Resimde solda bir Vikingin bir at üzerinde bir borazan çalması ve sağda ise insan bedeni üzerinde oyulmuş bir kartal görülüyor. Bu, Vikinglerin uyguladığı bir idam yöntemi olan "Kartal Ölümü"nün bir temsili. İdamcının kurbanın sırtından derin kesiklerle kartal figürü oyduğu ve kurbanın kaburgalarını tek tek ters çevirerek kurbanın ciğerlerini açığa çıkardığı düşünülüyor. Bu idam yönteminin bu şekilde uygulanıp uygulanmadığı tartışmalıdır. Fotoğrafta, tahta bir sandıkta, parmaklıkların arasından dışarı çıkan başı görünen bir kişi var. Sandık yere yatırılmış ve üzerinde "Siz Bilin Diye" yazıyor. Şaka, bu yöntemin "Siz Bilin Diye" değil de "Kaynar Suyla İdam" yönteminin bir gösterimi olduğu ve aslında insanları cezalandırmak için kullanıldığı gerçeğinde yatıyor. Fotoğrafta iki adam bambu çubuklarının üzerine eğilmiş şekilde oturuyor. Bir adam diğer adamı bambu çubuklarına bağlamış ve bambu çubukları adamın vücuduna batıyor. Resmin altında yazan metin ise bambu bitkisinin hızlı büyümesiyle ilgili ve bu bitkinin mahkumu delebileceğini söylüyor. Resim, bambu bitkisinin hızlı büyümesiyle ilgili bir espri yapıyor ve bu bitkinin bir cezalandırma yöntemi olarak kullanılabileceğini ima ediyor. Fotoğrafta bir kişi ateşin içinde yanarak ölüyor. Bu görüntü, tarihin her döneminde uygulanan ve en çok Orta Çağ'da kullanılan bir idam yöntemi olan "ateşte yakma"yı gösteriyor. Ancak fotoğrafa eklenen "sizbılindiye" etiketi, bu acımasız idam yöntemini alaycı bir şekilde "bilinmeyen" bir kişi için bir "dilek" olarak sunuyor. Bu şekilde, fotoğrafa bakan kişi, Orta Çağ'daki idam yöntemlerinin vahşetini düşünürken aynı zamanda "sizbılindiye" ifadesinin anlamına gülebilir. Bu da fotoğraftaki mizahı ortaya koymaktadır. Fotoğrafta, Antik Yunan'da kullanılan işkence aletlerinden biri olan "Bronz Boğa"nın bir replikası bulunmaktadır. Boğa içi boş olup, içine mahkum kapatılıyor ve altına ateş yakılıyor. Mahkumun çığlıkları boğanın ağzından çıkıyor, bu yüzden bu yönteme "Boğa'nın Çığlığı" adı verilmiştir. Fotoğrafın espri kısmı, boğanın içine bir kişinin girmesiyle ilgili bir bilgi içermemesi ve bunun yerine "Boğa'nın Çığlığı" adını kullanmasıdır. Bu durum, boğanın içine kimin girdiğini ve çığlık atan kişinin kim olduğunu ima ederek, izleyiciyi düşünmeye yönlendiriyor. Fotoğraf aynı zamanda boğanın boyutuyla, "Bu, kesinlikle içine girebileceğin bir boğa değil!" düşüncesini uyandırarak, daha da absürt bir hava katmaktadır. Bu fotoğrafta büyük bir örümcek görülüyor. Altındaki yazı ise "Hemen değil de yavaş yavaş öldüren bu idam şeklinde mahkumun üzerine bal, süt ve şekerli yiyecekler sürülür, dökülür. Daha sonra bir sandala sıkıca bağlanan mahkum sürüngen hayvanların ve haşerelerin bolca bulunduğu bir bataklığa bırakılır. Burada böcekler ve sürüngenler tarafından yavaş yavaş öldürülür." şeklinde. Bu, insanların örümcekler tarafından yavaşça öldürülme fikrini komik buldukları için yapılan bir espridir.

Resimde, üç adamın bir hastaya ameliyat olmadan önce anestezi uyguladığı bir sahne var. Alttaki yazıda, o dönemde anestezinin bilinmediği ve doktorların hastanın ağrısını dindirmek için farklı yöntemler denediği belirtiliyor. Doktorlardan birinin hastanın ağrısını gidermek için kahkaha gazını dinitrot oksitle karıştırdığı ama bunun çok etkili olmadığı ve alay konusu olduğu anlatılıyor. Bu, anestezi olmadan ameliyat olmanın o dönemlerde ne kadar acı verici olduğunu ve doktorların bu acıya çözüm bulmak için ne kadar çaba sarf ettiklerini ironik bir şekilde gösteren bir espri. Resimde doktorlar ve hastaların olduğu bir 19. yüzyıl ameliyathanesi tasvir ediliyor. Doktorlardan biri, diğer doktorlara "acıları dindirmek isteyen Wells'e daha büyük acılar yaşatan Morton, fikri doğru dozda uygulayarak bir tutam da eter ve kloroform ekleyip, alkışları üstüne çekti. Wells çok daha özgün bir fikirle tıp dünyasına bir yenilik katmak isterken, ortağı Morton tarafından yediği kazık ve üzerine birçok ülkede Morton'ın geliştirdiği formülün yayılmasıyla, Wells'in umutları bir bir sönmeye başlar." diyor. Bu espri, Wells'in eter ve kloroformun anestezi olarak kullanımını keşfetmesini, ancak Morton'un daha sonra bu keşfi kendisiyle ilişkilendirmesini ve onunla aynı şekilde ünlenmesini ele alıyor. Wells'in umutlarının sönmeye başlaması, Morton'un Wells'in keşfini çalması ve kendi başarısıyla övünmesiyle yaşanan hayal kırıklığına işaret ediyor. Resimde, sol tarafta bir adamın dişlerini çektirmek için koltukta oturduğunu, karşısında ise bir doktorun bir iğne tuttuğunu görüyoruz. Doktorun arkasında ise iki kişi daha var ve bunların kim olduğu belli değil. Resmin altında yazan espri, "kahkaha gazı" olarak bilinen nitröz oksit gazının, diş çekimi sırasında ağrıyı azaltmak için kullanıldığını ancak gazın aynı zamanda insanları güldürmek için de kullanıldığını anlatıyor. Esasen, resimde diş çekimi yapılacak adam, doktorun gazı vermesiyle güldüğü için diş çekiminin ağrısını hissetmiyor, yani diş çektirmekten korkmuyor. Espri, diş çekimiyle gazın güldürücü etkisini bir araya getirerek komik bir durum yaratıyor. Resimde, Horace Wells adında bir adamın siyah beyaz bir portresi var. Altındaki yazı, "Acıları dindirsin diye keşfettiği anestezi yüzünden, hayatı olabilecek en acı şekilde sonlanan bilim insanı Horace Wells'in hikayesini sizler için derledim. Detaylar için yana kaydırın." diyor. Bu, Wells'in anestezinin keşfinin, kendi hayatında onu acıya maruz bırakmasıyla alaycı bir şekilde ifade ediliyor. Anestezinin keşfi, acıyı dindirmeyi hedeflerken, Wells'in hayatı acıyla sonuçlanmış olması, durumun ironik bir şekilde tersine dönmesini gösteriyor. Resimde, Horace Wells adında bir diş hekimi, bir hastasına diş çekimi yapmadan önce kahkaha gazı uyguluyor. Wells, bu gazın ağrı kesici etkisini fark eden ilk kişilerden biriydi. Şaka, diş çekimi sırasında ağrı duymayan hastanın, kahkaha gazına maruz kaldığı için gülüyor olmasıdır.

Fotoğrafta bir kadın, birinin saçlarını tıraş ettiği sırada gösteriliyor. Saçları uzun zaman yıkanmadığı için çok kirli ve mat görünüyor. Yazıda da, kadının 42 yaşında ilk kez evden çıktığı, uzun yıllar boyunca evde elektrik ve su olmadığı için saçlarını hiç yıkamadığı belirtiliyor. Kadının saçlarının aldığı şekilden de bunun açıkça görülebildiği ifade ediliyor. Bu fotoğraf ve yazının amacı, kadının saçlarının kirliliğini ve uzun zaman yıkanmadığını komik bir şekilde göstermek. Fotoğrafta, bir ambulansın içinde, iki kadın ve bir adam bulunuyor. Adamın, ambulansın içindeki kadına, hastaya baktığını görüyoruz. Hastanın yanında ise küçük bir kız çocuğu yer alıyor. Bu fotoğrafın altındaki yazı ise, yaşlı kadının 26 yıl sonra hastalığının ilerlemesiyle zor da olsa hastaneye kaldırıldığı ve bu sayede yaptıkları ortaya çıktığını, fakat küçük kız çocuğunun dünyadan izole olduğu için hastaneye gidemediğini anlatıyor. Bu durum, "Hastalığın ilerlemesi, uzun süre saklanmış bir gerçeği ortaya çıkarıyor ve bu durum, küçük kızın hastaneye gitmesini engelliyor" şeklinde yorumlanabiliyor. Yani, kız çocuğu, uzun süre saklanan ve şimdi ortaya çıkan bir gerçeği bildiği için korkudan hastaneye gitmiyor. Fotoğrafta, evden çıkmaktan korkan ve iş bulmak isteyen bir kadın var. Kadın, korkusunu yenmek ve normale dönmek için çabalıyor ancak hayattaki değişikliklere uyum sağlamaktan korkuyor. Bu durum, "evden çıkmak" veya "işe girmek" gibi günlük hayatta karşılaştığımız normal eylemleri abartarak mizah yaratıyor. **Şaka:** Kadının korkusunu ve iş bulmak için yaşadığı zorlukları, abartılı bir şekilde anlatarak güldürüyor. Evden çıkmaktan korkan birinin hayatını ve düşüncelerini, gerçekçi olmayan bir şekilde tasvir ederek mizah yaratıyor. Fotoğrafta iki kadın var. Sol tarafta daha yaşlı bir kadın, sağ tarafta ise daha genç bir kadın. Genç kadının yüzü solgun ve ağarmış durumda. Sol taraftaki kadının konuşma balonunda "Öz kızı Nadezhda Bushueva'yı dünyadan korumak için 26 yıl boyunca evinde esir tutan Tatyana Bushueva'nın hikayesini sizler için hazırlamaya çalıştım. Detaylar için sola kaydırın." yazıyor. Bu fotoğrafta yapılan espri, genç kadının solgun ve ağarmış yüzünün, uzun süre esir tutulduğuna dair bir ima yaratması. Ancak gerçekte, genç kadın yaşlı kadının kızı ve uzun süreli esir hayatı yaşamış değil. Bu, genç kadının sağlıksız görünümünden faydalanarak, bir hikayeyi daha ilgi çekici hale getirmek amacıyla kullanılan bir mizah tekniğidir. Resimde yaşlı bir kadın, kızını hapsederek ev hapsine mahkum etmiş gibi duruyor. Resimde yazılan metin de bunu destekliyor. Fakat resim, yaşlı kadının gerçek hayatta başına gelen bir olay sonucu evde kızını koruduğu bir haberin ekran görüntüsüdür. İronik olarak, haberde yaşlı kadın zor durumda olan kızını korumak için mücadele ederken, resimde bunu hapsetmek için bir yöntem olarak gösteriliyor. Bu yüzden resimde mizah ironiye dayanıyor.

