Resimde, Twitter'da "No Context Bamya" isimli bir hesabın yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Michelangelo'nun "Yaratılış" tablosu'ndan bir bölüm kullanılmış ve "Şeytan Dante'ye şöyle dedi: Tanrı'yı gerçekten tanısaydın sen de ihanet ederdin." diye yazılmış. Aşağıda, "Asimov" isimli bir başka hesap bu paylaşımı alıntılamış ve "Şeytan da şeytanmış haaa maşallah ckdnejdjwndjend" şeklinde bir yorum yapmış. Burada yapılan espri, "Şeytan Dante'ye Tanrı hakkında kötü şeyler söylemiş" gibi bir anlam çıkarılarak, bu sözlere tepki gösteren Asimov hesabının ironik bir şekilde "Şeytan da şeytanmış" demesiyle ortaya çıkıyor. Bu, aynı zamanda Asimov'un Michelangelo'nun "Yaratılış" tablosunda resmedilen Tanrı'nın tasvirine "maşallah" diyerek gönderme yapmasıyla güçleniyor.

Bu fotoğrafta üstte Türk televizyon programının ekran görüntüsü ve altta silahlı teröristler var. İki görüntü arasındaki zıtlık, "Bir kitap bu kadar mı farklı yorumlanır ya?" sorusuyla vurgulanıyor. Bu ifade, bir kitabı veya bir olayı farklı kişilerin farklı yorumlayabileceğini ve bunun çok farklı sonuçlara yol açabileceğini gösteriyor. Örneğin, televizyon programı eğlence amaçlı olabilirken, teröristler bunu propaganda amaçlı kullanabilirler. Bu, insan deneyimlerinin ve yorumlarının öznelliğini gösterir.

Resimde, Rus edebiyatından önemli yazarların "Wojak" tarzı çizimleri var. Her yazarın kişiliğini ve edebi tarzını yansıtan bir Wojak stili kullanılmış. Örneğin, Puşkin'in resmi, genç ve neşeli bir Wojak'ı gösterirken, Dostoyevski'nin resmi, kasvetli ve karanlık bir Wojak'ı gösteriyor. Bu, yazarların eserlerindeki temalara ve karakterlerine bir göndermedir. Bu resim, Wojak'ın popüler bir internet memesi olmasına ve Rus edebiyatının da popüler kültüre yaygın olarak nüfuz etmesine dayanarak, iki farklı kültürel referansı bir araya getiriyor ve bu da bir tür espri oluşturuyor.

Resimde ünlü Japon yönetmen Hayao Miyazaki'nin farklı anlarda birkaç fotoğrafı var. İlk fotoğrafta Miyazaki, masada oturmuş bir kağıda bakıyor. İkinci fotoğrafta ise başını ellerine gömmüş ağlıyor. Üçüncü fotoğrafta yine başını ellerine gömmüş, ama gözleri açık. Dördüncü fotoğrafta ise sigara içiyor. Beşinci fotoğrafta bir bahçede yürüyor. Altıncı fotoğrafta ise başka bir yönetmene, "Sadece bir sayfa yazdım" diyor. Şaka, Miyazaki'nin sıklıkla film yapımının zorluklarından ve bıkkınlığından şikayet etmesinden kaynaklanıyor. O kadar çok çalışıyor ki, bu şikayetlerini sadece bir sayfa uzunluğunda yazabilmiş gibi görünüyor.

Resimde, St. Petersburg'da iki yabancı, bir köprüde karşılaşıyor. Bir tanesi diğerine "Pardon bayım..." diyor. Şaka, "pardon" kelimesinin iki farklı anlamını kullanıyor. Birisi "özür dilerim" anlamında, diğeri "affedersiniz" anlamında. Yabancı, diğerinin önünden geçmek için özür dilemiyor, sadece onun kim olduğunu merak ediyor. Bu, iki farklı dilde aynı kelimelerin farklı anlamlara sahip olabileceği ve bu durumun komik bir şekilde yanlış anlaşılmaya yol açabileceği üzerine bir şaka. Resimde iki adam var. Sağdaki adam solundaki adama sessiz olmasını söylüyor çünkü birileri onları duyabilir. Sol taraftaki adam, "Kusura bakmayın böyle rahatsız ettiğim için, ehm...ben...şey...nasıl başlasam bilemiyorum..." diye düşünürken, sağdaki adam, "Kim?" diye soruyor. Sol taraftaki adam cevap vermeden önce sağdaki adam, "Onlar, onlar her yerde-ler. Peki ama kim?" diye devam ediyor. Şaka, sol taraftaki adamın sürekli olarak bir şey anlatmaya çalışması ama bir türlü başlayamaması ve sağdaki adamın da bununla dalga geçmesinden kaynaklanıyor. Resimde iki adam konuşuyor. Sağdaki adam sol tarafa "Ama gerçekten gitmem lazım. Bırakınız." diyor. Sol taraftaki adam ise "Ehm... Benim gitmem lazım. Kusura bakma. Yın..." diyor. Fıkra, sol taraftaki adamın "Yın" demek istediğini fakat Türkçede "Yine" demenin daha doğru olacağını, fakat bunu anlayamadığını göstererek komik bir şekilde Türkçeyi kullanma konusunda zorlandığını gösteriyor. "Yın" kelimesi Rusça "Yine" anlamına geliyor ve fıkra, adamın Rusça düşünerek konuşmaya çalıştığını ima ediyor.

