Bu fotoğrafta Twitter'da yapılan bir paylaşımı görüyoruz. F.Travolta hesabı "Hay ebenin ya. Yalanın da bi gururu bi şerefi var ya. Bu nasıl bi seviye böyle aq" diye yazmış. Fubar hesabı da bunun altına "Hayatında ilk defa Anıtkabire gidecek olan arkadaşımın babannesı, Atatürk'ün huzuruna okuma yazma bilmeden çıkmam diyerek 70 yaşından sonra okuma yazmayı öğrenmiş muazzam olay." diye yazmış. Bu paylaşımın mizahı, F.Travolta'nın paylaşımına verdiği cevapta, arkadaşının babannesinin Anıtkabire gitmeden önce okuma yazmayı öğrendiğini, bu nedenle de Atatürk'ün huzuruna okuma yazma bilmeden çıkmamak için çaba gösterdiğini ima etmesidir. Burada, Anıtkabire gitmek ve Atatürk'ün huzuruna çıkmak gibi ciddi konuların esprili bir şekilde bir araya getirilmesi mizahı oluşturmaktadır.

https://t.co/NzCnHc3VMC IRKÇİLİK BU! Neden hep kötü adam siyahi oluyor?! TV dresonun.ooke IRKÇİLİK BU! Neden hep siyahi biri...

Fotoğrafta pembe bir garaj kapısı ve beyaz tuğlalardan yapılmış bir duvar var. Kapıda "KENDİ HAYATIMA BİR ÖZÜR BORÇLUYUM, HİÇ OLMAMASI GEREKEN KİŞİLERE YILLARIMI VERDİM." yazıyor. Altında da "DUVARMEKAN" yazıyor. Bu bir espri çünkü "duvarmekan" sözcüğü "duvar" ve "mekan" sözcüklerinin bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş bir kelime. "Duvarmekan"ın komik yanı, aslında bir mekanın duvara benzemesi ve bu sözcüğün gerçek bir mekanı ifade etmemesidir. Böylece, yazıdaki kişilerin duvar gibi oldukları ve yıllarını boşa harcadıkları ima ediliyor.

Fotoğrafta, soğuktan üşümüş bir adam başında bir battaniye ile oturmuş vaziyette. Adamın söylediği sözlerde ise Haluk "donduk" deyince kahraman askerlerimiz geldi ve hep birlikte utanmalıyız deniyor. Burada espri, "donduk" kelimesinin hem soğuktan donmak hem de "donuk" kalmak anlamına gelmesinden kaynaklanıyor. Haluk'un "donduk" sözcüğü, bir şok anında ya da bir olay karşısında donup kalmak anlamına gelerek, kahraman askerlerimiz için ironik bir kullanım oluyor.

Fotoğrafta, "dünyanın en güzel hissi" başlığı altında bir alıntı var. Alıntı, "kendini açıklama zorunda bırakmayacak kadar seni iyi tanıyan, paldir kül dür seni yargılamayan, neyi hangi niyetle yaptığını bilen biriyle vakit geçirmektir" şeklindedir. Bu espri, insanlara güvenecek bir arkadaşının olmasıyla, içten içe "paldir kül dür" olmanın rahatlatıcı tarafını vurgulayan bir mizah yapıyor. "Paldir kül dür" olmak, genellikle kişiliğin bir eleştirisi olarak kullanılırken, bu alıntı, güvenilir arkadaşlıklar için bu durumun ne kadar rahatlatıcı olabileceğini komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, Simerazzi adlı bir Twitter kullanıcısının, "Dostlar bugün için iş bölümümüzü yapalım. Ben ümitköy-çayyolu bölgesinin getir götür işlerini yapıyorum. 2 gönüllü arkadaş lazım biri kalın bacağı savunacak diğeri beyaz teni." şeklinde bir tweet attığı görülüyor. Şaka, ümitköy-çayyolu bölgesinde yaşanan trafik yoğunluğuna ve bölgenin "geti götür" işlerini yoğun olarak içermesine gönderme yapıyor. Bu nedenle, "kalın bacak" ile "beyaz ten" ifadeleri, bölgenin yoğun trafikte zorlu koşullar altında çalışmak zorunda kalan kişileri temsil ediyor.

