Resimde bir kadın ve iki çocuk görünüyor. Kadın ocağın üzerinde bir tavada kızartılmış yumurta pişiriyor. Çocuklar masada oturmuş ve yumurtaya bakıyorlar. Kadın çocuklara, "Benimki az pişmiş olsun." diyor. Çocuklardan biri ise, "Ranch sos var mı?" diye soruyor. Bu resimdeki espri, kadının kendi yumurtayı pişirmesi konusunda ne kadar endişeli olduğunu gösterirken, çocukların ise sosla ilgilendiği ve yumurtanın nasıl pişmiş olduğuyla ilgilenmediği kontrastı oluşturmasıdır.

Fotoğrafta, parmağında yeni takılmış bir nişan yüzüğü olan bir kadının eli görülüyor. Kadının eli bir bardakta tutulan suyun üzerinde duruyor. Üstte paylaşılan tweet'te, birinin "Millet teneffüste evleniyor helal olsun" şeklinde yazdığı görülüyor. Daha sonra altta, kadının kendi hesabından "Dersime gelin gidiyorum arkadaşlar EVET dedim!!!" yazdığı görülüyor. Bu fotoğraf ve tweet'ler, okulların teneffüs saatlerinde gerçekleştiği ani olayları ve bununla ilgili esprili yorumları gösteren bir şakayı temsil ediyor. Resimdeki nişan yüzüğü, bir öğrencinin teneffüs sırasında evlilik teklifini kabul etmesi üzerine gerçekleştiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, Twitter hesabı "@vertigoalar" olan "zagor" adlı bir kullanıcının attığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, küçükken güvercin beslediği ve 3 kez sattığı ancak her seferinde geri geldiği, son olarak şehrin dışına sattığında ise ayağının kırık geldiği anlatılıyor. Bu tweet, "kuş kadar özgür ruhlu" güvercinin, her seferinde "kaçma" girişimine rağmen zagor'a geri dönmesini esprili bir dille anlatıyor. Aynı zamanda, son cümlede "sizi isteyen size gelir, topallayarak da olsa gelir" diyerek, güvercinin zagor'a olan bağlılığını insanlara benzeterek bir benzetme yapıyor. Tweet, güvercinin zagor'a olan "bağlılığının" ve her seferinde geri dönmesinin esprili bir şekilde anlatılmasıyla mizah içeren bir tweet.

Fotoğrafta, şık, gri ve bej çizgili bir gömlek giyen, koyu renkli pantolonlu bir erkek görünüyor. Arka planda sarı bir taksi var. Fotoğrafın üzerinde, "Garıbanın hayatından alacağı var" yazısı görülüyor. Bu, bir esprili gözlem. "Garıban" kelimesi, yoksul veya talihsiz insanları ifade eder. Fotoğrafın, söz konusu garıbanın, hatta belki de taksi şoförü olan kişinin, yoksulluk içinde yaşasa bile hayattan belirli bir beklentisi veya elde edebileceği şeyler olduğuna dair bir espridir. Özetle, hayatta her ne kadar zorluklar olsa da umut var, şeklinde bir anlam ifade ediyor. Resimde, açık gri bir gömlek ve koyu gri bir ceket giyen, yüz ifadesi ve duruşu biraz abartılı bir şekilde gösterilen, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Elini bileğinde saatli bir şekilde uzatmış. Görüntünün önünde, dikkat çeken bir şekilde, çiçekli bir bitki var. Şakanın özü, adamın sanki çiçeğe aşırı derecede yoğunlaşmış, hatta neredeyse hipnotize olmuş gibi duruşunda yatıyor. Abartılı ifadesi ve duruşu, "aşırı yoğunlaşma" veya "sadece bir çiçeği koklamanın bile nasıl bir odaklanma gerektirdiğini" komik bir şekilde yansıtıyor. Resim, aşırı duyarlılık, odaklanma zorluğu veya belirli bir şeye gereğinden fazla dikkat etmenin komik bir şekilde gösterimidir. Resimde, klasik bir takım elbise giymiş, ağırbaşlı bir adam, muhtemelen bir bina veya sarayın girişinde durmaktadır. Beyaz bir mendil veya mendil yakasına takılı. Arka planda, klasik ve gösterişli bir iç mekan tasarımlı kapılar ve duvarlar mevcut. Zemin ise dekoratif desenli mermer veya seramik döşemeyle kaplı. Fotoğrafın altında yatan potansiyel mizah, kişinin giydiği takım elbisenin "aşırı ciddi" veya "çok resmi" bir duruma uygunluğuyla ilgili olabilir. Bu kadar resmi bir ortamda (muhtemelen bir yönetici veya önemli bir kişinin makam odası gibi) giyilen takım elbisenin, durumun gerçekleşmesi için biraz "abartılı" veya gereksiz olabileceği fikrine dayanıyor. Böyle bir ortamda şıklık ve resmiyetin gereksiz yere aşırıya kaçtığı bir mizah unsuru oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir kadın ve erkek, el ele tutuşmuş olarak yürürken görülüyor. Kadın siyah bir abaya giymiş ve yüzü görünmüyor. Erkek ise açık renkli bir pantolon ve koyu renkli bir üst giyiyor. Şaka, kadının yüzünün görünmemesi ve erkeğin görünür olması üzerine kurulu. Bu, Türk kültüründe kadınların daha gizli ve mütevazı olmaları gerektiği, erkeklerin ise daha görünür ve açık olması gerektiği fikrini yansıtıyor. Şakanın amacı, bu geleneksel cinsiyet rollerini sorgulamak ve biraz da eğlenceli bir şekilde eleştirmek.

