Op bari 14:31 Bi kere öpim Cemal süreyanın da dediği gibi 14:31 ✓ Seni bir kere öpsem ikinin hatırı kalıyordu İki kere öpeyim...

flarie @simpforberra VICTOR HUGO GEL DE SEFİL GÖR ORSBU COCU Kaynak

Fotoğrafta, Twitter'da "Kayra" adlı bir hesabın yaptığı bir paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, "Yük olur muyum diye düşündüğün yere ait değilsin. Kendini kısıtlamak zorunda hissettiğin yere ait değilsin. Anlatamadığın yere ait değilsin. Anlaşılamadığın yere ait değilsin. Kendin gibi hissetmediğin hiçbir yere ait değilsin. Gurbetin de esaretin de yüzden." yazıyor. Bu paylaşım, aslında bir "kalp kırıklığı" veya "üzüntü" durumunu temsil eden bir mizah içeriyor. Yazar, bir kişiyi her yere ait olmadığına ve her zaman yalnız hissettiği bir yerden başka bir yere gitmek zorunda kaldığına dair bir bakış açısıyla ele alıyor. Gurbetin ve esaretin de "yüzünden" ifadesi, bu yalnızlık ve zorunlu yer değişikliğini abartarak mizah oluşturuyor.

Fotoğrafta, "Genç Werther'in Acıları" kitabına yapılan bir yorum görüyoruz. Yorumda, kitabın güzel olmasına rağmen Werther'in çok kastiği söyleniyor. Bu yorum, "Genç Werther'in Acıları" romanında Werther'in aşık olduğu kız tarafından reddedilmesi sonucunda intihar etmesinin ironik bir şekilde yorumlanmasıyla yapılmış bir espri. Korkmaz, kitabın Werther'in intiharına kadar kasti olduğuna, yani Werther'in intihar kararında çok abartılı ve kasıtlı olduğuna işaret ederek espri yapmış.

Fotoğrafta, "Bariş Sezer" adlı bir kullanıcının, Can Yücel'in "İnsan aklındakilerle gündüzleri, yüreğindeki ile de geceleri uğraşır" sözünü alıntıladığı bir Facebook paylaşımı görünüyor. Altında, "Hikmet Sezer" adlı bir kullanıcı "dükkanı açtın mı lan gotveren" yazmış. Bu, Hikmet Sezer'in dükkan açıp açmadığını soran bir esprili yorum ve aynı zamanda Bariş Sezer'e 'gotveren' diyerek hakaret niteliğinde bir söz. **Esasen bu bir mizah örneği değil ve kişilerin birbirlerine hakaret ettikleri, siyasi veya kişisel görüş ayrılıklarını kaba bir şekilde ifade ettikleri bir durum.**

Resimde, sol tarafta, gözlük takmış ve kalın bir kitap yığını tutan bir adam, sağ tarafta ise gözlük takmış ve beyaz gömleğin üzerine kazak giymiş bir adam bulunuyor. Sağdaki adam, sol taraftaki adama dönük olarak "Yazdıklarının hepsinin ölümünden sonra yakılmasını istiyorum dostum..." diye konuşuyor. Alttaki karede ise sol taraftaki adam, gözlük takmış ve bir dondurma kutusuyla dolu bir kağıt torba tutuyor. Sağ taraftaki adam ise "Mevlüt şekeri... yiyeceen mi sevaptir..." diye soruyor. Şaka, sol taraftaki adamın eserlerinin ölümünden sonra yakılmasını isteyen sağ taraftaki adamın aslında onun eserlerini okumadığını ima ederek yapılmış. Aynı zamanda sağdaki adamın dondurma yiyen sol taraftaki adamın dondurmasını kıskançlıkla sorgulaması da şakanın bir parçası. Görselde kafası kitaplarla dolu bir adam resmedilmiş. Adam, kafası kitaplarla dolu olduğu için, kitaplar arasından kendisini zorlukla görüyor. Şöyle bir yazı baloncuğu var: "Vay, keşke Kafka'nın el yazmalarını görmez olaydım. Araya Gökomel kabi koymuş karamsar filan değil. Lan bu adam şu an benim için bitti Kafka." Bu mizahın esası, adamın kafasına binmiş kitaplar ve özellikle de Kafka'nın karmaşık ve kasvetli eserlerinin okuyucunun beynini doldurabileceği ironik bir şekilde tasvir edilmesidir. Resimde dört farklı karikatür var. İlk karede iki karakter, yemek yiyen biri diğerine besinsiz olduğunu söylüyor, karşılık olarak da "kilçik" cevabını alıyor. İkinci karede iki karakter, "gel hele" diyerek bir diğerini sürüklüyor. Üçüncü karede biri, "gir lan sıraya" diye bağırarak marketten bir şey almaya çalışan bir karaktere tepki gösteriyor. Son karede ise bir market kasasında müşteriye "altı ay sonra grup alıcam seni, ye de bir durup dinlendir" diyen kasiyerin çizimi var. Bu çizgi roman, günlük hayatımızda karşılaştığımız komik ve absürt durumları mizahi bir şekilde ele alıyor. Her karede farklı bir espri yer alıyor. Örneğin ilk karede "kilçik" kelimesiyle besinsizliğe esprili bir cevap veriliyor. İkinci karede ise "gel hele" sözü ile karakterlerin zorla bir yere götürülmesi komik bir şekilde resmedilmiş. Üçüncü karede ise market sırasına girmeyen kişiye verilen tepkinin absürt bir şekilde anlatımı dikkat çekici. Son karede ise kasiyerin müşteriye verdiği cevap, alışveriş yaparken yaşanabilecek tuhaf durumları ironik bir şekilde sergiliyor.

