Fotoğrafta, muhtemelen bir IKEA mağazasının iç mekanında çekilmiş bir görüntü yer alıyor. Görüntünün üst kısmında bir sosyal medya kullanıcısı olan "S'evcan"ın paylaşımı yer alıyor. Alt kısımda, "Haysiyetsiz pikeler" ifadesi, belki de bir şaka veya eleştiri niteliğinde. Daha sonra, büyük yeşil bir tabela görülüyor ve üzerinde "ALÇAK YASTIKLAR" yazıyor. Bu, "düşük yastıklar" anlamına geliyor. Bu, esprili bir şekilde, yastıkların düşük kalitede olduğunu, hatta belki de kötü olduğunu ima ediyor. Altta, "Alçak yastık GOSA SYREN" gibi bir ilave açıklama da mevcut. Özetle, gönderi, düşük kaliteli veya "haysiyetsiz" olarak nitelendirilebilecek bir ürünü, yani yastıkları, esprili bir dille eleştiren bir şaka içeriyor. IKEA'nın imajını veya ürünlerini eleştirmek için "haysiyetsiz pikeler" ifadesi kullanılarak, gönderen bir espri yapıyor.

Fotoğrafta, bir meclis toplantısında bulunan kişilerin, bir kadın milletvekilinin ceketini koklarken çekilmiş bir fotoğrafı yer alıyor. Tweet'in içeriği, "Bunlar vekil falan değil, bunlar 3. sınıf öğrencisi" şeklinde, meclis üyelerinin eğitim düzeyleri hakkında bir alaycılık ve aşağılama içeren bir ifadeler barındırıyor. "Kadın vekilin montunu kokladılar!" ifadesi ise, meclis üyelerinin kadın milletvekili ile ilgili saygısız ve aşağılayıcı bir davranış yaptıklarını ima ediyor. Özetle, fotoğraf ve tweet, kadın milletvekiliyle ilgili saygısızlık ve alaycı bir mizah anlayışı içeriyor.

Resimde, Chiara Ferragni ve annesi ile kız kardeşi poz vermişler. Üç kadın da iç çamaşırı giymiş. Tweetin asıl mesajı, Chiara Ferragni'nin annesi ve kız kardeşiyle "kendimizi tedavi etmek" için vakit geçirmek istediklerini ve bu amaçla birlikte çay içtiklerini gösteren bir fotoğraf paylaşması. Komiklik, başlangıç tweetinde "ben evde koltukta bacaklarımı açık şekilde yatarken anneannem ne anını gere gere oturuyorsun diyor" ifadesinin, Chiara Ferragni'nin paylaştığı aile fotoğrafının "tedavi" amaçlı olmasıyla çelişmesinden kaynaklanıyor. Başlangıç tweetinde annenin kendisine bacaklarını örtmesini söylemesi, iç çamaşırı giyen kadınların fotoğrafını paylaşma gerçeğiyle ironik bir tezat oluşturuyor. Bu, "tedavi"nin belki de fiziksel bir sorun değil, belki ruhsal bir huzur bulma anlamında kullanılma olasılığı üzerinden bir espri.

