https://t.co/pKniKKxc4t Bi gun boyunca soguk yapicam yarim saat gec yazmanin cezasini alsin Napion askiiimm Seni dusunuorum...

Fotoğrafta, siyah bir arka plana karşı beyaz metin içeren bir tweet yer alıyor. Tweet, "Elbette seni inciteceğim, elbette beni inciteceksin, elbette birbirimizi inciteceğiz ama bu varoluşun mutlak koşuludur, bahar olmak, kışın riskini kabul etmek demektir, var olmak, var olmama riskini kabul etmektir." diyor. Bu tweet, varoluşun zorluklarını, acı ve kayıpların kaçınılmaz olduğunu ve bunların yaşamın bir parçası olduğunu ifade ediyor. Bu, hayatın acı dolu tarafını kabullenmek ve buna rağmen yaşamaya devam etme ihtiyacını vurguluyor. Ancak, tweetin esprili bir tarafı da var, çünkü varoluşun zorluklarını "bahar olmak, kışın riskini kabul etmek" gibi bir metafora benzetiyor. Bu metafor, acı ve zorlukları, doğanın döngüsünün doğal bir parçası olarak kabul etmemizi ima ediyor. Yani, tweet, hayatın zorluklarını esprili bir şekilde ele alarak, bunların kaçınılmaz olduğunu ve yaşamın bir parçası olduğunu kabul etmemiz gerektiğini söylüyor.

Tag your "ayrılırsak ölürüz biz..." https://t.co/u6Aj67AFha atalay muganlı @uaatalay ulan varya varsa yoksa eşim gerisi...

elif @inelysion G... 22:23 3.09.2021 IN A GAMING EN GÜVENİLİR BAHİS SİTESİ güzel kızlar kimseden hoslanmaz ya cat diye asık...

Fotoğrafta, "Hursit_Bey_Efendi" isimli bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Siz hiç müslüm gürses şarkısı açıp, sevdiğinizin fotoğraflarına bakıp öpüp ağladınız mı? Ben yapmadım. Yapmayın olum öyle şeyler manyak mısınız." yazıyor. Şaka, Müslüm Gürses'in duygusal şarkılarının dinleyicilerde yoğun duygusal tepkilere neden olduğunu ve bu tepkiler sonucu birçok kişinin gözyaşı döktüğünü, hatta aşırı duygusal anlarda fotoğraflara bakarak öpüp ağladığını ima eden bir abartı üzerine kurulu. Bu durum abartılı ve komik bir şekilde sunularak şaka oluşturulmuş.

20 Ceren @eiletihya insan ilişkilerinde taktik yapan insan maldır gerçek sevgi böle akıl oyunlarına mahal vermez 12:27.9.03.2021...

Bugün şöyle bir yazıya denk geldim çok hoşuma gitti. https://t.co/K7htydpOML iyi.cumle Anlayın artık; "Hissettirilmeyen...

Bu fotoğraf, Twitter'dan bir tweet'i gösteriyor. Tweet, Burcu adlı bir kullanıcının yazdığı bir alaycı yorum. Tweet'te, "Millet sevdim mi dozuunda seviyo el üstünde tutuluyoo bi de bize bak sevince Tarkan gibi emret yürüdüğün yollar olayım diye pesinde koşuyoruz tabi bi kıymetimiz olmaz" yazıyor. Şaka, sevginin dozunda verilmesi gerektiği ve aşırı ilgi gösterildiğinde kişinin değerinin düşeceği fikrine dayanıyor. "Tarkan gibi emret yürüdüğün yollar olayım diye pesinde koşuyoruz" kısmı, aşırı sevgi göstererek kişinin kendisini üstün görmeye başlamasını ve bu yüzden talepkar hale gelmesini ima ediyor. Son cümle olan "tabi bi kıymetimiz olmaz" ise bu durumun sevgiyi değersizleştireceği anlamına geliyor.

Fotoğrafta Twitter'da Ahmet Berat isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te kız kardeşini okula bırakırken onun avucunu öpmesini istediği, daha sonra annesinin bunu neden istediğini sorduğu ve bu nedenle kız kardeşinin üzgün olmasını engellemek için onun avucuna yaslanıp uyuması gerektiği anlatılıyor. Burada yapılan espri, Ahmet Berat'ın kız kardeşinin üzgün olmasını önlemek için onunla ilgileneceğine dair bir şaka. Annesinin sorusu ve Ahmet Berat'ın verilen tepki arasındaki zıtlık espriyi oluşturuyor.

dünyanın en mantıklı önerisi 🤔 aşık olmak istiyorum gerek yok ev al onun yerine Kaynak

@iam.tired.ok 🥱 Kaynak

@neysesakinim "beraber gideriz" SU CÜMLEYE ERİYORUM YA GİDELİM ASKIMM HER YERE GEZELİM TOZALİM BERABER EGLENELİMM 22:12...