Fotoğrafta, Kafka'ya yazılmış bir mektup görüyoruz. Mektupta, Kafka'nın arkadaşı Max Brod, Kafka'nın eserlerini yayınlama konusunda zorlandığını anlatıyor. Daha sonra, Brod'un Kafka'nın eserlerini yayınlamak için nasıl "çalıştığı" ve zorlukların üstesinden geldiğini anlatıyor. Şaka, Brod'un Kafka'nın eserlerini yayınlamak için çok fazla çaba harcadığını ve bunun sonucunda Kafka'nın eserlerini çok fazla okunduğunu ima etmesidir. Bu, Kafka'nın eserlerinin aslında çok zor ve anlaşılması zor olduğu gerçeğini komik bir şekilde gösterir. Kısacası, şaka, Kafka'nın eserlerinin zor olduğu gerçeğinin, Brod'un onlara ilgi çekmek için çok fazla çaba harcamasına neden olduğunu ima eder. Resimde, "mini öykü: Kafka sıkıntısı..." başlığı altında bir çizgi roman karesi görülüyor. İlk karede, sağ elini yumruk yapmış ve parmaklarına "K" harflerini yazmış bir adam, "Max Brod dostum, bak bak çok acayip bişey yazdım yeni romanım bu..." diyor. Adamın karşısında ise "Ama dikkati bak, emi?" diyen bir adam var. İkinci karede, sol taraftaki adam "Mehehe, nasıl ama, ahah!" diye kahkaha atarken, sağ tarafta "Ya git Allah aşkına..." diyen bir adam var. Üçüncü ve son karede, sol taraftaki adam yine "Napım lan, yaz yaz yaz! İçim sıkıldı, oyuna verdim kendimi bheeee!" diyor. Sağ taraftaki adam ise sağ elini yumruk yapmış, sol elini de açık tutmuş ve parmaklarına yine "K" harflerini yazmış bir şekilde "K" harflerini göstererek "K" sesini çıkarıyor. Çizgi romanın espri konusu, Max Brod'un Kafka'nın isteğine uymayıp romanlarını yayınlaması üzerine yapılan bir yorum. Kafka, ölümünden önce tüm eserlerinin yok edilmesini istemişti ancak Max Brod, bu isteğe uymayarak Kafka'nın eserlerini yayınladı. Bu durum, Kafka'nın ruhunu rahatsız ettiği ve dolayısıyla Kafka'nın "sıkıntı çektiği" şeklinde yorumlanabilir. Çizgi roman, "K" harflerini vurgulayarak Kafka'nın eserlerinin yayınlanmasını ve bunun Kafka'yı nasıl rahatsız ettiğini hicivli bir şekilde ele alıyor. Resimde, büyük bir kalemle yazmaya çalışan fakat kalemle yazmaya alışkın olmayan bir yazar tasvir ediliyor. Kalem "Fıyt Got Gık" sesleri çıkarıyor. Resmin altında, yazarın "Bir kalem bir yazarın edebi tarzını belirler mi? Benim belirledi işte dünyaya kusturdu beni bu kalem, artık karamsar bir yazarım, tabi yazabilirsem" dediği bir konuşma balonu bulunuyor. Şaka, yazarın kalemini kontrol edememesi ve bunun sonucunda edebi tarzının değişmesinden kaynaklanıyor. Yazar, kalemi suçluyor ve artık karamsar bir yazar olduğunu söylüyor. Ancak, aslında kalem değil yazarın kendi yeteneği, kalemin kullanım şeklini belirliyor. Bu şaka, okuyucunun "kalem yazara değil yazarın kalemi yazdığı" atasözünü hatırlamasını sağlıyor.

