Fotoğrafta, iki farklı pozda görünen, yaşlı, beyaz saçlı bir adam var. Birinci pozda, adam kahverengi odun panellerle kaplı bir odada oturmuş, kameraya bakıyor. Adamın üzerinde gri, kalın bir hırka var. Adam, "Ortaokulda bir tane Türkçe hocamız vardı." diyor. İkinci pozda, adam aynı odada oturmuş, yine kameraya bakıyor. Bu sefer adam, "Tahtaya konuşanların değil, konuşmayanların ismini yazdırırdı." diyor. Fıkra, Türkçe öğretmeninin derste konuşmayan öğrencileri cezalandırmak yerine, konuşanları cezalandırmasını esprili bir şekilde anlatıyor. Fıkra, bu davranışın beklenmedik ve komik olduğunu vurguluyor. Fotoğrafta, iki farklı açıdan çekilmiş aynı adam görünüyor. Adam, bir sınıfta öğrencilere ders verirken "Çocukları konuşturmazsan, konuştukları için cezalandırırsan..." diyor. Şaka, öğretmenin öğrencilerin konuşmasını engellemek yerine, konuştukları için cezalandırmak yerine, onları konuşmaya teşvik etmesi gerektiği fikrine dayanıyor. Öğretmenlerin öğrencilerin aktif olarak katılımlarını ve düşüncelerini paylaşmalarını teşvik etmesi gerektiği anlayışını eleştiriyor. Resimde bir adamın iki farklı görüntüsü var. Her iki görüntüde de aynı kişi farklı ifadelerle kameraya bakıyor. Üstteki görüntüde adam ciddi bir şekilde konuşurken, alttaki görüntüde daha gülümseyerek bakıyor. Görüntülerin arasında "gelecekte hiçbir olaya tepki göstermeyen" ve "cesaret edip konuşamayan bir halk" yazıyor. Bu resimde kullanılan mizah, Türkiye'de yaşanan siyasi durumla ilgili. Resim, halkın sessiz kalması ve siyasete tepki göstermemesi durumunu eleştiriyor.

BPT @bpthaber · 3 sa BPT Türkiye ile Katar arasında imzalanan protokole göre; Katarlı gençler Türkiye'de sınavsız tıp, diş...

Resimde Twitter'da iki farklı tweet görülüyor. İlk tweet gazete "Sözcü"'nün hesabından, Katarlı gençlerin Türkiye'de tıp, diş hekimliği ve eczacılık eğitimi alabileceği ve bunun için sınav şartı olmadığı bilgisi paylaşıyor. İkinci tweet ise "d.yalçın" isimli bir kullanıcının, "Adaletiniz batsın biz çocuklarımız üniversiteye girebilsin diye bir kamyon para verelim sınav dersaneye elin arabı direkt girecek hakkımı size helal etmiyorum yazıklar olsun" şeklinde bir cevap tweet'i paylaşmış. Üçüncü tweet ise "Pideolojik Düşünce" isimli bir hesabın her iki kullanıcıya verdiği cevap. Bu cevapta, "Kamyon para vererek üniversiteye girecekse çocuğun girmesin zaten üniversiteye. Herkes çocuğum üniversite okuyacak diye diye bu hale geldik. Çıkınca işsiz gezecek belli ki. Git sanayiye ver daha çok para kazanır." şeklinde bir cevap yazılmış. Bu tweet'lerdeki espri, üniversiteye girmenin kolaylaştırılması ve eğitimdeki fırsat eşitsizliğine dikkat çekmek için kullanılmış bir eleştiriyi, "çocuğunu üniversiteye göndermek için çok para harcayan ve çocuğunun çalışıp para kazanmasını düşünmeyen" bir ebeveyn klişesiyle karşılaştırarak bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta bir adamın, elektrik çarpması sonucu matematik dahisi olduğu yazılıyor. Adamın arkasında ise beyaz tahtada matematik denklemleri yazılı. Şaka şu ki, adamın elektrik çarpması sonucu matematik dahisi olması imkansız. Elektrik çarpması genellikle ölümcül veya ciddi yaralanmalara sebep olur ve matematik yeteneğiyle hiçbir ilişkisi yoktur.

