Resimde, ciddi bir ifadeyle bir masada oturan, takım elbise ve kravatlı bir adam görünüyor. Üstte, "neden mekdanis söylemediniz?" diye Türkçe bir soru yazılmış. Bu, muhtemelen bir toplantı veya görüşme sırasında yapılan bir konuşmanın devamı veya bir konuşmanın kesilmiş bir parçası şeklindedir. Şaka, muhtemelen adamın bir konuda daha önce söz alması gerektiği halde susmuş olmasına veya konuşmanın istenen şekilde ilerlemediğine dair bir eleştiri içerir. Görüntü, "neden" sorusunun, susuşun veya konuşmanın yeterince güçlü veya açık olmadığına işaret eden bir soru olduğu imasını taşıyor. Ayrıca, toplantı ortamının ciddiyetine karşılık, sorunun hafif bir mizah unsuru da katmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da Yasemin isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, sevgilisinin sürekli çocuktan bahsetmesinden ve bu sırada gülümsemesinden şikayet ediliyor. Tweet'in şakası, abartılı bir şekilde iç sıkıntısı ve can sıkıntısı ifade eden bir dil kullanımıyla, sevgilisinin çocuktan bahsetme sıklığı ve gülümsemesi arasındaki tuhaf ilişkiye odaklanıyor. "Canım demek meme emerken devamlı gülümsüyor napim benim sevgilim de gülümsüyor onu mu anlatıyım?" kısmı, sevgilisinin davranışının anlamsız ve belki de dikkat çekici olduğuna dair bir ironi ve biraz da kızgınlık içeriyor. Özetle, sevgilisinin çocuktan bahsetmekten ve gülümsemekten vazgeçmemesinden şikayet eden, buna karşılık esprili bir ifadeyle tepki veren genç bir kızın yaşadığı bir durumu anlatıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "Papaz Remastered" kullanıcı adı altında paylaşım yapmış. Tweet'te, komşusunun bahçe ürünlerinden acı biber vermesi ve bunun kişiye yol açtığı rahatsız edici bir durumun anlatıldığı şikayetçi bir ton sözcükler kullanılmış. Tweet, acı biber yediğini ve ardından yaşadığı rahatsızlıkların ('Toprağını suyunu sikeyim', 'çernobil gibiyim' gibi) bir şekilde abartılı bir şekilde ifade edilmesiyle komik bir durum oluşturuyor. "Keşke siyanür verseydi" gibi ifadeler, şikayetin abartılı ve ironik bir şekilde dile getirildiğini gösteriyor. Özetle, tweet, acı bir biber yemenin ardından hissedilen rahatsızlık duygusunu, aşırıya kaçan bir üslupla anlatarak, mizah kaynağı olarak kullanıyor. Komiklik, abartılı ve ironik dil kullanımından kaynaklanmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, @kesalet kullanıcı adı altında "Mümtaz" tarafından yapılmış. Paylaşımda, kullanıcı Netflix izlerken "gay" olduğunu fark ettiği, ardından Türk dizilerine geri dönerek "yenge"sine saldırmayı düşündüğü anlatılıyor. Bu, bir mizah içeren, cinsel içerikli bir espri. "Gay olmuştum" ifadesi ile, cinsel yönelimini aniden fark etmiş gibi bir durum yaratılıyor. Ardından, bu durumu aşmak için Türk dizileri ve "yenge" konusu üzerinden bir espri yapılıyor. Ayrıca, "sikmeye karar verdim" ifadesinin, durumu anlatırken abartılı ve absürt bir şekilde ifade ettiğini belirtmek önemlidir. Bu tarz espriler genellikle genç kesim tarafından daha çok ilgi çeker ve toplumda kabul görmüş normlara karşı bir tepki olarak algılanabilir.