Yanındaki de sevgilisi herhalde Hurriyet.com.tr H @Hurriyet Dünyanın en yaşlı kaplumbağası eşcinsel çıktı hry.yt/4dTmy Ter...

Resimde iki genç kız ve bir genç adamın fotoğrafları var. Genç kızlar sohbet ederken genç adam uyuyor. Fıkra: Resimde iki kız sohbet ediyor ve adam uyuyor. Bu görüntü "Kadınlar konuşurken adamlar uyur" atasözünü canlandırıyor.

Fotoğrafta üç erkek var. Sağdaki adamın saçı ve bıyığı maviye boyanmış. Bu durum onun saçını maviye boyamasıyla alay edilen bir adamı temsil ediyor. Fıkra: Bu adamın saçı maviye boyanmış. Bu adamın saçını maviye boyamasıyla ilgili pek çok fıkra anlatılabilir. Örneğin: * "Mavi saçlı adam, bir gün berbere gider. Berbere "Saçımı maviye boyayın." der. Berber "Neden mavi?" diye sorar. Adam "Çünkü, mavi çok havalı." diye cevap verir. * "Mavi saçlı adam, bir restoranda otururken, yanındaki masadaki adam ona "Saçınız çok güzel mavi." der. Adam "Teşekkür ederim." diye cevap verir. "Ama neden mavi?" diye sorar. Adam "Çünkü, mavi çok havalı." diye cevap verir. * "Mavi saçlı adam, bir parkta yürürken, bir çocuk ona "Amca, saçınız mavi." der. Adam "Evet, biliyorum." diye cevap verir. "Neden mavi?" diye sorar. Adam "Çünkü, mavi çok havalı." diye cevap verir. Bu fıkra, insanların mavi saçlı adamın saçıyla alay etmesini ve onun saçının mavi olmasına şaşırmasını ele alıyor.

Fotoğrafta üç manken var. Her biri farklı kıyafetler giyiyor ve boyları farklı. Ancak hepsi aynı şekilde asılmış durumda. Bu durum, her insanın özgün olduğunu ancak toplumun onları aynı kalıba sokmaya çalıştığını sembolize ediyor. **Şaka:** "Bu mağazanın sahibinin mankenlerle problemi var gibi." "Aşkım, bu mağaza sahibinin mankenlerle problemi değil, kendiyle problemi var." Bu şaka, mankenlerin asılış biçimine dikkat çekerek, mankenlerin farklılığı ve özgünlüğü yerine, aynı şekilde asılış biçimlerinin vurgulanmasıyla toplumun insanlara uyguladığı baskıyı ele alıyor.

