Resimde üç adam ve bir yaşlı kadın var. Adamlar şık giyinmiş, kadın ise fakir görünüyor. Kadın küçük bir tavada kalp pişiriyor. Üstte "Hadi abiiijim" yazıyor. Şaka, zengin insanların fakir insanları "abi" diye çağırmalarına ve fakirlerin onlardan yardım istemelerine gönderme yapıyor. Resimdeki anlam, zenginlerin fakir insanları "abi" olarak gördüklerini ve sadece onlara "hadi abiijim" diyerek yardım ettiklerini gösteriyor. Fakir insanlar ise zenginlerden gelen yardım için minnet duyuyorlar.

Fotoğrafta, bir adam ve küçük bir çocuk, çocuğun yüzünde gülümseme ile havaya kaldırılmış halde görülüyor. Twitter hesabı @MisterNobadi ile "Mr. Nobadi" adı altında paylaşılmış bu tweet, "Biraz önce cüce bir abiyi atm den para çekebilmesi için kucağımda havaya kaldırdım. Bu hayatta yaşanabilecek her şeyi yaşadığımı düşünüyorum artık." yazıyor. Burada mizah, çocuk ve yetişkinin yaş arasındaki büyük farkı vurgulayarak, yetişkinin çocukla yapabileceği her şeyi yapmış gibi hissetmesini abartılı bir şekilde sunmasından geliyor. Yani, çocuk o kadar küçük ki, yetişkin onun için artık hiçbir şey yapamayacağını hissediyor.

Fotoğrafta leopar desenli otobüs koltukları ve üstlerinde "Medical Park Trabzon Hastanesi" yazan reklam panoları var. Resmin altındaki tweet'te ise "selahattin akşam lokale geliyon mu askisi" yazıyor. Şaka, leopar desenli koltukların ve "Medical Park" reklam panolarının yan yana olması ve bunların üstüne "selahattin akşam lokale geliyon mu askisi" yazılmasıyla ortaya çıkıyor. Bu durum, Medical Park'ın "asık suratlı" bir imajla ilişkilendirilmesini ve bu imajın "selahattin" gibi bir kişiye atfedilmesini komik kılıyor. Kısacası, şaka "Medical Park"ın reklam panolarının leopar desenli koltuklar üzerinde yer alması ve bunun "asık suratlı" bir imajla ilişkilendirilmesiyle ortaya çıkıyor.

Resimde bir kadın bir tavada kalp pişiriyor, sağında ise iki adam oturmuş onu izliyor. Arkalarında duran adam "Hadi abiijim" diyor. Bu resimdeki espri, "Bir tavada pişirilen kalp, gerçek bir kalp değil, aşkın göstergesidir" anlamını taşıyor. Yani, iki adam kadının tavada pişirdiği kalbi gerçek bir kalp olarak görüp "Hadi yiyelim" dercesine bir jest yapıyorlar. Bu şekilde, aşkı sadece yemek olarak gören erkeklerin eleştiriliyor. Resimde, üç adamın bulunduğu bir evde, yaşlı bir kadın ocakta bir tava üzerinde kalp pişiriyor. Üç adam da ona bakıyor. Resmin altına "Hadi abiijim" yazılmış. Bu resimde yapılan espri, yaşlı kadının pişirdiği kalbin, üç adamın kalplerini temsil etmesi. Üç adamın "hadi abiijim" diyerek kadından kalp beklemesiyle, gerçek sevginin ne kadar değerli olduğu ve onu nasıl kaybetmememiz gerektiği vurgulanıyor.

Fotoğrafta leopar desenli koltuklar ve bunların üzerinde "Medical Park Trabzon Hastanesi" yazan beyaz minderler var. Tweet'te ise "selahattin akşam lokale geliyon mu askişi" yazıyor. Burada espri, Medical Park'ın hastane olmasına rağmen minderlerin "lokale" göndermesiyle yapılmış. İşte açıklaması: Medical Park hastane olduğu için genellikle hastaları ağırlar, "lokale" ise eğlence mekanlarına gönderme yapmaktadır. Bu nedenle, "selahattin akşam lokale geliyon mu askişi" tweet'i, Medical Park'ın hastane olmasına rağmen, sanki eğlence mekanıymış gibi algılattığı için komik bir durum yaratmaktadır.