Fotoğrafta, Sofya'da bir duvarda bulunan, "RO TOLERANCE" yazan ve üzerinde çeşitli simgelerin yer aldığı bir çıkartma görülüyor. Çıkartmada, bir siyah surat, bir gökkuşağı ve "yasak" sembolü mevcut. Tweet'in altında, "Sergen1903" kullanıcısı tarafından paylaşılan mesajda ise "Türkler ve siyahlar sorun değil, ama neden Yunanlıları istemiyorlar?" sorusu yer alıyor. Bu, Sofya'daki çıkartmanın, bazı toplumsal gruplar arasında toleransın veya hoşgörünün eksikliği gibi bir durumu alaycı bir şekilde sergilediği bir gönderme. Sorunun amacı, çıkartmanın mesajını, bir şekilde toplumsal ayrımcılığa olan göndermesini vurgulamak. "En az ırkçı tabela" sözü ise, çıkartmanın aslında ırkçı ve ayrımcı bir mesaj ilettiği ama "en az" kelimesiyle kasıtlı olarak ironik bir anlam katmış. Bu, toplum içindeki bazı kesimlerin, ırkçılığı ve ayrımcılığı normalleştirmek veya görmezden gelmek için ironik ve alaycı bir yaklaşım kullandığını ve sözde "en az" ırkçı bir ifade ile durumu komikleştirip sorunsala odaklanmayı engellediğini ima eden bir espridir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Alıntılar" başlığı altında, bir kişinin (muhtemelen bir ünlünün veya popüler birinin) Çalıkuşu Feride adlı karakterden alıntı yaptığı bir tweet yer alıyor. Tweet, "Bu hayatta yaptığım en iyi şey uzaklaşmak. Kin gütmem, hesap sormam, çirkinleşmem, zorluk çıkarmam. Sadece uzaklaşır ve soğurum" şeklindedir. Bu paylaşım, genel olarak ilişkilerde ve insanların birbirinden uzaklaşma durumunda, sakin ve olgun bir tavır takınmayı ve çatışmalardan uzak durmayı öneren bir mesaj. "Çirkinleşmemek, zorluk çıkarmamak" ifadeleriyle, çatışmaya girmeksizin uzaklaşmanın ve sakin kalmanın daha akıllıca ve olumlu bir yol olduğunu anlatıyor. Joke, Çalıkuşu Feride karakteriyle ve Feride'nin bilinen tavırlarıyla özdeşleştirilerek, genel bir ilişki felsefesine dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir futbol maçı için olası 11'li kadroların grafiksel bir gösterimi yer alıyor. "Ermenistan" ve "Türkiye" yazıları, iki farklı takımın olduğunu gösteriyor. Sahada, her bir takımın oyuncusunun adı ve numarası ile birlikte isimleri ve resimleri görülüyor. "Muhtemel 11" başlığı da, bu kadroların muhtemel, yani henüz kesinleşmemiş olduğunu işaret ediyor. "NEYINE.COM" ve "GULDUM.NET" ise muhtemelen bu grafiği yayınlayan web sitelerinin logolarıdır. Fotoğrafta bir espri veya ironi yok. Sadece futbol takım kadroları ve olası 11'ler gösteriliyor.

Resimde, "Şapkalı Dinozor" adıyla bilinen, görsel bir şakaya ait bir çizim var. Düzgün bir şapka şekline sahip, garip bir şekilde uzun bir boyun ve kuyruğa sahip, kahverengi-sarı bir yaratık resmedilmiş. Bu, görsel olarak gülünç bir durum yaratan ve "şapka giyen dinozor" temasıyla absürt bir imaj oluşturan bir şakadır. "Dinozor" ile "şapka"nın beklenmedik bir şekilde birleşmesinden doğan absürtlük, görseli komik kılıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kadın fotoğrafı ve altında Türkçe bir yazı var. Yazıda, "yüzü güzele 40 günde doyarsın ama kavganın ortasında şaka yapıp güldürenle bi 40 yıl gider" şeklinde bir özdeyiş var. Bu, bir ironi içeren, oldukça popüler bir yaşam tarzı gözlemi. Özdeyiş, dış görünüşün geçici olduğunu, ancak insan ilişkilerinde, özellikle zor zamanlarda, mizah ve anlayışın kalıcı ve değerli olabileceğini vurguluyor. Başka bir deyişle, güzelliğin önemi geçici olabilir, ancak hoş sohbetin ve esprili bir yaklaşımın uzun yıllar boyunca hatırlanabileceği anlamına gelir. Komik yönü, güzelliğin hızlıca kaybolurken, olumlu ilişkinin veya mizahın daha uzun süreli bir etkiye sahip olmasında yatıyor.

Resimde, bir ödül töreninde, muhtemelen bir kadın sanatçıya ödül takdim eden bir erkek görüyoruz. Kadın, ödülü alırken, erkek, kadının yanağını hafifçe öpüyor. Fotoğraf, "getirdin mi?" ve "getirdim" şeklinde kısa mesaj alışverişini ve ödül töreninde yaşanan bu olayı birleştiriyor. Komik tarafı, erkek sanatçının kadının yanağına dokunduğu, neredeyse öptüğü ve bu şekilde ödülü getirmiş gibi davranışında yatıyor. Bu davranış, "getirdin mi? - getirdim" şeklinde gönderilen mesajlarla ironik bir şekilde örtüşüyor. Yanak öpme hareketi, toplumsal ilişkilerde veya romantik bağlamda sıklıkla kullanılan bir ifadeyken, burada ödül bağlamında ağır ve anlamsız şekilde kullanılıyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik ve bir nevi absürt bir durumun, sıradan bir iletişimle ironik bir şekilde ele alınması ile oluşuyor.