Fotoğrafta Ö. Altuğ Yücel'in Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Rica ediyorum... Çocuklarınıza büyüyünce doktor, mühendis, sanatçı, bilim adamı değil mahcup olmayı öğretin. Artık utanma kalmadı" yazıyor. Bu tweet'te, toplumun çocuklarına doktor, mühendis, sanatçı, bilim adamı gibi meslekleri hedeflemesini eleştiriyor. "Mahcup olmayı öğretin" diyerek, çocukların başarısızlıktan korkmamasını, hayallerini gerçekleştirmek için çabalamayı bırakmamasını vurguluyor. Bu tweet, toplumda başarısızlığa bakış açısını sorgulamaya ve çocukları özgür bırakmaya yönelik bir mesaj içeriyor.

Fotoğraf, bir öğretmenin otizmli öğrencisinin karne notuna yazdığı notu gösteriyor. Öğretmen, öğrencisinin "Bembeyaz karlar yağdığında, ağan, bir nergize benziyorsun!" sözünü yazmış ve notun devamında "Kış rüzgarları sallandırıyor bütün narinliğini. Sana dur, yavaş, koşma, sallanma dediğimde bakma sen! Sana yetişemediğimden kendime satarım." şeklinde eklemiş. Bu not, otizmli öğrencinin düşünme biçimini ve dil kullanma şeklini yansıtırken aynı zamanda öğretmenin öğrenciye olan sevgisini ve anlayışını gösteriyor. Öğretmenin öğrencisinin dilini kullanarak onu motive etmeye çalışması ve onun kendine özgü dünyasına saygı duyması komik ve dokunaklı bir şekilde ortaya konmuş.

Fotoğrafta bir öğrencinin öğretmen tarafından doldurulmuş "Sınıf Öğretmenin Öğrenci Hakkındaki Görüşü" formu görülüyor. Öğrenci, "Bembeyaz karlar yağdığında akan bir nergize benziyorsun! Kış rüzgarları sallandırıyor bütün bu narinliğini. Sana dur, yavaş, koşma, sallanma dediğime bakma sen! Sana yetişemedğimden kendimdedir sitemim! Mehmet SATTAR" diye yazmış. Öğretmen de öğrencinin davranışlarını "çok iyi" olarak değerlendirmiş. Bu durum, öğrencinin öğretmenine bir şiir yazmış gibi yaparak, onu pohpohlamasını ve olumlu bir yorum almasını komik hale getiriyor. Öğretmen de öğrencinin sözlerini ciddiye alıp onun davranışlarını "çok iyi" olarak işaretlemiş, ancak öğrencinin gerçekte bunu kendisiyle dalga geçmek için yazmış olması daha muhtemel.

Fotoğrafta, İrem Çiçek adlı bir Twitter kullanıcısının, farklı bilim dallarını okuyarak elde edilebilecek bilgileri esprili bir şekilde sıraladığı bir tweet görülüyor. Şaka, insanların sadece kendi alanları hakkında bilgi sahibi olduklarını ima ediyor. Örneğin, tıp okuyan biri insan DNA'sının şempanzelere benzerliğinin farkında olabilirken, fizik okuyan biri evrenin sırlarını keşfedebilir. Tweetin esprili tarafı, her bir alanın diğerlerini bilmiyor gibi gösterilmesi ve bu bilgilerin ancak o alana özel olarak öğrenilebildiği ima edilmesidir. Resimde, Twitter'da @irem_cicek kullanıcı adlı bir profilin paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet, tarihin insanlığın geçirdiği evreleri anlattığını, jeolojinin Dünya'nın yaşını fay hatlarına kadar anlattığını, arkeolojinin ise tüm dinlerin Sümerlerden nasıl evrildiğini ve aslında hepsinin birbirine benzer olduğunu söyleyerek devam ediyor. Burada espri, arkeoloji, tarih ve jeoloji gibi bilim dallarının aslında dinlerin birbirine benzediğini söyleyerek dinleri bilimsel bir bakış açısıyla ele almasını ve bunu "gerçek"miş gibi sunmasını ironik bir şekilde ele almasıdır. Bu fotoğraf, "irem Çiçek" isimli bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir mesajı gösteriyor. Mesaj, "bunu fark bile edememene sebep olur. YANİ Sana ne söylenirse ona İNANIRSIN!!!" diye başlıyor ve devamında "Oku, öğren hayatın değişsin. Kendi kararlarını ver. ÖZGÜRLÜK bilmekten geçer" diye bitiyor. Şaka, insanların kendilerine söylenen her şeye inanma eğilimine ve bu davranışın özgürlüklerini kısıtlamasına gönderme yapıyor. İrem Çiçek, insanların kendilerine sunulan bilgileri sorgulamaları ve kendi kararlarını vermeleri gerektiğini vurgulamak istiyor.