Fotoğrafta iki ikiz erkek kardeş görünüyor. İkizler, bebekken ayrılmışlar ve yıllarca birbirlerinden habersiz farklı ailelerde büyümüşler. Ancak, yetişkin olduklarında bir araya gelmişler ve benzer hayatlar yaşadıklarını fark etmişler. İkizlerin isimleri, "Jim Twins" olarak adlandırılmış olmasına rağmen, gerçekte "Jim" adlı iki farklı soyadına sahip oldukları, yani aslında aynı soyadından gelmedikleri, bunun bir tesadüf olduğunu gösteriyor. Bu fotoğraf, "Jim Twins" hikayesine ve benzer hikayelerdeki ironik tesadüflere odaklanarak, gerçekte ikiz olmadıklarına rağmen, bir araya geldiklerinde birbirlerinin hayatlarında nasıl çok fazla benzerliğe sahip olduklarını vurgulamaktadır. Fotoğrafta üç kişi görünüyor. Soldaki adam, ortadaki kadının solunda duran adamın erkek kardeşi. İkisi de birbirlerini uzun yıllar sonra bulmuşlar ve her ikisinin de "Jim" adında köpekleri olduğunu fark etmişler. Fıkra, iki adamın birbirlerine benzemesi ve ikisinin de köpeklerine aynı ismi vermesi üzerine kurulu. Bu durum, onların aslında kardeş olduklarını gösteriyor. Fotoğrafta iki farklı adamın portre fotoğrafları yan yana verilmiş. Adamların isimleri, eşlerinin isimleri, oğullarının isimleri, yaşadıkları yerler, kullandıkları araba marka ve modelleri, meslekleri, ölüm tarihleri ve yaşadıkları hastalıklar aynı. Görüntüyle birlikte yazılan metinde bu durum ironik bir dille aktarılıyor. Bu fotoğraftaki mizah, birbirlerinin aynısı olan iki farklı insanın hikayelerini ve hayatlarının benzerliğini vurgulayarak gerçekliğin absürt yanını gösteriyor. Her şeyin bu kadar aynı olması, "Bu kadar benzerlik olamaz" hissi uyandırıyor ve ironik bir komiklik yaratıyor. Fotoğrafta üç kişi var: bir kadın ve iki erkek. Kadın sağdaki erkeğe bakıyor, o da soldaki erkeğe bakıyor. Soldaki erkek ciddi bir şekilde kameraya bakıyor. Resmin altında, her iki erkeğin de matematik ve marangozluk derslerini sevdiğini, ancak yazım derslerinden nefret ettiğini, marangozluk işinde çalıştığını ve bira ve sigara sevdiğini, hatta sigara markalarının bile aynı olduğunu ve ikisinin de iki kez evlendiğini belirten bir yazı var. Bu, iki erkeğin neredeyse tıpatıp aynı kişiliğe ve ilgi alanlarına sahip olduğunu gösteren bir espri. Bu tür şakalar, insanları eğlendirmek ve günlük hayatın bazı absürt yönlerine dikkat çekmek için kullanılır.

Fotoğrafta, savaştan zarar görmüş bir şehrin yıkık binalarını gösteren bir fotoğraf yer almaktadır. Fotoğrafın altındaki açıklama, Polonyalı Yahudi piyanist Władysław Szpilman'ın, II. Dünya Savaşı sırasında Varşova Gettosu'nda hayatta kalma mücadelesini anlatıyor. Şaka, Szpilman'ın Nazi partisi üyesi olan bir subay tarafından kurtarıldığı fikrinden geliyor. Ancak, Szpilman'ın Nazi yönetiminin zulmünden kaçmaya çalışan biri olduğunu unutmamak önemlidir. Bu fotoğraf, savaşın yıkıcı gücünü ve insanların yaşadığı zorlukları hatırlatıyor. Ayrıca, hayatın karmaşıklığını ve beklenmedik olayları vurgulayan bir durum sunuyor. Fotoğrafta genç bir adamın resmi var. Alttaki yazı, adamın ismini (Władysław Szpilman) ve Yahudi bir ailenin çocuğu olarak Polonya'da doğduğunu, müziğe olan ilgisi nedeniyle Varşova'da bir müzik akademisine kaydolduğunu ve Hitler'in iktidara gelmesiyle zorunlu olarak Polonya'ya geri döndüğünü anlatıyor. Bu yazı, Władysław Szpilman'ın aslında ünlü bir Polonyalı piyanist olan ve II. Dünya Savaşı'nda hayatta kalan bir Yahudi olduğunu ima ediyor. Ancak, fotoğrafa bakıldığında bu kişinin Władysław Szpilman olmadığı görülüyor. Böylelikle resimle yazının uyuşmaması ve fotoğrafın Władysław Szpilman ile ilgili olmaması bir mizah unsuru yaratıyor. Fotoğrafta "Piyanist" filminin posteri ve filmden bir kare ile filmdeki karakter Władysław Szpilman'ın hayatını anlatan bir yazı var. Yazı, Szpilman'ın 2000 yılında 88 yaşında öldüğünü söylüyor ve bununla esprili bir şekilde "hayata veda etmiş" demek istiyor. Bu, Szpilman'ın ölümünün "Piyanist" filmini izledikten sonra onu etkilediğini ima ediyor. Espri, Szpilman'ın filmin yayınlandığı 2002 yılından sonra öldüğünü anlatan bir espri. Fotoğrafta, II. Dünya Savaşı sırasında Yahudi soykırımında, insanların trenlere bindirilip ölüm kamplarına gönderildiği bir sahne görülüyor. Fotoğrafa eklenmiş metinde, "Szpilman, trene binmekten son anda kendisini tanıyan bir Yahudi getto polisi olan Itzchal Heller tarafından kurtarılır, ancak ailesinin Treblinka'ya götürülmesine engel olamaz. Szpilman, 13 Şubat 1943 tarihine kadar buradaki gettoda kalır ve sonunda kaçmayı başarır. Birkaç kez Almanlar tarafından esir edilmekten ve öldürülmekten kurtulur. Fakat Szpilman'ın aile üyelerinin hiçbiri onun kadar şanslı değildir. Ailesinden kimse soykırımdan sağ olarak çıkmayı başaramadı." yazıyor. Bu resimdeki mizah, soykırımın dehşetini ve insanların zulüm karşısındaki çaresizliğini gülünç hale getirmeye çalışarak, trajik bir konuyu alaycı bir şekilde ele almasıdır. Soykırım, hiçbir şekilde komik bir olay değildir ve insan hayatını küçümsemek ve hafife almak yerine, bu tür olayların insanlık tarihinin en karanlık sayfalarında yer aldığını unutmamak gerekir. Fotoğrafta ünlü piyanist Władysław Szpilman, Polonya'nın Varşova şehrinde oturmuş bir piyano çalıyor. Resim 1939 yılında Nazi Almanyası'nın Polonya'yı işgali sırasında çekilmiş. Şaka, resmin altında yazan ve Szpilman'ın Varşova'da toplama kampında yaşamak zorunda kaldığını anlatan metnin, onu aslında bir piyanist olarak gösteren resimle çelişmesi. Szpilman bir toplama kampına gönderilmedi, aksine 1 Eylül 1939'dan sonra da Varşova radyosunda çalmaya devam etti. Bu durum, Szpilman'ın hayatının ironik bir şekilde yansıtılması olarak kabul edilebilir. Fotoğrafta, sağ tarafta "Piyanist" filminde Wladyslaw Szpilman'ı canlandıran Adrien Brody ve sol tarafta gerçek Wladyslaw Szpilman'ın fotoğrafları yer alıyor. "Yaşadıkları ve hayatı, "Piyanist" filmine ilham kaynağı olan, Yahudi asıllı Polonyalı piyanist ve besteci Wladyslaw Szpilman'ın hayat hikayesini sizler için derledim. Sola kaydırın." yazısı ile Adrien Brody'nin filmin gerçek hikayesini canlandırması ve gerçek Wladyslaw Szpilman'ın fotoğrafının yanında olması, iki farklı "Piyanist" arasındaki benzerliği vurgulayarak esprili bir şekilde sunulmuş.