Fotoğrafta, "Ümmü yenge napiyon" yazan bir kadının videosu, altına da "Kadına ümmü diyerek aşağıladığını mı sanıyorsun? Neden özellikle Ümmü de Melisa değil Işıl değil? Gerçekten merak ettim ne yapmaya çalıştığını" yazılmış. Altında da "Ümmü Dönmez" adlı bir TikTok kullanıcısının profili ve "Kadının adı Ümmü olduğu için Ümmü demiş olabilir miyim? Sadece soruyorum" şeklinde bir soru yer alıyor. Bu görseldeki espri, TikTok kullanıcısının adının "Ümmü" olmasına rağmen, videoyu paylaşan kişinin adını "Ümmü" olarak kullanmasının ironik bir şekilde eleştirilmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, kahvaltı masasında oturmuş, birbirlerine bakan bir kadın ve bir erkek var. Erkek biraz sinirli, kadın ise ona ters ters bakıyor. Masa başında bulunan yazı "ALİNGAN BURHAN" şeklinde. Şaka şu ki, "Ali" ismi "Alın" sözcüğüne benzeyen bir ses çıkarıyor. Dolayısıyla yazı "ALİNGAN BURHAN" yerine "ALIN GAN BURHAN" olarak okununca, "Alın gan burhan" ifadesi oluşuyor, ki bu ifade "Başını almış burhan" anlamına geliyor ve "Alın" sözcüğüyle "Ali" ismini aynı seste kullanarak, "Ali"nin başı alındığı gibi bir anlam çıkarıyor. Bu şaka, "Ali" isminin "Alın" sözcüğüne benzeyen bir ses çıkarmasını kullanan bir kelime oyunu üzerine kurulu. Fotoğrafta, sarı kravatlı yeşil bir gömlek giyen, başını elleriyle tutan ve ağlayan bir adam görüyoruz. Etrafı oldukça lüks görünüyor. Adamın adı Burhan ve bu fotoğraf "Burhan Bunalımda" adlı bir internet memesinin parçası. Bu meme genellikle Burhan'ın hayatın zorluklarıyla nasıl başa çıkamadığını ve her zaman sorun yaşadığını göstermek için kullanılır. Fotoğraf, Burhan'ın dramatik bir şekilde bunalımda olduğunu ve hayatın ona çok ağır geldiğini göstermek için kullanılıyor. Fotoğrafta, sarı saçlı, kalın çerçeveli gözlük takan ve kahverengi mont giyen bir adam görünüyor. Adamın yüzünde şaşkın ve korkmuş bir ifade var. Arka planda, "AVRU" yazan bir levha ve kitaplık görünüyor. Resmin önünde, kırmızı renkte "BURHAN'IN TEPESİNİ TAŞI ATIYO" yazısı bulunuyor. Bu fotoğraf, Burhan adlı bir kişinin, muhtemelen bir taşla vurulmuş birine veya bir olaya maruz kaldığını gösteren bir durumun mizahla ele alınmasıyla ilgilidir. "Tepesi atmak" deyimi, öfkelenmek veya sinirlenmek anlamına gelir. Bu nedenle fotoğraf, Burhan'ın tepesinin taşla atılması durumunun komik bir şekilde yansıtılmasını gösterir.

Fotoğrafta, maske takmış, muhtemelen Ukrayna'da bir sığınakta bulunan çocuklar görünüyor. Çocuklar, sıralar halinde, bir yerden bir yere doğru bakıyorlar. Resmin altındaki metin, "Ukrayna. Sığınaktaki çocuklar. Bu çocukların ruhunda açılan yaralar nasıl kapanacak?" sorusunu soruyor. Bu, çocukların yaşadığı travmatik durum ve bu yaraların iyileşme sürecinin ne kadar zor olacağı hakkında duygusal bir mesaj veriyor. Fotoğrafın altındaki yorum, insanların dikkatini, savaşın, özellikle de çocukların yaşadığı trajik deneyimler üzerindeki etkisi üzerine çekmeyi hedefliyor. "Yüzyüzeyken konuşuruz" ifadesi ve resmi paylaşan kişinin "sığınaktaki çocuklar"a olan ilgisi, insanların acı veren olaylar ve yaralar hakkında daha fazla bilinçlenmesini sağlamayı hedefliyor. Yani şaka değil, durumun ciddiyetine dikkat çekme ve yardım çağrısı niteliğinde bir paylaşım.