Resimde, Eren Erengil adlı bir kullanıcının, bir alışveriş merkezi otoparkında başına gelen kazayla ilgili Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, arabasına başka bir araç çarptığını, kendisinin suçlu olmadığını iddia ediyor ve diğer sürücüden kendisini de çarpmasını rica ediyor. Bunun yanı sıra, 55 bin TL hasar oluştuğunu ve bunun yüzünden çok öfkeli olduğunu da dile getiriyor. Sonrasında, "gavur muyum ben niye herkes bana çarpıyor?" diye sorarak bir şaka yapıyor. Burada şaka, "herkes bana çarpıyor" ifadesiyle, kendisinin kazalara sürekli maruz kaldığını ve bu durumun son derece absürt olduğunu ima ederek, durumun komikliğini vurgulamaktadır. "Diyosjsjsjfikaksjsksskj oscarlık delirdi adam" kısmı da, olayı daha da abartılı ve absürt bir hale getirmek için kullanılan, biraz sinirle söylenen bir ifadeden ibaret. Özetle, şaka kaza ile ilgili gerginliği esprili bir şekilde ifade etmektedir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Luis Vega" adlı bir kullanıcının, Konya'da yaşayan ve "anlamadığım şeylerden biri" olarak nitelendirdiği bir kuş arkadaşından bahsettiği görülüyor. Paylaşım, "Yahu yaradan sana kanat vermiş amk siktir git başka yerde uç" şeklinde devam ediyor. Bu paylaşım, ağır ve olumsuz bir ifade kullanarak, anlamsız bir durumun veya kişinin gereksiz hareketlerinin abartılı ve sert bir şekilde dile getirildiği bir şaka/yorum içeriyor. "Anlamadığım şeylerden biri" ifadesi, yazarın durumu kavrayamadığını, "Yahu yaradan sana kanat vermiş" ifadesi ise, kuşun kendisine verilmiş yeteneğe rağmen gereksiz yere kalmakta olduğunu vurgulamaktadır. "Amk siktir git" ifadesi ise çok kaba ve küfürlü bir ifade. Bu nedenle, şakanın ana noktası, yazarın durumu, kişiyi veya olayı abartılı ve sert bir dille eleştirme eğilimini yansıtmaktadır. Özetle, paylaşım, bir durumu absürt ve kaba bir şekilde ifade etmeye çalışan bir gönderi.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda bir kullanıcı, otobüste karşılaştığı bir midye satıcısı olan dede ile olan deneyimini anlatıyor. Kullanıcı, dedeye selam vermiş, ona bir sigara uzatmış ve midye ikram etmeye çalışmasını istemiş. Ancak, çay gibi şeyler sunmuş ama kullanıcı bunları içememiş. Dedesi, "gidersen ölürüm" diyerek kullanıcıya tuvaletçinin de kankası olduğunu, tuvalete girerken para vermemesi gerektiğini söylemiş. Sonuç olarak, dede kullanıcıya tuvalet için ikram yapmış. Bu, sosyal medya üzerinden paylaşılmaya uygun bir mizah örneği. Genellikle, beklenmedik ve abartılı bir şekilde yaşanan bir olayı, komik bir şekilde anlatmayı hedefliyor. Dedinin abartılı tepkisi ve sonunda "tuvalet ikramı" gibi beklenmedik bir son, mizahın kaynağını oluşturuyor.

Fotoğrafta, çeşitli klasik eserlerin (Platon, Marcus Aurelius gibi) Türkçe kitaplarının üst üste dizilmiş halini ve bir Twitter paylaşımını görüyoruz. Twitter paylaşımında, "biraz da Kürt klasiklerini okuyalım" ifadesi yer alıyor. Bu, ironik bir ifade. Kürt klasikleri kavramı, çoğunlukla Mezopotamya veya Kürdistan coğrafyasında yazılı eserler ve bilgelik geleneği olarak düşünülebilir. Ancak, paylaşılan kitapların klasik Yunan ve Roma filozoflarının eserleri olduğu orada yer alan "Kürt klasikleri" ifadesi, bir "abartı" veya esprili bir karşıtlık oluşturuyor. Paylaşım, okumanın geniş bir yelpazeye yayılması ve klasiklerin kültürel farklılıkların ötesinde bir değeri olduğu mesajını veriyor. Söz konusu espri, klasik eserlerin genel bir değerlendirme olan "Kürt klasikleri" ifadesiyle ironik bir şekilde genişletilmiş bir kültürel yelpazeye vurgu yapması ve klasiklerin farklı geçmişlerden kaynaklanabileceğine gönderme yapmasıdır.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, Starbucks'ta sırada beklerken biri tarafından cheddarlı çörek tarzı bir şey alınması ve bu durumun ardından oluşan bir sohbetin komik bir şekilde anlatıldığı bir şaka içeriyor. Şakanın özünde, sırada bekleyen kişinin abisinin aldığı cheddarlı çörek, bekleme süresinin uzunluğunu ve bu nedenle oluşan muhabbetin sonucunda söylenen sözlerin esprili bir şekilde anlatımı yeralıyor. "Abi diyor ki 'o lezzet beklemeye değer ahaha'" sözü, aldığı şeyin çok da lezzetli olmadığı ama abisinin bunun üzerine çok övünmesi ima ediliyor. Sonrasında gelen "Senin ben samimiyetsizliğini s.keyim ibnenin evladı. Dandirik çörek mk, anan evde yapsa yemezsin" cümleleri ise, söyleyeni (ve abisi) abartılı ve saygısızca tepkiler sergileyerek, abinin ve kişinin samimiyetsizliğini, çöreğin evde yapılan bir çöreğe göre daha değersiz ve kaliteli olmadığını, hatta abisinin aldığı şeyin düşük kalitede olduğunu ve övünmenin komik olduğunu vurguluyor. Kısacası, abinin ve o kişinin arasındaki sohbet, bekleyişin uzunluğu ve aldığı çöreğin kalitesiyle ilgili abartılı bir şaka olarak sunuluyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir gönderi yer alıyor. Gönderide "Abooov, ağacın üstünde ne işin var?" şeklinde Türkçe ve "Above = Üstünde" şeklinde İngilizce bir cümle kullanılmış. Resmin altında bir de küçük yeşil çalı resmi bulunmakta. Kullanıcı, İngilizce öğrenmenin zorluğunu ve verimsizliğini, "olm ingilizceyi böyle öğrenen de siktir etsin vala öğrenmesin ya deger mi su zahmete" cümlesi ile ifade ediyor. "Abooov, ağacın üstünde ne işin var?" cümlesi aslında "Above" kelimesinin Türkçe karşılığı olan "Üstünde" kelimesini vurgulamak için bir espri. Öğrenmenin gereksizliği, çabayı boşa harcamak anlamında bir anlam taşıyor. Çalı resmi ise öğrenmenin boş olduğunu vurgulamak için bir metafordur. Özetle, gönderi İngilizce öğrenmenin zorluklarına ve gereksizliğine yönelik bir esprili eleştiri niteliğinde.