Resimde yeşil bir binanın duvarında bir afiş var. Afişte "Sayın Veli" başlığı altında bir metin yazıyor. Metinde çocuğun okuma alışkanlığı hakkında "Benim çocuğum kitap okumuyor ama, ileride en iyi okulları kazanacak" diye düşünüyorsanız bilin ki yanılıyorsunuz. Bu gerçeği "yaşayıp deneyerek" görmek ise faturası çok ağır bir yoldur. Karar sizin... "Okuması sevgisi kazanmamış bir insanın eğitimi yarım kalmış demektir" yazıyor. Burada yapılan espri, çocuğun okuma alışkanlığı olmadan iyi okullarda eğitim görmesinin mümkün olmayacağına vurgu yapmak. "Yaşayıp deneyerek" ifadesi ile de, ebeveynin bu durumun sonucunu ancak yaşadıkça anlayabileceği vurgulanıyor.

Resimde yeşil duvarlı bir binanın üzerinde asılı bir afiş bulunuyor. Afişte velilerin çocuklarının okuma alışkanlığı edinmelerinin önemi vurgulanıyor. Afişte "Benim çocuğum kitap okumuyor ama, ileride en iyi okulları kazanacak" diye düşünüyorsanız bilin ki yanılıyorsunuz. Bu gerçeği "yaşayıp deneyerek" görmek ise faturası çok ağır bir yoldur. Karar sizin... "Okuma sevgisi kazanmamış bir insanın eğitimi yarım kalmış demektir." yazıyor. Bu afişteki espri, velilerin çocuklarına yönelik gerçekçi olmayan beklentilerine vurgu yapıyor. Çocukların okuma alışkanlığı edinmeden başarılı olmalarının mümkün olmadığını, ancak bunu fark etmenin zorlu bir deneyim olacağını ima ediyor.

Fotoğrafta, üzerinde pembe puantiyeli pijama giyen bir kadın, elinde telefonla poz veriyor. Kadının ayaklarında ise siyah çoraplar var. Bu fotoğrafın esprili yanı, kadının giydiği pijamanın ve çoraplarının çok çocuksu olması ve onun bu kıyafetler içinde telefonuyla poz vermesiyle komik bir tezat oluşturmasıdır. **Espri:** "İnsan büyüyünce de çocuklukta giydiği pijama ve çorapları giyer mi?"

Resimde, bir çocuk programında ya da benzer bir televizyon programında oturan küçük bir kız çocuğu görülüyor. Kız çocuğuna "Favoriniz başkan kim?" diye soruluyor. Metin, Türkçe'de "Favoriniz başkan kim?" sorusunu içeriyor. Bu, küçük bir kızın politikacıların isimlerini bilmemesinden doğan bir mizah örneği. Çocuk, muhtemelen politikacılar hakkında bilgisi olmadığı için bu soruyu anlamaz ve dolayısıyla ne söyleyeceğini bilemez. Mizah, çocuğun masumiyeti ve sorunun karmaşıklığını bir araya getiren basit ve sevimli bir durumdan kaynaklanıyor. Resimde, bir televizyon programında oturan, pembe-mor elbiseli küçük bir kız çocuğu görünüyor. Altta Türkçe olarak "Favorı başkanın kim?" diye bir soru yazılı. Bu, küçük kızın siyasi bir konuya ilişkin soruyu anlamadığını, "favorı başkan" dediğinde kimin kastettiğini bilmediğini komik bir şekilde gösteriyor. Çocukların siyasi düşünceleri veya kavramları tam olarak kavramamaları nedeniyle, espri, bir çocuğun naif bakış açısını kullanarak siyasi konulara olan ilgisizliği üzerine kurulu.