Resimde KFC'nin kurucusu Colonel Sanders'ın iki farklı reklamı var. Birinde bir kova dolusu kızarmış tavuk tutuyor, diğerinde ise dünyanın yarısını tutuyor. Bu resimle yapılan şaka, Colonel Sanders'ın KFC'nin küresel bir marka haline gelmesiyle, dünyanın yarısını bile tavukla doldurabileceği anlamına geliyor. Şaka, Sanders'ın KFC'nin başarısının abartılı bir şekilde gösterilmesiyle ve tavuğun dünyaya hükmetmesi gibi komik bir imaj yaratılarak yapılıyor. Resimde, KFC'nin kurucusu Colonel Sanders görüyoruz. Resmin altındaki yazıda Colonel Sanders'ın 60 yaşında olması ve emekli maaşından başka hiçbir şeyi kalmaması anlatılıyor. Bu durumu kabul etmeyerek arabasıyla dolaşarak tüm restoranlara tavuk tarifini satmaya çalıştığı, 1008 restoranın teklifini reddettiği ve 1009. restoranın teklifini tavuk başına ödeme yapmak şartıyla kabul ettiği belirtiliyor. Şaka Colonel Sanders'ın, emekli maaşıyla geçinemeyince yeni bir iş bulmak için tavuk tarifini satmaya çalışması ve sonunda bir restorandan teklif almasıyla oluşuyor. Fotoğrafta, Kentucky Fried Chicken'ın kurucusu Colonel Sanders'ın ilk restoranlarından biri olan "Harland Sanders Restaurant" görünüyor. Şaka şu ki, Colonel Sanders, "KFC" olarak bildiğimiz fast-food devini kurmadan önce, tavuklarını gerçekten özel bir sosla pişirdiği iddia ediliyor. Ancak, restoranın önündeki tabela "Harland Sanders Restaurant" yazıyor. Yani, bu restoranın aslında KFC ile hiçbir ilgisi yok. Bu, Colonel Sanders'ın daha sonraki başarısını ve KFC'yi başarısını önceden bilmemiş olmasını komik hale getiriyor. Resimde KFC'nin kurucusu olan Colonel Sanders'ın çocukluğu görülüyor. Resmin altında ise, Sanders'ın henüz 5 yaşındayken kardeşlerine bakmaya başlaması ve bu durumun babasının ölümünden kaynaklandığı yazıyor. Bu durum, Sanders'ın çocukken aldığı sorumluluğun komik ve ironik bir şekilde gösterilmesiyle bir espri haline getirilmiş. Fotoğrafta, Noel Baba şapkası takmış, KFC'nin kurucusu Colonel Sanders'ın bir resmi var. Altında ise "Belki de 1908'de reddedildiğinde vazgeçseydi şimdi bu lezzetten mahrum kalacaktık. Sanders'ın kızarmış tavuklarına olan yoğun rağbet sonucunda tarifi için birçok restorana sıraya girdi. Birçok kişinin peşinden koştuğu Sanders, 2 milyon dolar karşılığında şirketini John Y. Brown'a sattı. Albay Colonel Harland Sanders ise çeşitli sınavlardan geçti ama asla pes etmediği 60 yılın sonunda hayatının sefasını sürdü ve 90 yaşında hayata gözlerini yumdu. Okuduğunuz için teşekkür ederim." yazıyor. Şaka, Colonel Sanders'ın KFC'yi satmasından sonra bile hayatının sefasını sürdüğünü ima etmesi. Aslında, KFC'nin satılmasından sonra da Colonel Sanders, markanın yüzü olarak, şirketin başarısına katkıda bulunmaya devam etmişti. Fotoğrafta, KFC'nin kurucusu Colonel Sanders'ın bir restoranda yemek yerken poz verirken görülüyor. Başlığında "Ünlü İçecekler" yazan bir tabelaya doğru bakıyor. Şaka, Colonel Sanders'ın restoranın ünlü yemeği olan tavuk yerine bir hamburger yemesi. Bu, onun tavuğa olan bağlılığı ile çelişiyor ve mizah yaratıyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir çift olan yaşlı bir adam ve kadın var. Adam elinde çiçek tutuyor, kadın ise elbiseleriyle süslenmiş. Ancak fotoğrafın altında yazan metin, bu durumun komik bir yanı olduğunu gösteriyor: "Kızarmış tavuk konusunda uğrak nokta haline gelen Sanders'in tesisinin bulunduğu yolun yeni otoban yüzünden kullanılamaz hale gelmesi sebebiyle ciddi bir müşteri düşüşü yaşandı. Biriken borçlarını ödemek için tüm mal varlığını satmak zorunda kalan Sanders 66 yaşındayken yine yolun başına döndü. Elinde avucunda kalan tek şey emekli maaşıydı." Bu espri, insanların sadece belirli bir amaç için bir yere gittikleri ve o amaç ortadan kalktığında oraya gitmelerinin bir anlamı kalmadığı durumunu gösteriyor. Sanders, yalnızca kızarmış tavuk yemek için o restorana gidiyor, otoban yüzünden oraya gidemeyince de hayatının anlamını yitirmiş gibi görünüyor. Resimde, KFC'nin kurucusu Colonel Sanders, bir tencerede yemek pişirmek üzereyken görülüyor. Şaka ise, KFC'nin tavuk yemekleri ile bilindiği halde, Colonel Sanders'ın burada tavuk değil de başka bir şey pişiriyor gibi görünmesinde yatıyor. Resmin altındaki metin de şakaya katkıda bulunuyor. Metinde, Colonel Sanders'ın benzin istasyonunda yemek servisi yaptığı ve bu sayede Kentucky Albay unvanını kazandığı belirtiliyor. Bu durum, Colonel Sanders'ın tavuk satışı ile ünlendiğini düşünürsek, komik bir durum olarak algılanıyor. Fotoğrafta, küçük yaşta ailesinden ayrılan ve daha sonra adını değiştirip orduya katılan Jesse James'in gençlik fotoğrafı yer alıyor. Şaka ise, Jesse James'in bir banka soyguncusu olarak bilindiğini ve bu fotoğrafın onun "çalışma hayatına" 10 yaşında başladığını göstermesiyle yapılıyor. Aslında Jesse James bir soyguncu olarak biliniyor, ancak fotoğrafta gösterilen gençlik fotoğrafı onun banka soygunculuğundan önceki hayatını gösteriyor. Bu da, onun "çalışma hayatına" 10 yaşında başladığını gösteren ironik bir şaka. Fotoğrafta bir tren rayının kenarında duran bir adam ve bir tren görünüyor. Adam trenin yanında duruyor ve bir şapka tutuyor. **Şaka:** Fotoğraf, trenin kenarında duran adamın trenin şoförü olduğunu ima ediyor. Ancak, adamın şapkayı tutması ve pozisyonu, aslında trenin bir yolcusu olduğunu gösteriyor. **Açıklama:** Fotoğraf, tren seyahati ile ilgili bir şaka veya mizah içeriyor. Adamın tren şoförü gibi görünmesi, ancak aslında yolcu olması, komik bir durum yaratıyor. Bu, görsel bir yanılsama ile şaka yapma örneğidir.

Fotoğrafta Türk Hava Yolları (THY) kabin memurlarının bir grup resmi görülüyor. Resimde kırmızı üniforma giymiş 3 kadın ve 1 erkek olmak üzere toplam 4 kabin memuru bulunuyor. Başlıkta "THY en az lise mezunu 17 bin maaş ile kabin memuru alımı başladı." yazıyor. Fotoğraftaki kadınlar lise mezunundan daha donanımlı olduklarını gösteren bir görünüm sergiliyor. Bu nedenle görsel, THY'nin düşük maaşla bile kabin memuru bulma zorluğu yaşadığını esprili bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta yaşlı bir adamın elinde eski bir saat var. Adamın ifadesi ciddi ve hikayesi merak uyandırıcı. Resimdeki espri, adamın oğluna "büyükbabadan miras kaldığı" saate bakıp, kaç para ettiğini sormasını istemesi. Ancak espri, adamın "200 yıldan eski" dediğinden, saatin muhtemelen büyükbabası tarafından değil, kendisi tarafından satın alındığı anlaşıldığında ortaya çıkıyor. Bu durum, adamın oğlunu ve izleyicileri gülümseten hafif bir espri yaratıyor. Fotoğrafta, şapkasını takmış, yaşlı, kırışıklıklarla dolu yüzü olan bir adamın siyah beyaz bir resmi var. Adamın gözleri üzgün ve kırık gibi görünüyor. Altında ise, "Ve baba oğluna derki; DOĞRU YER SENİN DEĞERİNİ BELİRLER... Doğru olmayan bir yerdaysen ve değerli hissetmiyorsan buna üzülme... Senin değerini kim biliyor seni taktir ediyorsa orası senin için doğru yerdir... Senin için doğru olmayan yerde kalma ! KENDİ DEĞERİNİ BİL! Sizler değeriniz ne kadar biliyorsunuz? " şeklinde bir yazı var. Bu resimde, değerini bilmeyen ve yanlış yerlerde takılıp kalan insanları eleştiren bir espri var. Espri, yaşlı adamın üzgün ifadesiyle, insanların değerinin farkında olmaması ve yanlış yerlerde takılıp kalması durumuna dikkat çekiyor. Aynı zamanda, insanların kendi değerlerini bilmeleri ve doğru yerlerde olmaları gerektiği mesajını veriyor.

Bu görselde, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içerik uyarısı görüyoruz. Şaka, genellikle Tumblr'da bulunan tuhaf veya uygunsuz içeriklerle ilgilidir ve bu uyarı, site yönetiminin bu içeriği kaldırmak için ne kadar çaba harcadığını gösteren bir hicivdir. Örneğin, bir Tumblr kullanıcısı çılgın bir kedi videosu yayınlamış olabilir ve bu video topluluk kurallarını ihlal ettiği gerekçesiyle kaldırılmış olabilir. Bu resimde, "Bu içerik Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı" yazan bir uyarı mesajı görüyoruz. Bu, Tumblr'da yasaklanmış içeriklere yapılan bir göndermede kullanılıyor. Bu resimde bir espri yok. Bu sadece Tumblr'ın topluluk kurallarına uymayan içerikler için kullandığı standart bir uyarı mesajı. Resimde Tumblr'da yayınlanan içeriğin, platformun topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldığını belirten bir mesaj var. Şaka, Tumblr'ın bazı içerikleri yasaklaması ve bu nedenle platformun topluluk kurallarına uymayan çok miktarda içerik kaldırılarak kullanıcıların şaşkınlığını yaratmasıyla ilgilidir. Bu mesaj, kullanıcıların Tumblr'ın içerik politikalarına uymaları ve platformu kullanırken dikkatli olmaları gerektiğini hatırlatıyor. Resimde Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içeriğin bildirimi görünüyor. Bu, Tumblr'da bazı içeriklerin çok sıkı topluluk kuralları nedeniyle kaldırılabileceği gerçeğinin ironik bir şekilde gösterilmesidir. Bu espri, insanlar tarafından Tumblr'da neyin kabul edilebilir veya kabul edilemez olduğunun oldukça belirsiz olduğunu düşünüyor. Bu nedenle, resimdeki bildiri bir espri olarak yorumlanabilir. Fotoğraf, Tumblr'da yayınlanan içeriğin kaldırılmasıyla ilgili bir mesaj göstermektedir. Mesaj, içeriklerin, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal etmesi nedeniyle kaldırıldığını belirtiyor. Bu mesaj, genellikle Tumblr'da yasaklanmış içeriklerin paylaşımı sonucu ortaya çıkar. Örneğin, cinsellik, şiddet veya nefret söylemi içeren içerikler, topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılır. Bu nedenle, bu mesaj bir tür "komik" değil, daha çok bir uyarı niteliğindedir. Resimde, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içeriğe ait bir uyarı mesajı görülüyor. Şaka, Tumblr'ın topluluk kurallarının genellikle belirsiz ve kapsamlı olması ve bu nedenle insanların içerikleri neden kaldırıldığını anlamakta zorlanabilmesi. Bu nedenle, "Bu içerik Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmıştır" mesajı, bir tür genel bir açıklama olarak algılanabilir ve belirli bir ihlalin ne olduğu hakkında bilgi vermez. Bu durum, kullanıcıların bir şakaya benzer şekilde, "Tamam, peki ne yaptığımı ben de bilmiyorum" gibi tepki vermesine sebep olabilir. Bu, Tumblr'ın içerik kaldırma mesajıdır. Bu, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için içeriğin kaldırıldığını belirtir. Görselde bir espri bulunmamaktadır, Tumblr tarafından yayınlanan standart bir mesajdır. Bu resimde, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içeriğe dair uyarı yazısı görünüyor. Bu yazı, Tumblr'ın kullanıcılarına içerikleri hakkında dikkatli olmaları gerektiği konusunda bir hatırlatma niteliğinde. Fotoğrafın komik olan tarafı, bu uyarının görsel olarak komik ve absürt olmasıdır. "Bu içerik Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı" diye bir uyarı yazısı görmeyi kim beklerdi? Görsel, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal eden içeriği kaldırdığını gösteren bir mesaj içeriyor. Şaka şu ki, bu tür mesajlar genellikle eğlenceli veya uygunsuz içerikler için kullanılır, bu nedenle bu mesajın bu bağlamda görünmesi ironiktir. Bu nedenle, aslında komik olan şey mesajın kendisidir. (The image shows a message from Tumblr stating that content has been removed for violating community guidelines. The joke is that these types of messages are usually used for funny or inappropriate content, so it is ironic to see this message in this context. Therefore, what is actually funny is the message itself.)

