Görsel, Twitter'da bir gönderi. Gönderi, profil resminde şık gözlükler takmış bir canavar/kukla figürü olan "relacc" isimli kullanıcının paylaşımı. Gönderinin metni ise, "Davet beklemeden kucağa atlayan yavşak sokak kedisi en sevdiğim kedi tarzı" şeklinde. Bu bir mizah gönderisi. "Davet beklemeden kucağa atlayan yavşak sokak kedisi" ifadesi, beklenmedik bir şekilde, hatta biraz da rahatsız edici bir şekilde sahibinin kucağına atlayan, veya ilgi çekmeye çalışan bir sokak kedisini tanımlamak için kullanılıyor. "En sevdiğim kedi tarzı" ifadesi ise, bu davranışın gönderi sahibi için özel bir çekiciliğe sahip olduğunu, sıradan bir kedi davranışı olarak algılanmadığını ve hatta belki de bir çeşit takdir edilebilir bir "yavşaklık" olarak yorumlandığını vurguluyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik ve "yavşak" bir tavır sergileyen sokak kedisinin sahibinin sevgisini nasıl kazandığına dair bir mizah içeren bir tanımlamayla ifade ediliyor.

Fotoğrafta, bir yaşlı adam ve yanında genç bir kadın görünüyor. Kadın, yaşlı adamın üzerine eğilmiş ve sanki onunla bir şey yapacakmış gibi görünüyor. Resmin üzerinde, kariyer.net'in iş başvurusunun kabul edileceği ve adamın "donunu değiştirme" ihtiyacının vurgulandığı metinler bulunuyor. Joke, yaşlı adamın giysilerinin durumuyla ilgili bir espri. Genç kadın, yaşlı adamın giysilerini değiştirmesini ve ona "altına sıçmışsın" şeklinde bir ifadeyle yardımcı olmayı teklif ediyor. Bu, yaşlı bir insanın, özellikle de yardımcı ihtiyacı olan bir yaşlının, giysi veya altına sıçmış olabileceği gibi pratik ve olası bir durum üzerinden espri yapan, biraz aşağılayıcı ve acımasız bir mizah örneği.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kız çocuğu profil resmiyle, Starbucks'ta yaşadığı bir olay anlatılıyor. Adam, kızı mango passion fruit önerdiğinde, kızın tepkisiyle, onun köylü olduğunu anlamış. Kız ise, adamın adının Rukiye olduğunu bile söylemediğini belirtiyor. Şaka, "köylü" imajının, kişinin sosyoekonomik statüsüyle veya kırsal kökeniyle ilişkilendirilerek, "nasıl anladı acaba" sorusuyla şaşırtıcılık yaratma üzerine kurulu. Kısacası, karakterin (burada kız) nasıl bu kadar kolay bir şekilde köylü olduğu konusunda yargıya varılabileceğiyle ilgili bir mizah örneği.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, bir kız çocuğunun profil resmi ve altında Türkçe bir metin var. Metin, kahve dükkanı Starbucks'ta yaşanan bir olayı anlatıyor. Adam, kızın mango passion fruit içeceğini önermiş, fakat kız tereddüt etmiş. Sonrasında adam, kızın köylü olduğunu düşünmüş ve nasıl anladığını açıklamıyor. Kızın adı Rukiye olduğu da metinde belirtiliyor. Joke, bir kişinin diğerinin köylü olduğunu nasıl anladığını ve bunun nasıl abartılı bir durum olduğunu ele alıyor. Bu, köylü imajının genellikle gerçekçi olmayan ve abartılmış betimlemelerle ifade edildiği bir kültürel referansa dayanıyor. Ayrıca, "nasıl anladın" sorusunun cevabının verilmemesiyle, durumun komik ve anlamsız bir yönü vurgulanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "insomniac ölüler için güney radyosunda" diye bir başlık ve altındaki bir kullanıcı adresi (@evedonmek) yer alıyor. Metinde ise, 45 yaşında, araba, ev, futbol ve erkek arkadaşlarıyla ormanda mangal yakmayı seven bir kaynak ustası, bir sabah aniden adet görmesi sonucu hayatının alt üst olduğunu anlatan bir roman üzerinde çalıştığını belirten bir paylaşım bulunuyor. Bu, bir mizah içeren gönderi. Joke, beklenmedik, sıradan bir hayat olayının (adet görmek) beklenmedik bir şekilde (bir roman konusu olarak) nasıl ele alınacağını, ve beklenmedik gelişmelerin insan yaşamını nasıl etkileyebileceğini gösteren hafif bir ironi üzerine kurulmuş. Bir "insomniac ölüler için güney radyosu" başlığıyla, konu bağlamının biraz tuhaf ve beklenmedik olmasına vurgu yapılıyor. Bu, okuru hafifçe gülümsetecek veya düşündürecek bir gönderi.

