Fotoğrafta bir tepsi içerisinde çikolatalı kekler ve bir de bıçak bulunuyor. Resim, CNN Türk'ün resmi Twitter hesabından alınmış ve "Aklalmaz olay: Cenaze yemeğinde yanlışlıkla esrarlı kek servis edildi!" şeklinde bir tweet ile paylaşılmış. Resimdeki mizah, cenaze törenlerinde genellikle çikolata yerine daha sade ve hafif yiyecekler sunulmasıyla ortaya çıkıyor. Bu tweet, cenaze yemeğinde esrarlı kek sunulduğuna dair bir alaycılık içeriyor.

Resimde aynı menüyü sipariş eden 3 farklı insan var. İlk sahnede bir adam 'patates kızartması' istiyor ve 1 dolar ödemesi isteniyor. İkinci sahnede bir adam 'soda' sipariş ediyor ve 1 dolar ödemesi isteniyor. Üçüncü sahnede ise bir adam 'hamburger' istiyor ve 1 dolar ödemesi isteniyor. Fıkra, insanların aynı menü öğelerini farklı fiyatlarla satın almalarını göstererek, fiyatlandırmanın haksızlığını veya mantıksızlığını komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde iki farklı tweet görünüyor. İlk tweet'te bir kadın, "Kızlar manitalarınız beni gördükten sonra size ekmek vermez" yazıyor. İkinci tweet'te ise bir fırıncı kadın "Gelin ben veririm fırıncıyım arkadaşlar teşekkürler" yazıyor. Şaka, ilk tweet'te bahsedilen kadının güzelliğine atıfta bulunuyor, ancak bu kadın aslında fırıncı ve ekmek satıyor. Bu durum, ilk tweet'in komik bir şekilde çürümesi anlamına geliyor.

Fotoğrafta iki farklı tweet görülüyor. İlk tweet'te, kırmızı saçlı ve siyah elbiseli genç bir kadın, saçını topluyor ve "Kızlar manitalarınız beni gördükten sonra size ekmek vermez" yazıyor. Bu tweet, kadının güzelliğine güvenerek erkeklerin ona aşık olacağını ve bu nedenle karılarına ekmek almaktan vazgeçeceğini ima ediyor. İkinci tweet'te ise başörtülü bir kadın ekmek tezgahının önünde duruyor ve "Gelin ben veririm fırıncıyım arkdsşlr tşkrllr" yazıyor. Bu tweet, ilk tweet'e bir cevap niteliğinde ve fırıncı kadının erkeklere ekmek vereceğini ve onların evlerine ekmek götüreceğini söylüyor. Bu tweet'lerin oluşturduğu espri, kadınların erkekler tarafından nasıl algılandığına dair bir hiciv. İlk tweet, erkeklerin güzelliğe yenik düşen ve kendilerini kontrol edemeyen varlıklar olduğunu ima ederken, ikinci tweet ise kadınların da erkekler gibi ihtiyaç duyulan hizmetleri sağlayabileceğini ve erkeklere bağımlı olmadıklarını gösteriyor.

Fotoğrafta bir mutfak tezgahı ve bir kuş yemliği var. Tezgahta ekmek ve bıçak var. Yemlik ise tezgaha takılı bir boru ile bağlı. Şaka şu ki, kuş yemliği tezgahın altında ve kuşun yemeğe ulaşması için bükülmesi gerekiyor. Bu da kuşun yemek yemesi için büyük bir çaba harcaması gerektiğini gösteriyor. **Turkish Explanation:** Fotoğrafta bir mutfak tezgahı ve bir kuş yemliği görünüyor. Tezgah üzerinde ekmek ve bir bıçak var. Yemlik ise tezgaha bağlı bir boru ile bağlantılı. Şaka ise kuş yemliğinin tezgahın altında olması ve kuşun yemeğe ulaşabilmesi için bükülmesi gerektiği. Bu da kuşun yemek yemesi için çok uğraşması gerektiği anlamına geliyor.

Fotoğrafta büyük bir çukur içinde bir yol gösteriliyor. Gurkan Gurel, Nutella'yı ekmeğe daha kalın sürdüğünü belirterek, Rize'de yeni yapılan karayolunun çökmesiyle bir bağlantı kuruyor. Bu, çukurun büyüklüğüne ve Nutella'nın kalın sürülmesine bir göndermedir. Yani, şaka, Nutella'yı çok kalın sürmenin yolun çökmesine benzetilerek yapılmış.