Fotoğrafta sol tarafta küçük bir kız, sağ tarafta ise büyük bir aslan var. Altında ise UNICEF'in Etiyopya'da 15 milyon çocuğun evlilik gibi durumlarla karşı karşıya kaldığını anlatan bir yazı bulunuyor. Bu espri, küçük kızın aslana benzetilmesi ve onun da aynı zorluklara maruz kalma ihtimalinin yüksek olmasından kaynaklanıyor. Yani, aslanın vahşiliğiyle, küçük kızın yaşadığı olumsuz durumlar arasında bir benzetme kurularak komik bir durum yaratılıyor. Fotoğrafta, bir kızın yanında iki aslan bulunuyor ve kızın korku duyduğu söylenmiyor. Bu durum, aslanların kızın yanında koruyuculuk rolü oynadığı gibi yorumlanabilir ve insanları şaşırtmaktadır. Bu nedenle, resimde bir mizah unsuru bulunmaktadır. Aslanların normalde insanlar için tehlikeli olduğuna dikkat çeken başlık, kızın aslanlar tarafından korunuyor olması durumuyla çelişmektedir. Kısacası, aslanların kızın yanında olmasının alışılmadık bir durum olması ve bunun bir mizah unsuru olarak yorumlanabileceği söylenebilir. Resimde, sağ tarafta bir aslan ve sol tarafta bir kız çocuğu görülüyor. Aslanın öfkeli bir ifadesi varken, kız çocuğunun yüzünde sevinçli bir ifade var. Bu fotoğraf, aslanların çocukları koruma içgüdüsüne sahip olmadığını ve aslanların aslında insanlardan daha fazla merhametli olduğunu gösteren bir espriyi çağrıştırıyor. Fotoğrafta, sol tarafta gülümseyen bir kız çocuğu, sağ tarafta ise bir aslan görülüyor. Alttaki yazı ise kızın çocuk tacirleri tarafından kaçırıldıktan sonra aslanlar tarafından kurtarıldığına dair bir hikaye anlatıyor. Bu fotoğrafa bakınca, aslanların kız çocuğunu kurtardığını düşünebiliriz ancak gerçekte kız çocuğu, aslanın yiyeceği olmaktan çok korkmuştur. Yani bu fotoğraf mizah amaçlı kullanılmıştır. **Şaka şu ki:** Kız çocuğunun kurtarıcı olarak gördüğü aslanlar, aslında onu yemeyi bekleyen vahşi hayvanlardır. Fotoğrafta, sol tarafta küçük bir kız ve sağ tarafta bir aslan bulunuyor. Altta ise kızın kaçırıldığı ve aslanların onu kurtardığı hakkında bir hikaye yazılmış. Fıkra, aslanların genellikle avcılık yaptıkları ve insanları yedikleri varsayımıyla, kızın aslanlar tarafından kaçırılmasının ve aslanların onu kurtarmasının absürt bir durum olduğunu ortaya koyuyor. Aslında, aslanlar kızın kaçırılmasında rol almamışlar ve kızın kurtarılmasında da bir etkileri olmamıştır. Fotoğrafta bir kız çocuğu ve bir aslan yan yana duruyor. Kız aslanın yanında duruyor ve korkmuyor. Bunun altında da aslanın kızı yemediğini ve onu korumaya çalıştığı anlatılıyor. Ancak bunun altında aslanların kızın ağlamalarını bir yavru aslanın miyavlamasıyla karıştırdığı ve bu yüzden onu yemediği yazıyor. Yani fotoğrafın espri konusu aslanların kız çocuğunu yavruları olarak gördüğü ve bu yüzden ona saldırmadığı.

Fotoğrafta, bebekken ayrılmış ve yıllarca birbirlerinden habersiz yaşamış ikiz kardeşler görünüyor. İkizlerin isimleri "Jim Twins" olarak geçiyor. Fakat bu isimler gerçek isimleri değil, "Jim" isimleri ile tek yumurta ikizleri oldukları için verilen bir isim. İkizlerin gerçek isimleri Jim Springer ve Jim Lewis. Şaka ise, ikizlerin doğumundan kısa süre sonra ayrı ailelere verilmiş olmasına rağmen, benzer hayatlar yaşamaları ve birbirlerini bulduktan sonraki şaşırtıcı benzerlikleri. Fotoğrafta, birbiriyle hiç tanışmamış iki kardeşin gülümseyerek poz verdiğini görüyoruz. Resmin altında ise bu kardeşlerin 30 yıl boyunca birbirlerinden habersiz büyüdükleri, sonrasında birbirlerini bulduklarında ikisinin de köpeğine "Jim" ismini koydukları ve her iki köpeğe de "Toy" ismini verdikleri anlatılıyor. Bu da iki farklı aileden gelen, birbirleriyle bağlantısı olmayan iki kardeşin, bilinçsizce aynı isim seçmelerini ve sonuç olarak aynı ada sahip iki köpeğe sahip olmalarını komik bir şekilde gösteriyor. Fotoğrafta üç kişi var. Ortadaki adam, sağındaki adama bakarak gülüyor. Solunda duran kadın ise ona şaşkınlıkla bakıyor. Alttaki yazıda ise, ortada duran adamın ve sağındaki adamın, okulda matematik ve marangozluk derslerini çok severken yazım derslerinden nefret ettikleri, ikisinin de marangozluk işi yaptıkları, ikisinin de bira ve sigara tiryakisi oldukları ve hatta içtikleri sigara markasının bile aynı olduğu ve her ikisinin de iki defa evlendiği anlatılıyor. Bu espri, ortada duran adamın, evlilik gibi önemli bir konuda bile sağındaki adamla aynı zevklere sahip olduğunu ve ikisinin de aynı hayatı yaşadığını, bu nedenle de ikisinin de sıkıcı ve klişe insan olduklarını ima ediyor.