Resimde, sol tarafta üç farklı adam var. Üstte sağda duran adam, diğer ikisine "Hadi abiijim" diyor. Soldaki adam, sol altta duran adamın omzunda oturuyor. Sağdaki adam ise ayakta duruyor. Sağ tarafta ise bir kadın bir tavada bir kalp pişiriyor. Şaka, adamların kadının pişirdiği kalbi yemek için can atıyor gibi görünmeleri. Kadın ise kendisinin zaten içinde bir kalp olan biri olduğunu göstererek, "Ben zaten aşk dolu bir insanım, başka bir şey pişirmeme gerek yok" gibi bir mesaj veriyor.

Fotoğrafta, leoparden desenli koltukları olan bir minibüsün içinde iki koltuk ve ön camdan görünen bir yol manzarası var. Pencereden "selahattin akşam lokale geliyon mu askisi" yazan bir tweet görünüyor. Şaka, "selahattin akşam lokale geliyon mu askisi" yazan tweet'in minibüsteki reklam panosuna benzemesinden kaynaklanıyor. Bu, tweet'in sanki minibüsün içinde reklam verilmiş gibi bir algı yaratmasıyla bir mizah unsuru oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Şırnak'ta askerken nişanlı bir devrem vardı. Aldığı askerlik maaşının bir kısmıyla nişanlısının KYK borcuna destek oluyordu. Kızda bir yandan KPSS'ye hazırlanıyordu, tezkereye 2 ay kala kız atandı ve nişanı attı. Bir gencin kahırından 2 ayda nasıl yaşlandığını orada gördüm." yazıyor. Şaka, askerlik yapan bir gencin, nişanlısının borcunu ödemek ve geleceğini güvence altına almak için yaptığı fedakarlığa rağmen, kızın nişanı atmasıyla yaşadığı hayal kırıklığını ve yaşlandığı hissine vurgu yapıyor. Bu durum, gencin beklenmedik bir şekilde yaşadığı hayal kırıklığı ve yaşlılığını abartılı bir şekilde ifade ediyor.

Resimde iki adam, yaşlı bir kadın ve bir çocuk var. Adamlar zengin ve şık giyiniyor. Yaşlı kadın, yoksul ve basit bir hayat yaşıyor. Adamlar çocukla alay ediyor gibi görünüyor. Bu resim, zenginlerin yoksullara karşı nasıl davranabileceğini gösteren bir mizah örneğidir. "Hadi abiiijim" yazısı, zenginlerin fakirleri küçümseyerek, alaycı bir şekilde nasıl hitap edebileceğini gösteriyor.

Fotoğrafta, leopar desenli koltukları olan bir otobüste iki koltuk ve bir sosyal medya gönderisi var. Gönderi "selahattin akşam lokale geliyon mu askiisi" diye yazıyor. Şaka, "selahattin akşam lokale geliyon mu askiisi" cümlesinin, bir arkadaşına akşam dışarı çıkma teklif etmesi gibi bir ortamda kullanılacak bir cümle olması, ancak leopar desenli koltukların bulunan bir otobüsün içinde görünmesiyle garip bir şekilde bir araya getirilmesidir. Bu, "selahattin akşam lokale geliyon mu askiisi" ifadesinin, otobüste seyahat eden birinin sosyal hayatından ziyade, günlük hayatın rutin bir parçası olduğu bir ortamda kullanılmasıyla bir tür çelişki yaratır.

Fotoğrafta yaşlı bir çiftin elleri birbirine geçmiş şekilde oturmuş, yan yana. Resmin altındaki tweet'te, "Eskiden babam beni parka getirirdi, şimdi ben onu" yazıyor. Şaka, yaşlı çiftin artık kendilerini çocukları gibi hissettirdiği ve onlara bakmak zorunda kaldığı üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, "Buğra" adlı bir kullanıcı, "birini çok seviyor olmam o kişiyi hayatımdan çıkarayamayacağım anlamına gelmiyor bu arada... bana kendimi değersiz hissettiren, yoran, yıpratan herkesi iki dakika içinde çıkarabilirim hayatımdan" yazmış. Bu gönderi, bir insanın, çok sevdiği bir insanı hayatından çıkarmasının zor olduğunu ancak diğer insanları hayatından çıkarabildiğini, sevginin bu konuda engel olmadığını esprili bir dille ifade ediyor. Yani Buğra, çok sevdiği kişileri kolay kolay hayatından çıkaramasa da, kendisine değersiz hissettiren, yoran ve yıpratan insanları hayatından kolaylıkla çıkarabildiğini belirtmek istiyor.