Fotoğrafta Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderinin yazarı Önder Şeren ve gönderinin içeriği şöyle: "Burda da neye olumsuz yorum yapsan bi duyar yapan çıkıyor. Cehennem kötü bi yer desek 'emekçi zebanilere ayıp olmuyor mu kardeş' derler." Önder Şeren, olumsuz yorum yapan kişilerden birisi "Cehennem kötü bi yer" dediğinde, bu sözün emekçi zebanilere ayıp olduğunu söyleyerek kendince savunmaya çalıştığını ironik bir şekilde anlatıyor. Bu gönderi, insanların her konuda hemen bir şeylere karşı hassaslaşarak 'ayıp' olduğunu öne süren bir tavır alışkanlığını ve bu tavrın abartılılığını eleştirerek komik bir şekilde anlatıyor.

Resimde Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderi, insanların kendilerine bakma ve özgürlüklerini ifade etme hakkına sahip olduğunu savunuyor. Ancak gönderi bu noktaya ulaşmak için şort giymek, saçlarını maviye boyamak gibi aşırı örnekler kullanıyor. Bu da ironik bir şekilde, özgürlük savunuculuğu yaparken aslında bir yandan da "bunu yaparsanız özgürsünüz" gibi bir baskı yarattığını gösteriyor. Burada espri, gönderinin ironik ve abartılı bir şekilde özgürlük kavramını ele alması ve bu kavramın nasıl algılandığını sorgulaması.

konuş be kral anil orkunoglu @kskobi Romantik ilişkilerde acı için şiddete gerek yoktur. Yalan acıtır, hakaret acıtır, aldatmak...

Fotoğrafta, bir kişi "16 Milyon İçin Çalışıyoruz" yazılı bir yelek giyiyor ve büyük bir kutu taşıyor. Kutu, asansöre giderken kişinin başını örtecek kadar büyük. Bu görüntü, sosyal medyada Ekrem İmamoğlu'nun sosyal yardım paketlerini asansörlü binalara göndererek, muhtaç insanların bu paketlere ulaşmalarını zorlaştırdığı yönündeki eleştirilerin bir parodisi. Fotoğraf, İmamoğlu'nun yardım paketlerini gerçekten de böyle taşıdığını ima ederek, bu eleştirileri abartılı bir şekilde sergiliyor.

Resimde bir Twitter gönderisi ve altına yapıştırılmış bir cevap görülüyor. Twitter gönderisinde "Bu saatte başörtüsüz market nerede bulabilirim?" sorusu sorulmuş. Cevap olarak "Feminizm Türkiye" isimli hesabın "Açık-kapalı değil, başörtülü-başörtüsüz ifadelerini kullanalım" şeklinde bir cevap verdiğini görüyoruz. Burada espri, market arayan kişinin başörtüsü olup olmadığına bakılmaksızın herkese eşit şekilde hizmet edilmesi gerektiği mesajını vermek için market yerine başörtüsü üzerinden bir benzetme kullanılmasıdır. İfadeyi kullanarak, "açık-kapalı" gibi ayrıştırıcı tanımlamalardan uzak durulması gerektiği ve "başörtülü" veya "başörtüsüz" yerine herkesi kapsayan ifadeler kullanılmasının önemli olduğu vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir erkeğin sosyal medya paylaşımına ait ekran görüntüsü görülüyor. Paylaşımda, "Eşinin çantasını taşımak ayıp değildir, eşine kahvaltı hazırlamak, evde temizlik yapmak bunlar çok doğal şeyler, bunları yapmak killiblik değildir.. hayatı paylaşmaktır.." yazıyor. Paylaşım, ev işlerinin ve eşlerin birbirlerine destek olmasının doğal ve killiblik olmadığını, aksine hayatın bir parçası olduğunu vurgulamaktadır. Paylaşımın esprili yanı, "killiblik" kelimesinin "kibirli" kelimesine benzemesi ve bu nedenle ironik bir şekilde kullanılmasıdır. Yani, paylaşım aslında "ev işlerinin killiblik olmadığını, aksine hayattaki doğal görevler olduğunu" söylemeye çalışırken, "killiblik" kelimesini kullanarak, "kibirli" gibi algılanabilecek bir durumun olmadığını ima etmektedir.