Resimde bir kadının başı görüyoruz ve saçlarının kesildiğini görüyoruz. Başlığı "instagram/sizbilindiye" olan fotoğrafa ait açıklama ise "Şu an 42 yaşında olan Nadezhda Bushueva, yıllar sonra ilk kez evden çıktı. Anne kız yıllar boyunca evde birçok kediyle yaşadı. Evde elektrik ve su bulunmuyordu. Bu nedenle de Nadezhda, 2006 yılından bu yana yıkanmadığını kabul etti. Saçlarının aldığı şekilde de bu açıkça görülüyor." Şaka, Nadezhda'nın yıllarca evde kediyle yaşaması ve elektrik ve su olmaması nedeniyle yıkanmadığı ima edilerek saçlarının durumunun bu nedenle olduğu anlatılmasında saklı. Resimde saçlarının kesilmiş olması, bir kedi tarafından kesildiğini ima ediyor ve komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, bir ambulansın içinde iki kadın ve bir erkek var. Kadınlardan biri sedyede yatıyor ve hastaya benziyor. Diğer kadın onun başında duruyor ve endişeli görünüyor. Erkek ise hastayı izliyor. Fıkra, hastanede kalan hastanın korktuğu için kızının kendisini ziyarete gelememesini anlatıyor. Hastalıklı kadın, kızının kendisine bakmasını istediği ve bu yüzden kendisine bakmak için hastalığına rağmen hastaneye yatırıldığı anlaşılıyor. Kızın korktuğu için hastaneye gelememesi, durumu ironik hale getiriyor. Fıkra, hastalığa rağmen bir anne için kızının varlığı önemli bir destek olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, kapıdan çıkamayan ve yetkililerden kendisine bir iş bulmalarını isteyen bir kadının fotoğrafı var. Alaycı bir şekilde, "yerel medyanın haberlerine göre Nadizhda ne kadar normale dönmeye çalışsa da, bir yandan da hayatında çok fazla değişiklik yapmaktan ve dünyayı anlayamamaktan korkuyor." diye yazılmış. Bu, bir kadın hakkında alaycı ve dışlayıcı bir şaka. "Normal" olmayı isteyen ancak bunun için korkan bir kadın imajını kullanarak kadını aşağılıyor. Fotoğrafta yaşlı bir kadın, başörtüsü takmış ve yüz ifadesi ciddi. Altta yazan metin ise "Tatyana emekli olduktan sonra kızıyla beraber resmen tecritte bir hayat yaşıyordu. Annesi yetkililerden ve sosyal hizmetlerden yardım almayı reddediyordu. Kızı henüz 16 yaşlarındayken onu kısıtlamaya başlayan Tatyana zamanla kızını evde hapis hayatına alıştırdı." Şaka, Tatyana'nın kızını evde hapis hayatına alıştırması ve bu durumun tecrit olarak tanımlanmasıdır. Bunun bir şaka olmasının sebebi, Tatyana'nın emekli olduktan sonra kızını evde sürekli olarak kontrol altında tutması ve ona dış dünya ile iletişim kurmasını engellemesi. Bu durum, bir şakaya dönüşüyor çünkü gerçek anlamda tecritin, özgürlüğün tamamen kısıtlanması ve dış dünyadan izole edilmesi anlamına geldiği düşünülüyor. Fakat burada Tatyana, sadece kızını evde kontrol altında tutuyor, ancak bu durum tecrit olarak tanımlanıyor. Dolayısıyla, şakanın mizahı, iki kavramın (tecavüz ve evde kontrol) arasında bir çelişkinin olması ve bu çelişkinin absürt bir şekilde vurgulanmasında yatıyor.

Fotoğrafta dar bir sokakta yüklü bir el arabası ve yanından geçen iki kişi görünüyor. El arabasının üzerindeki kırmızı levhada "Düşenin dostu olmuyor" yazıyor. Bu espri, el arabasının sahibi, bir başkasına yardım etmek yerine, sadece kendi yükleriyle ilgilenmek istediğini ve "düşenin dostu" olmadığını ima ediyor. El arabası, ağır yüklerle dolu olması ve "Düşenin dostu olmuyor" yazısıyla, bir tür yük paylaşma isteği olmaktan ziyade, kendi başına kalma tercihini gösteriyor.

Bu görüntü, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal eden bir içeriğin kaldırıldığını bildiren bir hata mesajı gösteriyor. Resimde, "Bu içerik, Tumblr'ın Topluluk Kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı" yazıyor. Bu, Tumblr'ın belirli içerikleri topluluk kurallarına uymadığı için kaldırdığını gösteren komik bir örnektir. Fakat mesaj, "Bu içerik, Tumblr'ın Topluluk Kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı" ifadesiyle bir esprili hal alıyor. Bu, sanki Tumblr'ın topluluk kuralları bir insan gibi, içeriği kendi iradesiyle kaldırmış gibi bir algı yaratıyor. Bu durum, resmi bir mesajın, bir espriye dönüşerek güldürücü bir hal almasını sağlıyor.

Fotoğrafta bir doğum anı görülüyor. Doğum yapan kadın ve yanında erkek bir kişi var ve bebeğe bakıyorlar. Şaka, "madem çocuklarına bu kadar duskundun mustafayı niye bogdurttun" şeklinde bir yorum üzerine. Burada "mustafayı bogdurttun" kelimesi, bebeğin doğumu için bir metafor olarak kullanılmış ve "duskun" kelimesiyle birlikte bir ironi oluşturuyor. Yani, yorum sahibi, kişinin yeni doğan bebeğe olan sevgisini sorguluyor ve çocuğuna olan ilgisini "mustafayı bogdurttun" şeklinde ifade ettiği bir durumla ilişkilendiriyor.