Resimde, bir Twitter hesabından alınmış iki ayrı tweet görülüyor. İlk tweet, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir dille, "festival nerede eğlence nerede, siz ordasınız ya, sizin belanız, hiç mi hayat mücadelesi yok, orospu çocukları sınavınız da mı yok?" şeklinde bir şikayet içeren bir mesaj. Bu tweet, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan, alaycı ve agresif bir dil kullanımı örneği olarak yorumlanabilir. Özetle, söyleyen kişi bir şeye kızmış ve oldukça sert tepki vermiş. İkinci tweet ise, ilk tweetin biraz daha yumuşak bir karşılığı gibi görünüyor. "Bu mutluluk bu yaşam enerjisi nereden geliyor ya size amcıklar hadi, onu geçtim para nerden geliyo piçler, bir daha benle konuşmayın" şeklinde, ilk tweetteki sert ifade tonu olmasa da yine olumsuz bir mesaj. İkinci tweetin, ilk tweet'teki şikayete karşılık bir yanıt olduğunu düşünüyorum. Her iki tweet'te de, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir dil kullanımı dikkat çekiyor. Bu tarz mesajlar, sosyal medya platformlarında "troll", "alay" veya "şaka" olarak nitelendirilebilir, ancak aynı zamanda saygısız ve hakaret içeren içerikler de olabilir. Burada, mizahın acımasızlık ve alaycı bir yaklaşım taşıdığı görülüyor.

Resimde, büyük bir sel sırasında Nuh'un gemisinin yanında, dinozorların (T-Rex benzeri) oturdukları bir karikatür var. Geminin etrafındaki hayvanlar ve sel, Tufan öyküsüne gönderme yapıyor. Duygu balonunda ise "Ha s.ktir... Bugün müydü lan?" yazıyor. Bu, karikatürdeki dinozorların, selin neden olduğunun farkında olmayıp, şaşkınlık ve sinirlerini ifade eden bir tepki. Dolayısıyla şaka, dinozorların, tufanın günümüzdeki bir olay olduğunu ve beklenmedik bir şekilde meydana geldiğini düşünmesi üzerinden geliyor. Günümüzde bir selin beklenmedik bir durumda olduğunu, bu da tufan hikayesinin zamansal bağlamı ve gerçeklik duygusunu konu alıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda @uramibushii kullanıcı adına sahip bir kişi, İsviçre konsolosluğu ile arayarak sürekli içki içip, İsviçre'ye uyum sağlayamadığı için ağladığını ve bunun saatlerce sürdüğünü söylüyor. Bu, toplumsal bir durumun - İsviçre'ye uyum sağlama zorluğu, konsolosluk iletişiminin zorluğu - komik bir şekilde anlatıldığı ve abartıldığı bir espri. İçki içip İsviçre'nin konsolosluğunu arayarak ağlama durumu, aşırı tepki vermenin ve hayata karşı hassasiyetin, (söz konusu kişinin yaşadığı durumun ağır ve abartılı bir anlatımıyla) komik bir yansıması.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımın sahibi "tuis" kullanıcı adı olan ve @tuanadb kullanıcı adını kullanan bir kişi. Paylaşımda, "gerçek dost bininci kez gotune girsin sakasi yapmana rağmen, su binayi görüyo musun dediginde görüyorum diyendir..." cümlesi var. Bu, bir arkadaşlık içindeki, "dost" kelimesinin vurguladığı, şakaya veya absürt durumlara rağmen, gerçek arkadaşlığın sadakatini ve gözlemciliğini ele alan bir mizah örneği. Sözler, bir arkadaşın, bir şakadan dolayı bile "göreceğini" söyleyen samimiyetin bir tür esprili yorumu. "Gotune girsin" ifadesi, bağlama göre olumsuz ve biraz aşırı yorumlanabilir. Kullanılan kelimeler ve anlatım tarzı, gençlerin kullandığı bir dil ve espri biçimini yansıtıyor.