Resimde, Aurelien Chedjou adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kişinin (Muhtemelen Mehmet adında biri) nerede olduğu soruluyor ve cevaplar arasında "Burda değilim" ve "Burdayım" gibi ifadeler yer alıyor. Daha sonra, "385 Mehmet yok" şeklinde bir yanıt daha ekleniyor. Paylaşım, "Mehmet nerede?" sorusunun ironik bir şekilde farklı cevaplarla yanıtlandığı ve bir yerin bulunamadığı durumuyla ilgili esprili bir yorumdur. "Burda" ifadesinin ardından gelen "+Mehmet yok mu arkadaşlar?" kısmı ise Mehmet'in bulunmadığını şaka yollu ve dolaylı bir şekilde vurguluyor. "385 Mehmet yok" ise, sanki Mehmet'i arayan bir telefon numarası veya adresi gibi absürt bir yanıt olarak espriyi daha da güçlendiriyor. Resmin altındaki "MNG KARGO İLKOKULU" yazısı ise, konunun öğrenci veya eğitim ortamında olabileceğini, dolayısıyla bu kişilerin bir okulda arandığını düşündürüyor. Sonuç olarak, paylaşım birkaç kişiyi farklı konumlarda aradığını ve bulunamadığını şaka yaparak anlatıyor.

Fotoğrafta bir çita ve yavruları görülüyor. Çitanın yavruları, boyutları ve görünüşleri itibariyle, "Cheetos" (çerez) ambalajlarına benzetiliyor. Tweet'in Türkçe anlamı, "Çitanın yavrularına Cheetos mu deniyor?" şeklindedir. Bu, yavruların görüntüsü ve isimlendirmenin esprili bir ifadesidir. Cheetos'un (çerez) kuru, renkli, lekeli görünümü, çita yavrularının benzemesine olan espriyi vurgular. "olm çitos çita yavrusuna mı deniyomuş amk" ifadesi, şaşkınlık ve hafif bir küfürlü ifadeyle söylenmiş bir sözcüğün, bu esprili bağlantıya olan alaycı yaklaşımı ortaya koymaktadır. Dolayısıyla espri, çitanın yavrularının görsel benzerliği ve Cheetos isimlendirmesinin esprili bir ifadesi ile ilgilidir.