Resimde bir kişinin, bir mağarada, elinde bir değnek tutarak oturmuş olduğunu görüyoruz. Kişinin yüzü görünmüyor ve mavi ışıkla aydınlatılmış. "Ekmeğinizi bile sessizlik içinde yiyiniz" yazısı görülüyor. Bu fotoğraf bir Türk atasözü olan "Ekmeğini yediğin yere taş atma" atasözüne gönderme yapıyor. Atasözü, bize ev sahipliğimizi yapan insanlara saygı göstermemiz gerektiğini anlatıyor. Bu fotoğrafta, kişi mağarada oturup sessizce ekmeğini yiyor, bu da atasözüne gönderme yapan bir mizah unsuru yaratıyor. Aynı zamanda, mağaranın karanlık ve gizemli olması da, atasözünün içindeki "taş atma" eylemine gönderme yapıyor.

Alper yerden ekmeği alır. Sana uzatır, gözlerinin içine bakıp der ki: Beni gerçekten seviyorsan bu kirli ekmeği yersin"....

Resimde bir Türk Lirası ve bir Euro parası var. Resmin altında yazan yazı, Türk Lirasının bir ekmek almaya yetmediği, 2 Euro'nun ise 11 ekmek aldığı yönündeki bir şakayı gösteriyor. Bu şaka, Türk Lirası'nın değerinin düşük olduğunu ve Euro'nun ise çok daha değerli olduğunu vurgulamaktadır.

seçil @neyimbenmayk · 12 Eyl Kızlar manitalarınız beni gördükten sonra size ekmek vermez 11 11 zeynep @zeyneppsuude Gelin ben...

Bu resimde bir reklam metni var. Metin "Bira"nın "Sulu Ekmek" olarak tanımlandığını ve "Sulu Ekmek"in vücut için en iyi besin olduğunu savunuyor. Reklam metni, Bira'yı "Sulu Ekmek"e benzeterek, Bira içmeyi daha sağlıklı ve makul bir seçenekmiş gibi göstermeye çalışıyor. Buradaki espri, Bira içmenin sağlıklı bir seçenek olmadığı gerçeğiyle, reklamın bunu "Sulu Ekmek" diye pazarlamasını karşılaştırıyor. İnsanlar Bira içmeyi sağlıksız olarak görürken, reklam bunu sağlıklı ve besleyici olarak sunarak ironik bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, "Bazlama Diyarı" yazan bir tabela görülüyor. Tabelanın üstünde dev bir bazlama ekmeği var. Bazlama, Türk mutfağının en sevilen ve en yaygın ekmek çeşitlerinden biridir. Bu fotoğrafın mizahı, tablanın bazlama ile ilişkilendirilmesinde yatıyor. Çünkü bazlama genellikle bir diyar değil, bir yiyecektir. Bu, fotoğrafta "Bazlama Diyarı" gibi bir isim kullanarak, bazlama ekmeğini abartılı bir şekilde sunan bir mizah yaratılmış oluyor. Resimde "Laz böreği"nin dev bir heykeliyle süslenmiş bir kavşak görülüyor. "Laz Böreği Diyarı" yazısıyla da bu bölgenin bu lezzet ile özdeşleştiği belirtiliyor. Bu resimde espri, böreğin bir simge olarak kullanılması ve bölgenin bu lezzet ile özdeşleştirilmesinden kaynaklanıyor. Laz böreği, Laz kültürüyle özdeşleşmiş, oldukça popüler bir lezzet olduğu için, böreğin dev bir heykel olarak kullanılması esprili bir şekilde bölgenin bu lezzete olan düşkünlüğünü vurguluyor.

Fotoğrafta üç dilim ekmek var. Tweet'te "Hiç malzemes" yazıyor. Ekmeğin hiçbir malzemesi olmadığına vurgu yaparak, ekmeğin basit ve yalın olduğunu ve hiçbir şeyle süslenmediğini ima ediyor. Bu da ekmeğin sade ve basitliğine bir göndermedir. Ekmeğin içi boş olması, aslında bir tür espri ve ironi yaratıyor. Ekmeğin hiçbir malzemesi olmadığını söyleyerek, ekmeğin yalnızca kendisinin olduğunu ve başka hiçbir şeye ihtiyaç duymadığını gösteriyor.

Fotoğrafta bir yorum yapılmış ve yorumda "Merhaba, gelen hamburgerin içerisinde köftesi yoktu." yazıyor. Yorumu yapan kişiye "Bronz Üye" statüsü verilmiş ve hız, servis ve lezzet puanları verilmiş. Hız puanı 8, servis puanı 1, lezzet puanı ise 8 verilmiş. Bu yorumda yapılan espri, hamburgerin köftesinin olmaması durumunda, hamburgerin diğer unsurlarının (servis, lezzet) iyi olmasının bir anlam ifade etmediğidir. Yani köfte olmayan bir hamburgerin ne kadar hızlı servise sahip olursa olsun veya ne kadar lezzetli malzemelerle yapılmış olursa olsun yine de "kötü" bir hamburgerdir.