Fotoğrafta üç farklı tweet görülüyor. İlk tweete göre, çocuk meyve suyu kutusunun üstünde zipliyor. Bu durumun ebeveyn tarafından "yuvarlanmak" olarak nitelendirilmesi üzerine tepki gösterilmiş. İkinci tweette, çocuk doktorunun çocukların televizyon seyretmesini yasaklaması üzerine "iki kızım var" diyen kişiye "işine bak kardeşim" cevabı verilmiş. Üçüncü tweette ise "Televizyon seyretmek dediğim de ne?" diye sorulan soruya "Rocky seyredip akabinde birbirlerine dalıyorlar. Son üç yılda iki led tv, 4 kanepe leşleri var." diye cevap verilmiş. Bu tweetlerde, Türkçede "gülme" anlamına gelen "lol" veya "hahaha" ifadeleri kullanılmamasına rağmen, üç tweet'in de mizahi bir şekilde yazıldığını söylemek mümkün. Birinci tweet'te "yuvarlanmak" ifadesinin, çocuğun tehlikeli bir hareket yaptığına işaret ederek kullanılan bir ifade olması, durumu ironik hale getiriyor. İkinci tweet'te ise "işine bak kardeşim" cümlesi, konuya duyarsızlık ve çocuğun "işine" bakılmasının çok önemli olduğuna vurgu yaparak mizah yaratıyor. Üçüncü tweet'te ise "Rocky seyredip akabinde birbirlerine dalıyorlar" ifadesi, Rocky filminin aksiyon sahnelerine gönderme yaparak ve "leşleri var" ifadesiyle mizahi bir ifade kullanarak eğlenceli bir cevap oluşturuyor. Bu üç tweet, Türk mizah anlayışına uygun olarak absürt, ironik ve günlük yaşamdan kesitler sunarak okuru güldürmeyi amaçlıyor. Fotoğrafta küçük bir çocuk, saç kurutma makinesinin fişini prize takmaya çalışıyor. Resmin altındaki yazıda ise çocuğun saç kurutma makinesiyle yanık izi bırakabildiğini keşfettiği ve halıda resim yapmaya çalıştığı belirtiliyor. Şaka, çocuğun tehlikeli bir şey yapmaya çalıştığı ve bunun komik veya eğlenceli olduğu ima edildiği için eleştiriliyor. Küçük çocuklar için tehlikeli olabilecek şeyleri, özellikle de elektrikle ilgili olarak, komik veya eğlenceli olarak göstermek doğru değil. Çocuklar bu gibi durumlarda tehlikeli hareketlerden kaçınmaları gerektiğini öğrenmelidir.

Fotoğrafta, 3 erkek oturmuş kart oynuyor. Kart oynayan erkeklerden biri, "insta yakın arkadaşlara ekleyenler BEN" diyerek eliyle diğer iki erkeğe işaret ediyor. Bu, sosyal medyada kendini "yakın arkadaş" olarak göstermek için çabalayan insanların, aslında kendilerini "bencil" gösterdiğinin bir göndermesi. Komik olan, kart oynayan adamın, "insta yakın arkadaşlara ekleyenler BEN" diyerek kendini komik ve ironik bir şekilde betimlemesi.