Resimde, rahat bir uyku pozisyonu olarak gösterilen, aslında oldukça garip ve rahatsız bir uyku pozisyonunda yatan bir kişi görülüyor. Yazıda "sadece uyku gurmeleri bunun en rahat uyku pozisyonu olduğunu bilir" deniliyor. Bu, uyku pozisyonları hakkında esprili bir yorum yapıyor. Normalde rahat ve doğal görünen uyku pozisyonunun, görselde gösterildiği gibi olduğundan çok daha rahatsız ve garip olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla espri, uyku pozisyonu algısı ile gerçek rahatsızlık arasındaki tezatlığı vurgulamaya dayanıyor. "Uyku gurmeleri" ifadesi de bu tezatı güçlendiriyor; sanki sadece özel bir uyku bilgisine sahip kişiler bu pozisyonun ne kadar rahatsız olduğunu anlayabiliyor gibi bir ima var.

Resimde, Twitter'da bir sohbet ekranı görülüyor. Kullanıcı, "Numara sallayıp mesaj attım" diyerek birinin kendisine aldatıcı bir şekilde mesaj attığını ifade ediyor. Daha sonra, diğer kullanıcı ile aralarında geçen mesajlaşma görülüyor. Diğer kullanıcı, "İşi hallettim. Şu saatten sonra ne sen beni tanıyorsun ne ben seni" şeklinde, durumun aslında kendi avantajına göre değiştiğini ve "Sen kimsin aq" gibi oldukça saldırgan ve kaba cevaplar veriyor. Bu ifadeler kullanıcıların, kim oldukları konusunda net olmamaya çalıştıklarını ve konunun gereksiz yere uzadığını gösteriyor. "Güzeeeel" cevabı ise durumun ironik ve biraz da gülünç olduğunu vurgulayan bir tepkidir. Özetle, şaka, aldatıcı/gereksiz iletişim kurma/ ilişki başlatma/ ve bu tarz ilişki başlatmaların getirdiği beklenmedik ve bazen de kırıcı durumlar üzerine kurulu. Kullanıcının gönderdiği mesajlar, ilgisiz kişilerle kurmaya çalıştığı iletişim kurmaya, diğer kişinin tepkisini ve davranışlarını abartarak anlatan bir mizah örneğidir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "maraz" kullanıcı adı ile, kapıyı kapattığı, wifi'nin çalışmadığı ve "orospu çocuğu" diye nitelendirdiği birinin evin duvarından geçmeye çalıştığına dair bir şikayet mesajı paylaşmış. Şaka, bir kişinin, evin duvarından geçerek içeri girmeye çalışmasıyla ilgili, abartılı ve olumsuz bir durum yaratmayı amaçlıyor. "Wifi çekmiyor", "orospu çocuğu" gibi kelimeler gönderinin agresif ve absürt tonunu güçlendiriyor. Genel olarak, gönderinin şakası, olmayan bir durumu abartıp, buna sert bir üslupla tepki vermeye dayalı.

Resimde, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderide, bir çiftin yakın çekim fotoğrafı bulunuyor ve altındaki metinler bir tür espriyi ortaya koyuyor. Üst kısımda, "hüseyin" kullanıcı adlı kişi, "Evdeki bu yaşlı kadın ve adam da kim?" diye soruyor. Altta ise "cindy" kullanıcı adlı kişi "Gördüğünüz bütün ÇİFTLERİ unutun" şeklinde yanıt veriyor. Bu, resmin altındaki metin ile ilgili bir espri içeriyor. Resimdeki çift genç ve çekici iken, sorunun altındaki "yaşlı kadın ve adam" ifadesi, sosyal medyadaki diğer çiftleri, ya da genel olarak insanların karşılaştırdığı ilişkileri, hafif bir alaycı üslupla küçümsüyor. "Gördüğünüz bütün ÇİFTLERİ unutun" ifadesi ise, insanların dikkatinin bu belirli, genç ve çekici çift üzerinde olması gerektiği gibi bir imada bulunuyor. Özetle, espri, "yaşlı" ve "çekici" kavramlarının karşılaştırılması ve sosyal medyanın estetik kaygılarını vurgulaması şeklinde yorumlanabilir.