Resimde, sol tarafta, Dante'nin Cehennem'de Şeytan ile karşılaştığı bir sanat eseri var. Sağ tarafta ise, İncil'de "Tanrı'nın eli" olarak bilinen ve Tanrı'nın gücünü gösteren bir resim var. Asimova ait tweet, orijinal paylaşımda Şeytan'ın Tanrı'ya söylediği sözlerin şaka olduğunu söylüyor. Şeytan'ın Tanrı ile karşılaşmasında gösterilen sanat eserindeki Şeytanın çaresiz ve üzgün haliyle, "Tanrı'nın Eli" resmindeki Tanrı'nın korkutucu gücünü karşılaştırıyor. Asimov, şakayı "Şeytan da şeytanmış haaa maşallah ckdnejdjwndjend" şeklinde ifade ediyor. Kısacası, Asimov, orijinal gönderideki Şeytan'ın Tanrı'ya söylediği sözleri ciddiye almamak gerektiğini ve Şeytan'ın aslında Tanrı'nın gücünden korktuğunu ve onu küçümsemekten çok uzak olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta beyaz badanalı bir evin dış cephesi görülüyor. Evin pencerelerinde panjurlu bölmeler var. Resimde "Yazar sayit fayik ablasi yanik yaşadığı evi" yazıyor. Bu resimde espri, "sayit fayik ablası" ifadesinin "sayıt fayık ablası" şeklinde yazılması ve "yanık" sözcüğünün bir ev için uygunsuz bir tanımlama olması nedeniyle ortaya çıkıyor. Espri, "sayit fayık ablası" ifadesinin yanlış yazımı ve "yanık" sözcüğünün ev için uygunsuz bir tanımlama olması nedeniyle ortaya çıkıyor. Bu da okuyucunun güldürmeyi amaçlayan absürt bir ifade yaratıyor.

Resimde, Nazım Hikmet'in yüzü, beyaz bir şekilde boyanmış bir kişinin üzerine yapıştırılmış. Kişi koşuyor. Resimde "Nazım Hikmet Run" yazıyor. Bu, Nazım Hikmet'in eserlerinde "kaçmak" teması sık sık ele alındığı için bir mizah.

Dan d nissie sedgwick @devotchkai book review budur K korkmaz • 8 months E Worth reading güzel lakin wertherin çok kastığını...

Fotoğrafta, yakışıklı bir adamın resmi var. Adam siyah bir takım elbise giyiyor ve tıraşlı bir sakalı var. Bu, Twitter'daki bir gönderi ve "Batılı tarzda ilk roman" yazısı ile birlikte, esprili bir şekilde, adamın görünüşünün, Batılı edebiyatın roman kahramanlarına benzemesiyle alay edildiğini göstermektedir. Bu gönderi, Batılı roman kahramanlarının klişe görünümlerine ironik bir yaklaşımla alay ediyor.