Resimde, ünlü şef ÇznBurak, "ÇznBurak" yazan önlüğü ile mutfakta yemek yapıyor. Arka planda ise iki çocuk ve büyük bir kadın çizimi var. Bu kadın, sanki çocukları besleyen bir anne gibi, yanındaki çocuğa yemek yedirmeye çalışıyor. Şef Burak ise bu sahneye gülüyor. Resmin mizahı, ÇznBurak'ın "ÇznBurak" önlüğünü giyip, çizgi film karakterleri gibi bir ortamda yemek pişirmesinde yatıyor. Yani bu mizah, gerçek hayat ile çizgi filmin birleştirilmesi ve ÇznBurak'ın bu duruma olan reaksiyonunda saklı. Özetle, resimde ÇznBurak'ın çizgi film karakterleri gibi bir ortamda yemek yapması ve bu duruma gülmesi, gerçek hayatla çizgi filmin birleşmesinden kaynaklanan bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, siyah beyaz bir ceket giyen ve beyaz bir gömlek üzerinde siyah kravat takan bir erkek oturuyor. Arkasında bir kırmızı koltuk var ve onun önünde bir masa var. Masada bir mikrofon ve "Sabahın Kuralı" yazılı bir tabela var. Adam "Sevilay Duran - Tel. Bağ! Midesine kelence taktı, komata kaldı" yazan bir levha tutuyor. Bu görsel şaka, "Sevilay Duran" adlı bir şahsın "Sabahın Kuralı" programına katılıp mide ağrısı çektiğini ve baygınlık geçirdiğini ima ediyor. "Kelence taktı" deyimi, mideye giren yabancı bir cismi ifade eder. "Komata kaldı" deyimi ise baygınlık geçirdiğini ifade eder. Bu şaka, Sevilay Duran'ın mide ağrısı yaşadığı ve programda kendisini kötü hissettiği ima edilerek yapılmaktadır.

Resimde, bir Twitter gönderisi ve altına bir yorum yapılmış. Gönderide, "Pusholder" adlı kullanıcı 5 TL'nin üretim maliyetinin 6 TL olduğunu söylüyor. "şim" adlı kullanıcı da "ne demek çocuğun yaşı babanın yaşından büyük olamaz" diye yorum yapmış. Bu espri, çocuğun yaşının babanın yaşından büyük olmaması gerektiği genel bilinen bir gerçeği, "Pusholder"ın maliyet hesabıyla bağlantılandırarak komik bir duruma getirmiş. Çocuğun yaşının, maliyetin üretimin maliyetinden büyük olmaması gerektiği gibi bir mantık yürütülüyor. Bu da "şim"in yorumunu ironik ve esprili hale getiriyor.

Fotoğrafta kırmızı giymiş bir adamın ekmek yediği görülüyor. Görüntünün altında ise, adamın "Acıkma duygusunu kaybeden gence doktorlar tanı koyamadı: "Ne tip kitabında böyle bir şey okuduk ne doktorluk hayatımızda böyle bir vakaya rastladık" demiş. Adamın "Öğrenciliğe adapte olmuş işte çok abartılacak bir şey değil" diye yanıt verdiği de görülebiliyor. Bu, öğrencilerin her zaman aç olması ve acıkmalarıyla bilindiği bir durumdan kaynaklanıyor. Adam da bunu esprili bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, Davut Ağa'nın "BGY: Direniş Again 3" isimli bir videosundan bir kare var. Videoda, "ptal kuzenim toplu taşımaya zam gelecek diye gitmiş karta 1000 lira yüklemiş" yazıyor. Şaka, kuzeninin zam haberini duyar duymaz 1000 lira yüklemesinin abartılı ve ironik bir şekilde ifade edilmesinde yatıyor. Görseldeki gülücük emojileri de şakanın eğlenceli ve mizah dolu olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, iki farklı çiftin bir araya gelmiş fotoğrafları var. İki kadın aynı kıyafeti giyiyor, ve iki erkek de neredeyse aynı şekilde poz veriyor. Burada espri, iki çiftin birbirlerinin yerinde olsaydı nasıl görünecekleri üzerine kurulu. Yani, fotoğraflar bir çeşit "yaşasaydım" senaryosunu temsil ediyor. Fotoğrafta, iki farklı kültürden gelen insanlar var ve bu da espriye ek bir katman ekliyor. Ancak, espri, iki çiftin benzerliklerine ve karşılaştırılabilirliklerine odaklanıyor, yani kültürler arası farklar bu durumda önemli değil.