Resimde, büyük ihtimalle İran'ın eski cumhurbaşkanı Muhammed Hatemi, bir havalimanında bir masada oturmuş. Elinde bir pipo var ve sigara içiyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, Muhammed Hatemi'nin 2006 yılında hastaneye kaldırılması ve zorla havalimanından çıkmasıyla ilgili bir olayı anımsatıyor. Bu olay, Hatemi'nin politik olarak çok zorlu bir döneminde yaşanmış ve o zamanlarda "İran'ın liderlerinin hastaneye gitmek için bile özel izin almaları gerektiği" şeklinde yorumlanmıştı. Fotoğraf bu olaya gönderme yaparak Hatemi'nin bir havalimanında rahatça oturmasını ve pipo içmesini "garip" bir durum olarak gösteriyor. Fotoğrafta, bir havalimanında oturan ve kitap okuyan bir adam görülüyor. Adamın üstünde yazan yazıya göre, adam havalimanında kalmaktan mutlu ve gitmek istemiyor. Bu durum, genellikle insanların havalimanlarında sıkılıp gitmek istedikleri bir yer olarak düşünülmesiyle çelişiyor ve bir mizah yaratıyor. Fotoğrafta, havalimanında bir adam oturmuş, sigara içiyor. Adamın düşünceli bakışları ve etrafındaki boşluk, havalimanında sıkışıp kaldığını ve dışarı çıkamadığını gösteriyor. Aşağıdaki yazıda da adamın havalimanında uzun süre kalmasının, dışarı çıkmak için izin alamaması ve Fransız sınırları içinde kalmasının zorluğundan bahsediliyor. Bu fotoğrafın mizahı, adamın havalimanından çıkamayacağını düşünmesinden ve buna bağlı olarak yaşadığı sıkıntıdan geliyor. Adamın bu durumda olması, havalimanının dışarı çıkışının çok zor ve sıkıntılı bir süreç olduğunu ironik bir şekilde gösteriyor. Fotoğrafta, havalimanında oturan ve sigara içen bir adam var. Adamın yanında bir masa ve üzerinde bir bavul var. Fotoğrafın altındaki yazı, adamın sahte belgeler nedeniyle havalimanında mahsur kaldığını ve bu durumun havalimanı çalışanlarını çileden çıkardığını anlatıyor. **Şaka:** Adam, sahte belgeler kullanarak havalimanından kaçmaya çalışıyor. Ancak planı ters gidiyor ve belgelerin sahte olduğu ortaya çıkıyor. Adam, havalimanında mahsur kalıyor ve havalimanı çalışanlarını çileden çıkarıyor. Fotoğrafta bir havaalanında oturan ve bir pipo içen bir adam görülüyor. Adamın yanında da açık bir bavul var. Fıkra, havaalanlarının uluslararası sınır olarak kabul edilmediği, yani bir ülkeden başka bir ülkeye geçmek için vize gibi bir belgeye gerek olmadığı üzerine kurulu. Adamın havaalanında mahsur kaldığını ve orada ufak tefek işler yaparak geçimini sağlamaya çalıştığını söylüyor. Fıkranın komik yanı, adamın havaalanında mahsur kaldığı ve geçimini sağlamaya çalıştığı düşüncesiyle, havaalanının aslında bir sınır olmadığı ve herhangi bir belgeye ihtiyaç duyulmadığı arasındaki çelişki. Resimde bir havalimanında oturan bir adam görülüyor. Adam, ellerinde bir dosya ile havalimanında beklerken, alaycı bir şekilde "Christian'ın uzun süren çalışmalarından sonra sonunda bir çözüm yolu buldu. Nasser'in mülteci olduğunu gösteren yeni belgeler alması için, kendisinin direkt olarak Belçika'ya gitmesi gerekiyordu ama havalanından da yasal olarak ayrılması mümkün değildi. Ufacık bir hata 7 yıla mal oldu. Christian Bourguet on yıldan fazla süren uğraşları sonucu 1999 yılında, Belçika'yı Nasser'iye gerekli olan belgeleri göndermeye ikna etti." şeklinde bir açıklama yazmış. Fıkra, Naser'in Belçika'ya gitmek için yıllarca uğraştığı, ama havalimanından ayrılamadığı, çünkü gerekli belgelerin hala tam olarak hazırlanmadığı ve bu durumun Christian Bourguet'in uğraşmaları yüzünden 7 yıl sürdüğü düşüncesine dayanıyor. Bu durum, aslında Naser'in Belçika'ya girişini onaylayan belgelerin 7 yıldır hazır olduğunu ve Christian'ın bu belgeleri bulup Naser'e vermesi üzerine, Naser'in artık havalimanından ayrılabileceği gerçeğinin alaycı bir şekilde anlatımına dayanmaktadır. Fotoğrafta, Tom Hanks'in oynadığı "The Terminal" filminde yer alan gerçek bir hikaye anlatılıyor. Hikaye, havalimanında 18 yıl boyunca mahsur kalan Naser'i konu alıyor. Fotoğrafta gördüğümüz Naser, o yıllarda havalimanında yaşadığı süreç boyunca para biriktirmiş ve sonunda İngiliz vatandaşlığı alarak istediği hayata kavuşmuş. Fotoğrafta, Naser'in yerde bir bavul üzerine oturarak, yanındaki masada bir bardak kahve ile dinlendiğini görüyoruz. Bu durum, Naser'in yıllarca havalimanında yaşadığına ve artık rahat bir yaşam sürüyor olmasına dair bir ironi yaratıyor. Fotoğrafta, bir havalimanında oturan bir adam görülüyor. Adam, yanındaki masada duran bir bavul ve piposu ile "Sizi bilmiyorum" ifadesini kullanarak, kendisini tanımadığını ima ediyor. Fıkra ise, adamın kim olduğunu bilmeyenlerin çoğunlukla "Sizi bilmiyorum" diyerek tepki verdiğini, oysa adamın kim olduğunu bilmeyenlerin çoğunlukla "Sizi bilmiyorum" diyerek tepki verdiğini göstererek, insanları tanımamak konusunda şaka yapıyor. Fotoğrafta, Charles de Gaulle Havaalanı'nda bekleyen ve sigara içen bir adam görüyoruz. Adamın altına bir yazı yerleştirilmiş. Yazıda, adamın 1988 yılında Fransa'ya gitmeye karar verdiği ve uçak biletlerini aldığı, ancak Charles de Gaulle Havaalanı'na gittiğinde mülteci olduğunu belgeleyecek evraklarını bulamadığı ve bu yüzden başka bir ülkeye giremeyeceği veya Fransa'dan çıkamayacağı belirtiliyor. Bu, adamın Fransa'da sıkışıp kaldığını ima eden bir mizah örneği. Adamın durumunun mülteci olmasına benzemesi ve havaalanında bekliyor olması mizahı güçlendiriyor.

Fotoğrafta Alcatraz'dan kaçan iki mahkumun fotoğrafları var. Alttaki yazıda "Kaçışın imkansız olarak görüldüğü Alcatraz'dan 14 kez kaçma girişimi olmuş; bu 14 adet kaçma girişiminden yalnızca bir tanesi başarıya ulaştı. Frank Morris ve John, Clarence Anglin kardeşler, sessizce ve kimseye farkettirmeden hapishaneden kaçtılar. Ama nasıl bir planla?" yazıyor. Şaka, Alcatraz'dan kaçışın imkansız olduğuna dair yaygın inanışa dayanıyor. Ancak gerçekte, iki mahkum kaçmayı başarmış ve bu olay, hapishanenin güvenliğine dair şüpheler uyandırmıştı. Fotoğrafta, mahkumların kendilerine ulaşan sıcak su borusunu delerek elde ettikleri suyu, kenarları ısıtıp yapıştırdıkları bir poşetle yastık olarak kullanmış olduklarını görüyoruz. Görünen o ki mahkumlar, kendilerine verilmiş okumalardan birinde bu fikri edinmişler! Fotoğrafta Alcatraz'dan Kaçış filminin konusu hakkında bir yazı ve Alcatraz hapishanesinden kaçan mahkum John Anglin'den gelen bir mektup bulunuyor. Yazıda, Alcatraz'dan Kaçış filminin gerçek olaylardan esinlendiğini ve filmin bu olayları aynen anlattığını belirtiyor. Ayrıca 1962 yılında Alcatraz hapishanesinin kapatıldığını ve şimdi müze olarak kullanıldığını söylüyor. Daha sonra 2013 yılında FBI'a John Anglin'den gelen bir mektup geldiğini ve mektubun açıklamalarının gerçek olduğuna dair kanıtlar içerdiğini belirtiyor. Bu bir şaka çünkü John Anglin'den gelen mektup gerçek değil. Bu, Alcatraz'dan Kaçış filminin ve gerçek olaylar arasındaki bağlantıya bir gönderme. Filmde mahkumların kaçtığı ve bir daha asla bulunamadığı anlatılır. Bu şakayla, John Anglin'in hala hayatta olduğunu ve FBI'a mektup yazarak kendisini belli ettiğini ima ediliyor. Fotoğrafta Alcatraz adası ve cezaevi gösteriliyor. Alcatraz adası ABD'de San Fransisco Körfezi'nde bulunan bir adadır. 19. yüzyılın sonlarından 1963 yılına kadar yüksek güvenlikli bir cezaevi olarak kullanılmış ve Amerika'nın en ünlü ve en güvenli hapishanelerinden biri olarak bilinir. Alcatraz'ın ünlü olması, hapishanede kalan mahkumların kaçış girişimleri ve güvenlik önlemlerinden kaynaklanmaktadır. Fotoğrafta, Alcatraz'ın suyla çevrili olması ve dışarıdan bakıldığında oldukça sakin ve güzel görünmesi nedeniyle "Alcatraz'ın dışarıdan bakıldığında çok sakin ve güzel görünmesine rağmen, içinde mahkumların cezalarını çektiği bir hapishane olduğu" ironik bir şekilde gösteriliyor. Bu fotoğraf, hapishane hayatının dışarıdan nasıl göründüğüyle gerçekte nasıl olduğu arasındaki farkı vurguluyor. Fotoğrafta, "WANTED" afişinde iki farklı fotoğrafı olan bir adamın resmi var. İki fotoğrafta da adamın aynı kıyafetler içinde olduğu, ancak saçının farklı olduğu görülüyor. Saçlarından birinde "agra" diğeri "enb" yazıyor. Şaka, mahkumun firar etmek için saçını kestiği ve saçını "agra" ve "enb" kelimeleriyle şekillendirerek farklı kimlikler yarattığı. Böylece yetkililerin onu bulabilmesi zorlaşıyor. Resimde iki farklı açıdan çekilen bir insan kafası var. Kafanın burnu ve gözleri oyulmuş, sanki gerçek bir insan kafası gibi. Şaka, bu kafanın gerçek bir insan kafası gibi görünmesi ve gardiyanların onu gerçek sanarak korkularından dolayı yataklarına sakladıkları ve saçlarını bile ekledikleri düşüncesinde yatıyor. Aslında bu kafayı yapan Frank Morris adlı bir adamın, hapisten kaçmak için yaptığı bir kukla. Gardiyanlar sabah kuklayı gördüklerinde şok geçirmişler. Fotoğrafta Alcatraz'dan kaçan 3 mahkumun fotoğrafları gösteriliyor. Espri şu ki; 3 mahkum da aynı kişi ve Alcatraz'dan kaçan kişi aslında kendisi. Fotoğraf altındaki yazı da bunu destekliyor: "Bir zamanlar en korunaklı ve kaçışın imkansız olarak dizayn edildiği dünyanın en meşhur hapishanesi olan Alcatraz'dan kaçmayı başarabilen 3 kişinin inanılmaz hikayesini sizler için derlemeye çalıştım detaylar için yana kaydırın." Resimde başları kesilmiş 4 kişinin başı sergilenmiş. Altında da "Planı 4 kişi yapıyor demiştik ancak aralarından birisi işleri tam beceremiyor ve kaçmaya da cesaret edemeyip hapishanede kalıyor. En sağdaki ise onun yaptığı yarım kalan kafa. Moris ve Anglin kardeşler ise koridora çıkıyor havalandırmaya tırmanıyor ve oradan da çatıya çıkıyorlar." yazıyor. Bu espri, 1962 yılında Alcatraz Hapishanesi'nden kaçan 3 mahkumdan biri olan Frank Morris'in kaçış planını başaramamış ve hapishanede kalan kişi olduğu üzerine kurulu bir kara mizah örneği.