Görselde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) yer alıyor. Paylaşımda, astronot kıyafetli bir kişinin fotoğrafı ve altta Türkçe bir yazı bulunuyor. Yazıda, "ilkokula giden çocuk görünce falan içim daralıyor. mevzunun bu kadar başında olunmaz be amk" ifadeleri kullanılıyor. Bu ifade, üniversite mezunlarının bazen ilkokul çocuklarına karşı aşırı hassasiyet ve olumsuz tepkiler göstermelerini ironik bir dille eleştiriyor. "İçim daralıyor" ifadesi, mezunların çocuklara karşı abartılı bir olumsuz tepki verdikleri duygusunu esprili bir şekilde ifade ediyor. "Mevzunun bu kadar başında olunmaz" ifadesi, durumun gereğinden fazla ciddi ve inceliksiz olduğuna işaret ediyor. "Be amk" ifadesi ise konuşmacının öfkesini ve hayal kırıklığını vurguluyor. Özetle, gönderi üniversite mezunlarının bazen çocuklara karşı beklenmedik tepkiler sergilediklerini, bu durumun gereksiz ve abartılı olduğunu komik bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platformda muhtemelen) görülüyor. Paylaşım sahibi Mete Öztürk, "Tez kapağımı hazırlıyorum" mesajıyla bir okul ödev formu görselini paylaşmış. Ödev formunda "Ödev Konusu" yazıyor ve form içinde yer alan boşluklar, öğrencinin adını, soyadını, sınıfını, dersini ve öğretmenin adını yazması için ayrılmış. Bununla birlikte, form bir kedi yavrusu ile, sevimli bir şekilde, hasır bir sepete konmuş bir şekilde tasarlanmış. Bu, Mete Öztürk'ün ödev yapmak için hazırlandığı, ancak olasılıkla ödevi ilginç bir şekilde sunma yönünde biraz mizah kullanma veya ilgi çekmek için abartma eğiliminde olduğu anlamına gelen bir espri. Ödevlerini "özgün" veya farklı sunmayı hedefleyen, eğlenceli, biraz da sevimli bir gönderi.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "maraz" kullanıcı adı altında yapılmış ve oldukça kaba bir dille yazılmış. Kullanıcı, evinin kapısını kapattığını ve wifi'nin çalışmadığını söylüyor, ardından da "orospu çocuğu" ifadesiyle karşı tarafa hakaret ediyor ve o kişinin duvarın içinden gelmeye çalışıp gelmediğini sorgulayarak, hakaret içeren bir şekilde espri yapıyor. Özetle, espri, wifi'nin çalışmadığını bahane ederek, kaba ve aşağılayıcı bir dil kullanarak karşı tarafı hedef alan bir tepki şeklinde sunuluyor. Joke'un temeli, çok direkt ve olumsuz bir iletişim tarzıyla oluşturulmuş.

Resimde, kısa saçlı bir kişinin başının arkası ve yan bölümü görünüyor. Tweet'te, "devlet bu saç kesimine sahip herkesi toplarsa dışarda suç oranı %83.6 azalır" ifadesi var. Bu, esprili ve ironik bir ifade. Kısa saçlı olmaktan suç oranının düşeceği gibi bir bağlantı kurulması, saç kesiminin suç oranı ile doğrudan bir bağlantısı olmadığı gerçeğinin bir parodi olarak sunulmasıdır. Dolayısıyla, espri, aşırı genelleme ve mantıksız bir ilişki kurarak oluşturulan bir absürtlükten kaynaklanmaktadır. Kısacası, saç kesimi ile suç oranı arasında hiçbir mantıklı bağlantı kurulmaya çalışılmıyor, aksine, konu tamamen mizah için kullanılıyor.

Resimde, gece karanlığında aydınlatılmış minarelerin arasına, ışıklandırmalarla yazılmış "RAMAZAN BEREKET AYIDIR" yazısı görülüyor. Tweet'in metninde, "kardeşim ne ayılık yaptın bilmiyorum ama imamı baya kızdırmışsın haberin olsun" ifadesi var. Bu, kişinin muhtemelen minareye yazdığı mesaj ile imama bir uyarı yapması veya imama karşı bir şaka yapması anlamına geliyor. Tweet, imama karşı yapılmış bu muhtemel şakanın ciddiye alınmadığı, aslında mizah içerdiği ve iyi niyetle yapıldığı bir yorum olarak algılanıyor. Dolayısıyla espri, şaka yapmanın imama karşı ne kadar uygun olmadığı ve belki de bir nezaketsizlik oluşturabileceği üzerinde odaklanıyor.

Fotoğrafta, bir caminin içinde, halının üzerinde yatmakta olan birçok kişi görülüyor. İnsanların çoğunluğu, namaz vakti veya başka bir dini ritüel sırasında değil, uyuyormuş gibi görünüyor. Fotoğraf, İslam'da uykunun veya dinlenmenin uygunsuz olabileceği veya uygunsuz olduğu dini inanışlarla alay etmek için kullanılıyor. "İslamiyetin yayılışı" sözü, konu hakkında ironik ve alaycı bir yorum yapıyor. Görüntülenen manzara, dini ritüellerin aksine, uyku halindeki insanların görüntüsünü, dinin yayılışı veya etkisinin, belki de umulmadık veya beklenmedik bir şekilde gerçekleştiği şeklinde esprili bir yorum olarak sunuyor. Kısacası, fotoğraf, din ile ilgili bir ironik veya alaycı mizah içeren bir yorum.