Resimde bir hastanenin odasında yaşlı bir adamın yatağında yattığı ve etrafında insanlar olduğu görülüyor. Resim, veganların hayvanların doğada nasıl öldükleri hakkında düşündükleri, yani hastalık veya yaşlılık nedeniyle öldükleri gibi bir mizahı temsil ediyor. Resimdeki mizah, veganların hayvanların doğada acı çekerek veya avlanarak öldükleri yerine hastanede tıbbi bakım alarak öldüklerini düşündükleri fikrine dayanıyor.

Spontane bir nezaket eylemi her zaman bir başkasını ateşler!😍 Kaynak

gerçekten bu kadar mı kötüsünüz.. Sevimii dostlarımız sUSuz kalmasin. Arkadaş Terörü @arkadasteroru Lütfen şu insanları...

Fotoğrafta, küçük bir çocuğun sevimli bir şekilde poz verdiğini görüyoruz. Çocuğun yüzüne kedi bıyığı ve burnu çizilmiş. Resmin altında ise "Dünyanın en tatlı çocuğu (hem de kürt :D)" yazıyor. "Kürt" sözcüğü burada "kötü" anlamında kullanılmış ve çocuğun sevimliliğine vurgu yapılmış. Alttaki yorumda ise "Afedersiniz ama sizde hiç ar, namus, utanma yok mu küçücük çocuğa kürt demiş" yazıyor. Burada "kürt" sözcüğü yine "kötü" anlamında kullanılmış ve çocuğa kötü söz söyleyen kişiyi eleştiriyor. Bu komik çünkü "kürt" sözcüğünün bu şekilde kullanımı, çocuğun sevimliliğine ters düşüyor ve bir ironi yaratıyor.

Fotoğraf, Twitter'da iki farklı kullanıcının paylaştığı bir haber başlığını ve ekran görüntüsünü göstermektedir. İlk paylaşım, "Ajans Muhabir" isimli bir Twitter hesabından gelmekte ve AKP Konya eski Milletvekili Dr. Hüsnüye Erdoğan'ın "Peygamber efendimiz de mideyi boş bırakın der" sözlerini aktarmaktadır. İkinci paylaşım ise "Mustafa ÇETİNKAYA" isimli bir kullanıcıdan gelmekte ve "Peygamber efendimiz, milleti açken tok yatmazdı" şeklinde bir yorum yapmaktadır. **Şaka**, Mustafa ÇETİNKAYA'nın Hüsnüye Erdoğan'ın sözlerine verdiği yanıtla ilgilidir. Mustafa ÇETİNKAYA, Hüsnüye Erdoğan'ın sözlerini eleştirerek Peygamberin fakirlere ve açlara karşı duyarlı olduğunu ve onların karnının tok olmasına önem verdiğini ima etmektedir. Böylece Mustafa ÇETİNKAYA, Hüsnüye Erdoğan'ın sözlerinin Peygamberin öğretilerine ters düştüğünü ima etmektedir.

Kürtleri üzmeyin lütfen https://t.co/hxNzz1KiyS Kaynak

Fotoğrafta içi tıraş bıçağı ile dolu bir su şişesi görülüyor. Şişenin yanında ise bir sprey şişesi bulunuyor. Paylaşımın altındaki yazıda ise "cihanozdeniz Avcılar Gümüşpala'daki kuaförüm Arif Apaydi'n ve kardeşi Uğur Apaydi'n atık jiletleri, çöpte yemek arayan hayvan dostlarımızın ağzını kesmesin diye direk çöp kutusuna atmayıp, bu şekilde biriktiriyorlar" yazıyor. Burada espri, tıraş bıçaklarının çöp kutusuna atılmak yerine şişeye toplanarak saklanmasıyla, hayvanların zarar görmemesi için alınan önlemin komik bir şekilde gösterilmesinden kaynaklanıyor. Fotoğrafta bir kuaför dükkanının önünde iki arkadaş görüyoruz. Arkadaşlardan biri, diğer arkadaşına, kuaförün atık jiletlerini çöp kutusuna atmaması için, hayvanların ağzını kesmesin diye, onları topladığını söylüyor. Bu, arkadaşın atık jiletleri toplamasının çevre bilinçli bir davranış gibi görünmesini sağlıyor. Bu fotoğraftaki espri, atık jiletlerin hayvanlar için tehlikeli olmasının ve arkadaşın bu jiletleri aslında toplamasının bir çevre bilinçli davranış olmaktan çok bir şaka olduğunu gösteriyor.