Resimde, bir havalimanında oturan ve elinde pipoyla bir adam görülüyor. Adam, havalimanından çıkmak için zorlanmış ve havalimanı yetkilileri ona çıkmak için gerekli belgeleri vermiş. Bu görselin espri kısmı ise, adamın havaalanında oturan ve çevresinde dolaşan insanların özgürce hareket etmesine rağmen, onun havalimanından çıkmak için gerekli izinlere ve belgelerin zorunluluğuna sahip olmasıdır. Bu durum, insanların özgürlüğün kısıtlandığı bir sistem içinde yaşadıklarını ve insanların, yaşamlarında bir dizi izin ve belgeye ihtiyaç duyduklarını gösteren bir metafordur. Fotoğrafta, bir havaalanında oturan ve kitap okuyan bir adam görünüyor. Adam, havaalanında kalmaktan mutlu olduğunu ve dışarı çıkmak istemediğini söylüyor. Şaka şu ki, adam havaalanında kalmaktan mutlu olsa da aslında dışarı çıkmak zorunda kalacak, çünkü havaalanında yaşaması için gerekli olan temel ihtiyaçları (örneğin yiyecek, banyo) karşılamak için dışarı çıkmak zorunda kalacaktır. Resimde bir adam havaalanında oturmuş sigara içiyor. Adamın başında düşünce balonu var ve düşüncesinde "Havalanında birkaç yıl geçirdikten sonra, oradan asla çıkamayacağını düşünmeye başladı ve bu kapalı alandan çıkıp temiz hava almak bile çok uzak bir düşünceydi sanki. Çünkü dışarı çıkmasına yani Fransa sınırları içerisinde bulunmasına izin yoktu. Fransız insan hakları konusunda uzmanlaşmış Christian Bourguet adlı bir avukat nihayet Nasser'in durumunu fark etti.Bourguet, Nasser'in özgürlüğüne kavuşması için elinden geldiğince uğraştı." yazıyor. Bu resimdeki espri, havaalanından çıkamayan adamın Fransa'da "sürgünde" olduğunu ima ediyor. Resimde, kişinin bir suçtan dolayı hapis cezası aldığı ve havaalanında gözetim altında tutulduğu, özgürlüğüne kavuşmasının zor olduğu ima ediliyor. Fotoğrafta bir havalimanında oturan bir adamı görüyoruz. Adamın elinde bir pipo ve gözlerinin üzerinde kalın çerçeveli gözlükler var. Görünen o ki adam bir evrak işleri nedeniyle havalimanında mahsur kalmış ve durumundan dolayı oldukça sinirli. Bu fotoğrafa ait espri, adamın evrak işlerini çözememesi ve havalimanında mahsur kalması nedeniyle sinirlenmesi üzerine kurulu. Adamın sinirli ve bıkkın hali, gözlerindeki öfkeyi ve piposunu sıkıca tutuşunu gözlemleyerek anlaşılıyor. Fotoğrafta, büyük bir havalimanının içinde tek başına oturan Nassi adında bir adamı görüyoruz. Adam, havaalanında bir sandalyede oturuyor ve sigara içiyor. Adam, havalimanı içinde mahsur kaldığı için küçük işler yaparak geçimini sağlamaya çalışıyor. Fıkra, havalimanlarının uluslararası alan olarak kabul edildiği ve herhangi bir ülkenin sınırını temsil etmediği gerçeğine dayanıyor. Bu yüzden Nassi, havaalanında bir ülkeye girmiş veya çıkmış sayılmadığı için herhangi bir belgeye ihtiyaç duymuyor. Ancak, havaalanı içinde mahsur kaldığı için geçimini sağlamak zorunda kalıyor. Resimde, Belçika'ya gitmek isteyen bir mültecinin havalimanında oturmuş bir görevliyle görüştüğü görülüyor. Görevlinin elinde bir kitap var ve sigara içiyor. Görsel mizah, mültecinin Belçika'ya gitmesi için gereken belgeleri on yıldan fazla uğraşarak ancak sonunda elde edebildiğini, ancak görevlinin bunu sıradan bir kitap okuma gibi gösteriyor olmasıyla ortaya çıkıyor. Resimdeki mizah, mültecilerin yaşadığı zorlukları ve bürokrasinin saçmalığını vurguluyor. Fotoğrafta, "The Terminal" filminin konusu olan, havalimanında 18 yıl yaşayan Naser'in hikayesini anlatan bir yazı bulunmaktadır. Şaka, Naser'in havalimanında 18 yıl yaşadıktan sonra Amerika'da vatandaşlık almaya çalışması ve hikayesinin filme alınmasından sonra parayı yirmi yıl boyunca istediği hayatı kurmak için kullanmasıdır. Yani Naser havalimanında 18 yıl yaşamış ve sonunda "The Terminal" filminin konusu olmuştur. Naser'in hikayesi ve deneyimi sayesinde para kazanmıştır ve bu parayı hayal ettiği hayatı kurmak için kullanmayı planlamaktadır. Bu, havalimanında 18 yıl yaşayan Naser'in hayatını bir film için kullandığını ve hikayesini kullanarak istediği hayatı elde edebileceğini göstermektedir. Fotoğrafta bir adam havaalanında oturmuş, elinde bir pipo ve bir bavul var. Adamın, havaalanının orta yerinde oturması ve pipo içmesi, bir bavul ile beklemesi komik. Resim, bir adamın evinden kaçtığı ve yeni bir hayata başlamak için bir ülkeden diğerine kaçtığı hikayeyi anlatıyor. Bu hikayeyi komik kılan şey, adamın rahatlığı ve yolculuğunun bir bavulla gerçekleşmesi. Daha anlaşılır bir şekilde açıklamak gerekirse, resimde gösterilen adamın, evinden kaçtığı ve yeni bir ülkede yeni bir hayata başlamak için bir havaalanında beklediği komiktir. Adamın rahat tavrı ve yeni hayatına bir bavulla hazır olması ironiktir. Fotoğrafta, Charles de Gaulle Havalimanı'nda, yolcuların bekleme alanında oturmuş ve bir pipo içen bir adam görünüyor. Adamın yanındaki masanın üstünde, bagajı için bir etiket taşıyan bir bavul duruyor. Bu görsel, Charlie Chaplin'in "Modern Zamanlar" filmindeki ünlü sahneye gönderme yapıyor. Filmde Chaplin, fabrikanın makinelerinin içinde sıkışıp kalmış bir işçiyi oynuyordu. Bu durum, onun gerçek hayattaki kimliğini yansıtan bir alaycı ironi yaratıyordu, çünkü Chaplin, ünlü bir film yıldızı olmasına rağmen, halk arasında basit bir işçi gibi davranıyordu. Fotoğraftaki adamın durumu da benzer bir alaycı ironiye sahip. Adam, Charles de Gaulle Havalimanı'nda oturmuş, pipo içerken rahat bir tavır sergiliyor. Ancak, bavulun üzerindeki etiket, onun bir "mülteci" olduğunu ve hiçbir yere gidemeyeceğini ima ediyor. Bu durum, adamın gerçek hayatındaki statüsünün, dışarıdan görünen rahat tavrıyla uyuşmadığını gösteriyor ve bir alaycı ironi yaratıyor.

Fotoğrafta açlıktan bitkin düşmüş çocuklar var. Yazı ise, insanların her gün ölmeye devam ederken eyalet hükümetinin açlığın olduğunu reddettiğini söylüyor. Ardından Hindistan ordusunun Ekim 1943'te fonları ele geçirdiğini ve bununla birlikte yardımların da arttığını söylüyor. Bu, Hindistan ordusunun yardımları ele geçirerek insanların kurtulmasına yardımcı olduğunu ima eden bir mizah. Fotoğrafta, 1943 Bengal Kıtlığı sırasında açlıktan ölen insanların bedenleri görülüyor. **Şaka**: Fotoğrafta, açlık ve yoksulluktan ölen insanların bedenleri görülebiliyor. Bu durum, insanların hayatlarında ne kadar zorluklarla karşılaştıklarını ve açlığın ne kadar acı verici bir şey olduğunu gösteriyor. Fotoğraftaki kişilerin, bu zor şartlarda bile hayatın devam etmesinin bir yolunu bulmuş olmaları ve gülümsemeleri, hayata bakış açıları ve dirençlerini gösteriyor. **Ek bilgi**: Bu fotoğraf, 1943'te Bengal'de yaşanan büyük bir kıtlığı gösteriyor. Bu dönemde, İngiliz sömürge yönetimi altında, milyonlarca insan açlıktan öldü. Kıtlığa, savaş koşulları, tarımsal üretimdeki düşüş ve İngiliz yönetiminin yetersizliği katkıda bulunmuştur. Bu fotoğraf, o dönemde yaşanan acıların bir göstergesi olarak kabul ediliyor. Resimde, aşırı derecede zayıf, aç ve hastalıklı görünen insanlar görülüyor. Görüntü, 1943 Bengal Kıtlığı'nın bir fotoğrafı. Bu resim, 1943 yılında Bengal bölgesinde yaşanan kıtlığın ne kadar acımasız olduğunu gösteriyor. Kıtlık, 3 milyon insanın hayatını kaybetmesine neden olmuş. Şaka yok. Bu, trajik bir olay ve alay konusu olmamalı. Fotoğrafta, kıtlık nedeniyle zayıflamış, aç ve bitkin görünen insanlar görünüyor. İnsanlar, omuzlarında küçük çocuklarla oturarak, acılarını gizlemeye çalışıyor. Resmin altında yazan yazı, erkeklerin ordulara katılıp çiftliklerini terk etmesinin ardından, kadın ve çocukların büyük şehirlere göç ettiğini ve evsiz kaldığını anlatıyor. Tarihçiler, bu büyük kıtlığı "insan yapımı" olarak nitelendiriyor ve savaş zamanı sömürge politikalarının bu duruma yol açtığını, daha sonra artan krizle beraber önlenemez olduğunu vurguluyor. Fotoğraftaki insanların hali, açlıkla mücadele eden insanların acı verici bir şekilde betimlemesi ve resmin altında yazan metin, sömürgeciliğin ve savaşın sonuçlarını ironik bir şekilde vurgulamaktadır. Bu ironi, resmin altındaki metnin, savaş ve sömürgecilik dönemlerinde insanların yoksulluk ve açlıkla boğuştuğu gerçeğini örtbas ederek, sorunu bir "insan yapımı" olarak nitelemesinde yatmaktadır. Yani, "insan yapımı" ifadesi, gerçekte sorumluluğu üstlenmeyen bir şekilde, bu duruma insanların kendi çabalarıyla neden olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta çok sayıda ölü insan var ve ağaçların arkasından alınmış bir görüntü. Bu fotoğraf Bengal Kıtlığı'nı simgeliyor. Şaka olarak, Bengal Kıtlığı'nı bir şaka olarak yorumlamak uygun olmaz. Bu trajik bir olay ve ağır sonuçları olan bir felaketti. Fotoğrafta, savaş zamanlarında, açlık ve yoksulluktan dolayı, vücutları kemiklerine yapışmış, zayıf düşmüş insanlar görünüyor. Fotoğrafın altındaki açıklamada, savaş zamanında "öncelikli konumda yer alanlar" için "mal ve hizmetlere erişimin kolaylaştırıldığını" , yani "zenginlerin" karnının doyduğunu, "yoksulların" ise açlıktan öldüklerini anlatıyor. Bu fotoğrafın "komik" yanı ise, savaş sırasında, açlıktan ölen insanların fotoğrafını kullanarak, "mal ve hizmetlere erişimin kolaylaştırıldığını" söylemesi. Yani savaş sırasında açlık ve yoksulluğun normalleştirilmesidir.