Fotoğrafta bir fırının vitrininde "Bayat Ekmek" 0,70 TL ve taze ekmek 1,10 TL fiyatıyla satıldığı görülüyor. Fırının içinde bir kişi de ekmekleri cep telefonu kamerasına gösteriyor. Bu fotoğrafta, bayat ekmeklerin "ucuz" olduğu durum üzerinden, bayat ekmeklerin değersiz ve istenmeyen bir şey olduğuna dikkat çekilerek, fotoğraftaki kişinin kendini "utanmış" hissettiği ve bunun bir espri konusu olarak sunulduğu görülüyor.

Fotoğrafta, bir fırının camında "Bayat Ekmek 0,70 TL" ve "Ekmek 1,10 TL" yazan iki tabela görünüyor. Bu tabelanın altında, bir kişi yüzünü gizleyerek telefonuyla fotoğraf çekiyor. Fırıncı, bayat ekmeğin daha ucuza satıldığını göstererek, aslında müşterilere bayat ekmeği satmaya çalışıyor. Şaka, fırıncının bayat ekmeği daha düşük bir fiyata satmak için müşterilere bayat ekmeğin daha cazip bir seçenekmiş gibi göstermeye çalışmasıyla ilgili. Bu durum, Türkçe'de "Ucuz etin yahnisi yavan olur" atasözüne benziyor.

Fotoğrafta bir tepside çikolatalı kekler var. Tweet'te ise cenaze yemeklerinde yanlışlıkla çikolatalı kek servis edildiği belirtiliyor. Türk kültüründe cenaze yemeklerinde genellikle tatlı olarak baklava veya sütlaç yapılır, çikolatalı kek ise pek tercih edilmez. Bu durum ironik ve eğlenceli bir şekilde tweet'te dile getirilmiş.

Görüntüde büyük, uzun ekmek ve üzerinde baharatlar olan ekmek parçaları görülüyor. Ekmeğin yanında, farklı baharat kapları ve kebap pişirmek için kullanılan bir araç da var. Ekmeğin boyutuna ve şekline bakılarak, muhtemelen bir tür pide veya özel bir ekmek türü olduğu tahmin ediliyor. Fotoğrafta bir şaka yok. Sadece büyük bir ekmek ve et ürünleri (kebaplar) hazırlanan bir ortam gösteriliyor. Resimde, büyük bir, muhtemelen susamlı ekmek görünüyor. Ekmeğin üzerinde baharatlar da var gibi. Ekmeğin yanında, döner gibi bir şeyin pişiriliyor olduğu görülüyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece büyük bir ekmeğin ve başka yiyeceklerin bulunduğu bir sahne var. Görselde bir espri arayışı, belki de beklentilerin, ekmeğin boyutunun yaratacağı bir mizah potansiyeli ile alakadır, ancak fotoğraf bu beklentiyi karşılamıyor.

Bu görsel, "benim" kullanıcı adlı bir Twitter hesabından bir tweet'i göstermektedir. Tweet'te şöyle yazmaktadır: "Buldum aq nasıl aç kalmayacağımı bir tane ekmek alıcaz sonra bir tanede ip,ipi ekmeğe bağlıcaz sonra yutacağız ekmeği sonra doyunca iple geri çıkarticaz bu sayade beleşe her gün doycam ama bir tane ekmek almam gerekiyor bana ekmek alır mısın". Bu tweet'te, yazar aç kalmamak için tuhaf bir yol bulduğunu iddia ediyor. Bu yol, bir ekmeğe bir ip bağlayıp yuttuktan sonra ipi çekerek ekmeği tekrar çıkarıp tekrar yutmak şeklinde açıklanıyor. Bu tweet, yazarın açlık ve yoksullukla ilgili bir mizah kullanarak mizah yaptığı anlamına geliyor.

Fotoğrafta yanmış bir yemek var. Yemek, bir cam kapta, kırık olarak görülüyor. Yanında bir bıçak da var. Bu tweet'te espri, yanmış yemeğe "hoccakalin gidigom ben" (hoca kalın gidiyorum ben) diye bir başlık verilmesinde yatıyor. Bu, yemeğin kötü durumda olduğunu ve artık yenilemez olduğunu ima ediyor, sanki bir kişi "hoca kalın gidiyorum" diye bir karar vermiş gibi. Resimde yanmış bir tepsi ve bir bıçak var. Tepsinin ortasında, bir adam bir sopa tutmuş ve "yarılmış" gökyüzüne doğru bakıyor. Bu fotoğraf, bir İncil hikayesini ele alıyor. Bu fotoğraftaki şaka, tepsinin yanmış olmasına ve adama "yüce güçler" gibi bir şey tarafından ikiye bölünmüş gibi görünmesine dayanıyor. Bu, Musa'nın çölde denizi ikiye böldüğü hikayesine gönderme yapıyor.