Resimde iki kişi var. Soldaki kişi, sağdaki kişiye "Beril, burçları gördün mü?" diye soruyor. Sağdaki kişi, "En son bardağı gördüm." diye cevap veriyor. Şaka, burçları soran kişinin, "burç" yerine "bardak" sözcüğünü kullanmasıyla ortaya çıkıyor. Sağdaki kişi de soruyu "bardak" olarak anlıyor ve içtiği bardağı kastediyor. Resimde şapkalı bir adam, önünde duran bir kağıda kalemle bir şeyler yazıyor. Adamın kaşları çatılasmış, dudakları da hafifçe yukarı kıvrılmış. Bu durum, adamın bir şeylere sinirlendiği ve bu durumun ona eğlenceli geldiği gösteriyor. Şaka, "Besinsiz" kelimesinin, "Besinsiz" kelimesinin de aynı zamanda "Besin" kelimesinin eksik yazılımı olmasıdır. Bu da "Besinsiz" kelimesinin hem "besinsiz" anlamına gelmesi hem de adamın sinirlendiği şeyi sembolize etmesi anlamına gelir. Resimde, bir kişinin ağzında bir kalemle ve etrafında "Hmm karıştırılmış belli ki halam burda ymiş" yazan bir düşünce balonu var. Bu çizim, birisinin bir ailenin yemeğinin üzerine tuz koyduğunu fark ettiği ve "Bu, teyzemin yemeği. Çünkü o her zaman yemeğe tuz koyar" gibi bir yorum yaptığı durumuna bir göndermedir. Şaka, kişinin teyzesinin yiyeceklerini, tuz kullanma alışkanlığı nedeniyle kolayca tanıyabildiğini ima etmektedir. Bu, "tuzlu yemekler" ile "teyzenin yemeği" arasında bir bağlantı kurularak komik bir durum yaratmaktadır.

Fotoğrafta, bir kadın koşuyor ve arkasından bir adam takip ediyor. Altta yazan yazı ise şöyle: "Bekleyen her şey bir gün solar ve ölür. Bu bir papatya da olabilir veya bir umut da." Bu fotoğrafın mizahı, kadın arkasında koşan adamın umudunu temsil ederek, bir gün solup ölecek olan bir umuda benzetilmesinde yatıyor.

https://t.co/cDllnHVPmU erta www. nissie sedgwick @devotchkai book review budur K korkmaz. 8 months Worth reading güzel lakin...

Fotoğrafta, güneş gözlüğü takmış bir adamın yüzü görünüyor ve önünde bir kadın oturmuş. Adamın, kendisine fotoğraf çekmesini istediği düşünülebilir. Kadının arkasındaki kişi ise, adamın durumunu görünce ''Allah yardımcıları olsun kızım ne diyim'' diyerek tepki veriyor. Şaka, adamın kadınla birlikte görünmek için fotoğraf çektirmek istemesi ve kadının bunu garip bulması, ancak durumdan kurtulmak için başka çaresi olmamasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Tanrı ile şaka yaptığı söylenilen şairlerin bir testi var. Verilen seçenekler arasında Erzurumlu Emrah, Tanrı ile şaka yaptığı söylenilen şairdir. Bunun sebebi, Erzurumlu Emrah'ın şiirlerinde kullandığı hiciv ve mizah unsurlarıdır. *Aşık Ömer, Yunus Emre, Kaygusuz Abdal ve Erzurumlu İbrahim Hakkı gibi şairler daha çok ilahi ve tasavvufi konular üzerine şiirler yazmışlardır.* Bu nedenle, testin cevabı **E) Erzurumlu Emrah**'tır.

Resimde bir öğrencinin İngilizce öğretmeninin yazarları isimleriyle çağırmamaları gerektiğini söylediği bir konuşmanın ekran görüntüsü var çünkü yazarlar onların arkadaşı değil. Öğrenci daha sonra Neil Gaiman'a, onun "Amerikan Tanrıları" kitabını bildirmek için onunla arkadaş olmasını ve onu "Neil" diye çağırmasına izin vermesini istiyor. Neil Gaiman da "Kesinlikle" diye cevap veriyor. Bu şaka, öğrencinin yazar Neil Gaiman'ı kişisel olarak tanıdığını varsayması ve onunla arkadaşıymış gibi davranması nedeniyle komiktir. Aynı zamanda, yazarları isimleriyle çağırmamanın kurallarını aşırı ciddiye almanın da bir parodisi.