Fotoğrafta, koyu renk bir takım elbise giyen, sakallı ve gözlük takan bir erkek görülüyor. Arka plan, 1960'ların/70'lerin tarzında, spiral desenli, renkli ve desenli bir retro tasarıma sahip. Resmin üzerinde büyük sarı harflerle "ZIRVA" yazıyor. Altta ise "PIA BELLA CASİNO" logosu yer alıyor. Fotoğrafın mizah değeri, "ZIRVA" kelimesinin, Türkçede, "zırvalık, saçmalık, anlamsızlık" anlamına gelen ve genel anlamda mantıksız ya da anlamsız bir şey ifade eden bir kelime olması ve bir casino reklamlarında kullanılmasının mantıksızlığına dayalı. Yani, bir casino reklamlarında, zırva, saçma bir şeyin vurgulanması, reklamların güvenilirliğini ve ciddiyetini sorgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir akıllı telefon ekranında bulunan WhatsApp, Instagram, Twitter, Telegram ve Tinder ++ uygulamalarının simgeleri ve isimleri görülüyor. Altta ise "sonbahis" logosu ile 50 TL bedava deneme bonusu teklifi yer alıyor. Şaka, uygulamaların kullanıcılar için popülerliği ve günlük yaşamda sıklıkla kullanılan platformlar olmasıyla, alttaki bahis sitesinin reklamıyla bir araya gelmesinden kaynaklanıyor. "Sosyal medya" ile "bahis sitesi" temalarının beklenmedik bir şekilde birleştirilmesi esprili ve ironik bir karşılaştırma yaratıyor. Kullanıcılar, bu uygulamaları kullanırken aslında bir bahis sitesi reklamıyla karşılaşmanın komik olduğunu düşünüyorlar.

Resimde dört farklı Türk kahvaltısı/yemeği tabağı görülüyor. Her tabağın içerisinde çeşitli tatlı ve tuzlu yiyecekler var: baklava, börek, dolma, pasta, salata, tatlılar vs. Fotoğrafta bir mizah unsuru var. Muhtemelen bu farklı tabakların her birinin bir kişinin "kahvaltısı" ya da bir restoranda sipariş ettiği "sofra" şeklinde sunulmasıyla, farklı insanların farklı ihtiyaçlarına, zevklerine ya da kişisel tercihlerine uyum sağlamanın ve herkesin beğendiği bir şey bulmasının önemi vurgulanmak isteniyor. Örneğin, bir tabak sadece tatlılar içeriyorsa, o tabaka belki daha şekerli bir kahvaltı tercih eden bir kişi için idealdir. Başka bir tabakta ise daha fazla tuzlu yiyecek varsa, bu farklı bir zevke hitap eden bir seçenek. Görsel, çeşitlilik ve insanların farklı şeyleri sevmesinin doğal olduğunu, aslında bir zorluk olarak değil bir zenginlik olarak değerlendirilmesini anlatıyor. Bu nedenle, "kahvaltı/yemek seçeneklerinde her damak zevki için bir şey bulunur!" şeklinde bir mesajı veriyor gibi görünüyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir öğrenci sosyoloji sınavında yaşanan ilginç bir olayı anlatıyor. Asistan tahtaya üç isim yazmış, fakat bunlardan biri olan Mary'yi kimse tanımıyor. Hoca ise sınav sırasında yok. Sınavın sonuna doğru asistan, tahtadaki "Mary" ismini "Marx" olarak düzeltmiş. Bu, üniversitedeki absürt ve akıl almaz sınav anılarından birini anlatıyor. "Mary" ve "Marx" isimlerinin yanlışlıkla değiştirilmesi, sınavın ne kadar absürt ve düzensiz olduğunu vurguluyor. Öğrencinin şaşkınlığı ve diğer öğrencilerin şaşkınlığı, bu durumun komik bir yanı olduğuna işaret ediyor. Tweet, aslında üniversite sınavlarının ve asistanların bazen ne kadar ilginç ve beklenmedik durumlar yarattığını konu alıyor. Bu, öğrencilerin yaşadığı absürtlükleri anlatan, esprili bir paylaşım.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi, "sahin" kullanıcı adı ve @06TEM06 kullanıcı adıyla belirlenmiş bir kişi. Paylaşımın metni, "midye mevzusunu harbi mucize deniz içinde pilav yetişiyor aq" şeklinde. Bu, bir şaka içeren, muhtemelen abartılı ve ironik bir ifade. "Midye mevzusunu" ifadesi, muhtemelen bir midye tartışmasına veya midye ile ilgili bir konuya atıfta bulunuyor. "Harbi mucize deniz içinde pilav yetişiyor aq" kısmı ise, midye ile ilgili bir durumun gerçekten olağanüstü ve inanılmaz derecede absürt olduğunu anlatıyor. "Pilav yetişiyor" ifadesi, denizde pilav bulunmasının imkansızlığını vurguluyor. "Aq" ise genç nesilde kullanılan bir takviye edici ifade. Özetle, şaka, beklenmedik ve absürt bir durumun abartılı bir şekilde anlatımıdır. Midye ile ilgili bir durumun inanılmaz derecede absürt bir hale getirilmesiyle, mizah sağlanmaktadır.