Resimde küçük bir kız çocuğu, bir televizyon programında oturuyor. Sorusu "Favorisi başkanın kim?" şeklinde Türkçe olarak yazılı. Görünen o ki, kız çocuğu, kimin başkan olduğunu bilmiyor veya farkında değil. Bu, çocukların siyasi konulardan habersiz olabildikleri, dolayısıyla siyasi olgunluk seviyelerinin henüz gelişmemiş olduğu anlamına gelen bir şakadır. Dolayısıyla, soru esprili ve hafif bir şekilde çocuğun siyasi olgunluk eksikliğini vurguluyor. Resimde, bir çocuk programında, muhtemelen bir televizyon programında, oturan küçük bir kız çocuğu görünüyor. Kızın üzerinde mor bir elbise var. Altta "Favorisi başkanın kim?" diye bir Türkçe soru yazılı. Bu, çocuğun siyasi konulardan haberdar olmaması ve muhtemelen "başkan" kavramını tam olarak anlamadığını anlatan, hafifçe absürt bir durum yaratıyor. Çocuğun siyasi tercihlerinden haberdar olmaması, şaşırtıcı ve komikti, çünkü böyle bir soruyu cevaplamaya çalışması beklenmez. Bu nedenle, fotoğraf/video, çocuğun masumiyetini ve siyasi konulara yönelik algısızlığını esprili bir şekilde vurguluyor.

Resimde, başında desenli bir atkı takmış, kırmızı bir sweatshirt giymiş bir erkek görülüyor. Elindeki kitaplar, muhtemelen ciddi bir konuya işaret ediyor. Adamın kıyafeti ve kitabın ciddi görünümü, esprili bir karşıtlık oluşturuyor. Gördüğümüz imaj, ciddi bir konu, hatta bir konu hakkında konuşurken, "soytarı" veya "oyunlaştırılmış" bir yaklaşımın komik şekilde sergilenmesini hedefliyor. Bu tarz bir "sözde ciddiyetle dalga geçme" espri türüdür. Burada "önemsizleştirme" veya "aşırı ciddiyet" ile espri yapılmış olabilir. Resimde, başında desenli bir atkı takmış, kırmızı bir sweatshirt giymiş bir erkek görülüyor. Elbette ki, elinde kitaplar da var. Görünen konu, kişiyi "Kadın gibi" gösteren bir kıyafetin kullanılması ve bu şekilde espri yapılması. Bu espri, geleneksel olarak kadınların giydiği başörtüsüne benzeyen bir atkı takarak kadınsı imaj yaratmaya yönelik bir şaka ve ironi içerir. "Kadın gibi giyindi" ya da "Kadın gibi davranıyor" tarzı bir espri. Gerekçe, kadınların kıyafet tarzları ve davranışları ile ilgili toplumsal klişelerle alay etmek. Potansiyel bir anlam da, toplumsal cinsiyet rolleri ve bunların algılanışına dair bir eleştiri içerebilir. Özetle, şaka kıyafet seçimi ve konjonktür yoluyla toplumsal klişeleri ve cinsiyet rollerini konu alıyor.

Resimde Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderide, @gmerym adlı bir kullanıcıya Instagram bildirimi gelmiş. Bildirimde "gmerym" adlı bir kullanıcıdan gelen mesaj, "SÜ Sabancı University değil mi?" diye soruyor. Bu mesaj, "gmerym" kullanıcısının Sabancı Üniversitesi'nde okuduğunu ima ediyor. Resimdeki mizah, "gmerym" kullanıcısının Sabancı Üniversitesi öğrencisi olduğunu ve bunun bir şaka olduğunu ima ederek, onun üniversitedeki durumunu sorgulamaktadır.