Fotoğrafta iki kadın ve iki çocuk, açık havada sandalyelerde oturmuş, birbirlerine bakıyor. Kadınlar, birbirlerine bakan çocukları göstererek gülüyor. Fotoğrafın altındaki yazı ise "24 senedir beklediğim arkadaşım, kızımmiş :)". Bu, kadının 24 yıl boyunca arkadaşını beklediğini, ancak bunun aslında kendi kızı olduğunu keşfetmiş olmasını komik bir şekilde gösteriyor. Resimde, yeşil bir mont ve siyah pantolon giyen, başında siyah bir eşarp olan bir kadın ve pembe bir bere ve beyaz desenli pembe bir kazak giyen bir bebek, parkta yan yana oturmuş. Kadının elinde bir bardak, bebeğin de elinde küçük bir oyuncak var. Şakayı anlamak için fotoğrafa dikkatlice bakmak gerek, bebek ve kadın aynı pozu almış gibi gözüküyor, bu da görsel bir şaka oluşturuyor. **Fıkra:** Kadın bebeğe "Hadi bakayım poz ver" der gibi, aynı pozu almışlar. Resimde, iki kadın bir parkta açık hava sandalyesinde oturmuş. Kadınlardan biri bir bardaktan içiyorken, diğer kadın ise bir bardağı ağzına götürmüş ama içmiyor. **Fıkra:** Resimde, anne bebeğine içeceğini vermek üzereyken fotoğraf çekilmiş. Annenin bebeğe içeceği vermesi ve bebeğin içeceği içmesinin komik bir yanı yok. Bu yüzden resimdeki komik bir şey yok.

Fotoğrafta, başı örtülü yaşlı bir kadın yatağa uzanmış halde görünüyor. Altında da "Kimsen yok mu teyze? - Allah var." şeklinde bir yazı var. Bu durum, yaşlı kadının yalnızlığı ve Allah'ın onunla olduğunun altını çizerek esprili bir şekilde vurgulanıyor. Teyze'nin kimsesi olmaması, "Allah var" cevabıyla ironik bir şekilde komikleştiriliyor.

Resimde beyaz bir kumaş üzerine altın bir zincir ve ucunda altın tel ile sarılı mavi bir taştan kolye görünüyor. Bu fotoğrafta bir şaka yok. Fotoğrafta mavi bir taştan yapılmış kolye var. Bu kolye "masmavi" bir kolye. "Masmavi" kelimesi hem renk hem de "çok üzgün" anlamına gelir. Bu nedenle bu kolye "çok üzgün" bir kolye gibi görünüyor.

Fotoğrafta, Marjinaldo Sefertasis adlı bir kullanıcının Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Beethoven'un küçük kör bir kıza "Lütfen benden bir şey isteyin" demesi ve kızın "Ben hiç ayışığı görmedim, bana ayışığını anlatır mısınız?" diye cevap vermesi üzerine Beethoven'un Aya Benzer Yüreğim şarkısını yazmaya başlaması anlatılıyor. Bu paylaşımdaki espri, Beethoven'un kör bir kızdan gelen istek üzerine, "ayışığı" görmekle ilgili bir şarkı yazmaya başlamasıyla ortaya çıkıyor. Kızın sorusu, Beethoven'un duyuşunu ve yaratıcılığını gösteren bir ironik durum yaratıyor.

Fotoğrafta, beyaz bir tepside kahve fincanı, kırmızı şarap kadehi, çiçekli bir vazo ve kırmızı renkli bir biber bulunuyor. Tepsiden kahve dökülmüş ve tepsi üzerinde kahve ile bir el izi oluşturulmuş. Bu fotoğrafın esprili yanı, kahve ile oluşturulmuş el izinin "elveda" anlamına gelmesi ve bu şekilde kahve fincanı ve şarap kadehi gibi konukların gittiği, artık kimse kalmadığı anlamını çıkarıyor.