Resimde, şık bir şekilde giyinmiş bir adam var. Şapkasının altında saçı uzun, tıraş edilmemiş ve dağınık bir sakalı var. Alttaki metinde "Batılı tarzda ilk roman" yazıyor. Bu, adamın Batılı bir roman kahramanı gibi görünmek için çabaladığını ve bunun için saçını ve sakalını uzun bıraktığını ancak aslında bunu başarısız olduğunu gösteriyor. Şaka, Batılı roman kahramanlarının genellikle bakımlı ve şık görünümlerine gönderme yapıyor.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir espri var. Espri, Rus romanlarındaki kahraman isimlerinin karmaşıklığını ve tuhaflığını ele alıyor. "Insomniac ölüler için güney radyosunda..." diye başlayan tweet, "Rus romanlarındaki kahraman adları kadar insanı yoran başka bir şey yok." diye devam ediyor. Ardından bir örnek olarak "Adamın adı Aleksey, biri geliyo diyo alçey, öbürü diyo alyoş, beriki diyo atuşkoy, annesinin gözünde çiçiko, soyetedeki adı bitirimoviç sikişsokuşov..." gibi isimler sıralanıyor. Esprinin temel noktası Rus romanlarındaki isimlerin karmaşıklığını ve yabancılar için anlaşılmazlığını alay konusu yapması. "Sikişsokuşov" gibi isimler, Rusça fonetiği ve kültüründen gelen gariplikleri vurguluyor. "Kimsin sen ds" ile biten cümle ise esprinin son darbesini vurarak okuyucunun "bu kadar saçma bir isim nasıl olabilir" diye düşünmesini sağlıyor.

Resimde, Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "ALLAH zamirlerle fırsat vermesin" yazıyor ve bu paylaşım "ulgoyeb" isimli bir kullanıcının yorumuna yanıt olarak yapılmış. Şaka, zamirlerin genellikle insanların dedikodu yaparken kullandığı bir dil unsuru olması ve "ALLAH zamirlerle fırsat vermesin" ifadesinin de bu zamirlerle yapılan dedikoduların kötü sonuçlar doğurabileceği anlamına gelmesinden kaynaklanıyor. Kısacası, paylaşım dedikodu yapmaktan kaçınmak için esprili bir şekilde uyarıda bulunuyor.

Fotoğrafta, "DMN" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının, "ulgoyeb" kullanıcı adlı bir kullanıcıya yaptığı bir yanıt tweet'i görülüyor. Tweet'te "ALLAH zamirlerle fırsat vermesin" yazıyor. Burada espri, "zamirlerle fırsat vermemek" ifadesinin, insanların yaptığı küçük ve önemsiz hatalara karşı aşırı tepki göstermemesi ve affediciliği temsil etmesiyle oluşuyor. Yani, "Küçük hatalar yüzünden Allah'tan korkma" anlamına geliyor. Fakat tweet, bunu direkt olarak ifade etmiyor ve bir dini referans kullanarak, insanların hatalarına karşı müsamaha gösterilmesi gerektiğini dolaylı bir şekilde anlatıyor.

Cihan @cihanersann - Yar deyince kalem elden düşüyor + Mihriban: Yazmak isteyen bi şekilde yazıyo ya Kaynak

Fotoğrafta, "Bir Kurt Sevdim" adlı bir kitabın kapağı görülüyor. Kitabın kapağında, bir ağacın dallarıyla şekillendirilmiş iki kişinin silüeti var. Ağacın dalları, "Yüzün Çiçeklerin" yazısına kadar uzanıyor. Bu fotoğraftaki espri, kitabın ismi ile resmin arasında uyumsuzluk yaratılması. "Bir Kurt Sevdim" genellikle aşık olmak ile ilişkili bir ifadeyken, resimde ağaç dallarıyla şekillendirilmiş iki insan silüeti var. Bu şekilde, kitap isminin resme uyumsuzluğu ve resmin insanları ağacın dallarıyla göstermesi bir çelişki yaratıyor.

Resimde iki adam satranç oynarken görülüyor. Adamların giydiği kıyafetlere bakılırsa, birisi 19. yüzyılın sonundan kalma birisi ise 21. yüzyılın başından kalma bir dönemden geliyormuş gibi duruyor. Bu şekilde, resmin espri unsuru iki adamın farklı zaman dilimlerinden gelmesi ve satranç oynaması üzerine kurulu. Bu iki adamın farklı dönemlerden geldiğini vurgulamak için "zaman yolcusu" veya "zaman yolculuğu" gibi kelimeler de kullanabilirsiniz. Örneğin: "Resimde iki zaman yolcusu satranç oynarken görülüyor."

amcı çantası prezervatif ve suç ve ceza @nocontextamci https://t.co/aOHD3Y00go FYODOR MİHAYLOVİÇ DOSTOYEVSKI SUÇ VE CEZA OKEY...

İbrahim @ibrahimsvl george orwel.. Solculuk zor geldiyse yapma be orospunun evladı.Bir İspanya iç savaşı gördün diye 50 tane...

Marsel Danişment @ProfDrMarcel Batılı tarzda ilk roman Kaynak