Resimde, yeşil bir çim alan üzerinde çöp bırakılmış. Resimde, tavuk kutuları, bardaklar, poşetler gibi fast food kalıntıları görülüyor. Tweet'te, "Keşke yediğiniz tavuk kadar terbiyeli olsaydınız" yazıyor. Bu tweet, insanların kendilerine ait çöpleri bırakmadan temiz tutma konusunda sorumluluk alması gerektiğine dair bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta üç farklı ilaç kutusu ve bir de takvim görünüyor. İlaç kutuları kanser tedavisinde kullanılan Temomid ve OZYD ilaçları. Ancak bu ilaçların yanı sıra bir de Mesalazin içeren bir ilaç kutusu daha var. Mesalazin ise bağırsak iltihabı tedavisinde kullanılıyor. Şaka ise kanser hastasının ölmesinin ardından babasının "Şifa olsun" diye mesalazin almış olması. Kanser tedavisi gören bir hastaya bağırsak iltihabı ilacı vermek hem komik hem de acı bir durum. Yazıdaki "hirslar, tripler, kıskançlıklar, kin tutmalar için çok kısa" cümlesi de bu duruma gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, yangından kurtardığı bir kaplumbağaya su veren bir itfaiyeci görünüyor. "Kalbi güzel insanlar... İyi ki varlar" yazısıyla birlikte paylaşılan fotoğraf, itfaiyecilerin insanlara ve diğer canlılara karşı duyarlılıklarını ve fedakarlıklarını göstermek için mizah dolu bir şekilde kullanılmış. Kaplumbağanın kurtarıldığını ve su içtiği düşünülerek, itfaiyecinin "iyi ki varlar" sözüyle takdir edilmesi amaçlanmış.

Resimde, Azerbaycan bayrağı olan yeşil kamuflajlı üniforma giyen bir adamın yorgun ve bitkin bir şekilde ağaç altında oturduğu görünüyor. Adamın yüzü yorgun ve terli, gözlerinde de uykusuzluk belirtileri var. Bu resimde aslında bir espri yok. Resim, savaşın acımasız ve yorucu doğasını ve savaşta insanları bekleyen zorlukları gösteriyor. Adamın yorgun ve bitkin hali, savaşın insanlara verdiği yükün bir göstergesi. Fotoğrafta yangının ortasında küreklerle koşan itfaiyecileri görüyoruz. Bu fotoğrafa, itfaiye ekiplerinin yangına küreklerle müdahale etmesinin, durumun aciliyetini ve çaresizliğini yansıtan bir espri yapılabilir. Örneğin: "Yangına küreklerle mi müdahale ediliyor? Herhalde yangın çok şiddetli ve itfaiyeciler de çaresiz kalmışlar. " Fakat itfaiye ekiplerinin yangına küreklerle değil, yangın söndürme ekipmanlarıyla müdahale ettiğini belirtmek gerekir. Bu fotoğrafın gerçekçi olmadığı ve sadece bir espri amacıyla kullanıldığını belirtmek önemlidir. Fotoğrafta, ormanda yangın söndürmeye çalışan dört kişi var. Yangın söndürme hortumunu tutan kişi, hortumun ucundan değil, ortasından sıkıyor. Bu nedenle, suyun yangına ulaşması mümkün olmuyor. **Fıkra:** Ormanın ortasında yangın çıkmış. Bir grup itfaiyeci yangını söndürmek için çalışıyorlar. Bir itfaiyeci, yangın hortumunu tutuyor, fakat hortumun ucundan değil, ortasından sıkıyor. Yanındaki bir itfaiyeci, ona "Abi, hortumu oradan mı sıkıyorlar?" diye soruyor. Diğer itfaiyeci de, "Yok, bu hortumun özel bir modeli, oradan sıkıyoruz!" diye cevaplıyor. Bu fıkra, insanların bazen akıl almaz şeyler yaptıklarını ve bunu "özel" diye açıklamak için çabaladıklarını komik bir şekilde gösteriyor. Bu resimde bir grup itfaiyeci aracının önünde toplanmış, aralarında Türkiye ve Azerbaycan bayrakları da var. Resimdeki mizahın anlamı, itfaiyecilerin birbirlerine "Kimin arabası daha büyük?" diye sorduğunu ima ediyor. Bu, itfaiyecilerin arasındaki dostluğun ve rekabetin bir şekilde göstergesidir. The photo shows a group of firefighters gathered in front of their trucks, with Turkish and Azerbaijani flags among them. The joke is that it seems as if the firefighters are comparing the size of their trucks, suggesting a playful rivalry between them. This is a lighthearted way of representing the camaraderie and competition that might exist among firefighters. Resimde birçok itfaiye aracı var. Birkaç tane yolun kenarında durmuş ve bir tanesi de trafikte giderken diğerleri de ara sokakta duruyor. Fıkra: * **Adam:** İtfaiyeciler neden ara sokaklarda duruyor? * **Diğer adam:** Muhtemelen yangın söndürmeye değil de, trafikte daha hızlı gitmek için bekliyorlar! Bu fıkra, itfaiye araçlarının acil durumlarda acil olarak hareket etmesi gereken araçlar olduğunu ve ara sokaklarda beklemelerinin mantıksız olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, sahile çöp bırakılmaması uyarısı yapan bir tabela görülüyor. Tabelanın üzerinde "MÜSLÜMANSANIZ TEMİZLİK İMANDANDIR ATEİSTSENİZ İNSANLIK NAMINA SATANİSTSENİZ KEDİLER AŞKINA TANRI ZEUS AŞKINA SAHİLE ÇÖPLERİNİZİ BIRAKMAYIN" yazıyor. Bu, dini inançları kullanarak çöp bırakılmaması konusunda bir uyarı yapmak için ironik bir mizah kullanıyor.