Resimde, "melly" kullanıcı adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, makarnaların şekline göre tadının değiştiği ve hatta en kötü makarnaların bile kelebek şeklinde olursa daha iyi hale gelebileceği fikriyle ilgili bir yorum yapılıyor. Bu, makarnaların şekillerinin tadıyla alakasız olduğunu, yani şeklin tadı etkilemediğini vurgulayan bir mizah örneği. "Hatta en kötüsü de kelebek" kısmı, şeklin tadı iyileştireceği anlamında abartılı bir ifadeyle, makarnaların şeklinin tadını etkilemediği fikrini ironik bir şekilde vurguluyor. Dolayısıyla espri, makarnaların şeklinin tadıyla ilgisi olmadığına, bunun sadece bir söylem olduğunu ortaya koyuyor.

Resimde, bir şehir içi minibüs/dolmuş görünüyor. Üzerinde, bir Twitter paylaşımı mevcut. Paylaşımdaki metin, minibüs şoförünün yolcuya, "Abi, yerden mi geçiyor, gel, atla," diyerek yolcuyu zorla minibüse bindirmeye çalıştığını ve yolcunun minibüsün geçmediğini söylediğini, ve şoförün de yolcuyu 10 kilometre yürüyerek minibüsü yakalamasını istediğini gösteriyor. Özetle, şaka, bir dolmuş yolcusunun minibüs şoföründen şikayetçi olduğunu ve şoförün de yolcuyu minibüsüne bindirmek için zorladığını, hatta yürüyerek yolculuğa devam etmesini istediğini ifade ediyor. Durum biraz absürt ve komik.

Fotoğrafta Twitter'da bir sohbet görülüyor. Kullanıcı @aynenmuhendis, "İnşaat mühendisi ne iş yapar?" diye bir soru soruyor. Ardından, "Gokan sefim bu duvarcılar hortum vermiyo gene dovecem birini ha" şeklinde bir yanıt geliyor. Bu, inşaat işçilerinin birinin hortum çalmasıyla ilgili, "Gokan" diye adlandırılan bir kişinin sinirlendiğini ve karşılık olarak birini döveceğini ifade eden, biraz da absürt ve mizah içeren bir durum anlatıyor. Joke, inşaat işçilerinin bazen hortum veya diğer malzemeleri çalmasıyla ilgili bir şaka. "Hortum vermiyor" ifadesi, inşaatçıların malzemeyi doğru şekilde vermemesi ve bunun "Gokan" diye adlandırılan bir kişinin sinirini bozmasına dair bir önyargı içerir. Bu, inşaat işçileriyle ilgili biraz klişe bir yorumdur ve insanların bu tarz işlerle ilgili beklentileriyle alay eder. Yani, ciddiyetsiz ve hafifçe kaba bir espridir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altında bir televizyon ekran görüntüsü yer alıyor. Twitter paylaşımında, Adıyaman'dan bir kızın, 40'lı yılların liderlerinin nüfus artırmaya çalıştığı ifadesi var. Televizyon ekranında ise, dışarıda haber yapan bir muhabir görünüyor. Ancak ekranın alt kısmında, "80'lerin Hitlerleri stresi azaltıyor" ibaresi yer alıyor. Bu, "40'ların liderleri nüfus artırmaya çalışırken 80'lerin liderleri stresi azaltıyor" şeklindeki ironik ve esprili bir gönderme. 40'lı yılların liderlerinin politik davranışlarına eleştiri getirirken, 80'li yılların bir şekilde stres azaltıcı bir dönem olarak sunulmasıyla, durumu ironik ve eğlenceli bir şekilde ele alıyor. "Hitler" kelimesi, esprili bir şekilde, geçmiş dönemdeki belirli kişilere karşı bir eleştiriyi, abartılı ve ironik bir şekilde ifade ediyor. Olay komik ve abartılı bir üslupla anlatılıyor.

