Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı "Keçi" adlı hesaptan yaptığı paylaşımda, psikolojik terapi için önerilen arkadaşının erkek olduğunu, istemediğini ancak dinleyen kişinin anladığını söyleyerek "hemen aşık olurum kesin ben" ifadesiyle durumunun komik bir şekilde aşk yaşamaya evrildiğini anlatıyor. Joke, beklenmedik bir şekilde aşk yaşama olasılığını, terapi ilişkisinin beklentileri ile ters düşen bir durum olarak sunuyor. "Başına belayı" ifadesi, beklenmedik ve istenmeyen bir ilişkiye girmiş olmanın şakayla dile getirilen olumsuzluğuna işaret ediyor.

Videoda ekranda bir bebeğin yüzü ve üzerinde 'Onu 200 milyon dolar için vurur muydun?' sorusu yer alıyor. Ardından bir adamın bacağını havaya kaldırarak birine vurmaya çalıştığı (veya vurduğu) an gösteriliyor. Espri, sorudaki yüksek meblağ için bebeğe vurma ihtimalini absürt bir şekilde görselleştirmesidir.

Videoda iki adam dışarıda ciddi bir konuşma yaparken, birisi diğerine oldukça absürt ve kaba bir teklifte bulunuyor. Esprinin kaynağı, konuşmanın ciddiyeti ile söylenen sözün saçmalığı arasındaki tezatlıktan ve beklenmedik kaba tabirden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, tahta bir kesme tahtası üzerinde bir bıçakla soğan doğrayan bir kişinin ellerini görüyoruz. Resmin üst kısmında, "Hayat Hilesi: Bazı insanlar soğan doğrarken ağlıyor, hile duygusal bağ kurmamak" şeklinde bir yazı var. Bu, soğan doğrarken gözyaşı dökmenin, soğan ile duygusal bir bağ kurmaktan kaynaklanmadığını, sadece soğanın kimyasal yapısından kaynaklandığını anlatıyor. Dolayısıyla espri, soğan doğrama gözyaşı dökme olayını, duygusal bir bağa benzetmenin abartılı bir yaklaşımı olduğunun, aslında fizyolojik bir reaksiyon olduğunun altını çizmek.

Görselde, bir sosyal medya paylaşımı olan Twitter gönderisi bulunuyor. Gönderi sahibi, kızının bir tek ebeveynli annenin çocuğunu ücretsiz bakıcılık yapmayı teklif etmesinden ve annenin evinde suyun açık olmamasından dolayı suyun açılmasını talep etmesinden bahsediyor. Mizah, kızının sorumluluk duygusu ve empatisinden kaynaklanıyor. Kız, ücretsiz bakıcılık yapmasına rağmen, evin konforunu, yani suyun açılmasını önemsiyor. Bu, ailevi ve ev ortamına değer veren, vicdanlı bir genç kız portresi çiziyor. Bu, "suyun açılması" gibi basit bir istekle bile, bakıcılık yapan çocuğun sorumluluk duygusunu ve yardımseverliğini vurguluyor. Baba ise, kızının bu davranışını takdir ederek, mizah anlayışını ortaya koyuyor. Özetle, mizah, beklenmedik bir konuda ortaya çıkan, olumlu ve duyarlı bir davranışı vurgulamaktadır.