Bu adam çocukların tekrar gülümsemeleri için özel protezler yapıyor!❤️ Kaynak

Resimde bir kadın ve kucağında oturan küçük bir çocuk görünüyor. Kadın başörtüsü takmış, çocuk ise desenli bir üst ve kot pantolon giymiş. Çocuğun yüz ifadesi ve genel görünümü, bazı genetik bozuklukları olan veya farklı bir görünüşe sahip çocuklara atıfta bulunabilecek şekilde, ilginç, dikkat çekici ya da biraz ürkütücü bir etki yaratıyor. Bu durum, bir tür "çirkin bebek sendromu" veya benzeri kavramlarla dalga geçen, estetik yargılar ve toplumsal kabuller hakkındaki bir mizah örneği olabilir. Görsel, biyolojik farklılıklara karşı duyarlı davranmak gerekmesi gerektiğine vurgu yapma amacı taşıyabilir. Fakat bununla alay eden bir mizah, kötü niyetli olabilir ve bu durumdaki çocuklara karşı empati eksikliği gösterir. Özetle, resim, çocukla ilgili potansiyel bir mizah içeriği taşıyor, ancak bu mizahın nasıl algılanacağı, kişinin bakış açısına ve hassasiyetine bağlı olarak değişebilir. Resimde, başörtülü bir kadın ve kucağında oturan, yüzü ve vücut özellikleri biraz farklı, anormal görünen bir çocuk var. Çocuğun görünümü, genetik bir bozukluğa işaret edebiliyor. Fotoğrafın potansiyel bir mizah değeri, fiziksel özelliklerinden dolayı çocuğa veya kadına yönelik hakaret ya da aşağılamaya dayalı bir mizah olmadığı sürece değerlendirilemez. Bunun yerine, bu durum, farklılık, kabul, ve toplumsal hassasiyet gibi konularda mizah oluşturabilir; ancak bu durum bağlam dışı yorumlanması yanlış olacaktır. Görüntü, bir çocuğun veya insanın fiziksel özelliklerine dayanarak komik bir durum yaratmak yerine, sağlık sorunları ve bunun toplumdaki hassasiyetleri üzerine bir mesaj vermek için kullanılabilir. Ancak resimde bariz bir espri veya mizah yok, sadece bir durum yakalanmış.