Ablanın evladı arabası galiba agdhsja ğerleri beğendi aysegulagacan Hayat çok kısa,hiçbir şeye üzülmeyin evlatlarınıza...

Kız çocuğunuz olursa sakın ismini babası vermesin Eğer bir gün kavuşamazsak kızımın adı senin adınla aynı olucak , her...

Kaşların yay kirpiklerin ok vurduğunu öldürürsün geçme cami önünden çok namaz böldürürsün ifadesini bırakmak için çift dokun ...

@eeemiiilyyy Öğretmen maaşıyla ne mi yapılır? -Bizi okutmak için,yüzüğünü bile satan anneye yüzük alınır Kaynak

çakal naim @Jackalname Baen özlüyorum ne la l Turk Telekom 15:58 @ s Anılar TARİHTE BUGÜN 9 yıl önce ... Emre 15 Mar 2012 · O...

Fotoğraf, Twitter'da paylaşılan bir mizah tweet'ini gösteriyor. Tweet, "ismail Çağlıcı" adlı bir kullanıcının annesinin artık yufka açamayacak kadar yaşlı olması ve onun yerine kendisinin yalancı baklava yapıp yediğini anlatıyor. Tweet'e yanıt olarak "Mustafa Timuri" adlı bir kullanıcı ise "insan aslında ev baklavasını değil annesini sever" diye yazmış. Bu espri, "ev baklavası" denilerek aslında "annenin yaptığı baklava" kastedilmesinden ve bunun anneye olan sevgiyi ve özlemi simgelemesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, yaşlı bir adamın iki farklı görüntüsünü görüyoruz. Üstteki görüntüde adam üzgün ve düşünceli bir şekilde bakıyor. Alttaki görüntüde ise gülümsüyor. Görüntülerin altında yazan metinler, adamın karısı Hatice'nin ölümünün üzerinden geçen gün sayısına değiniyor. Üstteki metinde "Hatice dünyadan göçeli 1918 gün oldu" yazıyor. Alttaki metinde ise "Nasıl saymam? Sayılmayacak bir Hatice değil ki..." yazıyor. Bu mizah, adamın karısının ölümünün üzerinden geçen uzun süreyi ve onu hala özlediğini gösteren bir ironi içeriyor. Hatice'nin yaşayan bir insan gibi sayılamayacak bir varlık olarak nitelendirilmesi, onun hatırasının hala yaşlı adamın kalbinde canlı olduğunu ve onu derin bir şekilde etkilediğini gösteriyor.

Fotoğrafta boş bir askılık görülüyor. Tweet'in yazarı, evlenen arkadaşının annesinin evdeki boş askılığı paylaştığını ve bunun kendisini üzdüğünü belirtiyor. Bu tweet'in espri konusu, evlenerek yeni bir yuva kuran çiftin boş bir askılığı kullanmaya başlamaları ve bu durumun yazarı tarafından "bitiş hissi" olarak algılanmasıdır. Yazarın boş askılığa karşı duyduğu üzüntü, yeni bir hayatın başlangıcına dair melankoliyi ve eski zamanların özlemini sembolize ediyor.

Fotoğrafta, Küçük Prens'in iki farklı bakış açısını görüyoruz. Üstte, "Birini güzel olduğu için sevmezsin ki." yazıyor. Bu, sevginin sadece dış görünüşe dayalı olmaması gerektiği anlamına geliyor. Altta ise "Sen sevdiğin için güzeldir o." yazıyor. Bu, sevginin kişiyi güzel gösterdiğini, yani sevginin güzelliği yarattığını ifade ediyor. Bu iki cümle arasındaki zıtlık, Küçük Prens'in sevginin derinliğini ve gerçek anlamını sorgulamasını gösteren bir espri oluşturuyor. Sevgi, güzelliği yaratabilen ve onu algılama şeklimizi değiştirebilen güçlü bir duygudur. Fotoğrafta Küçük Prens'in gözleri ön plana çıkarılmış ve "Sırf sen seviyorsun diye herkesten farklıdır." ve "Herkesten başka bakar gözleri" yazıları yer alıyor. Bu, Küçük Prens'in "sevildiği için özel" olduğunu ve gözlerinin de herkesinki gibi olmadığını ima eden bir mizah. Küçük Prens, kitabın genel mesajı gereği, sevildiği için özel değildir. Özelliği, iç dünyasının zenginliğinden ve dünyaya bakış açısından kaynaklanır. Bu nedenle, söz konusu cümleler, Küçük Prens'in hikayesine gönderme yaparak, "sevildiği için özel" olmasının ironik bir şekilde komik bir şekilde eleştirilmesini sağlar.