Resimde, muhtemelen bir Twitch yayıncısı olan genç bir adamın, sosyal medya platformunda, "Benim duygularım sana karşı solmaya başladı" şeklinde bir mesaj yazdığı bir ekran görüntüsü yer alıyor. Adamın ifadesi, mesajın içeriğiyle uyumlu, şaşkın, neredeyse üzgün bir ifade taşıyor. Bu, ilişki veya duygusal bağın bitmekte olduğuna dair bir esprili ifade. "Duygularım solmaya başladı" sözü, ilişkinin sonlandığı veya soğumaya başladığı anlamında bir ironi taşıyor. Görüntü, bu tarz bir mesajın üzücü bir durumun komik bir şekilde anlatımı olduğunu vurguluyor. Genç adamın ifadesi ise mesajın ironisini daha da güçlendiriyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi (@stuuffo) tarafından paylaşılan bir mesaj. Mesajda, bir kadının ideal erkek arkadaşı özellikleri sıralanmış. Seçenekler arasında "yakışıklı", "zengin", "ciddi ilişki sorumluluğunu alabilen", "zorlukta destek olan hayvan gibi" ve "eğlenebildiğin bebek gibi seven" bulunuyor. Bu, bir espri veya ironik bir gönderi. Kadının istediği özelliklerin gerçekçi ve ilişki kurma beklentileriyle uyumlu olmayışı, ironik bir bakış açısı sunuyor. "Yakışıklı" ve "zengin" gibi klasik beklentiler yanında, "zorlukta destek olan hayvan gibi" ve "eğlenebildiğin bebek gibi seven" gibi ilginç ve biraz abartılı ifadeler, esprili bir şekilde ideal bir erkek arayışını veya beklentilerin abartılmışlığını vurguluyor. Kullanıcı, ideal bir partner arayışında olabilecek gerçekçi olmayan beklentileri esprili bir dille ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, parkın ağaçlarının altında oturan ve birbirini kucaklayan iki kişi görülüyor. Görüntü, 1940'lar veya 1950'ler gibi daha eski bir döneme aitmiş gibi görünüyor. İki kişi, giysilerinden anlaşıldığı kadarıyla muhtemelen askerler. Fotoğrafın espriye dayalı bir yanı yok. Sadece romantik bir anı, belki de aşkın, nostaljik bir şekilde yansıtılmış bir fotoğrafı. Eski bir dönemde, belki de askerler arasındaki ilişki, sosyal bağlam içinde farklılık gösterebiliyordu. Bu, bir espriden ziyade, tarihsel bir ilişkisel bağlamın görsel bir temsili.

Fotoğrafta, Aunt Jemima markalı şurup şişesi ve Sprite şişesi yan yana durmaktadır. Resmin üstünde "finna sip this pain away" (bu acıyı içecek, uzaklaştıracağım) yazılıdır ve bunun yanında üzgün yüz emojisiyle kırık kalp emojisi yer alıyor. Bu, bir ironik ve biraz da üzücü espridir. Acıyı gidermek için Aunt Jemima şurubu ve Sprite gibi içecekler kullanılamaz; genellikle acının giderilmesi için duygusal destek veya başka daha sağlıklı yöntemler kullanılır. Fotoğraf, bu anlamsız çözümle acı ve üzüntüyü hafifletmek isteyen birine gönderme yapıyor. Karakter, acıyı geçici olarak unutmak veya bastırmak için bu tarz 'saçma' çözümlere başvurma eğiliminde.

Gözlüklü bir adam araç içinde konuşarak kadın ve erkek kalbi nakli üzerine biyolojik bir iddiada bulunuyor. Videoda, kadın kalbinin erkeklere nakledilemeyeceği ancak erkek kalbinin her iki cinse de nakledilebileceği söyleniyor.

Videoda iki arkadaş karşılıklı otururken aralarındaki üslup ve tavır farkı nedeniyle tartışıyorlar. Sol taraftaki kişi, sağ taraftaki kişinin konuşma tarzını ve tavrını eleştirerek ona tepki gösteriyor. Esprinin kaynağı, arkadaşların birbirine karşı takındıkları aşırı sert ve absürt tepkiler ile aralarındaki uyumsuzluktur.

Videoda bir yetişkin, kucağında tuttuğu küçük bir bebeği öpmektedir. Bebek, öpücük anlarında duygulanmış gibi bir ifade takınarak sevimli bir tepki vermektedir.