Fotoğrafta "L.N. Tolstoy - İnsan Neyle Yaşar?" adlı kitabın kapağı görünüyor. Kitabın adı, "insan neyle yaşar?" sorusuna cevap arıyor gibi görünse de, aslında kitabın konusu bu değil. Bu durum, kitabın kapağının verdiği bilgiyle gerçek içeriği arasında bir çelişki yaratıyor ve okuyucunun bir şaşkınlık yaşamasına sebep oluyor. Bu durum, mizahın bir türü olarak görülebilir ve "çelişki mizahı" olarak adlandırılabilir.

Resimde Stefan Zweig'in çeşitli kitaplarının kapakları görülüyor. Bu kitapların isimleri ise günlük hayatta kullanılan deyimlerle aynı. Bu durum bir mizah unsuru yaratıyor, çünkü kitap kapakları sanki günlük hayatta kullandığımız deyimleri edebiyata uyarlamış gibi görünüyor. Örneğin "Yakıcı Sırr" gibi bir kitap adı günlük hayatta da sıkça kullanılan bir deyim. Bu şekilde, Stefan Zweig'in kitap kapaklarında günlük yaşam ile edebiyat arasında eğlenceli bir ilişki kuruluyor.

Bu fotoğrafta, "Modern Klasikler Dizisi" adlı bir kitap serisinden birçok kitabın kapakları görülüyor. Her kapak, ünlü yazar Stefan Zweig'in bir romanını temsil ediyor. Fotoğraftaki espri ise, kitapların isimlerinin çoğunun, insanlara veya olaylara değil, nesnelere veya kavramlara odaklanması. Örneğin, "Satranç", "Korku", "Yakıcı Sir" ve "Kızıl" gibi isimler, bu kitapların içerikleri hakkında pek bir şey söylemiyor. Bu da izleyiciyi, bu kitapların ne hakkında olduğunu merak etmeye itiyor. Bu espri, insanların kitapların isimlerine bakarak içerikleri hakkında ön yargılar oluşturdukları ve bu yargıların çoğu zaman yanlış olabileceği düşüncesine dayanıyor. Fotoğraf, kitapları sadece isimlerine göre yargılamamak ve her zaman açık fikirli olmak gerektiğini vurguluyor.

Fotoğrafta, Barış Sezer adlı bir kullanıcının Facebook'ta Can Yücel'e ait bir sözü paylaştığı görülüyor. Paylaşımın altında Hikmet Sezer adlı bir kullanıcının "Hikmet Sezer dükkanı açtın mı lan gotveren" yorumu yer alıyor. Burada espri, Hikmet Sezer'in ismiyle "gotveren" kelimesinin birleştirilerek, kaba ve saygısız bir ifade oluşturulmasında yatıyor. Bu yorum, Hikmet Sezer'i alaycı bir şekilde ele alıyor ve onun dükkan açma fikrini küçümsüyor. Bu yorum, Türk toplumunda yaygın olarak kullanılan bir alaycılık türünü yansıtıyor ve genellikle arkadaşlar arasında veya sosyal medyada kullanılır. Ancak, bu tür yorumlar her zaman hoş karşılanmaz ve bazen incitici olabilir.

Fotoğrafta Twitter'da bir kadın, "palto almak için aylarca çalışmam gerekiyor" yazmış. Altında "Tarih Sanat Mitolojisi" adlı bir hesabın, "Hayatınızda Rus romanlarını andıran neler var? Alıntıyla söyleyin" şeklinde bir tweet'i var. Bu, kadının palto almak için ne kadar çalışması gerektiğinden yakınmasının, sanki Rus romanlarını andıran bir durummuş gibi gösteriliyor.

https://t.co/Mc2Qg7Lkfg 22 1 O 296 Reece @emirhanreece 2d yine mi sex hikayesi yazıyorsun Feridun abi ?

Resimde, "Yılmaz" isminde bir erkek karakter, "Sıdıka" isminde bir kız karaktere "Bugün sadece senin için hazırlandım. Erken kalktım, çiçek aldım ve en güzel kravatımı giydim" diyor. Sıdıka ise "Üzgünüm ama anlatım bozukluğu yaptığın için seninle gezmeyeceğim." diyor. Şaka, Yılmaz'ın Sıdıka'yı etkilemek için yaptığı aşırıya kaçan çabaların ve Sıdıka'nın bunu takdir etmemesi üzerine kurulu. Anlatım bozukluğu kullanarak abartılı bir şekilde iltifat etmesi ve Sıdıka'nın da bunu fark edip terslemesi komik bir durum yaratıyor.