Resimde, Mark Zuckerberg'in Twitter'daki bir paylaşımı ve bunun altındaki bir yanıt görülüyor. Mark Zuckerberg'in paylaşımında, "cem karaca şapkası" ifadesi yer alıyor. Bu, bir şapka markasını veya şapkayı ifade ediyor olabilir, veya ironik bir şekilde, Mark Zuckerberg'in giyim tarzını ima ediyor olabilir. Yanıt olarak gelen "THE NUR" isimli hesabın paylaşımında, "Bunun ne olduğunu biliyorsan cidden kaliteli bir insansın." sözü yer alıyor. Resimde, ilginç bir şekilde çizilmiş, tepelik bir kum tepesi veya sırt şeklinde bir obje var. Bu, bir tür sosyal medya mizah örneği. Mark Zuckerberg'in giyimine/görünüşüne dair hafif bir eleştiri/alay olabilir. Ya da, "cem karaca şapkası"nı tanıyan kişinin zeki olduğu fikrini vurgular. Ardından, "kaliteli insan" ifadesi, o kişinin özel zekâsını veya belirli bir şey hakkındaki bilgisini vurgulamak için kullanılmış. Kum tepesi gibi ilginç, absürt bir resmin, yorumun mizahını güçlendirmek için eklendiğini söyleyebiliriz. Yani, espri, Zuckerberg'in ve şapkasıyla ilgili ironik bir ima, zekâya olan vurgu ve ilginç görüntüden oluşuyor.

