cenaze evlerinde yemek yemenin genellikle acı kaybı yaşayan insanların moralini bozabileceği ve bu gibi durumlarda yemek yemenin daha hassas bir konu olduğu düşüncesini ele alıyor. Ancak tweet, bu düşünceyi oldukça ağır ve kışkırtıcı bir dil kullanarak ifade ediyor. Bu nedenle esprili bir tweet değil, daha çok eleştirel bir paylaşım olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta Tuğba Eköz'ün tweet'i var. Tweet'te öğrencisinin annesinin vefat ettiğini söylediğini ve öğrencinin "öğretmenim ona zor ödevler vermiyorsunuz değil mi tek başına yapamaz." dediğini belirtiyor. Tuğba Eköz, "Bedenler küçük ama yürekler kocaman" diyerek öğrencisine teselli vermeye çalışıyor. Burada espri, öğrencinin annesinin ölümünden sonra zor ödevler verilmesinin kötü bir davranış olacağını düşündüğü ve bu durumdan yakınmasıdır. Ancak Tuğba Eköz, öğrencinin bu hassasiyetini, annesinin kaybından dolayı küçük bedenine rağmen büyük bir yürek taşıdığı şeklinde yorumluyor.

Fotoğrafta, ekranda My Little Pony'nin gözyaşlarıyla dolu bir sahnesi görüyoruz ve ekranın önünde bir bebek kız da gözyaşlarını silmek için mendil kullanıyor. Espri, küçük kızın televizyon ekranından karakterlerin duygularını hissettiğini ve onlarla empati kurduğunu ima ediyor. Bu durum, çocukların duygularını yoğun bir şekilde deneyimleme eğilimi ve animasyon karakterlerine olan yakın bağlarını mizahi bir şekilde gösteriyor.

Jean Louise Finch @JeanLuiseFinch Cem Yılmaz çok zengin oldu, artık güldüremez insanları. Çünkü servet, sempatiyi de empatiyi de...

Bu resimde, işinden eve dönerken kirli kıyafetleri yüzünden otobüsten indirilmiş olan Hasan Duman'ın hikayesi anlatılıyor. Hasan Duman, işini kaybedip yoksullaşmasının ne kadar kötü bir şey olduğunu anlatmak için belediyeye başvuruyor. Bu hikayedeki espri ise, Hasan Duman'ın belediyeye başvurarak işi geri istediği ve bunun gerçek hayatta mümkün olmadığına dair ironi.

Fotoğrafta Hasan Duman isimli bir adamın resmi var. Adamın üstünde "Substantia Alteration" yazan bir tişört var. Bu tweet, Hasan Duman'ın kıyafetinin kirli olması nedeniyle işinden çıkarıldığını, ancak kendisinin fakir olduğunu ve işini geri istediğini gösteriyor. "Substantia Alteration" yazan tişört ise "Önemsiz Değişiklik" anlamına geliyor ve adamın durumunu abartılı bir şekilde sergilemek için kullanılmış bir mizah unsuru.

Merhamet... Нуре @hypebilgi Muğla'da kıyafeti kirli diye dolmuştan indirilen Hasan Duman, belediye başkanına ricada bulundu:...

Resimde üç arkadaş ve sakallı bir adam var. Üç arkadaş sakallı adamın evine gelmişler. Sakallı adam evde oturmuş, arkadaşlarını bekliyormuş. Arkadaşları içeri girince, sakallı adamın gözleri açılmış ve şaşırmış. Arkadaşlar sakallı adama, "Abi saç ektirmekte utanılacak ne var anlamıyorum. Artık herkes ektiriyor, normal karşılanan bir durum." demişler. Sakallı adam ise, "Benim dökülse (Allah muhafaza) hemen ektiririm, yılan gibi süzülürüm ortamı lara, iki dakika düşünmem." diyerek arkadaşlarına cevap vermiş. Şaka, sakallı adamın saçlarını ektirmekten utandığını, ancak arkadaşlarının bu konuda rahat olmalarını ve herkesin saçlarını ektirdiğini söylemeleri üzerine sakallı adamın bu konuda kendi görüşlerini ifade etmesidir.