Fotoğrafta iki ayrı erkek görüyoruz. Erkeklerin isimleri Jim Twins. İkisi de aynı gün, aynı saatte doğmuş, ama farklı ailelere evlatlık verilmişler. Yıllar sonra, birbirlerini bulmuşlar ve aynı mesleği yapmaya başlamışlar. Aynı isimleri olmasına rağmen hayatlarının benzer olması tesadüf değil. İki erkek birbirine çok benzese de, aslında ikiz değiller. Yani fotoğraftaki espri ikiz oldukları sanılan erkeklerin aslında ikiz olmamaları. Fotoğrafta iki erkek ve bir kadın var. Erkekler birbirine benziyor ve gülümsüyorlar. Kadın ise şaşkın bir ifadeyle bakıyor. Şaka şu: Erkekler 30 yıl boyunca kardeş olduklarını bilmeden büyümüşler. Daha sonra kardeş olduklarını öğrendiklerinde, her ikisinin de köpeğine "Jim" adını koyduklarını ve her ikisinin de köpeğine "Toy" adını verdiklerini fark etmişler. Resimde iki erkek aynı pozu veriyor. Erkeklerin isimleri, eşlerinin isimleri, çocuklarının isimleri, yaşadıkları eyaletler, kullandıkları araba markaları ve hatta öldükleri hastalık ve tarih aynı. Bu, bir tür internet "komplo teorisi" mizahıdır. Resimdeki her şey "aynı" ama gerçekte bu iki kişi birbirini tanımıyor. Bu fotoğraf, "sizbillindiye" isimli bir Instagram sayfasından alındı. Bu sayfada, genellikle olağan dışı olayları veya komplo teorilerini paylaşan fotoğraflar yayınlanır. Fotoğrafta üç kişi var. Ortadaki adam, solundaki kadına bakıyor. Sağındaki adam ise ortadaki adama bakıyor. Fotoğrafın altında, "İkisi de okuldayken matematik ve marangozluk derslerini çok severken yazım derslerinden nefret ediyormuş. İkisi de marangozluk işi ile uğraşıyor. İkisi de birayı çok seviyor ve sigara tiryakisi. Hatta içtikleri sigara markası bile aynı. İkisi de iki defa evlenmiş." yazıyor. Fıkra, iki adamın aynı kişi olduğunu ancak fotoğraftaki pozisyonları ve bakış yönleri nedeniyle farklı kişiler gibi görünmesini sağlıyor.

Fotoğrafta, açlıktan bitkin düşmüş ve şişkin karınlı çocuklar var. Açlık, bir zamanlar Hindistan'da ciddi bir sorunmuş ve insanlar açlıktan ölüyormuş. Görüntüdeki mizah, o zamanlar Hindistan hükümetinin açlığın varlığını reddetmesi ve insanların yardımına koşmamasıdır. Fotoğrafta, çocuklar bu durumun farkında olarak kameraya bakıyor ve açlıkları nedeniyle şişkin karınlarını sergiliyorlar. Bu durum, o zamanlar hükümetin açlıktan habersiz olduğunu gösteren acı bir ironidir. Fotoğrafta açlıktan ölmüş insanların cesetleri var. Resmin altındaki yazı Bengal nüfusunun 2 ile 4 milyonluk bir kesiminin açlık, sıtma, sağlıksız koşullar, yetersiz beslenme ve nüfusun yer değiştirmesi gibi nedenlerden dolayı artan bir kıtlıkla karşı karşıya geldiğini ve ekonominin büyük bölümünün altüst olmasının milyonlarca insanın fakirleşmesini meydana getirdiğini belirtiyor. Bu resim ve yazı aslında bir mizah içermiyor. Bu, 1943 yılında Bengal'de yaşanan ve 2 ile 3 milyon insanın ölümüne yol açan trajik bir kıtlık olayını gösteriyor. Bu olayda, Britanya Hindistanı'nın sömürge politikaları, savaş zamanı gıda tahsisatı ve doğal afetler gibi bir dizi faktör rol oynamış. Resimde, aşırı derecede zayıflamış ve açlıktan bitkin düşmüş insanların bir araya gelmiş halleri görülüyor. Bu resim, 1943 Bengal Kıtlığı'nı temsil ediyor. Kıtlık sırasında 3 milyon insan hayatını kaybetti. Fotoğrafta yazan "3 milyon insanın yaşamını kaybettiği, tarihin gördüğü en acı olay: 1943 Bengal Kıtlığı'nı sizler için hazırlamaya çalıştım. Detaylar için yana kaydırın." cümlesi, bu trajik olayı komik ve önemsizleştirici bir dille ifade ediyor. Bu da insan acısını küçümseyen ve küçümseyen bir yaklaşım olarak algılanıyor. Fotoğrafta, zayıf düşmüş ve açlıktan bitkin halde bir adamın kaldırımda yattığı görülüyor. Adamın zayıflığı ve fotoğrafın genel atmosferi, açlık ve yoksulluğun ağır etkilerini gösteriyor. Arka planda, bir grup insan yürürken bir de el arabası görülüyor. Bu fotoğrafın komik bir yanı yok. Aksine, insanlık tarihinin en acı olaylarından birini, büyük kıtlığın etkisini gösteriyor. Fotoğrafta, açlıktan bitkin düşmüş, kemikleri sayılan ve ölümün eşiğinde olan insanlar görünüyor. Kadınlar çocuklarını kucaklarında tutarken, erkekler de aynı çaresizliği paylaşıyor. Görüntü, 19. yüzyılın ortalarında Hindistan'da yaşanan büyük kıtlığı yansıtıyor. Bu fotoğrafla yapılan şaka, insanların bu acıklı durumu kullanarak espri yapmanın etik olup olmadığıyla ilgili. Kıtlık, açlık ve ölüm gibi konular asla şaka konusu olmamalı, bu durumdan etkilenenlerin acısı ve zorlukları hatırlanmalı ve onlara saygı duyulmalıdır. Fotoğrafta Bengal Kıtlığı'nda ölen insanların cesetleri yer alıyor. Resim, Bengal Kıtlığı'nın ne kadar trajik bir olay olduğunu gösteriyor. Kıtlık, 2. Dünya Savaşı sırasında yaşanmış ve 60,3 milyon insanın ölümüne sebep olmuştur. Fotoğrafa eklenen "instagram/sizb bilin diye" yazısı, "sizin bilmeniz için" anlamına geliyor. Fotoğrafın kasıtlı olarak esprili bir şekilde paylaşıldığı anlaşılıyor. Ancak Bengal Kıtlığı gibi ciddi bir konunun espri konusu edilmesi doğru değil. Bu olay, milyonlarca insanın ölümüne sebep olan bir trajediydi ve espri konusu edilmemesi gereken bir konudur. Fotoğrafta insanların olduğu bir sokakta yatan bir insan var. Açıklamada ise "Kıtlığın insan yapımı olduğu düşünülse de aslında doğal nedenlerden dolayı meydana geldiği" söyleniyor ve bunu göstermek için bir insanın sokakta öldüğü belirtiliyor. Yani insanların sokakta ölmesi durumunu doğal bir olaymış gibi sunan bir mizah var. Fotoğrafta, ön planda bir kamyonun yanında yürüyen üç kişi var. Kişiler bir çuval taşıyor ve çıplak görünüyor. Arkaplanda ise başka insanlar daha var. Şaka, fotoğrafa eklenen alt yazıda. Alt yazıda, insanların "öncelikli konumda yer alanlara mal ve hizmetlere erişim kolaylığı sağlandığı", fakat "tahıllara erişim kısıtlanmış" olduğu belirtiliyor. Son olarak da "uluslararası ithalata erişim Churchill'in savaş kabinesi tarafından reddedilmişti" yazıyor. Şakanın amacı, insanların açlık çektiği ve temel ihtiyaçlarını karşılamakta zorlandığı bir dönemde, üst düzey yetkililerin kendilerine rahat bir yaşam sağlarken halkın sıkıntılarını umursamadığını vurgulamak.

Fotoğrafta, Polonyalı Yahudi bir piyanist olan Władysław Szpilman'ın gençlik fotoğrafı yer alıyor. Alttaki yazıda ise Szpilman'ın hayatı hakkında bilgi verilmiş. "Szpilman, 1911'de Yahudi bir ailenin çocuğu olarak o zamanki Rus İmparatorluğu sınırlarındaki Polonya'nın Sosnowiec kentinde dünyaya geldi. Küçük yaşta annesinden piyano eğitimi almaya başladı, 1930'da önce Varşova müzik akademisine kayıt olan Szpilman, ardından Berlin'de en ünlü öğretmenlerden ders aldı. Hitler'in iktidara gelmesi ile mecbur Polonya'ya döndü ve müzik kariyerine orada devam etti." Bu, İkinci Dünya Savaşı sırasında Yahudilere uygulanan zulüm ve Szpilman'ın zorlu hayatına gönderme yaparak, insanların zorlu koşullarda bile hayata tutunma ve mücadele etme yeteneğinin bir örneği olarak yorumlanabilir. Ancak fotoğrafta görünen kişi Władysław Szpilman değil. Bu, Polonyalı bir oyuncu olan **Jerzy Stuhr**'un gençlik fotoğrafı. Bu nedenle fotoğraf ve alttaki metin arasındaki çelişki bir şaka olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta ünlü Polonyalı piyanist Władysław Szpilman'ı görüyoruz. Fotoğrafın altında Szpilman'ın hayat hikayesinden bir bölüm anlatılmış. Fotoğrafın altındaki metin Władysław Szpilman'ın Polonya'nın Nazi işgali sırasında yaşadıklarını anlatıyor. Szpilman, 1935 yılında Varşova Devlet Radyosu'nun piyanistiymiş. Polonya işgal edildiğinde 1 Eylül 1939 tarihine kadar radyoda görev yapmaya devam etmiş. Daha sonra ailesiyle birlikte yaşamak zorunda kaldığı Varşova Gettosu'nda ilk dönemlerde lokantalarda piyano çalmış. 1942 yılında Almanlar Avrupa'da kurdukları gettolardan toplama kamplarına büyük sevkler başlatmışlar. Auschwitz'ten sonra en çok ölümün yaşandığı Treblinka toplama kampına ise sadece iki gettodan sevkıyât yapılıyormuş; biri Bialystok, diğeri de Varşova. Bu fotoğrafa eklenen "GÜLDÜM.NET" yazısı bir espri. Çünkü Władysław Szpilman'ın hayatı bir trajedi. Espri, Szpilman'ın trajedi dolu hayatını "GÜLDÜM.NET" yazısıyla çeliştirerek yapılmış. Bu resimde ünlü aktör Adrien Brody'nin "Piyanist" filminde canlandırdığı, Polonyalı Yahudi piyanist Władysław Szpilman'ın gerçek hayattan bir fotoğrafı ile yan yana gösterilmiş. Fotoğrafta Brody'nin Szpilman'ın canlandırmasına benzer bir şekilde poz verdiği görülüyor. Bu resimdeki mizah, Adrien Brody'nin filmdeki performansının gerçek hayattan esinlendiğini ve gerçek hayattan karakterle benzerlik taşıdığını vurgulaması ile ortaya çıkıyor. Fotoğrafta, bir adam piyano çalıyor. Görüntü, ünlü film "Piyanist"in bir sahnesinden alınmış. Şaka, filmin asıl hikayesinde Alman subayı Wilhelm Hosenfeld'in Polonyalı piyanist Wladyslaw Szpilman'ı Nazi işgali sırasında kurtardığı ve ona yiyecek sağladığı şeklindedir. Ancak, bu sahnede Hosenfeld Szpilman'ı korumak için bir sebep arıyor ve Szpilman'ın piyano çalmasını duyduğu anda, onun "müzisyen olduğunu" anlıyor. Bu ironik durum, filmin hikayesindeki acıklı dramatik yapıya zıtlık oluşturarak bir espri yaratıyor. Fotoğrafta, II. Dünya Savaşı sırasında Polonyalı bir piyanist olan Władysław Szpilman'ı kurtaran Alman subayı Wilm Hosenfeld'in bir fotoğrafı var. Hosenfeld, savaş suçlarından yargılanan ve 1952'de Sovyetler Birliği'nde ölen Nazi subaylarından biriydi. 1998 yılında, Hosenfeld'e, "Milletlerarası Erdemlı İnsan" nişanı verilmesi için çağrıda bulunuldu, ancak 2009 yılında bu nişanı alan beş Nazi Partisi üyesinden biri olarak Oskar Schindler, Karl Plagge, Albert Göring ve John Rabe oldu. Burada espri, Hosenfeld'in bir Nazi subayı olmasına rağmen, savaş sırasında gösterdiği insanlık ve yaptığı kurtarma eylemleri nedeniyle, "Milletlerarası Erdemlı İnsan" nişanı için önerilmiş olmasıdır. Ancak nişanı alan diğer kişilerin, Nazi Partisi üyesi oldukları için, bu ödülü almaları ironik ve komik bulunmaktadır.