Resimde bir futbolcunun bacağı ve ayağı görülüyor. Futbolcunun bacağına, üzerinde Gürcistan bayrağının bulunduğu bir dizlik takılı. Ayakkabısı ve elindeki futbol topu da görünüyor. Top, UEFA Şampiyonlar Ligi finali için kullanılan özel tasarımlı bir toptur. Fotoğrafın biraz ironik bir yanı var. Gürcistan bayrağının dizlik üzerinde olması ve futbolcunun futbol oynaması, belki de Gürcistan'ın futbolla alakası olmadığı, ya da Gürcü futbolculardan bahsedildiği yönünde bir şaka olabilir. Bu bağlamda, "dizlik takmak" gibi bir ifade futbolla bağlantılı bir durumun gerçeklikten uzak, abartılı veya anlamsız olduğu imajını çağrıştırıyor. "Dizlik takmak" olayının, tamamen farklı bir bağlamda, hatta oldukça önemsiz bir şekilde kullanıldığı anlamına gelebilir. Şaka, futbolculuk ve Gürcistan bayrağı gibi unsurları birleştiren, beklenmedik bir bağlantı kurarak humor yaratmaya çalışır.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan iki farklı tweet görülüyor. İlk tweet, sanat eğitimi almamış insanların sanat hakkında konuşmamaları gerektiğini, "nacizane" bir öneri şeklinde dile getiriyor. İkinci tweet ise, tabloda "takım taklavat" (sanırım yanlış yazılmış "takım taklaması" veya benzer bir ifade kastediliyor) görüldüğünde, ve rönesans dönemiyle ilişkilendirildiğinde, kişinin 19. yüzyılı anlayamayabileceği şeklinde bir alaycı yorum içeriyor. Özetle, ilk tweet, sanat eğitiminin önemini vurgulayarak sanat hakkında konuşma yeteneğinin şart olduğunu anlatıyor. İkinci tweet ise, konu hakkında bilgi sahibi olmayan veya yeteneksiz insanların sanat eserlerini yanlış yorumlayabilecekleri ve çağları yanlış anlayabilecekleri şeklinde bir mizah anlayışı taşıyor. "Bi sikim anlamıyorsanız 19. yy" ifadesi, alaycı ve oldukça öznel bir tavır içeriyor. Dolayısıyla, iki tweet arasında bir ironi ve alaycı bir mizah ilişkisi var.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, Hakkari plakalı bir kamyonun birini çarptığını ve olayla ilgili bir sorgulama içermektedir. Sonra, gönderinin altındaki başka bir mesajda, "Sırlar Dünyası" adlı bir Türk televizyon dizisiyle ilgili bir soru soruluyor: "Sırlar Dünyası denilince aklına ilk hangi bölüm geliyor?". Bu, Hakkari'ye gitme çağrısı yapan, ancak o yöreye ait bir kamyon tarafından kazara yaralanan biriyle ilgili gönderi ile; Türk televizyon dizisi Sırlar Dünyası hakkındaki sorunun komik bir karşıtlığı oluşturuyor. Hakkari'ye ilişkin olay, şikayetçi tarafın durumunu vurgularken, Sırlar Dünyası sorusu gönderinin mizahını daha geniş ve kültürel bir konuya taşıyor. Genel anlamda, gönderi, yerel bir olay ve popüler bir kültürel referansın ironik birleştirilmesiyle mizah üretmektedir.

Resimde, izometrik bir bakış açısıyla çizilmiş, bir kişinin asılı olduğu bir yatak odasının iç mekanı görülüyor. Kişi, kırmızı-turuncu bir kazak ve koyu pantolon giymiş. Yatağın üzerinde kitaplar, bir şal ve diğer eşyalar var. Odanın köşesinde bir gardırop, yerde koltuk değnekleri ve düşmüş pantolonlar bulunmakta. Ayrıca odada bir masa, bir masaüstü saati ve bir aile fotoğrafı mevcut. Resimde bir kişinin intiharı gösterildiği için, ironi ve üzüntü barındırıyor. Bu tarz görseller, izleyiciyi bir anda farklı bir düşünce tarzına sokup, toplumsal sorunları ve duygusal durumları vurgulamak için kullanılıyor. Ancak bu tip görsellerin ciddi konuları hafifletme riskine karşı dikkatli olunması gerektiğinin altını çizmek önemli. Görsel, intiharı bir mizah unsuru gibi sunarak, asıl mesajın etkisini zayıflatma tehlikesi taşıyor.

Fotoğrafta, Ömer Ekinci isimli kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, çocukluk döneminde evde tavuk pişirilirken babasının tavuğun etsiz, kuru ve kemikli kısmını alıp, kendilerine etli kısmı bıraktığı anlatılıyor. Bu durumun çocukken şaşırtıcı geldiğini ve etsiz kısmın neden sevildiğini anlayamadıklarını belirtiyor. Paylaşımın devamında, baba olunca bu durumun nedenini anladığını, babasının aslında iştahla yediklerini izlemeyi sevdiğini ve lezzetin içtenlikten, yüreğe dokunan bir şeyden geldiğini belirttiği ifade ediliyor. Özetle, paylaşım çocukluk hatıralarını nostaljik bir dille anlatarak babanın gizemli yeme alışkanlığını ve aslında içindeki anlamlı nedeni komik bir şekilde vurguluyor. Bu, babanın çocuklarına karşı olan sevgi ve şefkatinin özüne odaklanan bir espri.