Fotoğrafta, bir mısır satıcısının tezgahında, mısır koçanlarının ilginç bir şekilde, neredeyse piramit şeklinde dizilmiş olduğu görülüyor. Tweet'in sahibi, daha önce bu fotoğrafları çektiğini ve o sırada satıcıya "mısır piramidi" dediğini söylüyor. Bu, mısır koçanlarının sıra dışı dizilişinin komikliğine ve "mısır piramidi" ifadesinin bu sıradışı şekle uyumuna gönderme yapan bir espridir. Görsel olarak ilginç bir görüntü olduğu için, bu görüntü, normal dışı bir şeyle karşılaşmanın ve beklenmedik bir şekilde güzel bir şeye tanık olmanın "komik" bir yanı olduğunu anlatıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "travisandtylerdurden" adlı bir hesap tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet, kadınların nasıl davranışlarını değiştirdiğini ve erkeklerin neden bunu anlamadığını sorgulayan, cinsiyetçi ve aşağılayıcı bir ifade içeriyor. Tweetin şakası, erkekleri aptal ve anlayışsız olarak resmederken, kadınların davranışlarını ve etkilerini yanlış anlamak ve abartmak üzerine kurulmuş. Bu, cinsiyetçi ön yargıya dayanarak bir mizah oluşturur. Tweet, olumsuz bir görüşü ifade eder ve toplumda kabul edilemez bir dil kullanır.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, "Koramiral" kullanıcı adı altında paylaşılmış ve "Küçükken çok dayak yiyen siyasal islamcı veya terörist oluyor, hiç dayak yemeyen vegan, feminist, idiot oluyor. Kararında yiyen adam oluyor." şeklinde bir mesaj içeriyor. Bu gönderide ironik bir şekilde, çocukluklarında çok dayak yiyen insanların, siyasi görüşlerini benimsemeleri, veya terörist olarak görülmeleri yönünde bir önyargıya dayanıyor. Diğer taraftan dayak yemeyenlerin ise "vegan, feminist, idiot" gibi etiketlerle damgalanması ironik bir şekilde vurgulanıyor. Dayak yiyen adamın "kararında" yiyen adama dönüşmesi ise olayı daha da absürtlükleştiriyor. Özetle gönderi, çocukluk travması ve toplumsal etiketlemeyle ilgili bir ironi ve eleştiri içeriyor. Dayak yemek ve siyasi görüşler arasında kurulmuş olan ilişkiyi abartılı bir şekilde, esprili bir dille ele alıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Celareddin Lûmi a.K.a Ceylo" adlı bir kullanıcının paylaşımı ve bir mizah içeren hikaye anlatıyor. Hikaye, bir arkadaşının evine davet edilen ve orada karşılaştığı bir durumla ilgili. Erkek, eve girdiğinde içeri giren bir kadınla karşılaşır ve başta herkese selam verip, ardından küçük bir kız çocuğunu kucağına alır. Kız çocuğunu sevdikten sonra, "Mehmet nerede?" diye sorar. Kadın ise "Mehmet alt katta oturuyor" cevabını verir. Bu durumun komik yanı, kişinin öncelikle bir kadına ve ardından da küçük bir kız çocuğuna ilgi duyması ve sonra bu durumu, evin bir diğer kişinin (Mehmet) nerede olduğu sorusuyla bağlamasıdır. Kadın, bu ilginç soruya, basit ve beklenmedik bir cevap vererek durumun tuhaflığını vurgular. Bu, ilişkinin ve durumu anlatım tarzının mizahını oluşturur. Özetle, beklenmedik bir olay örgüsü ve ilişkilendirilmesiyle komik bir durum ortaya çıkarılmıştır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "derin nefes alınca ALLAH SEN BÜYÜKSÜN YARABBİİİ diyorum" yazıyor. Bu cümle, derin nefes alınca Allah'ın büyüklüğünü hissetmenin ve şükretmenin bir ifadesidir. Ardından, "En yaşlı özelliğiniz ne? Ben inci kolye seviyorum" şeklinde bir soru ve yanıt görülüyor. Bu, sohbete mizah katmak için kullanılan bir cümle. Özetle, paylaşım, derin nefes alma ve Allah'a olan şükran duygusuyla başlıyor, ardından genç birinin yaşlılığının "inci kolye sevmek" olduğunu söylemesi ile mizahı içeren bir yanıtla devam ediyor. Joke, yaşlılığın ince ayrıntılarını ele alıyor ve yaşlı insanları küçük düşürücü bir anlam taşımaz, aksine günlük hayatın içindeki anlamlı küçük şeyleri vurgulamaktadır.