Fotoğrafta, uzun ve dar koridorları olan, iki tarafı kitaplıklarla çevrili bir kütüphane gösteriliyor. Kütüphanenin tavanı oldukça yüksek ve ahşapla kaplı. Bu kütüphane, klasik bir kütüphane görünümüne sahip ve okuyucuların rahat bir şekilde okuyup araştırmalarını sağlayacak şekilde tasarlanmış. Şaka, fotoğrafta bir espri olmamasından kaynaklanıyor. Bu yüzden fotoğrafta bir espri bulunmamaktadır. 😊

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "Kıta poku kelime daramcığını genişletiyormuş" yazan bir mesaj var. Bu, "Kıta" kelimesinin "Kıta poku" olarak yanlış yazılmış ve "Daramcığı genişletiyor" anlamına gelmesi için değiştirilmiş bir kelime oyunu. Bu, "Kıta poku" kelime oyunu nedeniyle "daramcığı"nı genişlettiğiyle dalga geçiliyor. Basitçe, bu gönderi, "Kıta" kelimesinin yanlış yazımından yararlanarak kelime oyunu yapıyor ve "Kıta poku" kelimesinin "daramcığı" genişlettiği anlamına geldiğiyle dalga geçiyor.

Resimde yağmurlu bir havada pencerenin yanında duran ve üzgün görünen bir adam var. Adamın üzerinde beyaz gömlek var. Resmin üstündeki yazı ise "İsteyip kazanamadığım lisede üniversite sınavına giriyorum." Bu resimdeki mizah, kişinin lisede başarılı olamayıp üniversite sınavına girmek zorunda kalmasını ve bunu üzüntüyle ifade etmesini gösteriyor.

Resimde mezuniyet töreni olan bir grup öğrenci ve aralarında bir öğrenci görünüyor. Öğrencinin önünde "We're all" (Hepimiz) yazan bir metin var. Şaka, mezuniyet törenlerindeki insanların hepsinin mezun olduğunu, dolayısıyla hepsinin aynı noktaya ulaştığını vurguluyor. "Hepimiz" ifadesinin mezuniyet töreninde konuşulması, bu durumun oldukça klişe olduğunu ve herkesin bunu zaten bildiğini ima ediyor. Dolayısıyla, şaka biraz klişe bir durumu, ironik bir şekilde vurgulayarak mizah üretiyor. Fotoğrafta mezuniyet töreninde, bordo mezuniyet elbiseleri giyen öğrenciler görünüyor. Öğrencilerin arasında, "We're all" (Hepimiz) yazan bir altyazı ile, bir genç adam ön plana çıkıyor. Bu, bir mizah örneği. Mezuniyet törenlerinde, mezun olan herkesin aynı duyguları paylaştığı (hepsi mutlu olduğu) ve aynı deneyim yaşadığı bilinen bir klişedir. Fotoğraf, bu klişeye hafif bir ironi ile yaklaşıyor ve "Hepimiz" cümlesini mezuniyet elbiseleriyle toplu halde duran öğrencilerle bağdaştırıyor. Tüm öğrenciler aynı elbiseleri giyiyorlar ama aynı mutluluğu yaşayıp yaşamadıkları tartışılır bir hal alıyor ve buradan bir mizah ortaya çıkıyor. Özetle, görünümle gerçeklik arasında bir çelişki var.

Fotoğrafta karlı bir ortamda altı kişinin kayak yaptığını görüyoruz. Hepsi de aynı renkte ve aynı modelde giysiler giymişler ve aynı tipte kayak ekipmanları kullanıyorlar. Görseldeki espri, herkesin aynı giysiler ve ekipmanlar kullanması ve bu nedenle birbirlerine çok benzemesi. Yani, herkesin neredeyse aynı olduğu bir espri gibi yorumlanabilir. Aynı zamanda, fotoğrafın tarihi bir fotoğraf olması ve o zamanki moda trendini yansıtan bir kare olduğu da düşünülebilir. Bu durum, "herkes aynıymış" veya "birbirlerine benziyorlarmış" gibi espriler yapmak için kullanılabilir. Fotoğrafta, çeşitli enstrümanlar çalan bir grup genç insan görünüyor. Görünen o ki, hep birlikte müzik yapıyorlar. Bu fotoğrafta bir espri yok. Bu, müzik yapmayı seven bir grup genci gösteren sıradan bir fotoğraf.