Resimde, Sünger Bob karekterinden oluşan bir meme görseli var. Üst kısımda, sıkıntılı bir ifadeyle, "Hiç kimse: O kişi." diye yazıyor. Altta, sol tarafta aynı karakterin yine sıkıntılı bir yüz ifadesiyle, bir havluyla yüzünü sildiği bir görüntü mevcut. Ortada, kırmızı domatesler, bir pizzaya, makarna soslu makaronlara ve patates kızartmasına yer verilmiş. Meme, tek bir kişinin, çok fazla yemek yiyerek veya çok fazla seçeneğe karşı karar vermekte zorlanarak, aşırı tüketim konusunda sıkıntı çektiğini veya aşırı seçenekte şaşkınlık yaşadığını esprili bir şekilde vurguluyor. O kişinin, domates, pizza, makarna ve patates kızartması gibi bir sürü farklı yemeği arasında karar vermekte zorlandığını ve bu yüzden "sıkıntı" yaşadığını anlatıyor. Karşısında aşırı seçenek olduğunda nasıl bir duygu hissedildiği, mizah yoluyla gösteriliyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı ("ebs" kullanıcı adı) güzel erkeklerle ilgili bir gözlemde bulunuyor. "Yakışıklı erkekler"e yalnızca hayranlık duyulur, onlara âşık olunmaz; ancak "orta tipli" erkekler ise âşık olunur şeklinde bir ifade kullanarak, estetik tercihlerin ve duygusal bağın ilişkisine dair bir mizah içeriyor. Özünde, insanların güzelliği ile ilgilenmelerinin, ancak aynı güzellikte olmayanlar veya farklı bir çekicilik seviyesine sahip olanlarla duygusal bağ kurduklarının bir esprili yorumu.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kadın tarafından yapılmış ve "ebs" kullanıcı adı ile paylaşılıyor. Paylaşımda, yakışıklı erkeklerle ilgili bir gözlem yapılıyor. Metin, yakışıklı erkeklerin sadece beğenildiğini, fakat orta düzeyde yakışıklı erkeklerin aşık olunulabileceği şeklinde bir alaycı ifade içeriyor. Özünde, gönderi, toplumsal güzellik standartlarına ve erkeklerin çekicilik algısına ironik bir bakış sunuyor. "Yakışıklı erkekler sadece beğenilir" kısmı, bu tip erkeklerin ilişkiye veya duygusal bağa uygun olmadığı veya değerli bulunmadığı gibi bir mesajı dolaylı olarak içeriyor. Bu ise, orta düzeyde yakışıklı erkeklerin daha değerli ve daha ilişkilendirilebilir oldukları şeklinde bir zıtlık yaratıyor. Dolayısıyla, espri, toplumdaki güzellik algısına ve ilişki tercihlerine karşı ironik ve esprili bir eleştiri sunuyor.

Fotoğrafta Yusuf Kılıç isimli bir kişinin sosyal medya paylaşımı görünüyor. Paylaşımda "Sevdiğim kişiler" başlığı altında, 1'den 6'ya kadar numaralandırılmış bir liste bulunuyor. Listede sırasıyla Allah, babası, melekler, Atatürk, ailesi ve futbol takımı Cimbom (Galatasaray) yer alıyor. Bu, bir çocuğun oldukça basit ve sıradan bir şekilde sevdiklerini sıralaması sebebiyle bir mizah kaynağı teşkil ediyor. Çocuk, dini inançlarını, babasını, soyut kavramları (melekler, Atatürk) ve aile üyelerini, futbol takımını önem sırasına koyarak büyük bir ciddiyet ve içtenlikle listeliyor. Bu içtenlik ve listeleme tarzının çocukça ve beklenmedik olması, paylaşımı komik kılıyor. Listeyi oluşturan kavramların beklenmedik sıralaması ve ifade ediliş biçimi espri unsuru.

Videoda iki çocuk yan yana otururken, sağdaki çocuk el hareketleriyle bir şeyler anlatıyor ve diğer çocuk ona gülümseyerek bakıyor. Videonun komikliği, çocukların ciddi bir konuyu sanki çok önemli bir sırrı paylaşıyormuş gibi büyük bir ciddiyetle ve abartılı jestlerle konuşmalarından kaynaklanıyor.

Videoda iki adam bir ortamda karşılıklı konuşurken, sağdaki adam elindeki kadehle garip hareketler yapmakta ve karşısındakine bir şeyler anlatmaktadır. Videonun komikliği, adamın tutarsız konuşmaları ve şeftaliyle ilgili anlattığı absürt hikayenin yarattığı tuhaflıktan kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, batmakta olan güneşin altında, sakin bir göl kenarında, tahta bir bankta duran bir kaz görülüyor. Resmin üstünde ise "What if I'm not silly enough?" sorusu yazılı. Bu, "kazanın aptal olmadığına dair bir şaka" şeklinde yorumlanabilir. Kazın görünüşe göre çok akıllı olmadığı, hatta biraz aptal göründüğü bir durum söz konusu değilse, "ne olur?" sorusunu soruyor. Bu, "çok akıllı değilim (değilsin)" gibi bir anlam çıkaran, ironik bir ifade. Genellikle, "fazla akıllı olmadan" veya "akıllı görünmeden" nasıl davranılacağı veya tepki verilmesi gerektiğiyle alakalı bir espri niteliği taşıyor.

Videoda bir grup insan, üzerinde antik semboller bulunan mühürlü bir tabutu inceliyor ve açmaya çalışıyor. Arkeologlar ve çevredeki izleyiciler, tabutun üzerindeki detaylara odaklanmış bir şekilde hareket ediyorlar.