Fotoğrafta, bir mesajlaşma ekran görüntüsü var. Ekranda, "Sen beni kırmaktan sevmeye vakit bulamadın" yazan 4 mesaj var. Mesajların altında "4 OKUNMAMIŞ MESAJ" yazıyor. Şaka, mesajların gönderen tarafından okunmadığını ve dolayısıyla hiçbir zaman cevaplanmayacağını ima ediyor. Bu durum, bir ilişkinin bir tarafının diğer tarafı umursamadığına ve ilişkiye devam etmek istemediğine dair bir gösterge olabilir.

Resimde, zayıf, aç bir köpek görüyoruz. Genç adamın elinde mavi bir eldiven var ve köpeğe dokunuyor. Şaka şu ki, genç adam köpekten daha zayıf görünüyor. "Senin kadar aç değilim" denebiliriz. İronik olarak, köpeğin durumu hakkında endişeleniyor gibi görünse de, kendi görüntüsü köpeğin durumundan daha kötü. Fotoğrafta, üzerinde renkli çiçeklerden oluşan bir taç ve tek boynuzlu at boynuzu bulunan bir köpek görünüyor. Köpeğin önünde, çubuklara takılmış bir sürü şekerleme var. Köpeğin gülümseyen suratı, şekerlemeleri özlediğini ve yemek istediğini gösteriyor. **Şaka şu:** Köpeğin gülümseyen suratı, şekerlemeleri yemek istediğini ima ediyor ancak köpeklerin şekerleme yememesi gerektiğini biliyoruz. Bu durum, insan ve hayvan arasındaki bu "istek" durumunu eğlenceli bir şekilde gösteriyor.

Resimde bir adam, başında sarı bir papyon ve mavi yelekli, kızgın bir ifadeyle "Beni istemiyorsan gidebilirim" diyor. Görselde espri, "Günayyyydııınnnn" yerine "günaydın" yazılmasının abartılı şekilde gösterilerek, kişinin abartılı bir şekilde günaydın demesiyle, adamın da "beni istemiyorsan gidebilirim" diyerek bu durumdan rahatsız olduğu fikrini ortaya koyuyor. Yani abartılı şekilde günaydın diyen kişiden, adamın bu şekilde tepki vermesi mizahı oluşturuyor.

Fotoğrafta bir timsahın yakın çekimi var. Alttaki tweet'te, "belki birşeyi vardır ona üzülmüştür gerçekten önyargılı yaklaşmayalım" yazıyor. Bu espri, timsahların gözyaşı dökerek üzüldüklerini hissettirdiği ama aslında bu durumun yalnızca gözlerinden yağ çıkması olduğu, yani duygusal bir tepki olmadığı gerçeğine dayanıyor. Dolayısıyla tweet, timsaha karşı empati kurmanın yanlış olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, kırmızı-siyah kareli bir fular ve siyah mini etek giyen bir kadın, siyah çizmelerini giymiş, arkasına yaslanmış ve yukarı bakıyor. Duvarda "#İzmir için bir tur hazırlanıyor allah herkesten razı olsun" ve "Biticek bu da geçecek" yazıyor. Bu fotoğrafa esprili bir şekilde "İzmir'e tur için hazırlanırken bile, herkesin turu tamamlayıp eve gidebileceği konusunda bir şüphe var." diye yorum yapılabilir.