Fotoğrafta, bir kız çocuğu ve iki aslan bulunuyor. Kız çocuğu aslanların yanında, güvende duruyor. Fotoğrafın altındaki metinde, kızın aslanlar tarafından kaçırıldığı ve polislerin onu kurtarmaya çalıştığı, ancak aslanların kıza zarar vermemesiyle bir mucize yaşandığı belirtiliyor. Bu fotoğraftaki espri, aslanların genelde insanlara saldırdığı düşünülmesine rağmen, kız çocuğuna zarar vermemeleri ve onu korumalarıdır. Bu beklenmedik bir durum ve bu nedenle ironik bir şekilde mucize olarak nitelendiriliyor. Fotoğrafta, bir kız çocuğu ve bir aslan yan yana gösteriliyor. Görsel, aslanların biyolojik içgüdülerinin, bir çocuğu kurtarmak için devreye girdiğini ima ediyor. Bu ironik bir durum çünkü aslanlar, normalde, çocukları avlayarak tehdit ederler. Bu şekilde, görsel, "aslanlar çocuğu kurtardı" gibi bir olayı ironik ve komik bir şekilde yansıtıyor. Fotoğrafta, sol tarafta gülümseyen genç bir kız ve sağ tarafta oturan bir aslan var. Altta ise, "Çocuk tacirleri tarafından kaçırıldıktan sonra aslanlar tarafından kurtarılan 12 yaşındaki kızın hikayesini sizler için derlemeye çalıştım. Detaylar için sayfayı yana kaydırın." yazısı bulunuyor. Bu yazı aslanın bir kız çocuğunu kurtardığını ima ederek, aslanların insanları kurtardığı ya da çocuk tacirlerinden koruduğu gibi absürt bir durum yaratıyor. Böylece komik bir ironi ortaya koyuluyor. Resimde bir kız çocuğu ve bir aslan var. Kız çocuğunun yanında da birkaç aslan yavrusu var. Kız çocuğu korkmuş gibi görünüyor. Alttaki yazı, kız çocuğunun aslanlar tarafından kaçırıldığını ve polislerin aslanları kız çocuğunu korumak için öldürdüğünü söylüyor. Bu resimdeki espri, kız çocuğunun aslında aslanlar tarafından kaçırılmadığı, aksine aslanlar tarafından korunduğu ve kız çocuğunun aslan yavrularıyla oynadığı gerçeğinden geliyor. Aslanların kız çocuğunu öldürmediği, aksine onu koruduğu, bu espriyi daha da komik hale getiriyor. Fotoğrafta, sol tarafta bir kız çocuğu, sağ tarafta ise bir aslan bulunmaktadır. Yazıda, aslanlar tarafından kaçırılan bir kız çocuğunun aslanlar tarafından zarar görmediği ve aslanların onu koruduğu belirtilmiştir. Bu, aslanların çocuğu yemediği ve çocuğun sağ salim ailesine geri döndüğü anlamına geliyor. Bu, gerçekçi olmayan ve mizahi bir durum olarak sunuluyor. Komik olan, aslanların kız çocuğunu yememesini ve çocuğun ailesine geri dönmesini gerçekçi bir olaymış gibi sunmasıdır. Bu durum gerçekçi olmamasına rağmen, mizahı ve ironiyi öne çıkarıyor. Fotoğrafta, sol tarafta genç bir kız, sağ tarafta ise bir aslan görüyoruz. Alt kısımda ise, 2005 yılında Etiyopya'da 12 yaşında bir kızın kaçırılıp bir hafta boyunca rehin alındığı ve bu tür olayların Etiyopya'da sık görüldüğü yazılı. Şaka, kızın aslanla karşılaştırılması ve böylece rehin alındığı olayların normalmiş gibi gösterilmesinde yatıyor.

Fotoğrafta, bir kız çocuğu iki aslanın yanında durmuş ve aslanlar ona zarar vermemiş. Alttaki yazıda, aslanlar kız çocuğunu korumak için bekçilik yapmış gibi bir espri yapılıyor. "Adamları kovalamış ve polis gelene kadar kızın yanından ayrılmamışlardı. Aslanlar kıza hiç bir şekilde zarar vermemişlerdi. Yetkililer ve polis gelir gelmez de ormana geri kaçmışlardı. Soruşturmaya katılan bir memur Wondimu Wedajo şunları söylüyor: Aslanlar, Kia'yı bulana kadar resmen başında nöbet tutmuşlar ve onu bize teslim edip ormana geri kaçtılar. Genelde aslanların insanlara saldıracağı düşünüldüğü için bunun resmen bir mucize olduğunu düşünüyoruz." Resimde aslanlar kız çocuğunu koruyormuş gibi görünse de, aslında onlar kız çocuğundan korkup kaçmışlar ve espri buradan çıkıyor. Fotoğrafta, sol tarafta sevimli bir kız çocuğu, sağ tarafta ise aslan görülüyor. Altında ise, aslanların biyolojik içgüdülerinin çocuğu kurtarmak için devreye girdiğini düşündükleri bir hikaye anlatılıyor. Hikayeye göre, Etiyopya'da bir kız çocuğu aslanlar tarafından kaçırılmış ve aslanların onu korumaya çalıştığı anlatılıyor. Fıkra, aslanların insanlara saldıran vahşi hayvanlar oldukları gerçeğine dayanıyor. Aslanların, bir insanı korumak yerine, onu avlayacağı biliniyor. Bu nedenle, aslanların bir kız çocuğunu korumaya çalıştığı hikaye, ironik ve absürt bir şekilde komik. Fotoğrafta, sol tarafta sevimli bir kız çocuğu, sağ tarafta ise görkemli bir aslan bulunmaktadır. Espri, kızın aslan tarafından kurtarılmış gibi gösterilmesinden geliyor. Aslında, aslanlar çocukları kurtarmakla değil, avlamakla bilinir. Bu, bir "çocuk kaçıran"ın aslan tarafından kurtarılmış gibi gösterilmesiyle ironik bir şekilde sunulmuştur. Başlıkta "Çocuk Tacirleri Tarafından Kaçırıldıktan Sonra Aslanlar Tarafından Kurtarılan 12 Yaşındaki Kızın Hikayesini Sizler İçin Derlemeye Çalıştım. Detaylar İçin Sayfayı Yana Kaydırın." yazısı, aslanların çocuk kurtarma hikayesini gerçekmiş gibi sunarak espriyi daha da kuvvetlendirmiştir. Fotoğrafta, bir kızın ve bir aslanın fotoğrafları yan yana yerleştirilmiş. Altta da kızın kaçırıldığı ve aslanların onu kurtardığı bir hikaye anlatılıyor. Bu fotoğrafta anlatılmak istenen şaka, aslanların kızın kaçırılmasına yardım etmiş gibi gösterilmesidir. Aslında, aslanların kızın kaçırılmasında hiçbir rolü yoktur. Bu fotoğraf, insanların ön yargılara ve klişelere nasıl kolayca kapıldığını gösteren bir mizah örneğidir. Fotoğrafta, sol tarafta genç bir kız ve sağ tarafta bir aslan var. Altta ise kızın kaçırıldığı ve aslanın bir kız kaçırma vakasının ardından kaçırılan kızın yaşadığı yer olduğunu ima eden bir yazı bulunuyor. Bu fotoğraf, aslanın kız çocuğunu kaçırdığını ve aslanın "kız kaçırma sonrası" yaşadığı yere geldiğini ima ederek mizah yaratıyor. Resimde, bir kız çocuğu ve bir aslan yan yana duruyor. Kız çocuğu, korkusuz bir şekilde aslanın yanında duruyor. Resimde, aslanın kız çocuğuna zarar vermemesinin şaşırtıcı olduğuna dair bir yazı var. Bu resimde, kız çocuğunun aslanı beslediği ve onu evcilleştirdiği, bu nedenle aslanın ona zarar vermediği, bir şaka yapılıyor. Aslında, aslanlar vahşi hayvanlardır ve bir kız çocuğunu evcilleştirmeleri mümkün değildir. Bu şaka, aslanların vahşi doğasını ve kız çocuğunun güvenliğinin şans eseri olduğunu, göz önüne seriyor.