Fotoğrafta, Danimarka milli futbol takımının, oyuncularından biri olan Christian Eriksen'in sahada bayıldıktan sonra, onu çevreleyen ve üzgün bir şekilde başlarını ellerine koymuş takım arkadaşlarının bir görüntüsü yer alıyor. Görüntünün altında ise, "Abi ne kadar önem verdiniz adama, bizim için o kadar canını veren şehitlerimiz, onlar için bu kadar üzüldünüz mü ya bu kadar twit atıldı mı harbiden çok yazık ben buna üzülüyorum 😔" şeklinde bir yorum var. Bu yorumda, tweet sahibi, Eriksen'e olan ilgi ve üzüntünün, daha önce yaşanan şehitler için gösterilen ilgiyle karşılaştırıldığında yetersiz olduğunu ve insanların daha derin bir empati duygusuna sahip olması gerektiğini ima ediyor. Bu, bir şekilde toplumun gündemine neyin kolayca yerleşebileceği ve neyin ihmal edilebileceğine dair bir eleştiri.

Fotoğrafta, yerde, plastik bir su şişesinin içindeki suyu içen bir Alman Çoban köpeği görülüyor. Şaka, köpeğin su şişesinden su içmesinin, sıcak bir havada ya da çok susamışken olağan bir davranış olması, ancak su şişesi görüntüsüyle, sanki olağanüstü bir durummuş gibi sunulmasıyla ilgili. Görüntünün komik tarafı, basit bir su içme eyleminin, olağandışı bir şeymiş gibi gösterilmesinde yatıyor. Fotoğrafta, dışarıda, toprak zeminde, bir Alman Çoban Köpeği, plastik bir su şişesinden su içiyor. Şişenin üzerindeki su muhtemelen çok soğuk. Şaka, köpeğin içtiği suyun buz gibi soğukluğuna gönderme yapıyor. Dolayısıyla "soğuk" veya "buz gibi" ile ilgili bir espri olabilir. Ya da, köpeğin sıcak havada, serin bir içeceği tercih etmesi, günlük bir durum, bir gerçeklik vurgusu olabilir. Resmin tam şakası, bağlam veya ek bilgisi olmadan anlaşılması zor.

Fotoğrafta, yaralı bir köpeği tedavi ettirmek için taksi bulamadığı için bisiklete binen ve köpeği kucağında taşıyan bir adamın fotoğrafı var. Fotoğraf, adamın taksi bulamadığı için bu şekilde köpeğini tedavi ettirmeye götürdüğü esprili bir durumu gösteriyor.

Resimde, bir oturma odasında televizyondan İsrail ve Filistin konulu bir konuşmayı izleyen iki genç erkek görülüyor. Televizyonun üzerinde Filistin bayrağı görünüyor. Bu, İsrail-Filistin çatışması ve bölgedeki siyasi gerilime gönderme yapan bir espri. Gençlerin Filistin bayrağının önünde konuşmayı izlemesi, durumun hassasiyetini ve çatışma temasını vurgulayan bir mizah anlayışı olarak yorumlanabilir. Bu durum, taraflı bir bakış açısına sahip olup olmadığına bakılmaksızın, izleyicinin konuya karşı mizahla yaklaşmasına neden olabilmektedir. Resim, olay hakkındaki tutumunu, belki de esprili bir şekilde, ifade etmek isteyen birinin gönderisi olabilir. Resimde, bir televizyonun karşısında oturan iki genç adam görünüyor. Televizyonda İsrail ve Filistin temsilcilerinin veya liderlerinin bir toplantısı veya konuşması yayınlanıyor. Televizyonun üzerinde Filistin bayrağı bulunuyor. Bu, Filistin veya İsrail konulu bir mizah içeren bir durum. Muhtemelen, Filistin ve İsrail'in uzun süredir devam eden çatışması ve siyasi gerilimlerinin bir mizah konusu haline getirildiği bir sosyal medya gönderisi. Bayrağın eklenmesi, belki de konu hakkında bir yorum veya ironik bir tavır oluşturmayı amaçlıyor.

Kendal_ @amele_arkeolog Küfürlü yazınca ahlaksız sanıyorlar. Bunca zulme acıya karşı küfretmiyorsan ben senin yedi ceddini...

Resimde, bir ambulansın içinde bir hasta sedyeye uzanmış durumda. Hastanın bacakları görünürken, ayakları ise beyaz çoraplarla kaplı. Sedyenin üzerinde "Çizmelerimi çıkarayım mı? Sedye kirlenmesin" yazılı. Bu resimdeki espri, hastanın ambulansın içindeyken bile çizmelerini çıkarmak istememesiyle, hastaya ve sağlık çalışanlarına karşı gösterilen saygısızlığı ve düşüncesizliği ima ediyor.